引用两三个典故写作文.docx
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引用两三个典故写作文
引用两三个典故写作文
1、关关雎鸠,在河之洲。
窈窕淑女,君子好逑。
(诗经·周南·关雎)2、昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏。
(诗经·小雅·采薇)3、知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。
(诗经·王风·黍离)4、如切如磋,如琢如磨。
(诗经·卫风·淇奥)5、一日不见,如三秋兮。
(诗经·王风·采葛)6、青青子衿,悠悠我心。
(诗经·郑风·子衿)7、所谓伊人,在水一方。
(诗经·秦风·蒹葭)8、巧笑倩兮,美目盼兮。
(诗经·卫风·硕人)9、手如柔荑,肤如凝脂。
(诗经·卫风·硕人)10、人而无仪,不死何为。
(诗经·鄘风·相鼠)11、言者无罪,闻者足戒。
(诗经·大序)12、高山仰止,景行行止。
(诗经·小雅·车辖)13、他人有心,予忖度之。
(诗经·小雅)14、高岸为谷,深谷为陵。
(诗经·小雅)15、他山之石,可以攻玉。
(诗经·小雅·鹤鸣)16、靡不有初,鲜克有终。
(诗经·大雅·荡)17、投我以桃,报之以李。
(诗经·大雅·抑)18、天作孽,犹可违,自作孽,不可活。
(尚书)19、满招损,谦受益。
(尚书·大禹谟)20、防民之口,甚于防川。
(国语·周语)21、从善如登,从恶如崩。
(国语)22、多行不义必自毙。
(左传)23、辅车相依,唇亡齿寒。
(左传)24、皮之不存,毛将焉附。
(左传)25、欲加之罪,何患辞。
(左传)26、言之无文,行而不远。
(左传)27、不去庆父,鲁难未已。
(左传)28、外举不弃仇,内举不失亲。
(左传)29、居安思危,思则有备,有备无患。
(左传)30、人非圣贤,孰能无过?
过而能改,善莫大焉。
(左传)31、曲则全,枉则直。
(老子)32、知人者智,自知者明。
(老子)33、知足不辱,知止不殆。
(老子)34、信言不美,美言不信。
(老子)35、将欲取之,必先之。
(老子)36、天网恢恢,疏而不漏。
(老子)37、民不畏死,奈何以死惧之。
(老子)38、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
(老子)39、大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
(老子)40、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
(老子)41、言必信,行必果。
(论语·子路)42、既来之,则安之。
(论语·季氏)43、朝闻道,夕死可矣。
(论语·里仁)44、是可忍,孰不可忍。
(论语·八佾)45、不愤不启,不悱不发。
(论语·述而)46、敏而好学,不耻下问。
(论语·公冶长)47、己所不欲,勿施于人。
(论语·颜渊)48、仰之弥高,钻之弥坚。
(论语·子罕)49、学而不厌,诲人不倦。
(论语·述而)50、人无远虑,必有近忧。
(论语·卫灵公)51、学而时习之,不亦乐乎。
(论语·学而)52、工欲善其事,必先利其器。
(论语·卫灵公)53、往者不可谏,来着犹可追。
(论语·微子)54、君子坦荡荡,小人长戚戚。
(论语·述而)55、岁寒,然后知松柏之后凋也。
(论语·子罕)56、学而不思则罔,思而不学则殆。
(论语·为政)57、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
(论语·子罕)58、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
(论语·子罕)59、人谁无过?
