精选论语60则附译文.docx
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精选论语60则附译文
精选论语60则附译文
01.学而时习之,不亦说乎?
有朋自远方来,不亦乐乎?
人不知而不愠,不亦君子乎?
孔子说:
“学习并且不断温习,不也很愉快吗?
远方来了朋友,不也很快乐吗?
人家不了解我,我也不怨恨,不也是君子吗?
”
02.巧言令色,鲜矣仁。
孔子说:
“花言巧语、满脸堆笑的人,很少有仁爱之心。
”
03.为人谋而不忠乎?
与朋友交而不信乎?
传不习乎?
曾子说:
“我每天多次省察我自己:
为别人做事有没有尽力,和朋友交往有没有不真诚,教别人的东西自己有没有研习好。
”“传”字有两解,一,师傅之于己,一,己传之于人。
依上文“为人谋”“与朋友交”推之,当谓“己之传于人”。
04.贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交言而有信。
虽曰未学,吾必谓之学矣。
子夏说:
“重贤轻色、侍奉父母能竭心尽力、侍奉君王,能舍弃自己的身躯、交朋友言而有信的人,即使没有学习过,我也一定认为他已经受到了良好的教育。
”
05.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
孔子说:
“君子饮食不求满足、居处不求舒适、做事灵敏、言谈谨慎、到有贤德的人那里去匡正自己,可以说是好学的了。
”
06.博学而笃志,切问而近思;仁在其中矣
子夏说:
“广泛学习钻研,坚定自己的志向,恳切地提出问题并且联系实际去思考,仁德就在其中了。
”
07.信近于义,言可复也。
恭近于礼,远耻辱也。
因不失其亲,亦可宗也。
合道就合于信,近于道义事宜.约信合宜,言必可力行实践.致恭敬合乎礼节,则可远耻辱矣.所依者不失其可亲之人,则亦可以宗而主之矣。
08.不患人之不己知,患不知人也。
孔子说:
“不怕别人不了解自己,就怕自己不了解别人。
”
09.诗三百,一言以蔽之,曰:
思无邪
孔子说:
“《诗经》三百零五篇,用一句话概括它的全部内容,可以说是:
‘思想纯洁,没有邪恶的东西’。
”
10.吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
孔子说:
“我十五岁立志于学习,三十岁有所建树,四十岁遇事不困惑,五十懂得了自然规律,六十能听得進不同的意见,七十随心所欲,想怎么做就怎么做,也不会超出规矩。
”
11.温故而知新,可以为师矣
孔子说:
“时时温习已经学过的知识,由此就能获取新的更深的知识,这样就可以做老师了。
”
12.君子周而不比,小人比而不周
孔子说:
“君子团结群众但不相互勾结,小人拉帮结派而不团结群众。
”
13.子曰:
“由,诲女,知之乎?
知之为知之,不知为不知,是知也。
”
孔子说:
“子路啊,我告诉你的知识,你都知道了吗?
知道就是知道,不知道就是不知道,这种态度才是明智的。
”
14.是可忍也,孰不可忍也
孔子谈到季氏说:
“他用天子的舞蹈阵容在自己的庭院中舞蹈,这样的事可以容忍,什么事不能容忍呢?
”
15.关雎,乐而不淫,哀而不伤
孔子说:
“《关雎》篇,快乐而不放荡,悲哀却不伤痛。
”
16.朝闻道,夕死可矣
孔子说:
“早上明白知晓了真理,晚上死去,也是值得的。
”
17.士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也
孔子说:
“立志追求真理而又以粗布淡饭为耻的人,是不值得与他交谈的。
”
18.君子喻于义,小人喻于利
孔子说:
“君子通晓道义,小人通晓私利。
”
19.见贤思齐焉,见不贤而内自省也
孔子说:
“见到贤人,就应该想到要向他看齐;见到不贤的人,就应该要反省自己。
”
20.以约失之者鲜矣
经常能约束自己的人,犯错误的时候就少了。
21.德不孤,必有邻
孔子说:
“有道德的人不会孤立,必然有同他相亲近的人。
”
22.朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也
腐朽的木头无法再雕琢,粪墙不能再粉刷。
23.始吾於人也,听其言而信其行;今吾於人也,听其言而观其行。
起初我对于人,是听了他的话就相信他做的事;今天我对于人,是听了他的话还要观察他做的事。
24.敏而好学,不耻下问。
聪敏又好学,向比自己学问差的人请教。
25.季文子三思而后行。
子闻之曰:
“再,斯可矣。
”
季文子遇事总要思考三次,然后才行动。
孔子听说后,说:
“思考两次就可以了。
”
26.老者安之,少者怀之,朋友信之。
使老人能享受安乐,使少儿能得到关怀,使朋友能够信任我。
27.力不足者,中道而废,今汝划
能力不足是走到中途才废弃而停止,但现在你还没开始就给自己划了一条截止的界限而停止前進了。
28.质胜文则野,文胜质则史。
文质彬彬,然后君子
一个人内在的质朴胜过外在的文采就会显得粗野,外在的文采胜过内在的质朴就未免浮夸虚伪。
只有文采和质朴配合恰当,然后才能成为君子。
”
29.知之者不如好之者,好之者不如乐之者
知道它的人不如爱好它的人,爱好它的人不如以实行它为快乐的人。
30.务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。
致力于人世间该做的事情,对鬼神报敬而远之的态度,这就可以说是明智的了。
31.知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。
聪明智慧的人喜爱水,有仁德的人喜爱山;聪明智慧的人活跃好动,有仁德的人沉静稳重;聪明智慧的人快乐,有仁德的人长寿。
32.夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。
所谓仁人,自己想要成功,先要帮别人成功,自己想要通达,先要帮别人通达。
33.述而不作,信而好古
只传述古代文化典籍而不创作新的,相信而且喜爱古代的文化典籍。
34.默而识之,学而不厌,诲人不倦。
将知识默记在心,学习时不感到满足,教人时不感到倦怠。
35.不愤不启,不悱不发。
举一隅不以三隅反,则不复也
不到他苦思冥想而仍不能领会时,不去开导他;不到他想说而又说不出来时,不去启发他。
不能举一例就理解其他类似的问题,就不要再重复去教他了。
36.饭疏食、饮水、曲肱而枕之,乐亦在其中矣!
