课外文言文阅读专项训练.docx

课外文言文阅读专项训练.docx

《课外文言文阅读专项训练.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《课外文言文阅读专项训练.docx（29页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

课外文言文阅读专项训练

课外文言文阅读专项训练

〈一〉

虎求百兽而食之，得狐，狐曰：

“子无敢食我也。

天帝使我长百兽；今子食我，是逆①天帝命也。

子以我为不信②，吾为子先行；子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？

”虎以为然，故遂与之行。

兽见之皆走。

虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。

[注：

①逆:

违抗    ②不信：

不诚实，不可靠。

1。

解释加点词语      食〔        〕长〔        〕然〔        〕  皆〔          〕

故〔        〕遂〔        〕子〔          〕    走〔          〕

2。

翻译句子        〈1〉天帝使我长百兽

〈2〉子以我为不信

〈3〉虎以为然，故遂与之行

⑷虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也

⑸今子食我，是逆天帝命也

3。

一词多义

〈1〉观百兽之见我而敢不走乎  （      ）    〈2〉故遂与之行    （      ）

〈3〉兽见之皆走          （      ）                  〈4〉辍耕之垄上    （      ）

4。

从这则寓言可概括出的成语：

─────────────────这个故事启示我们：

────────────────────────────────────────

5。

从中概括出这则寓言的寓意：

───────────────────────────────────────────────────────────────────────────。

6。

请写出与这个故事意思相同或相近的成语或四字词语：

───────────

───────────

〈二〉

北人生而不识菱①者。

仕②于南方。

席上啖菱，并壳入口。

或曰：

“啖菱须吐壳。

”其人自护其短，曰：

“我非不知，并壳者，欲以清热也。

”问者曰：

“北土有此物否？

”答曰：

“前山后山，何地不有！

”

[注：

①菱：

即菱角。

②仕：

做官。

]

1。

解释加点词语        啖〔        〕          并〔            〕        

或〔        〕          欲〔            〕

2。

翻译句子        ⑴北人生而不识菱者

⑵其人自护其短

⑶我非不知，并壳者，欲以清热也

⑷前山后山，何地不有

3。

请为上文概括中心：

───────────────────────〈三〉歧路亡羊（2003年常德）

杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之子追之。

杨子曰：

"嘻！

亡一羊，何追者之众？

"

邻人曰：

"多歧路。

"既反，问：

"获羊乎？

"曰：

"亡之矣。

"曰：

"奚亡之？

"曰：

"歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。

"

1．用现代汉语解释加点的词语。

①亡一羊（          ）    ②既反（          ）  ③奚亡之（        ）  

2．解释下面的"之"字。

①杨子之邻人亡羊（        ）  ②又请杨子之子追之（        ）

③何追者之众        （        ）  ④亡之矣                  （        ）

⑤奚亡之                （        ）  ⑥吾不知所之          （      ）

3．①找出本文中的一个通假字。

（        ）通（        ），意思是（          ）。

②找出本文中的一个倒装句。

（                    ），正常语序应为  〔                                              〕        

4．补出省略的成分。

既反，（      ）问：

"获羊乎?

"（      ）曰：

"亡之矣。

"

