大自然作文之大自然的智慧作文好句好段.docx

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大自然作文之大自然的智慧作文好句好段

大自然的智慧作文好句好段

【篇一：

2015年江苏高考满分作文（智慧）】

2015江苏高考作文题

根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。

智慧是一种经验，一种能力，一种境界?

?

如同大自然一样，智慧也有其自身的景象。

议论：

点击穴位，讲活道理

江苏省高考作文阅卷专家组

特约

点评

在信息技术高度发展、人们愈加席不暇暖的今天，让高考学子对“智慧”进行思考，有一定的现实针对性和丰富的启示意义。

“智慧”的特质是：

善，活，妙。

“善”是智慧的出发点，不善的经验、能力、境界只能产生“奸诈”和“狡滑”。

“妙”，是智慧的归宿点，它令人惊叹：

多么巧妙，多么美妙，多么圆满，多么通达！

“活”，是这两点的连结和必由之径，没有“活水”的淘洗和推进，经验、能力、境界永远不能更生，只能老去；这种“活”，表现为一种灵气，一种悟性，一种敏锐，一种创新。

此次作文考试，不要求考生对上述种种全面把握，能从其中一点突破，即可。

不论是议论性文体，还是记叙性文体，都期望考生写“活”，充分展示自己的智慧。

尽管除诗歌而外文体不限，但今年江苏高考作文的答卷依然以“议论性文体”为主，超过了三分之二。

这是三十多年来形成的习惯。

惯性的飞舟是很难阻遏的。

所以，本专家组正视这一“作文现实”，通过今日扬子晚报优秀作文专版，议论一下“议论”。

何谓“议论”？

概而言之，就是“分析”，“分”解和剖“析”所拟中心论点包容的种种人情、种种事理、种种内部构造、种种外部联系。

分析好，大有益；分析好，理自现。

这一观点，我们已在有关报刊阐述过了，此刻再强调一次。

然而，很遗憾，如今的高考作文中鲜见实实在在的“分析”，仿佛“中心论点”一旦确立，就万事大吉，无须再析理明理。

譬如今年谈“智慧”，许多作文开宗明义：

智慧是个好东西，是一种人生佳境。

按照“议论”的基本要求，接下来应当多问几个“为什么”，层层剖示，直抵问题的核心。

但相当多的考生全无这种意识，他们将“智慧好”视为一种公理，毋庸论证，结果是“颂歌”一唱到底：

智慧好，智慧好，智慧就是好，好得不得了?

?