过而能改,善莫大焉。
(论语)60、知之为知之,不知为不知,是知也。
(论语·为政)61、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
(论语·雍也)62、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
(论语·子路)63、三人行,必有我师焉:
择其善而从之,其不善者而改之。
(论语·述而)64、一张一弛,文武之道。
(礼记·杂记)65、大道之行,天下为公。
(礼记·礼运)66、凡事预则立,不预则废。
(礼记·中庸)67、学然后知不足,教然后知困。
(礼记·学记)68、独学而无友,则孤陋而寡闻。
(礼记·杂记)69、玉不琢,不成器;人不学,不知道。
(礼记·学记)70、使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养。
(礼记·礼运)71、同声相应,同气相求。
(易经·乾)72、仁者见仁,智者见智。
(易经·系辞上)73、物以类聚,人以群分。
(易经·系辞上)74、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。
(屈原·离骚)75、长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。
(屈原·离骚)76、亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。
(屈原·离骚)77、举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。
(屈原·渔父)78、吾不能变心以从俗兮,故将愁苦而终穷。
(屈原·涉江)79、余将董道而不豫兮,固将重昏而终身。
(屈原·涉江)80、苟余心之端直兮,虽僻远其何伤?
(屈原·涉江)81、尺有所短,寸有所长。
(楚辞·卜居)82、黄钟毁弃,瓦釜雷鸣。
(楚辞·卜居)83、其曲弥高,其和弥寡。
(宋玉·对楚王问)84、尽信书,不如无书。
(孟子·尽心下)85、生于忧患,死于安乐。
(孟子·告子下)86、得道多助,失道寡助。
(孟子·公孙丑)87、民为贵,社稷次之,君为轻。
(孟子·尽心上)88、人有不为也,而后可以有为。
(孟子·离娄下)89、穷则独善其身,达则兼济天下。
(孟子·尽心上)90、天时不如地利,地利不如人和。
(孟子·公孙丑)91、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。
(孟子·尽心上。
那就要看是什么文章了。
因为无论是什么事情都应该有一个度。
然而诗词歌赋是我国的无价之宝,一个人对与诗歌的鉴赏评读就可看出一个人的文化内涵以及修养。
在作文中适当的应用诗词的话,不但可以是使文章出彩,也可以使你在阅读者的心里塑造一个博学多才的形象,从而为你带来一个好的影响。
一两句的话就最适合用在一些平常的记叙文或者是观察类的文章。
一般写景的时候就可以稍微的多用几句,用诗句来表达你的感觉。
写物的话像写花,风雨雪等等这类东西的话也是很适合多用一点的。
多的引用就不好了。
这样只会让人觉得你是在买弄,而且由于诗词的原因,可能会盛过你其他的文字,让人把全部的感觉和注意力都放到了诗词上,从而忽略了你想要写的东西。
这只是我的个人看法。
引用的古诗词意思和你所要表达的意思相同就行,这其实没什么方法,水到渠成吧。
引用诗词时一定要自然、和谐,千万不能为引用而引用。
一】把古诗放在开头,利用它的结构鲜明,来引导全文,这样便起了一个“群龙之首”的作用:
例:
(1)《我的大姨》“十年生死两茫茫,不思量,自难忘,千里孤坟无处话凄凉。
”今年是二OO四年二月五日,算起来应该有十年了。
十年前的今天,大姨去世了。
(3)《我的快乐》人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,但是我仍然有我的快乐。
二】把古诗放在文中,利用它的独特想法,来修辞语句,这样一来不但能使得你的观点找到一个强有力的后盾,起到了“如虎添翼”的作用,还可以使你文章更生动,语言更亮丽。
朱自清在《春》中引用志南和尚的《绝句》中的诗句“吹面不寒杨柳风”来写春风的柔和;郝铭鉴为了表达科学工作者的探索精神,引用了楚国诗人屈原的离骚中的“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”。
《荔枝蜜》中,杨朔仅用“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”(出自苏轼的《惠州一绝》),就写出了荔枝的妙处。
《今天的篮球赛》……上一场我们班的篮球比赛输了,这一次是最后的机会。
不知怎么我竟然感到了“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复返”的悲壮。
陈老师的口哨声响了,我心中一紧:
“该上场了!
”
“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”我找到了一种豪情;“春花秋月何时了?