5。

翻译。

（2分）

歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。

译文：

6．本文告诉我们一个什么道理？

答：

───────────       

〈四〉  自相矛盾  

楚人有卖盾与矛者，誉之曰：

"吾盾之坚，物莫能陷也。

"又誉其矛曰：

"吾矛之利，于物无不陷也。

"或曰：

"以子之矛，陷子之盾，何如？

"其人弗能应也。

夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。

1．用现代汉语解释加点的词语。

①誉之曰（          ）    ②以子之矛  （          ）  ③或曰（        ）

④何如  （          ）    ⑤夫不可……（          ）  ⑥同世而立（    ）

2．判断下了说法的正误。

①楚人有卖盾与矛者。

→这是一个判断句。

                                【    】

②吾盾之坚，物莫能陷也。

→"之"起了取消句子独立性的作用。

【    】  

③于物无不陷也。

→这是一个双重否定句。

                                【    】

④"物莫能陷也"和"陷子之盾"中的"陷"字，均解释为"刺，刺穿"。

【    】

3。

从中概括出这则寓言的寓意：

──────────────────〈五〉  劝学

君子曰：

学不可以已。

青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。

木直中绳①，輮②以为轮，其曲中规③；虽有槁暴④，不复挺⑤者，輮使之然也。

故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己⑥，则知明而行无过矣。

【注】①木直中绳：

木材笔直，合乎墨线。

②輮：

烤。

③其曲中规：

木材的弯度合乎圆的标准。

④虽有槁暴：

槁暴，太阳晒。

⑤挺：

挺直。

⑥日参省乎己：

每天检查反省自己。

1．用现代汉语解释加点的词语。

①学不可以已（          ）②取之于蓝  （          ）  ③水为之（        ）

④虽有槁暴  （          ）⑤輮使之然  （          ）  ⑥故木受……（    ）

2．翻译下面的句子。

①青，取之于蓝而青于蓝。

②君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

3．①找出本文中的一个通假字：

（        ）通（        ）意思是（          ）。

〈六〉

山川之美，古来共谈。

高峰入云，清流见底。

两岸石壁，五色交辉；青林翠竹，四时俱备。

晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竟跃。

实是欲界之仙都①。

自康乐②以来，未复有能与其奇者。

  （选自陶弘景《答谢中书书》）              

注释：

①欲界：

佛教所谓的三界之一，这里实指人间。

②康乐：

谢灵运，袭康乐公，世称谢康乐。

③与：

参与，即置身其中。

奇：

山水的奇妙。

（1）下面对加点词语解释有误的一项是（    ）。

A．古今共谈（一起谈论）          B．夕阳欲颓（正要落山）

C．五色交辉（交相辉映）          D．晓雾将歇（将要散尽）

（2）本文虽未提到所描绘的究竟是何处之景，但我们仍可从文中景色的清丽明净看出作者所描绘的是                  的山水之美。

作者在写景时，先写                  ，后写                  ，以          衬        ；从时间上看，既有              之景，又有                      之景，层次极为分明。

（3）"晓雾将歇，猿鸟乱鸣"中的"乱鸣"所描绘的是怎样的画面?

"乱鸣"在整个场景描写中有何作用?

（4）作者对所见之景的直接评价为"                    "换为四字短语应是                                                                                

（5）范仲淹〈〈岳阳楼记〉〉中有四个字与本文中"沉鳞竟跃"所用修辞方法相同，所描绘的景观相似，那就是                                                  

〈七〉  床头捉刀人

魏武①将见匈奴使，自以形陋②，不足雄远国，使崔季圭代，帝自捉③刀立床头。

既毕，令间谍问曰：

"魏王何如?

"匈奴使答曰：

"魏王雅望非常，然床头捉刀人乃英雄也。

"魏武闻之，追杀此使。

（  选自刘义庆〈〈世说新语〉〉〕

注释：

①魏武：

曹操。

②形陋：

指形不高大，貌不威严。

③捉：

握。

（1）下面加点字意思相同的一项是（    ）

A．魏武将见匈怒使            使崔季硅代    

B．既毕，令间谍问            群响毕绝

C．魏武将见匈奴使            何时眼前突兀见此屋

D．自以形陋，不足雄远国      我以日始出时去人近

（2）翻译下面句子。

不足雄远国    翻译：

（3）曹操为什么不亲自召见匈奴使者?

（4）匈奴使为什么被杀?

（5）这个小故事中，作者塑造了一个什么形象的曹操?

〈八〉石崇与王恺争豪

石崇与王恺争豪，并穷绮丽，以饰舆服①。

武帝，恺之甥也，每助恺。

尝以一珊瑚树高二尺许赐恺，枝柯扶疏，世罕其比。

恺以示崇，崇视讫，以铁如意②击之，应手而碎。

恺既惋惜，以为疾已之宝，声色甚厉。

崇曰：

"不足恨，今还卿③。

"乃命左右悉取珊瑚树，有三尺、四尺、条干④绝世、光彩溢目者六七枚；如恺许比⑤，甚众。

恺惆然⑥自失。

（选自刘义庆《世说新语》）

注释：

①舆服：

车辆、冠冕和服装。

②铁如意：

搔背痒的工具，一端做成灵芝形或云叶形，供观赏。

③卿：

此处为对对方的称谓。

④条干：

枝条树干。

⑤如恺许比：

同王恺那棵珊瑚树差不多相等的。

⑥惘然：

失意的样子。

1．用现代汉语解释加点的词语。

（1）并穷（                  ）绮丽，以饰舆服（          ）

（2）尝以（                  ）一珊瑚树高二尺许赐恺（            ）

（3）世罕其比（          ）

2。

回答下列问题

（1）文章通过一略一详两件事来写石崇与王恺争豪，请各用三个字概括。

答：

①                              ②                

（2）从哪些描写可以看出王恺的珊瑚"世罕其比"?