为了写满800余字，这类“议论性文章”使出了两种“绝招”。

一是拼命举例：

周国平如何，汪国真如何，王国维如何，连本“三国志”；另一手是大量引用名人警句：

林徽因如是说，林清玄如是说，林语堂如是说，林林总总，就是没有“我”如是说。

其实，800余字的临场议论文只须精选一个“事例”，作者的精力应当集中于剖析这一事例，从不同的角度审视它，从不同的层面敲打它。

若用多个事例，则必须处于不同层次，不能骑着马儿在平坦的草原上溜达，要么跃上山巅，要么跳下大海。

至于引述名言，绝对不能多，更不能滥；多了就自己剥夺了自己的发言权，滥了就等于说废话。

今年，不少考生开篇就是“周国平说”，说什么？

说“智慧引领生活”。

这句话，几乎每一位高三学子都说得出来，何必恭请周先生来帮忙呢？

阅卷者只能一声长叹。

据我们所闻，当今有一些中学让学生在考前大背“名人事迹”，大诵“名人警句”。

这种做法有害而无益，应当更除。

本版着力推介的八篇“议论性”作文，之所以优秀，就在于不浮光掠影，面是稳准狠地点击“穴位”；不铺陈死板板的套话，而是生气灌注，努力将道理讲活。

《智慧是一间寂寞空屋》，以“一只晶莹剔透的蝉蜕”为由头，盘活了生命和智慧的“大气度”，相当机智。

《庄子的智慧》，是一篇哲理性散文，作者以叙带议，精选了三个小生命：

鱼、蝶、龟，皆与庄老先生休戚相关、灵犀互启，而且视点有异，富于变化，同样将哲理说活了。

《“倔”与“笨”的力量》，用了两个事例，但不是平面铺陈，朱东润先生的事迹突出一个“倔”字，江衍振先生的事迹突出一个“笨”字，最后收拾到“智慧”上，颇现逻辑张力。

《中国，咱们慢慢来》，属于“时评”，有讽有颂，针对性较强；有病呻吟，不玩飘浮的“风雅”。

此文的由头也很巧妙：

“水词”，水词的“废”而不废。

很有一点意思，令阅卷人眼睛一亮。

《生活智慧和城市景象》、《智慧之光》两篇，皆从日常生活中发现了比较新颖的话题，顿时秀出成千上万的老生常谈。

《智慧的境界》、《大智若愚》两篇，长于层层析理，能从“穴位”打进去，触动相关的“经络”，可嘉。

愿我省中语界细心审视一下以上“议论性”优作，以利来者，并改变高中生“议论”不景气的局面。

我们期待来年。

范文：

智慧是一间寂寞空屋

夏雨初霁，于校内一棵不知名的老树上，拾得一只蝉蜕，很好的中药。

一颗露水滚落。

就着千千万万露水的光芒，我看清了这只晶莹剔透的蝉蜕，这是一间寂寞的空屋，惹人怀想蝉那令人敬佩的、生命的智慧。

如同大自然一样，智慧也有其自身的景象。

智慧即是一间寂寞空屋，不盘花簇锦亦不金碧辉煌，只如蝉蜕一般在灰色的雨幕中微微闪耀着一星光华，于漫漫长夜中点燃了一豆灯火。

寂寞空屋，耐得住寂寞亦拒绝悲凉。

蝉之生命有限，于阴暗潮湿的地下蛰伏数载只为了一个夏天。

数千个寂寞长夜它们无言熬过，待到一朝羽化，便成为盛夏最出色的歌者。

这时，它们的生命已然垂垂老矣。

人之老年，免不了自怜自哀，忧伤慨叹，哪里来的心情唱什么歌呢？

可蝉偏不。

“乌发如银”的时节偏要日日欢歌，这便是生命的大气度。

寂寞空屋，可有形可无形，是一个人此生生命存在的证据。

人之智慧便在这空屋中岁岁积淀，蕴于血脉的最深处。

项脊轩，旧南阁子也。

这是归有光的寂寞空屋。

室仅方丈，容不下金银珠宝亦容不下繁华如梦，容得下的仅是那一份割舍不断的回忆。

“某所，而母立于

兹?

?

