XX年粤教版高二语文选修2学案第8课方山子传.docx

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XX年粤教版高二语文选修2学案第8课方山子传

XX年粤教版高二语文选修2学案：

第8课方山子传

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　　　　第8课　方山子传

　　东坡先生，你是中国历史上最具魅力的男人。

平心而论，无论作为男人还是文人，你都是优秀和成功的。

　　作为文人，你高山仰止。

作为政客，你很失败。

因为你骨子里是一个文人，一个深刻的文人。

　　你太出众、太优秀，所以在官场上得罪了许多人。

然而，“塞翁失马，焉知非福”。

正因为你的多次遭贬，才能有机会游历名山大川，才能发挥你的才智和幽默，即使在颠沛流离的流放途中，你仍能潇洒面对，不失本色。

　　美字体

　　长

　　风

　　万

　　里

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　　，

　　对

　　此

　　可

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　　酣

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　　楼

　　。

　　赏美文

　　真实的陈季常

　　一

　　翻开史牒我们便可看到，自东坡先生写下那首《寄吴德仁兼简陈季常》，被后人误读附会成一出《狮吼记》之后，“陈季常”三个字演化为“季常癖”，也就成了“惧内”的代名词。

　　我们大众所了解的陈季常，就是电影中古仔所演绎的这种形象？

而历史中真实的陈季常又会是怎样的呢？

　　陈季常，名慥字季常，号方山子，别号龙丘居士，四川眉山人，陈季常本是豪侠性格，嗜酒，又有些狂放傲世，所以怀才不遇，最终，愤然“毁衣冠、弃车马、遁迹山林”。

　　因为他家老爷子官至工部侍郎，他们家在洛阳，有园林府邸，富丽豪华不亚于王侯公卿；在河北还有良田千亩，所以，像他这种人，纵然隐居也是衣食无忧的。

　　可是这些他却统统不要，而是选择一个深山穷谷，一个叫做黄州的地方，隐了起来，黄州新洲三店街，宋朝时叫龙丘，故别号名曰龙丘居士。

　　二

　　他有个老婆，名字叫做柳月娥，“性悍而妒”。

平时，她基本啥事儿不干，寸步不离老公，生怕会有“第三者插足”；但在宋代那个时候，尤其是家庭里，女人的地位是极其低下的，有客人来也上不得厅堂，她就得回避。

　　每当陈季常宴客，并有歌女作陪时，柳氏就在邻屋用木棍敲打墙壁，大声叫嚷，闹得不可开交，客人们最终也只得被逼散去，弄得陈季常很丢面子。

　　再说说他和苏轼的关系，按辈分来说，他们应是叔侄儿关系，由于苏陈两家都是四川眉山人士，故为数代世交，陈季常的老爷子陈希亮在任陕西凤翔知府时，苏轼为凤翔签书判官，便也与陈季常十分相识。

　　北宋元丰三年，苏轼因“乌台诗案”被贬黄州，路过岐亭，到陈季常家拜访，亲历陈妻之凶悍，故才有了这首妙趣横生之作：

“东坡先生无一钱，十年家火烧凡铅。

黄金可成河可塞，只有霜鬓无由玄。

龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。

忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。

谁似濮阳公子贤，饮酒食肉自得仙。

平生寓物不留物，在家学得忘家禅。

门前罢亚十顷田，清溪绕屋花连天。

溪堂醉卧呼不醒，落花如雪春风颠。

我游兰溪访清泉，已办布袜青行缠。

稽山不是无贺老，我自兴尽回酒船。

恨君不识颜平原，恨我不识元鲁山。

铜驼陌上会相见，握手一笑三千年。

”

　　【课内挖掘】

　　河东狮吼

　　陈季常是苏轼老长官陈希亮之子，喜谈佛法，晚年隐居在黄州、光州之间，因与当时谪居在黄州的苏轼时有往来，便成了好友。

　　宋洪迈《容斋三笔》卷三：

“陈慥字季常，公弼之子，居于黄州之岐亭，自称龙邱先生。

好宾客，喜畜声妓。

然其妻柳氏绝凶妬。

故东坡有诗云：

‘龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。

忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。

’河东狮子，指柳氏也。

”