作者这样写有什么作用?

（3）王恺在珊瑚被击碎后，为何声色甚厉?

（4）联系后文，我们从石崇击碎珊瑚的举动中，可以看到他怎样的性格特点?

（5）文章反映了当时怎样的社会现状?

〈九〉

大抵现书先须熟读，使其言皆出于吾之口。

继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。

……古人云，"读书千遍，其义自见。

"谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。

余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。

心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪①诵读，决不能记，记亦不能久也。

三到之中，心到最急②。

心既到矣，眼口岂不到乎?

注：

①漫浪：

随随便便  ②急：

要紧  

1。

解释加点的词。

①可以有得                        ②其义自见                        

③自晓其义                        

2。

读书要分哪两步进行?

怎样才算达到了要求呢?

（请用文章原句回答）

3。

作者在"三到"中，强调了                    的重要，这是因为                                              。

（用原文短句正面回答）

4。

作者在这段话中要表达的意思是什么?

请用自己的话概括。

（不超过15个字）

〈十〉师旷问学

晋平公问于师旷曰：

"吾年七十，欲学，恐已暮矣。

"师旷曰：

"何不秉烛①乎?

"平公曰：

"安有为人臣而戏其君乎?

"师旷曰：

"盲臣②安敢戏君乎?

臣闻之：

少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。

秉烛之明，孰与昧行③乎?

"平公曰：

"善哉!

"  （选自刘向《说苑》）

注释：

①秉烛：

点烛。

当时的烛，只是火把，还不是后来的蜡烛。

②盲臣：

师旷为盲人，故自称。

古眼盲者多习乐。

③昧行：

摸黑走路。

（1）解释下面加点的字。

①问于师旷                              ②安敢戏君乎                    

③如日出之阳                          ④孰与昧行乎                    

（2）晋平公想学习，却又"恐已暮矣"，他所说的"暮"指什么?

他为什么有这样的担心?

（3）师旷的回答，说明他将"暮"理解成什么意思?

他为什么要这样理解?

（4）师旷的劝说效果如何?

从文中什么地方可以看出?

（5）这则故事告诉我们的道理是什么?

（十一）

范仲淹二岁而孤，母贫无依，再适①长山朱氏。

既长，知其世家②，感泣辞母，去之南都③，入学舍。

昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。

或夜昏怠，辄④以水沃面。

往往粥⑤不继，日昃⑥始食。

遂大通"六经⑦之旨，慨然⑧有志于天下。

常自诵曰：

"士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。

"

注：

①适：

女子出嫁。

②世家：

家世。

③南都：

今河南商丘。

④辄zhe：

总是；就。

⑤粥：

稠粥。

⑥昃ze：

日偏西。

⑦六经：

儒家的六部经典著作。

⑧慨然：

慷慨的样子。

（1）下列句子中加点的"之"的用法和意思不相同的一项是（    ）。

A．名之者谁    B．环而攻之而不胜  C．后天下之乐而乐  D．食之不能尽其材

（2）解释下列句子中加点的词。

①范仲淹二岁而孤（                ）  ②去之南都（                ）

（3）把文中加横线的句子译成现代汉语    

遂大通"六经"之旨，慨然有志于天下。

译：

（4）请用简洁的语言概括这则短文的主要内容。

答：

（十二）

卫人束氏，举世之物，咸无所好，唯好畜狸猫。

狸猫，捕鼠兽也。

畜至百余，家东西之鼠捕且尽。

狸猫无所食，饥而嗷。

束氏日市肉啖①之。

狸猫生于若孙②，以啖肉故，竟不知世之有鼠；但饥辄唪，唪则得肉食。

南郭有士病鼠，急从束氏假狸猫以去。

狸猫见鼠双耳耸，眼突露如漆，赤鬃，意为异物也，沿鼠行不敢下。

士怒，推入之。

狸猫怖甚，对之大唪。

久之，鼠度其无他技，啮其足，狸猫奋挪而出③。

注：

①啖：

吃。

②若：

及，至于。

③奋掷而出：

用力纵身逃出。

（1）选出加点词解释错误的一项（    ）。

A．以啖肉故（缘故）            B．急从束氏假狸猫以去（借）

C．意为异物也（意思）        D．鼠度其无他技（估计）

（2）解释下面加点的字。

A．束氏日市肉啖之                            B．咸无所好

C．乃钻火烛之                                  D．南郭有士病鼠

E    但饥辄唪                                        F  久之，鼠度其无他技

（3）狸猫失去捕鼠本领的主要原因是什么?