”归有光在这里读书成长，身后有母亲嘘寒问暖的身影。

空屋虽寂寞，此心却温柔，体察父母亲情，就是我们最平实的智慧感悟。

寂寞空屋，给高蹈以平实，给浮华不定的心灵以脚踏实地的依靠。

史铁生活到最狂妄的年纪上忽然残废了双腿。

他的世界，从此不再有欢笑嬉闹。

他走进地坛，走进百代帝王家遗落下的那一间寂寞空屋。

他看见叶上阳光、花间蜂蝶，他听见这世界繁华落尽，生命一如往昔的答案。

“死亡是一个必然来临的节日”，史铁生如是说。

他的生命于此一间寂寞空屋中褪去了年少气盛，褪去了高蹈与不切实际的幻梦，他拥抱敞开的生命之门，成为智者。

人活于世，往往被各种各样的幻光所眩惑，心灵与智性迷失在追逐所谓天堂的路途中。

其实，“天堂不是一处空间，不是一种物质性存在，而是道路，是精神的坦途。

”我偏居一隅，独拥这一方智慧的寂寞空屋，我已在天堂。

庄子的智慧

推开庄子的门，他不在。

本想与他交谈，可惜，他不在。

我漫步于草庐旁，落叶已积了八层。

他真的在这里住过吗？

还是让他的智慧随着自己的身影飘走了？

“不，我可以证明他在这儿住过。

”循声望去，原来是池中探出头的鱼。

“我是他笔下快乐的鱼，他从未想过自己是怎么知道惠施是快乐的，但他却知道我是快乐的。

他现在的确不在这儿，但是你可以在任何地方找到他。

他可能在清风中与你交谈；也可能在这碧波里映出你的真实，你的心灵；他多半融入了你的心中。

”鱼摇动着尾巴，游远了。

我站起身来，这可以照透人之心灵的碧波，不就是庄子的智慧吗？

不知何时，肩上停了一只蝴蝶。

“他带走的是我，留下的却是他。

我们在梦中飞舞，在花间大笑，我们让后人疑惑已久，可我们却感知着对方。

他对这俗世累了、倦了，所以他为他妻子的解脱而开心。

他无时无刻不在微笑，也无时无刻不在思考。

他让生命的每一刻都如我翅膀上的花纹一样美艳。

他选择了我，让自身也升华得如此美丽。

”蝴蝶扑闪着翅膀，飞入花间。

我闭上眼，这直透心房的花香不也是庄子的智慧吗？

“你是官吏？

”脚边爬来了一只老龟。

“不，不是，和你一样不是。

”我俯下身子。

“好得很，清爽得很，庄子曾以我为喻，拒绝相位。

其实，这泥土并不脏，曳尾于其中真的是世间最快活的事儿。

有人曾问我带着这么重的壳行走累吗？

殊不知，我早就把壳视为自己的血与肉，又怎的会觉得累呢？

就像有人问庄子读那么多书累吗？

在自然中行走累吗？

书与自然早已是他的血与骨，何谈受累呢？

”龟转过身，爬向淤泥深处。

我直起腰来，原来这淤泥中也蕴藏着庄子的智慧呢?

?

庄子生于乱世，在世间唱着属于他自己的狂想曲。

他赞叹自然的伟大与人的渺小。

并不是我们离庄子的智慧太远，而是尘世的尘埃遮住了我们的心扉，困住了我们的脚步。

自然是伟大的，人类是渺小的，但当二者合为一体时，人的渺小也就不可见了。

这才是庄子智慧的根本吗？

我不禁嘲笑自己的浅陋，竟在这里等庄子回来。

我应当去大自然，应当去世界上的每一角，去寻找，去拾起他遗留的智慧。

“倔”和“笨”的力量

大跃进时期，朱东润老先生作为复旦中文系主任，自然被推上讲台作“多快好省”宣言。

可是老先生却牙根紧咬，面色难看。

简直要上刑场似的，支吾了半天才说出话来：

“我原计划五年完成的三本书，现计划三年完成！

”话音刚落，台下便是一片哄笑之声。

“太慢了！

”可是老先生的倔劲却上来了，说什么都不肯再让步：

“不行！

不能再少了！

最少三年！

”