　　旧时有人称“怕老婆”的丈夫为“季常”，或者说有“季常之癖”或“落杖”，而称妒悍的妻子向丈夫发怒为“河东狮吼”，其出典就由于苏轼的这首玩笑诗。

　　【课外运用】

　　“怕老婆”也是一种文化

　　时常自夸读过很多书，尤其是历史方面的书，但和几位女同事聊天后，才知道自己是没什么“文化”的，就连“怕老婆也是一种文化”竟然不知。

　　那个遭人唾弃的周幽王为博褒姒一笑，便在烽火台上点起狼烟以戏诸侯。

从表面上看，这与周幽王的好色和褒姒的媚艳有关，但实质上是这位皇帝“惧内”。

试想，周幽王不可能不知，点狼烟戏诸侯的后果有多严重。

但他为何还要这样做？

他若不是遭受巨大的心理压力，断

　　然不敢使出这样“哄美人开心”的绝招。

如今，虽然还没有谁下定义说周幽王是开创“惧内文化”的鼻祖，但足以说明，惧内的历史是源远流长的。

　　纵观历史，除了个别如蒲松龄笔下那个父亲被悍妇“扫地出门”、兄弟被恶妇逼死、还依然对那悍妇恶妻唯唯诺诺的窝囊废杨万石外，多数男人“怕老婆”都拥有一种深深的爱，他们将自己的情，自觉不自觉地转变成“怕”和“惧”上。

试想，如果无爱存在，何来有“怕”？

　　随着社会的进步和科技的发展，加之男女比例的不协调，男女的社会地位也相当平等了。

过去那种“夫为妻纲”的意识早已被“37度男人”“怨男”取代，“怕老婆”不仅没有淹没男人的特征，让人担心天下所有男人的铁血丹心转眼都成为易碎品，相反“怕老婆”作为一种雅谑和润滑剂，为人们茶余饭后增添了几许雅趣。