答：

（4）读了这则寓言故事，你得到了什么启示?

答：

（十三）

动筒

（1）尝于国学

（2）中看博士论难（3）云：

“孔子弟子达者有七十二人。

"动筒因问曰：

“达者七十二人，几人已着冠（4）?

几人未着冠?

”博士曰：

“经传无文。

”动筒曰：

“先生读书，岂合（5）不解孔子弟子着冠有三十人，未着冠者有四十二人?

”博士曰“据何文，以知之？

”动筒曰“《论语》云：

‘冠者五六人’，五六三十也，‘童子六七人’，六七四十二也，岂非七十二人？

”坐中大笑。

博士无以对。

    注释：

①动筒：

人名。

②国学：

京师官学的通称。

③论难：

针对对方的论点进行辩论。

④着冠：

成年。

⑤岂合：

怎么能。

1．解释下列加点词：

①尝于国学中看博士论难：

                    ②达者七十二人：

③经传无文：

                                ④博士无以对：

2．将下列文言文语句翻译为现代汉语

（1）据何文，以知之？

（2）冠者五六人，童子六七人。

3、动筒的说法为什么引人大笑？

  答：

4．请举动筒或博士（任选）角度，谈谈给你的启示。

答：

（十四）

吴起为魏将而攻中山①，军人有病疽②者，吴起跪而自吮其脓，伤者之母泣。

人问曰：

"将军于若子如是，尚何为而泣?

"对曰：

"吴起吮其父之创③而父死，今是予又将死也，吾是以泣。

"

注释①中山：

国名。

②疽：

毒疮。

③创：

伤，伤口。

1。

解释下面加点的字

①吴起为魏将而攻中山

②将军于若子如是

③今是予又将死也，吾是以泣

2．用现代汉语翻译"将军于若子如是，尚何为而泣?

"一句。

3．"伤者之母"为什么要"泣"?

4．从这段文字可以看出吴起是怎样的一个人?

（十五）

王冕者，诸暨人。

七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍听诸生诵书，听已辄默记。

暮归，忘其牛。

或牵牛来责蹊①田，父怒，挞之，已而复如初。

母曰：

"儿痴如此，曷不听其所为?

"冕因去，依僧寺以居。

夜潜出，坐佛膝上，执策②映长明灯③读之，琅琅达旦。

佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿，恬④若不见。

安阳韩性⑤闻而异之，录为弟子，学遂为通儒⑥。

性卒。

门人事冕如事性。

时冕父已卒，即迎母入越城就养。

久之，母思还故里，冕买白牛驾母车，自被⑦古冠服随车后，乡里小儿竞遮道讪笑，冕亦笑。

[注释]①蹊（xi）：

践踏。

②策；通"册"。

③长明灯：

佛像前的灯，昼夜不灭。

④恬：

心神安适。

⑤韩性：

绍兴人，大学者。

⑥通儒：

指博学多闻、通晓古今的儒者。

⑦被：

披。

1．下列句子中加点的词语解释错误的两项是    （    ）

A．听已辄默记（完毕）                  B．冕因去，依僧寺以居（离开）

C．安阳韩性闻而异之（不同）    D．夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之（躲藏）

2．下列句子中加点的词语意思相同的一项是    （      ）

A．依僧寺以居  以君之力      B．安阳韩性闻而异之    侍卫之臣不懈于内

C．暮归，忘其牛  其真无马耶  D．录为弟子          无人耶?

使子为使

3．下列句子中括号内的文字是补出的省略成分，错误的一项是（      ）

A．（王冕）窃人学舍听诸生诵书        B．已而（王冕）复如初

C．（韩性）学遂为通儒                      D．（王冕）即迎母人越城就养

4．对下列句子的意思，理解正确的两项是    （      ）

A．或牵牛来责蹊田。

--有时候牵着牛来责怪王冕践踏了他们的田地。

B．曷不听其所为?

--怎么不听听他这样做的想法呢?