这若是被日码万字的当代作家看见了，怕也是要笑掉大牙的。

何必这么“倔”？

何必跟“效率”较劲？

简直是一根筋！

的确，对于讲求效率的智慧的当代人来说，这样的做法，实在是不知变通，乃至于冥顽不灵了。

三年，岂止是三本，著作等身怕也不是问题。

只要愿意“坐家”，轻敲键盘，日码万字也能轻松搞定。

只是，如此随缘、如此写作，其成果怕也如稀释过的咖啡，醇香不再，喝起来恰如变了质的白开水。

同样“冥顽不灵”的，还有历史学家江衍振老先生。

他曾一度名声鹊起，然而他的出名，却不是因为有多少的“智慧”，而是因为“笨”。

十多年的时间，老先生统共写了三本书，加起来不过七十余万字，平均到每天不过百余字。

然而，为了搜集史料，老先生访遍了各地图书馆、书库，翻阅了两千多万字的史料，直是“上穷碧落下黄泉”。

如此辛苦如此笨，甚至弄得几天几夜不眠不休，最终才有了那么一点老笨结晶。

然而，这样的著作，定心读来，方知是“字字含血”啊！

二老的作为，认认真真地昭示：

真正的智慧，往往始于“倔”、成于“笨”，在于甘坐冷板凳，倔傲地向浮躁叫板，坚定地从“笨”处着手。

古人吟诗“两句三年得，一吟泪双流”，方才有“语不惊人死不休”的震撼。

然而，这种精神离今天的我们实在太远了。

在速度与效率所带来的紧张与刺激中，精品之作也离我们越来越远。

我不敢说今天市场上的作品全部流于平庸，但在市场利润的引诱下，可以肯定的是，有一部分，甚至是一大部分作品，早已随浮华而去！

“流水落花春去也”，这流失了的春华，恰恰是我们最可珍惜的“智慧”。

【篇二：

高考作文好句好段150条经典语段】

高考作文好句好段150条经典语段

1、当狂风在你耳边呼啸时，你只当它微风拂面；当暴雨在你眼前倾泻时，你只当它屋檐滴水；当闪电在你头顶肆虐时，你只当它萤火流逝。

人，决不能在逆境面前屈服。

2、我们的生命之所以贫瘠，原因往往不是放弃了工作，便是因工作放弃了沉思：

要不断地工作，也要不断地沉思。

生命原是一个不知来自何处去至何方的奇迹，存在也是一个时空的偶然，我们需要不停的奋斗，来印证我们生命的真正存在。

这样我们便须活跃我们的思维，点燃灵台的明灯，照亮我们该走的路，以便我们继续跋涉。

生命也是需要不断跋涉的，不管昨日你有多少功绩，不管昨日你园圃里有多少花朵，那是属于昨日；若你一心沉湎于昨日的喜悦，就难享今日更清醇的欢欣。

今日，一个新的开始，更需要我们前进，更需要我们去孕育。

人生是一条永远走不完的旅程，需要生命的火把，直至成灰而泪尽。

3、拥有是美丽的，但不要因为失去而黯淡了自己的生命。

失去了太阳，你还会有星光的照耀；失去了甘霖，你还有露珠的滋润。

可以设想，屈原不失去生活的优裕和舒适，怎么会写出《离骚》这样灿烂的篇章？

司马迁不失去个人的名誉和尊严，哪里会成就《史记》这样辉煌的巨著？

4、路边的那一潭死水，无纹无波。

我不要这样的生活！

要么就卷入长江大海，要么就无声地滋润田禾。

墙壁上的那幅肖像，不哭不乐。

我不要这样的生活！

要哭就哭出眼泪，要乐就乐出性格。

5、积极者说，人生犹如一首歌，有低音也有高调，抑扬顿挫是人生美妙的旋律；消极者说，人生犹如一场戏，有高潮也有低潮，喜怒哀乐是人生无奈的节奏。

消极者说，风雨是小鸟出征长天的罗网，有了它，随时会折羽断翅；积极者说，风雨是雄鹰翱翔高空的翅膀，没有它，飞不出美丽的弧线。

6、人能走多远？

这话不要问双脚，而是要问志向；人能攀登多高？

这话不要问身躯，而是要问意志；人能创造多少？

这话不要问双手，而是要问智慧；人能看多远？

这话不要问眼睛，而是要问胸襟。

7、黄土高原，是我挺起的胸膛；黄河流水，是我沸腾的血液；黄帝陵丘，是我远古的怀想；黄海大潮，是我激荡的心声；黄山劲松，是我不屈的脊梁；黄埔大桥，是我展开的臂膀；大兴安岭，是我坚硬的肋骨；洞庭鄱阳，是我明亮的眼睛；喜马拉雅，是我高昂的头颅；巍巍长城，是我不屈的脊梁。

8、爱如灯盏，照耀着在情感黑夜中摸索前行的人；爱如甘泉，滋润着在情感沙漠中艰难行走的人；爱如阳光，温暖着在情感雪地中哆嗦爬行的人；爱如春风，抚摩着在情感泥淖中受伤挣扎的人。

9、爱心是一片照射在冬日的阳光，它能让贫病交加的人感受到人间的温暖；爱心是广袤无垠沙漠中的一股请泉，它能使濒临绝境的人获得生存的希望；爱心是一首动人的歌谣，它能

使心灰意冷的人获得精神的慰藉；爱心是一场久旱的甘霖，它能使悲观失望的人获得心灵的滋润。

10、没有蓝天的深邃，可以有白云的飘逸；没有大海的壮阔，可以有小溪的优雅；没有原野的芬芳，可以有小草的翠绿！

生活中没有旁观者的席位，我们总能找到自己的位置，自己的光源，自己的声音。

我们有美的胸襟，我们才活得坦然；我们活得坦然，生活才给我们快乐的体验。

11、挫折就像一块巨石。

懦弱的人，面对他，止步不前；坚强的人，依靠它，站得更高。

诚信就像一面神镜。

奸佞的人，面对它，原形毕露；善良的人，依靠它，识别真伪。

12、海潮，放远了谛听才觉得深邃；山峰，放远了望才觉得秀美；忠告，放远了品味才觉得亲切；友情，放远了回忆才觉得珍贵。

所以，哲人说“距离产生美。

”