从和谐的角度来看，男人怕老婆，体现了人们内心的一种默契、一种共识和异性间的相互欣赏。

　　一、基础巩固

　　．下列各项中，不含通假字的一项是

　　A．阳狂垢污　　　

　　B．方山子傥见之与

　　c．百有余年矣

　　D．鹊起于前

　　解析：

A项，“阳”通“佯”，假装。

B项，“傥”通“倘”，或许；“与”通“欤”，语气词。

c项，“有”通“又”，用于整数和零数之间。

　　答案：

D

　　2．下列句子中，加点字的意义和用法相同的一组是

　　A.见其所著帽，方屋而高蟹六跪而二螯

　　B.余既耸然异之他植者则不然

　　c.晚乃遁于光、黄间谪戍之众，非抗于九国之师也

　　D.呼余宿其家其皆出于此乎

　　解析：

A项，均为连词，表并列。

B项，形容词词尾，“……的样子”/代词，这样。

c项，介词，在/介词，比。

D项，代词，他的/副词，表推测，大概。

　　答案：

A

　　3．下列各项中，句式特点与其他三项不同的一项是

　　A．步行负弓矢从者百许人

　　B．精悍之色，犹见于眉间

　　c．泯泯然不见功名于世者

　　D．使从事于其间

　　解析：

A项为定语后置句，B、c、D三项均为状语后置句。

　　答案：

A

　　二、迁移发散

　　阅读下面的文言文，完成4～6题。

　　贤士隐居者

　　宋]洪　迈

　　士子修己笃学，独善其身，不求知于人，人亦莫能知者，所至或有之，予每惜其无传。

比得《上虞李孟传》录示四事，故谨书之。

　　其一曰，慈溪蒋季庄，当宣和间，鄙王氏之学，不事科举，闭门穷经，不妄与人接。

高抑崇居明州城中，率一岁四五访其庐。

季庄闻其至，必倒屣出迎，相对小室，极意讲论，自昼竟夜殆忘寝食。

告去，则送之数里相得欢甚。

或问抑崇曰：

“蒋君不多与人周旋，而独厚于公，公亦拳拳于彼，愿闻其故？

”抑崇曰：

“余终岁读书，凡有疑而未判，与所缺而未知者，每积至数十，辄一扣之，无不迎刃而解。

”而蒋之所长，他人未必能知之。

世之所谓知己其是乎？

　　其二曰，王茂刚，居明之林村，在岩壑深处。

有弟不甚学问，使专治生以糊口，而茂刚刻意读书，足迹未尝妄出，尤邃于《周易》。

沈焕通判州事，尝访之。

其见趣绝出于传注之外云。

气象严重，窥其所得，盖进而未已也。

　　其三曰，顾主簿，不知何许人，南渡后寓于慈溪。

廉介有常，安于贫贱，不蕲人之知。

至于践履间，虽细事不苟也。

平旦起，俟卖菜者过门，问菜把直几何，随所言酬之。

他饮食布帛亦然。

久之人皆信服，不忍欺。

苟一日之用足，则玩心坟典，不事交游。

　　其四曰，周日章，信州永丰人。

操行介洁，为邑人所敬。

开门授徒，仅有以自给，非其义一毫不取。

家至贫，常终日绝食，邻里或以薄少致馈。

时时不继，宁与妻子忍饿，卒不以求人。

隆寒披纸裘，客有就访，亦欣然延纳。

望其容貌，听其论议，莫不耸然。

县尉谢生遗以袭衣，曰：

“先生未尝有求，吾自欲致其敬耳，受之无伤也。

”日章笑答曰：

“一衣与万钟等耳，倘无名受之，是不辨礼义也。

”卒辞之。

　　是四君子，真可书史策云。

　　4．下列对加点词的解释，不正确的一项是

　　A．率一岁四五访其庐　　

　　率：

大概

　　B．自昼竟夜，殆忘寝食

　　殆：

恐怕

　　c．虽细事不苟也

　　苟：

马虎

　　D．辄一扣之

　　扣：

求教

　　解析：

B项，殆：

几乎。

　　答案：

B

　　5．下列对原文内容的叙述与分析，不正确的一项是

　　A．蒋季庄不仅看不起王安石的学问，而且不愿参加科举考试，总是闭门研究经书，从来不与外人交往

　　B．王茂刚和他弟弟不一样，他弟弟不喜欢做学问，他却潜心读书，不轻易外出，尤其对《周易》有很深的造诣

　　c．顾主簿家中并不富足，买菜却不在乎价钱。

如果东西够一天用了，他就专心研究典籍，不喜欢交游

　　D．周日章家中很贫穷，经常断粮，但从不求人，连县尉谢生送给他一套衣服他也拒不接受

　　解析：

A项，“从来不与外人交往”与原文不符。

　　答案：

A

　　6．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

　　士子修己笃学，独善其身，不求知于人。

　　译文：

__________________________________________________

　　隆寒披纸裘，客有就访，亦欣然延纳。

　　译文：

