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文化常识
语文古代文化常识
一、古代科举考试(从隋代至明清):
A 童生试,也叫“童试”,应试者不分年龄大小都称童生,合格后取得生员(秀才、相公)资格,这样才能参加乡试。
B 乡试,明清两代每三年在各省省城举行的一次考试,由秀才参加,考取的叫举人,第一名叫解(jiè)元。
C 会试,明清两代每三年在京城举行的一次考试,各省的举人及国子监监生皆可应考,录取三百名为贡士,第一名叫会元。
D 殿试,是科举制最高级别的考试,皇帝在殿廷上,对会试录取的贡士亲自策问,以定甲第。
录取分三甲:
一甲第一名称状元(鼎元),第二名称榜眼,第三名称探花,合称“三甲鼎”;二甲若干名,赐“进士出身”的称号;的称号。
正式科举考试,时间每年一次,地点府(州)县,应试者儒生、童生,获取功名秀才。
乡试,时间三年一次(秋),地点省城,应试者秀才,获取功名(举人)第一名为解元 。
会试,时间三年一次(春),地点礼部(京城),应试者举人,获取功名(贡士)第一名为会元。
殿试,时间会试后同年4月,地点宫殿,应试者贡士,获取功名(进士)前三名为状元、榜眼、探花 正式的科举考试分类:
乡试、会试、殿试三级。
连登三甲(三元及第):
解元——会元——状元古代科举考试。
二、人的称谓:
(一) 称字:
幼时命名由父亲长辈命名,成年(男20,女15)取字沈德鸿字雁冰,鲁迅字豫才。
(二) 称号:
一般只用于自称,以显示某种志趣或抒发某种情感,年龄不限,如李白号青莲居士,白居易号香
(三) 称谥号:
古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号,如范仲淹称文正,欧阳修称文忠。
(四) 称籍贯:
以人的出身地命名,如孟浩然称孟襄阳,柳宗元又称柳河东。
(五) 称官名:
以人的官名来命名,如杜甫称杜工部。
(六) 称官地:
以人做官的地方来命名。
如岑参:
岑嘉州 柳宗元称柳柳州
(七)古代帝王对贵族功臣的封赐爵号(位):
公、侯、伯、子、男(五等)
三、谦称:
1、 自称:
愚、敝、卑、臣、仆
2、 帝王自称:
孤、寡、朕
3、 古代官吏自称:
下官、末官、小吏
4、 读书人自称:
小生、晚生、晚学、不才、不肖
5、 古人称自己一方的亲属朋友用家或舍:
如家父、家母、家兄、舍弟、舍妹、舍侄
6、 其他自谦词:
尊长者自称:
在上
晚辈自称:
在下
老人自称:
老朽、老夫
女子自谦:
妾
四、敬称:
1、 对帝王:
万岁、圣上、天子、圣驾、陛下、大王
2、 对将军:
麾下
3、 对于对方或对方亲属的敬称用令、尊、贤
令:
令尊(对方父亲)令堂(对方母亲)令兄(对方哥哥)令郎(对方儿子)令爱(对方女儿) 尊:
用来称与对方有关的人和物。
尊上(对方父母)尊公、尊君、尊府(对方父亲)
尊堂(对方母亲)尊亲(对方的亲戚)尊命(对方的吩咐)尊意(对方的意思) 贤:
称平辈或晚辈。
贤家(指对方)贤郎(对方儿子)贤弟(对方弟弟)
仁:
称同辈友人中长于自己的人为仁兄。
称地位高的人为仁公。
4、 称年老的人为丈,丈人。
唐以后称岳父为丈人,又称泰山。
妻母为丈母,又称泰水。
5、 称谓前加“先”表已死,用于敬称地位高的人或年长的人。
称死去的父亲:
先考、先父。
称死去的母亲:
先妣、先慈。
已死的有才德的人:
先贤。
死去的帝王:
先帝。
6、 君对臣敬称:
卿、爱卿。
7、 对品格高尚、智慧超群的人用“圣”表敬称,“孔子”为“圣人”,“孟子”为“亚圣”“杜甫”为“诗圣“圣上”、“圣驾”。
五、特殊称谓:
1、 百姓的称谓:
布衣、黎民、庶民、苍生、氓。
2、 伯(孟)仲叔季:
兄弟行辈中长幼排行的次序。
伯(孟)是老大,仲是老二,叔是老三,季是老四。
3、 不同的朋友关系之间的称谓:
贫贱之交:
贱而地位低下的时结交的朋友。
金兰之交:
情谊契合,亲如兄弟的朋友。
刎颈之交:
同生死,共患难的朋友。
忘年之交:
辈份不同,年龄相差较大的朋友。
竹马之交:
从小一块长大的异性朋友。
布衣之交:
以平民身份的相交往的朋友。
患难之交:
在遇到磨难时结成的朋友。
4、 年龄的称谓:
垂髫:
三四岁——八九岁。
总角:
八九岁——十三四岁。
及笄:
女子15岁(女子成年)。
豆蔻:
十三四岁——十五六岁(比喻人还未成年,未成年的少年时代称为“豆蔻年华”。
) 弱冠:
20岁(男子正年)。
而立:
30岁。
不惑:
40岁。
知天命:
50岁。
花甲:
60岁。
古稀:
70岁。
耄耋:
80岁、90岁。
期颐:
100岁。
5、百姓的称谓。
常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。
6、职业的称谓。
如《庖丁解牛》中的“庖丁”,“丁”是名,“庖”是厨师,表明职业。
《师说》中的“师襄”和《群英会蒋干中计》中提到的“师旷”,“师”,意为乐师,表明职业。
《柳敬亭传》中的“优孟”,是指名叫“孟”的艺人。
“优”,亦称优伶、伶人,古代用以称以乐舞戏谑为职业的艺人,后亦称戏曲演员。
六、古代官职任免升降:
1、 迁:
调职、调动,一般指升官;左迁则为降职调动,右迁为升职。
2、 谪:
降职并远调。
《岳阳楼记》“滕子京谪守巴陵郡”中的“谪”就是贬官。
3、 拜:
授给官职。
如《(指南录>后序》中的“于是辞相印不拜”,就是没有接受丞相的印信,不去就职。
4、 授:
授予官职。
5、 擢:
选拔,提拔。
6、 除:
免去旧职而任新职。
如“予除右丞相兼枢密使”(《(指南录>后序)》一句中的“除”,就是授予官职的意思。
7、 罢:
罢免、停职。
8、 免:
免除官职。
9、 黜:
废黜,贬退,也用于剥夺王位或太子的继承权。
如《国语》:
“公将黜太子申生而立奚齐。
”
10、去。
解除职务,其中有辞职、调离和免职三种情况。
辞职和调离属于一般情况和调整官职,而免职则是削职为民。
11、乞骸骨。
年老了请求辞职退休,如《张衡传》:
“视事三年,上书乞骸骨,征拜尚书。
”
七、三省六部:
三省为中书省、门下省、尚书省。
隋唐时,三省同为最高政务机构,一般中书省管决策,门下省管审议,尚书省管执行,三省的长官都是宰相。
中书省长官称中书令,下有中书侍郎、中书舍人等官职;门下省长官称侍中,下有门下侍郎、给事中等官职;尚书省长官为尚书令,下有左右仆射等官职。
尚书省下辖六部:
吏部(管官吏的任免与考核等,相当于现在的组织部)、户部(管土地户口、赋税财政等)、礼部(管典礼、科举、学校等)、兵部(管军事,相当于现在的国防部)、刑部(管司法刑狱,相当于现在的司法部)、工部(管工程营造、屯田水利等)。
各部长官称尚书,副职称侍郎,下有郎中、员外郎、主事等官职。
六部制从隋唐开始实行,一直延续到清末。
八、纪年法:
(1) 公元纪年法。
(2) 皇帝、年号纪年法,庆历四年春。
(3) 天干地支纪年法,天干:
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支:
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
(天干地支纪年法):
天干:
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
(除10)4,5,6,7,8,9.,0,1,2,3
地支:
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
(除12)4,5,6,7,8,9.,10,11,0,1,2,3
计算方法:
用公历年代除以10,余数为天干顺序。
用公历年代除以12,余数为地支顺序。
例如:
1911年,农历年号,天干计算时,用1911年除以10,余数为1,对表“1”为“辛”;地支计算时,用“3”为“亥”,那么1911年为“辛亥”年,故“辛亥革命”发生在1911年。