13、对手是要战胜的对象，要想尽办法击垮它；对手是竞争的伙伴，要在竞争中共同发展；对手是要攀登的高山，山越高，征服它就越能体现自身的价值；对手是论坛上的辩友，失去了一方，另一方也会失去意义。

14、你有你波涛汹涌的豪迈，我有我细流涓涓的从容；你习惯在高山间一泻千里，我喜欢在小村边缓缓流过。

你是大江，我是小河。

你有你条条框框的教养，我有我无拘无束的洒脱；你习惯在餐桌前慢条斯理，我喜欢在篝火旁狼吞虎咽。

15、菲尔丁说：

“不好的书也像不好的朋友一样，可能会把你戕害。

”这话没错。

但不必为此走向另一极端，夸大书籍对人的品格的影响。

更多的情况是：

好人读了坏书仍是好人，坏人读了好书仍是坏人。

16、友情，是人生一笔受益匪浅的储蓄。

这储蓄，是患难中的倾囊相助，是错误道路上的逆耳忠言，是跌倒时的一把真诚搀扶，是痛苦时抹去泪水的一缕春风。

读书，也是人生一笔获利丰厚的储蓄。

这储蓄，是发现未来的钥匙，是追求真理的阶梯，是超越前贤的基础，是参与竞争的实力。

信任，是人生一笔弥足珍贵的储蓄。

这储蓄，是流言袭来时投向你的善意的目光，是前进道路上给你的坚定的陪伴，是遇到困难时的全力以赴的支持，是遭受诬蔑时驱赶痛苦一盏心灯。

17、滴水之所以能够穿石，原因起码有二：

一是在于它们目标专一，每一滴水都朝着同一方向，落在一个定点上；二是在于它们持之以恒，在漫长的岁月中，它们从未间断过这种努力。

由此及彼，我们可以想到古今中外有成就的学者，在它们身上，都体现了“专”“恒”二字。

19、书籍好比一架梯子，它能引导我们登上知识的殿堂。

书籍如同一把钥匙，它将帮助我们开启心灵的智慧之窗。

时间好比一个良医，它能教我们医治流血的伤口，时间如同一位慈母，它将帮助我们抚平心灵的创伤。

20、只有波涛汹涌的大海，才能创造出沙滩的光洁与柔软，而平静的湖边，只好让污泥环绕；只有狂风暴雨，才能洗涤污泥浊水，而和风细雨，只能留下泥沙；只有一望无际的森林，才能创造出大地的翠绿与娇美，而孤独的树木，只好任狂风摧残。

21、热爱是什么？

热爱是风，热爱是雨。

因为热爱，我们甘于淡泊宁静的日子；也因为热爱，我门敢于金戈铁马去，马革裹尸还，兴趣是什么？

兴趣是热，兴趣是爱。

因为兴趣，我们抛弃了兴趣以外的享乐；也因为兴趣，我们探索奥秘去，收获成果还。

23、既然目标是遥远的地平线，就该多一些冷静和从容。

秋天的累累硕果全靠春天的辛勤播种；成为大海的一脉热血，全靠小溪日夜不停地奔涌。

也许，付出了汗水，不一定能收获那个日渐成熟的梦；也许，洒下了热血，并不一定拥有那片火红的风景；也许，黑暗中的苦苦挣扎，并不一定迎来灿烂的黎明?

?