__________________________________________________

　　答案：

读书人加强自身修养专心治学，只求完善自我，不要求被别人理解。

　　隆冬寒天披着纸一样的薄裘，有客人来访，也高兴地迎请接纳。

　　参考译文：

　　读书人加强自身修养专心治学，只求完善自我，不要求被别人理解，别人也不能知道他们，这样的人物间或有之，我时常痛惜他们的事迹没能流传。

近见《上虞李孟传》记载有四件事，因此恭谨地记录下来。

　　其一说的是慈溪人蒋季庄，正当徽宗宣和年间，鄙视王安石的学问，不参加科举考试，闭门考究经书，不随便和人往来。

高抑崇居住在明州城中，大概每年都要四五次到他家去拜访他。

蒋季庄听说高抑崇到了，一定急忙出去迎接，二人相对坐在小屋里，尽情地谈论，从白天到晚上，几乎忘记睡觉吃饭。

高抑崇告辞离开时，季庄都要送他到数里之外。

有人问高抑崇说：

“蒋季庄不多与人来往，却只和你交情深厚，你也对他情真意切，希望听听其中的缘故。

”高抑崇回答说：

“我终年读书，凡是有疑问而不能决断时，以及自己所缺少而不知道的，每次累积数十条。

只要一去拜访蒋先生，没有不迎刃而解的。

”但是蒋季庄的长处，其他人未必能够了解。

世上所称道的知己不就是这样的吗？

　　其二说的是王茂刚，居住在明州的林村，在山涧深处。

他有个弟弟不喜欢读书，王茂刚就让他经商来糊口，他自己却潜心研读，从不轻易出门，对《周易》一书的造诣尤其深邃。

沈焕任通判州事时，曾经拜访过他，说他的见识旨趣绝对超过专门作传注的人。

还说他气质严谨持重，看他所获得的知识，应该是个在学问上永无止境的人了。

　　其三说的是顾主簿，不知道是哪里人，高宗建国之后他南渡寓居在慈溪。

他保持廉洁的操行，安于贫贱，不祈求别人知道他。

至于他经历过的事情，即使是小事也不马虎。

天明起床，等卖菜的经过家门，问了菜价多少钱，随他所说的付给菜钱。

其他饮食布帛的购买也是如此。

时间一长，人们都信服他了，不忍心欺骗他。

假如东西够一天用了，他就专心研读典籍，不喜欢交游。

　　其四说的是周日章，是信州永丰县人。

操行耿直廉洁，被县里的人尊敬。

他开门教授徒弟时，收入只求自给，不义之财一文不取。

他家境很穷，经常一整天断粮，邻里有时便用微薄的东西相馈送。

家中时常上顿不接下顿，他宁愿和妻子儿女忍饥挨饿，最终也不求别人。

隆冬寒天披着纸一样的薄裘，有客人来访，也高兴地迎请接纳。

观察他的容颜，聆听他的论议，无不使人尊敬。

县尉谢生把一套衣服送给他，说：

“先生未曾有求于我，是我自己想要表示的一片敬意，接受它没有什么妨害。

”周日章笑着回答说：

“一套衣服和万钟粮食一样，如果无理由地接受它，就是不能分辨礼义啊！

”最终还是推辞掉。

　　这四位君子，真应该写进史书里。

　　三、创新语用

　　7．下面这个形象的说法中蕴含着许多哲理，请用自己的话写出其中的一条哲理。

　　旅游从来就是从自己住腻的地方到别人住腻的地方去。

　　答：

___________________________________________________

　　答案：

人们总是对未知的事物充满新奇；

　　再美的事物反复出现也会让人产生审美疲劳；

　　相同的事物用不同的眼光去观察会产生不同的认识；

　　美更多的是一种心理愉悦感觉。

　　8．请在下面所提供的5部作品中任选2部，仿照下面的例子结构形式，分别进行简要的评点。

要求：

①内容能体现该作品特点；②表达准确、鲜明、生动。

　　《红楼梦》　《呐喊》　《边城》　《高老头》　《巴黎圣母院》

　　例：

巴金的《家》是一部激情澎湃、汪洋恣肆的经典，像一股席卷大地的飓风，吹散了笼罩于千年历史的雾霾；如一场怒涛冲天的海啸，惊醒了沉睡于万里江河的巨龙。

　　答：

____________________________________________________

　　答案：

雨果的《巴黎圣母院》是一部极端的“美丑对照”、绝对的崇高邪恶对立的名著，像一座巍然屹立的雕塑，彰显了崇高美与震撼人心的力量；如一场公正无私的审判，宣扬了隐藏于历史深处的仁慈与爱情的新思想。

　　巴尔扎克的《高老头》是一部充满“崇高而荒谬”的父爱的悲剧，像一条布满“爱”的废墟的大道，引领人们走向充满人性美的宏伟新城；如一片洋溢着腐烂气息的道德的荒原，呼唤大家攀越富有人间真情的巍峨高山。

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