九、纪日法。
初一 朔
十五或十六(小月十五,大月十六) 望
十、 纪时法。
日出5-7 食时7-9 隅中9-11 日中11-13 日昃13-15 晡时15-17 日入17-19 黄昏19-21 人定21-23 夜半23-1 鸡鸣1-3 平旦3-5
十一、二十四节气
是我国古代历法的重要组成部分。
古人根据太阳一年内的位置变化以及所引起的地面气候的演变次序,把一年三百六十五又四分之一的天数分成二十四段,分列在十二个月中,以反映四季、气温、物候等情况,这就是二十四节气。
每月分为两段,月首叫“节气”,月中叫“中气”。
二十四节气的名称和顺序为:
正月 立春、雨水 二月 惊蛰、春分 三月 清明、谷雨
四月 立夏、小满 五月 芒种、夏至 六月 小暑、大暑
七月 立秋、处暑 八月 白露、秋分 九月 寒露、霜降
十月 立冬、小雪 十一月 大雪、冬至 十二月 小寒、大寒
为了便于记忆,人们编出了歌谣:
“春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连,秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。
”古诗文中常用二十四节气来纪日,如《扬州慢》:
“淳熙丙申至日,予过维扬。
”夏至白天最长,冬至白天最短,因而古人称夏至、冬至为至日,这里指冬至。
十二、其他
岁寒三友:
松、竹、梅。
花中四君子:
梅、兰、竹、菊。
文人四友:
琴、棋、书、画。
文房四宝:
笔、墨、纸、砚。
四库全书:
经、史、子、集。
《诗经》“六义”指:
风、雅、颂(分类)、赋、比、兴(表现手法)。
桂冠、鳌头、榜首、问鼎、夺魁:
第一。
三纲五常:
“三纲”:
父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲;“五常”:
仁、义、礼、智、信。
“四书”“五经”是儒家的主要经典:
“四书”即《论语》《孟子》《中庸》《大学》;“五经”指《诗》
三皇:
天皇、地皇、人皇或伏羲、女娲、神农;
五帝:
黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。
五金:
金、银、铜、铁、锡。
五味:
酸、甜、苦、辣、咸。
五行:
金、木、水、火、土。
古代的学校有庠、序、太学等名称,明清时最高学府为国子监。
三教九流:
“三教”:
儒教、佛教、道教;“九流”:
儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家
【讳称】古人对“死”有许多讳称,主要的有:
(1)天子、太后、公卿王侯之死称:
薨、崩、百岁、千秋、晏驾、山陵崩等。
(2)父母之死称:
见背、孤露、弃养等。
(3)佛道徒之死称:
涅檠、圆寂、坐化、羽化、仙游、仙逝等。
“仙逝”现也用于称被人尊敬的人物的死(4)一般人的死称:
亡故、长眠、长逝、过世、谢世、寿终、殒命、捐生、就木、溘逝、老、故、逝、终等。
【课堂训练】
1、古代以伯、仲、叔、季表示兄弟间的排行顺序,古人字前常加排行次序,父之兄称“伯父”,父之次弟称“仲父”,仲父之弟称“叔父”,最小的叔父称“季父”,后来伯仲之弟统称“叔父”。
古代称为“伯夷”、“仲尼”、“叔向”、“季路”的四人,正确的排行顺序是:
( )
A、老大、老二、老三、老四 B、老大、老二、老三、最小
C、老二、老三、老四、老大 D、老三、老四、老大、老二
答案:
B 解析:
伯为老大,仲为老二,叔为老三、季排最小。
从史实看,除以“季”为末子外,伯仲以外叫“叔”的为多。
例如,周武王分封诸弟皆称“叔某”,因为他是老二。
如“伯夷”、“仲尼”、“叔向”、“季路”, 正确的排行顺序是:
老大、老二、老三、最小。
2、中国古代纪年法主要有四种:
即干支纪年法、王公即位年次纪年法、帝王年
号纪年法和年号干支兼用法。
下列以“年号干支兼用法”为纪年方法的是:
( ) ①“赵惠文王十六年,廉颇为赵将” ②“庆历四年春”③“壬戌之秋,七月既望”④“天启壬戌秋日”⑤“淳熙丙申至日”
A、①② B、②③ C、③④ D、④⑤
答案:
D
解析:
①王公即位年次纪年法。
以王公在位年数来纪年。
如《廉颇蔺相如列传》:
“赵惠文王十六年,廉颇为赵将。
”指赵惠文王在位十六年。
②年号纪年法。
汉武帝起开始有年号。
此后每个皇帝即位都要改元,并以年号纪年。
如《岳阳楼记》“庆历四年春”,即宋仁宗赵祯的即位四年。
③干支纪年法。
如《赤壁赋》:
“壬戌之秋,七月既望”,“壬戌”指公元1082年。
④年号干支兼用法。
纪年时皇帝年号置前,干支列后。
如《扬州慢》“淳熙丙申至日”,“淳熙”为南宋孝宗赵昚(shèn)年号,“丙申”是干支纪年,即公元1173年。
⑤《核舟记》“天启壬戌秋日”,“天启”是明熹宗朱由校年号,“壬戌”是干支纪年,及公元1622年。
3、生肖文化是一种中国特色的时间文化,是用十二生肖(又叫十二属相)与十二地支相配的一种计时系统。
将十二生肖即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪,依次分配于十二地支,形成子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪,作为十二个时辰计时,把一天划分为十二个时辰,每个时辰相等于现在的两小时,比如:
从晚上11时开始计时,晚上11时到到第二天1时(即“子时”)。
下面用生肖计时正确的是:
( )
A、狗:
晚上7-9时(即“戌时”) B、牛:
下午1-3时(即“丑时”)
B、C、猴:
凌晨3-5时(即“申时”) D、羊:
凌晨1-3时(即“未时”)
答案:
A
解析:
我国古代根据动物出没时间和生活特征,将十二种动物作为十二生肖,即每一种动物为一个时辰。
老鼠排行第一(与“子”时搭配),次序为:
子、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
鼠:
晚上11时到第二天1时(即“子时”),此时老鼠最为活跃。
牛:
凌晨1-3时(即“丑时”),此时牛正在反刍。
虎:
凌晨3-5时(即“寅时”),此时老虎到处游荡觅食,最为凶猛。
兔:
清晨5-7(即“卯时”),此时月亮还在天上,玉兔捣药正忙。
龙:
早晨7-9时(即“辰时”),此时是神龙行雨的好时光。
蛇:
上午9-11时(即“巳时”),此时蛇开始活跃起来,还不会伤人。
马:
上午11时至下午1时(即“午时”),此时阳气正盛,是天马行空时。
羊:
下午1-3时(即“未时”),此时羊在这时吃草,会长得更壮。
猴:
下午3-5时(即“申时”),此时猴子活跃起来。
鸡:
下午5-7时(即“酉时”),此时夜幕降临,鸡开始归窝。
狗:
晚上7-9时(即“戌时”),此时狗开始守夜。
猪:
晚上9-11时(即“亥时”),此时万籁俱寂,猪正在鼾睡。
4、中国古人用“天色纪时法”将一昼夜划分为十二个时辰,它们的名称是:
夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅(yú)中、日中、日昳(dié)、晡(bū)时、日入、黄昏、人定。
从夜晚23时至凌晨01时开始第一个时辰,依次循环。
下面根据天色的变化理解的时辰正确的是:
( )
①《孔雀东南飞》:
“鸡鸣入机织,夜夜不得息。
”句中“鸡鸣”是凌晨01时至03时;
②《孔雀东南飞》:
“奄奄黄昏后,寂寂人定初。
” 句中“黄昏”是晚上19时至21时,“人定”是夜晚23时至凌晨01时;
③《李愬雪夜入蔡州》:
“夜半雪愈急”,句中“夜半”是夜晚23时至凌晨01时;
④《李愬雪夜入蔡州》:
“晡时,门坏”,句中“晡时”是 下午17是至19时。
A、①② B、①③ C、②③ D、③④
答案:
B
解析:
夜半,又名子夜、中夜:
夜半时分(夜晚23时至凌晨01时),计第一个时辰。
鸡鸣,又名荒鸡:
鸡叫时候(凌晨01时至03时)。