。

可我并不一味伤感。

尽管默默地耕耘，还未听到生命的回声，但热爱生命的我，一定会赢。

24、用不着把年轻的心灵装点得沉重。

表面上的沧桑，外在的严肃，并不能让你上升为哲人；离开所有的朋友，你有的只能是孤单的背影。

既然现在的我还不能变得深刻，那么，我就让自己变得轻松。

哭丧着脸的人，怎能听清花开的响声；伪装自己的人，又怎能听懂蛙鸣一片里的激动。

25、用不着立刻判定自己不行，而混入茫茫的人海，太俗地活着，点不亮一盏霍霍燃烧的生命之灯。

我的喊声或许有些微弱，我的脚步或许有些盲从，但我的热血却自始至终咆哮奔腾。

命运没有什么可怕的，惊涛骇浪的海上不是常见扬起的帆影！

26、用不着为一次小小的挫折而痛哭流涕。

人生本来就充满坎坷，没有创伤的珍珠贝，怎会有闪烁迷人的晶莹。

跌几次跤，摔几次跟头，是经常的事。

如果在一条阴沟里都翻了船，你的人生一定苍白，绝对不会生动。

如果败了，我可以从头再来，如果胜了，我可以把脚下的基石夯硬。

27、用不着把一句：

“夕阳无限好，只是近黄昏”的千古绝唱反复品味出苦涩而徒自悲伤。

我生命的指针处在八九点钟，正是旭日东升的美好时刻，只要我努力地前行，世界的各个角落都会看到我的身影。

这个世界，我不知道是不是有点儿寒冷，但我愿用自己微薄的力量，送给每个感到凉意的朋友一份温暖、一缕光明。

28、愚蠢的妥协调和是小人的伎俩，它为渺小的政治家、哲学家所崇拜。

我们今天应该确凿地说出今天的想法，明天则应确凿地说出明天的意见，即使它与今天之见截然相悖。

29、人往往懦弱而爱抱歉：

他不敢直说“我想”“我是”，而是援引一些圣人智者的话语；面对一片草叶或一朵玫瑰，他也会抱愧负疚。

他或为向往所耽，或为追忆所累。

其实，美德与生命力之由来，了无规矩，殊不可知；你何必窥人轨辙，看人模样，听人命令——你的行为，你的思想、品格应全然新异。

30、读书人的命运在外人看来是崇高的，在读书人自己看来是凄凉的，在某些有权位的人看来，读书是消遣，消遣就可有可无，有所谓也无所谓。

所以，只有读书人自己才能体会其中的甘苦。

31、真正的光明，决不是永没有黑暗的时候，只是永远不被黑暗所掩蔽罢了；真正的英雄，决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。

所以，在你战胜外来的敌人之前，先得战胜你内在的敌人。

32、天下只有两种人：

譬如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留到最后吃。

照例第一种人应该高兴，因为他每吃一颗都是手中那串葡萄里最好的；第二种人应该悲观。

不过事实上却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。

33、人生虽然只有几十年，却决不是梦一样幻灭，只要追求真理，便得永生。

人生不是燃烧的蜡烛，而是举着的火炬，我们必须把它燃烧得光明炽热，传给下一代的人。

34、我是一朵白云，亲情是包容我的蓝天；我是一棵绿树，亲情便是滋养我的土地；我是一只飞鸟，亲情便是庇护我的森林；我是一泓清泉，亲情便是拥抱我的山峦。

35、失败，是把有价值的东西毁灭给人看；成功，是把有价值的东西包装给人看。

成功的秘诀是不怕失败和不忘失败。

成功者都是从失败的炼狱中走出来的。

成功与失败循环往复，构成精彩的人生。

成功与失败的裁决，不是在起点，而是在终点。

36、人生就像一条河，经历丰富，才能远源流长。

伟大的一生，像黄河一样跌宕起伏，像长江一样神奇壮美。

人生就像一座山，经历奇特才能蔚为大观。

伟大的一生，像黄山一样奇峰迭起，像泰山一样大气磅礴。

经历就是人生的硎石，生命的锋芒在磨砺中闪光；经历就是人生的矿石，生命的活力在提炼中释放。

经历就是体验，经历就是积淀。

没有体验就没有生存的质量；没有积淀，就没有生存的智慧。

人生的真谛在经历中探寻，人生的价值在经历中实现。

37、美，可以在金碧辉煌的宫殿中，也可以在炸毁的大桥旁；美，可以在芳香扑鼻的鲜花上，也可以在风中跳动的烛光中；美，可以在超凡脱俗的维那斯雕像上，也可以在平凡少女的笑靥里。