C．门人事冕如事性。

--他门下的人侍奉王冕像侍奉韩性一样。

D．自被古冠服随车后。

--自己穿戴着古式的衣服、帽子跟随在车子后面。

5．翻译句子。

A.窃入学舍听诸生读书            译句：

_____________________

B．儿痴如此，曷不听其所为?

      译句：

______________________

6．从这两段文章看，王冕具有怎样的品质?

用自己的话简要回答。

（十六）嗟来之食

齐大饥，黔敖①为食于路，以待饿者而食之。

有饿者蒙袂辑履②，贸贸然③来。

黔敖左奉④食，右执饮，曰：

"嗟，来食！

"扬其目而视之，曰：

"予唯不食嗟来之食，以至于斯也。

"从而谢⑤焉。

终不食而死。

曾子⑥闻之，曰：

"微与⑦!

其嗟也，可去，其谢也，可食。

"《礼记·檀弓下》注①黔敖：

春秋时齐国一富翁。

②蒙袂辑履：

用衣袖蒙着脸，拖着疲惫不稳的脚步。

③贸贸然：

眼不明亮的样子（陈浩：

垂头丧气之貌）。

④奉：

捧。

⑤从而谢：

黔敖追上去表示道歉。

⑥曾子：

孔子学生，名参，字子舆，春秋末鲁国人。

⑦微与：

小事情啊。

微，细小。

与，句末语气助词。

1。

解释下面加点的字

⑴黔敖为食于路                ⑵以待饿者而食之

⑶嗟，来食                      ⑷予唯不食嗟来之食

⑸以至于斯也                    ⑹可去                ⑺其谢也

2。

翻译下列句子

⑴嗟，来食

⑵予唯不食嗟来之食，以至于斯也

⑶其嗟也，可去，其谢也，可食

3。

这个故事在哪篇文章中被作为论据使用？

用来证明什么？

4。

你对曾子的话如何理解？

（十七）  取义成仁

子曰：

"志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

"  （《论语·卫灵公》）

孟子曰：

"生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍生而取义者也。

"（《孟子·告子上》）

天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：

"吾事毕矣。

"南乡①拜而死。

数日，其妻欧阳氏收其尸，面如生，年四十七。

其衣带中有赞曰：

"孔曰成仁，孟曰取义。

惟其义尽，所以仁至。

读圣贤书，所学何事?

而今而后，庶几无愧。

"      （《宋史·文天祥传》）

[注]①乡：

通"向"。

（十八）九方皋相马《列子·说符》

秦穆公谓伯乐曰：

"子之年长矣，子姓有可使求马者乎?

"伯乐对曰：

"良马，可形容筋骨①"相也。

天下之马者，若灭若没，若亡若失。

若此者绝尘弭辙②。

臣之子皆下才也，可告以良马，不可告以千里之马也。

臣有所与共担缨薪菜③者，曰九方皋，此其于马，非臣之下也。

请见之。

"穆公见之，使行求马。

三日而反。

报曰：

"已得之矣，在沙丘。

"穆公曰：

"何马也?

"对曰：

"牝而黄④。

"使人往取之，⑤牡而骊。

穆公不说，召伯乐而谓之曰：

"败矣，子所使求马者，色物牝牡尚弗能知，又何马之能知也?

"伯乐喟然太息曰：

"一至于此乎?

是乃其所以千万臣而无数者也。

若皋之所观，天机也，得其精而忘其粗，在其内而忘其外，见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。

若皋之相者，乃有贵乎马者也。

"马至，果天下之马也。

（注）①形容筋骨：

形，指形体；容，指状貌。

形容筋骨是名词性并列短语作动词"相"的状语。

②绝尘弭辙：

形容天下之马（千里马）跑得既快，还不扬起尘土，不留下车轮的痕迹。

弭，消除。

③担缮薪菜：

扛东西打柴草。

  绳索；担缮，指用绳索背负东西。

菜，通"采"，薪菜，即打柴草。

④牝而黄：

黄色母马。

牝，雌性的鸟兽。

⑤牡而骊，纯黑色的雄马。

1．解释下列各句中加点的词。

A  子之年长矣。

          子：

                      年：

B  伯乐对曰。

              对：

C  三日而反。

              反：

D  穆公不说。

              说：

E  色物牝牡尚弗能知。

    尚：

                          弗：

F  伯乐喟然太息。

        喟然：

                      太息：

G  视其所视而遗其所不视。

  遗：