平旦,又称黎明、早晨、日旦等:
夜日交替。
(凌晨03时至05时)。
日出,又名日始、破晓、旭日等:
太阳初升。
(清晨05时至07时)。
食时,又名早食等:
早饭时间,(早晨07时至09时)。
隅中,又名日禺yú等:
临近中午。
(上午09 时至11时)。
日中,又名日正、中午等:
中午时候(上午11时至下午13时)。
日昳dié,又名日跌、日央等:
太阳偏西。
(下午13时至15时)。
哺时,又名日铺、夕食等:
晚饭时间(下午15食至17时)。
日入,又名日落、日沉、傍晚:
太阳落山。
(下午17是至19时)。
黄昏,又名日夕、日暮、日晚等:
天地昏黄。
(晚上19时至21时)。
人定,又名定昏等:
安歇睡眠。
(晚上21时至23时)。
5、古代有“月相纪日法”,指用“朔、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。
每月第一天叫“朔”,月中叫“望”,“望”后这一天叫“既望”,每月最后一天叫“晦”。
下面关于“月相纪日法”用法分析正确的是:
( )
①《五人墓碑记》:
“在丁卯三月之望”,“望”阴历三月十五日。
②《庄子·逍遥游》:
“朝菌不知晦朔”。
“晦朔”,晦:
阴历每月初的一天;朔:
阴历月末的一天。
③《赤壁赋》:
“壬戌之秋,七月既望”,“既望”就是阴历七月十六日。
④“今当六月朔日,乃是妃子诞辰。
”“朔日”指六月初一至初九。
⑤“道光元年辛巳冬十月朔五日”,“朔五日”指这个月初五。
⑥“正月晦日巷死。
”“晦日”,正月末的一天。
⑦“宋嘉定宁宗八年乙亥四月朔四日”,“朔四日”指这个月初四。
A、①③④ B、②⑤⑥ C、③④⑦ D、③⑤⑦
答案:
D
解析:
②《庄子·逍遥游》:
“朝菌不知晦朔”。
“晦朔”,晦:
阴历每月末的一天;朔:
阴历月初的一天。
④“今当六月朔日,乃是妃子诞辰。
”“朔日”是指六月初一。
6、时节纪月法,是中国古代一种记录月份的方法。
这种方法是利用四季(古称四时)或者节气物候的特点来给月份命名或代称月份。
如“气和端月灯笼伴,位正元阳爆竹嘶”是利用“端月”指一年的开始为“正”之意,“菊月”就是用当月有代表性的植物“菊”代称九月。
下面对代表性的植物指称纪月正确的是:
( )
A、人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。
——三月
B、接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。
——八月
C、五月榴花照眼明,枝间时见子初成。
——六月
D、莫羡三春桃与李,桂花成实向秋荣。
——三月
答案:
A
解析:
端月——柳月:
银柳插瓶头; 二月——杏月:
杏花闹枝头;
三月——桃月:
桃花粉面羞; 四月——槐月:
槐花挂满枝;
五月——榴月:
石榴红似火; 六月——荷月:
荷花满池放;
七月——巧月:
妇女乞手巧; 八月——桂月:
桂花遍地香;
九月——菊月:
菊花傲霜雪; 十月——阳月:
芙蓉显小阳;
冬月——葭月:
葭草吐绿头;腊月——梅月:
梅花吐幽香。
7、寿联多是祝愿寿者长寿,称颂寿者的品德与功绩。
寿联多为五字或七字,也有达数十字或数百字的。
寿联切事、脱俗、工整而有韵味,选用恰切的词句,注以流畅的气势,使人看了即了解其意义,引起共鸣。
例如:
“花甲重逢,外加三七岁月;古稀双庆,还多一度春秋。
”这幅寿联写的老人岁数是:
( )
A、60岁 B、70岁 C、100岁 D、141岁 答案:
D
解析:
花甲,即60,花甲重逢就是120;增加三七岁月,就是再加三七二十一,就是141;古稀,即70,古稀双庆就是140;更多一度春秋,加起来就是141。
8、中国古代神话“开天辟地、炼石补天、钻木取火、衔石填海”中涉及的人物形象分别是:
( )
A、女娲、燧人氏、精卫、盘古 B、燧人氏、精卫、盘古、女娲
C、盘古、女娲、燧人氏、精卫 D、精卫、盘古、女娲、燧人氏