38、用不朽的“人”字支撑起来的美好风景，既有“虽体解吾犹未变兮”的执着吟哦，也有“我辈岂是蓬蒿人”的跌宕胸怀；既有“我以我血荐轩辕”的崇高追求，也有“敢教日月换新天”的豪放气魄。

39、我是一只蜜蜂，在祖国的花园里，飞来飞去，不知疲倦地为祖国酿制甘甜的蜂蜜；我是一只紫燕，在祖国的蓝天上，穿越千家万户，向祖国向人民报告春的信息；我是一滴雨点，在祖国的原野上，从天而降，滋润干渴的禾苗；我是一株青松，在祖国的边疆，傲然屹立，显示出庄严的身姿。

40、有的人，在阳光明媚的日子里愿意把伞借给你，而下雨的时候，他却打着伞悄悄地先走了。

有的人，在你有权有势的时候，围着你团团转，而你离职了，或无权无势了，他却躲得远远的。

有的人，在面对你倾诉深情的时候，语言的表达像流淌一条清亮、甜美的大河，而在河床底下，却潜藏着一股污浊的暗流。

有的人，在你辛勤播种的时候，他袖手旁观，不肯洒下一滴汗水，而当你收获的时候，他却毫不愧色地以各种理由来分享你的果实。

有的人，注重外表的修饰，且穿着显示出一种华贵，而内心深处却充满了空虚。

充满了无知与愚昧，那种无文化的形态，常常不自觉地流露在他的言语行动中。

41、读别人，其实也在读自己，读真、读善、读美的同时，也读道貌岸然背后的伪善，也读美丽背后的丑恶，也读微笑背后的狡诈。

读人，最重要的是读懂怎样为人。

读人，是为了要做一个真正的人。

因此，读人时，要学会宽容，要学会大度，由此才能读到一些有益于自己的东西，才能读出高尚，才能读出欢乐，才能读出幸福。

42、大的东西变小，小的东西也会变大。

“大”与“小”常常在某种条件下向对方转化。

大的损失会因补救及时而变小，小的成绩会因继续努力而变大；“多”与“少”也是如此，多的问题会因及时求教而减少，少的知识会因不断积累而增多。

43、信仰是人生杠杆的支撑点，具备这个支撑点，才可能成为一个强而有力的人；信仰是事业的大门，没有正确的信仰，注定做不出伟大的事业。

劳动是一切知识的源泉，只有辛勤劳动，才能点燃智慧的熊熊大火；劳动是事业的阶梯，没有辛勤的劳动，不可能攀上事业成功的巅峰。

44、如果说人生是一首优美的乐曲，那么痛苦则是其中一个不可缺少的音符；如果说人生是一望无际的大海，那么挫折则是一个骤然翻起的浪花；如果说人生是湛蓝的天空，那么失意则是一朵漂浮的白云。

45、一个人要正视和克服自身的弱点，需要有十倍的勇气和百倍的坚强。

有的人会因为自己聪明能干或“血统高贵”而骄傲自大，他要战胜这个弱点，不知要碰多少回壁，挨多少次批评，作多少番深深的反省，他们是人生征途上马拉松冠军。

有的人为了战胜疾病和伤残，忍受着精神和肉体上的痛苦，无畏地向死神宣战，坚忍地同命运抗争，把厄运的千斤重压举起和推倒，令重量级的举重猛将也肃然起敬。

还有那些为战胜私欲而处处克己的人，为战胜惰性而反复自策的人，为战胜暴躁而时时制怒的人，为战胜怯懦而不断自励的人。

他们，都是生活的强者。

46、名人和凡人差别在什么地方呢？

名人用过的东西就是文物了，凡人用过的东西就是废物；名人做一点错事，写起来叫名人逸事，凡人做了错事，谈起来就说他是犯傻；名人强词夺理，叫做雄辩，凡人强词夺理就是狡辩了；名人打扮得不修边幅，叫做艺术家的气质，凡人不修边幅，就是流里流气。

47、我不是傲霜斗雪的青松，也不是委身厅堂的盆景，而是广袤无垠的土地上的一株小草—

【篇三