不义而富且贵,于我如浮云。
吃粗粮、喝冷水、弯着胳膊当枕头,乐趣就在其中了!
用不义的手段得到富贵,对我来说,(那些富贵)就象(天上的)浮云。
37.择其善者而从之,其不善者而改之。
选择他的优点向他学习,对于他的缺点就反省自己加以改正。
38.君子坦荡荡,小人长戚戚。
君子总是心胸平坦宽广,小人经常忧愁悲伤。
39.战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。
小心翼翼,就像站在深渊之旁,就像踩在薄冰之上。
40.士不可以不弘毅,任重而道远。
有志者不可以不心胸开阔,意志坚强,(因为)担子沉重而且道路遥远。
41.不在其位,不谋其政
不在那个位置上,就不要考虑那个位置上的事。
42.仰之弥高,钻之弥坚;瞻之在前,忽焉在后。
抬头仰望,越仰望越觉得高耸,努力钻研,越钻研越觉得深厚
43.逝者如斯夫!
不舍昼夜
消逝的时光就像这流水一样啊!
日日夜夜不停地留去。
44.三军可夺师也,匹夫不可夺志也
三军可以丧失它的主帅,一个男子汉不可以丧失他的志向。
45.岁寒,然后知松柏之后凋也
到了一年最寒冷的时节,才知道松柏树是最后凋谢的。
46.出门如见大宾,使民如承大祭。
己所不欲,勿施于人。
出门时要像会见贵宾一样庄重,使用差遣人民时要像举行盛大祭典一样严肃。
自己不愿做的,不要强加于人。
47.日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣
每天都学习一些自己所没有的知识、技能或所不懂的道理,每月都不忘记所学会的东西,这样就可以称为好学的人了。
48.死生有命,富贵在天。
君子敬而无失,与人恭而有礼。
四海之内,皆兄弟也。
死生命中注定,富贵由天安排。
君子(只要)敬业而不犯错误,对人恭敬而有礼貌。
四海之内都是兄弟。
49.君子成人之美,不成人之恶。
小人反是。
君子成全别人的好事,不帮助别人做成坏事。
小人与此相反。
50.其身正,不令而行;其身不正,虽令不从
自身品行端正,即使不下达命令,群众也会自觉去做;自身品行不端正,即使下达了命令,群众也不会服从。
51.欲速则不达,见小利则大事不成。
想求速成,反而达不到目的;贪图小利,就做不成大事。
52.君子和而不同,小人同而不和
君子和睦相处而不盲从附和,小人同流合污而不能和谐相处。
53.贫而无怨,难;富而无骄,易
贫穷而没有怨恨很难,富裕而不骄狂是容易的。
54.工欲善其事,必先利其器
匠要把活儿干得好,一定要先把工具弄得精良好用。
55.人无远虑,必有近忧
人没有对将来的考虑,就必定会有近在眼前的忧愁。
56.君子不以言举人,不以人废言
君子不会根据言论推举选拔人才,也不会因为某人有缺点错误而废弃他的言论。
57.巧言乱德。
小不忍,则乱大谋
花言巧语会败坏道德,小事不忍耐就会坏了大事情。
58.道不同,不相为谋
立场观点不同,也就不要相互商议谋划了。
59.道听而途说,德之弃也
听到传闻不加考证随意传播,就是抛弃了道德。
60.往者不可谏,来者犹可追。
过去的的事已经不可挽回了,将来的事还来得及改正。
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