答案:
C 解析:
“盘古开天辟地”、“女娲炼石补天”、“燧人氏钻木取火”、“精卫衔石填海”的神话故事家喻户晓。
9、古代科举制度,是中国古代选拔人才任用官吏的一种制度,它是古代中国的一项重要政治制度,对中国社会和文化产生了巨大影响,隋唐到清代的历经了一千三百多年。
科举制度中参加县府考试、省级考试、京城考试和皇宫大殿考试及其合格者,分别称为:
( )
A、乡试——举人 会试——贡士 殿试——进士 院试——秀才
B、院试——秀才 乡试——举人 会试——贡士 殿试——进士
C、会试——贡士 殿试——进士 院试——秀才 乡试——举人
D、殿试——进士 院试——秀才 乡试——举人 会试——贡士
答案:
B
解析:
院试是为了取得参加正式科举考试的资格先要参加的一种考试,也叫章试。
各地考生在县府里参加考试,由省里的提督学政主持,考取者称生员,俗称秀才(茂才)或相公。
明清科举制度,分为乡试、会试和殿试,乡试为省一级考试,由翰林或部院官员主考,考试合格者为举人,第一名为解元;会试是举人在京城参加的全国统一考试,由礼部主考,合格者为贡士,第一名为会元;殿试是由皇帝亲自主持的考试,考试合格者为进士,第一名叫状元,第二名叫榜眼,第三名叫探花。
连续考中乡试、会试、殿试第一名者称为“连中三元”。
10、我国古代文人学士的作品集名称内涵丰富,各具特点。
下列作品集《柳河东集》、《聊斋志异》、《范文正公集》、《李太白全集》、《稼轩长短句》、《王右丞集》、《白氏长庆集》命名方法分别是:
( )
A、地名、 年号、 谥号、字、号、官职、书房名
B、地名、 书房名、谥号、号、字、官职、年号
C、书房名、地名、 官职、号、字、谥号、年号
D、地名、 书房名、谥号、字、号、官职、年号
答案:
D 解析:
《柳河东集》,作者柳宗元,河东(今山西永济)人,世称柳河东。
《聊斋志异》。
作者蒲松龄,“聊斋”是其书房名。
《范文正公集》,作者范仲淹,谥号“文正”。
《李太白全集》,作者李白,字太白。
《稼轩长短句》,作者辛弃疾,号稼轩。
《王右丞集》,作者王维,官至右丞。
《白氏长庆集》,作者白居易,此集为唐穆宗长庆年间编辑。
11、“阴阳”学说是中国传统文化中一个具有基础性性质的学说。
可以理解为:
太阳光能照到的地方为阳,照不到的地方为阴。
山北当然照不到,为阴;水的北岸正对着太阳,为阳。
反之亦然。
所以,水南为阴,水北为阳。
例如:
“江阴”、“汉阳”、“衡阳”、“华阴”的理解正确的一项是:
( )
A、长江南岸、汉水的南边、衡山的南边、华山的北边
B、长江北岸、汉水的北边、衡山的北边、华山的南边
C、长江南岸、汉水的北边、衡山的南边、华山的北边
D、长江北岸、汉水的北边、衡山的南边、华山的南边
答案:
C 解析:
“山南水北谓之阳,山北水南谓之阴。
”
我国黄河中下游一带,在北回归线以北,终年不会有太阳直射,阳光会从南面照射,山的南面可以被太阳照射到而北面则受不到阳光照射,所以山南为阳,俗称“阳坡”;山北为阴,俗称“阴坡”。
水(河流)的方面,由于地形是西北高向东南渐低,由于地转偏向力的影响,向东流的河流在流动时会倾向于往东南方向流动,南岸较容易受到河水的侵蚀下淘,南岸相对高差大,地势低湿,岸下难受光照;北岸反之。
江阴:
处于长江南岸。
汉阳:
汉水的北边。
过去的汉阳与汉口连成一片,在《明史》中说到,汉水一直是从龟山之南流入长江的,河口大致就在今天的鹦鹉洲头汉阳汽车渡口。
大约十五世纪初,汉水在郭茨口改道。
河水的特点就是裁弯取直,这次汉水径直向东流经龟山之北入长江,形成了今天的模样。
所以,今天的汉阳应该改称为“汉阴”才是。
衡阳:
处于南岳衡山的南边。
华阴:
西岳华山的北边。
12、我国古代人们把一夜分为五更,按更击鼓报时,所以叫作五更、五鼓,或称五夜,从晚上七时开始起更,又把每更分为五点。
每更就是一个
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