往事知多少”我找到了一种回首;“有约不来过夜半,闲敲棋子落灯花”我找到了一种静谧;“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑“我找到了一种壮烈;”清水出芙蓉,天然去雕饰“我找到了一种朴素。
——《追寻自己的梦》
日中寻古,是陶潜的那份“采菊东篱下,悠然见南山”的悠闲;是魏帝的“秋风萧瑟洪波涌起”的豪壮;是易安的“兴尽晚回舟,误入藕花深处”的欢快;是放翁“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁”的洒脱;日中寻古,是那份“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”的坚贞;是杜工部的“北极朝廷终不改,西山盗寇莫相亲”的自信;是“众里寻她千XX,蓦然回首“的惊喜。
——选自《古典情节》
三】诗词结尾,锦上添花
引用诗词结尾,感召力强,往往能给读者以强烈的震憾力。
如《照海倚天》的结尾:
“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。
”流年似水,时光如电,也许,只有历史才能让“无字碑头镌字满”,也许只有历史,才能最好地诠释曾国藩在天京城破、黄袍欲加身之时写尽生平心境的一句话:
倚天照海花无数,流水高山心自知。
考生引用李白的诗和曾国藩自己的诗句作结,进一步深化了作者的观点,也留给读者无尽的反思。
利用诗词名句富有哲理性特点,总结全文,深化主题。
好诗加上你的好文章,锦上添花,让人读完你的文章之后,也认同你的观点。
这样就起了一个“画龙点睛”的作用。
初中语文课本,《驿路梨花》结尾写道:
“我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁白的梨花,不由得想起了一句诗:
‘驿路梨花处处开’。
”
这个结尾既实写自然梨花,又虚写雷锋精神,结构上照应题目,内容上深化主题,意蕴丰富。
引用诗词巧妙收束全文,余味无穷,又发人深思。
这便是引用诗词的魅力。
如果文章的开头,结尾都能灵活引用诗词,又能前后呼应,效果更佳。
如2021年中考满分作文《少年愁》是这样写的。
开头:
辛弃疾曾吟过这样一首词:
“少年不识愁滋味,爱上层楼;爱上层楼,为赋新词强说愁。
”我们这些跨世纪的少年,却早就品尝了愁滋味。
这不是“强说”而是“实说”的少年愁,日甚一日的压着我们这些嫩胳膊嫩腿的莘莘学子。
……
结尾:
但不管怎样,我还是要对所有“不知愁”和已尝过“愁滋味”的莘莘学子们说:
“少年要懂愁滋味,少年要盼愁滋味,少年不忘愁滋味,少年不畏愁滋味。
”
-----开头引用辛弃疾的词;结尾又活用,起到了升华作用;
典故,就是古书中的经典故事、经典名句的统称。
丰富、生动而鲜活的历史典故与文学典故,是一个民族语言发达的标志与民族特色的印记。
在写作中,恰当而灵活地的引用、翻用一些中外典故,可以令文章更加生动活泼,为文章增色添彩。
下面简要说说学生习作中引用典故的几种情况。
一、以典言事叙事角度与描写方式巧妙灵活,是为作文增色添彩的一种策略。
让历史故事穿越时空走进现实叙事之中,应该是较为有效的一种策略。
习作《课前小插曲》写的是冬日的课间时分,同学们在室外跳大绳接长龙,课前出现了这样的一幕:
语文老师身披大氅,手执教案,昂然向东而来。
他推门入室,不由得大跌眼镜:
眼前除了墙壁、桌椅之外就是空气。
“怎么连门口那个一见我就勤于发问的小个子女生也不见了?
”他扶正眼镜,细看课表,并未有错。
“难道今天要上演一出《新空城计》不成?
好,今日我定要生擒诸葛,改写历史!
”这段描写,堪称一段趣味的链接。
让妇孺皆知的“空城计”走进教室,且有“生擒诸葛”的“续集”。
原本平淡的生活中顿时有了“戏”,而且“戏”中藏“戏”,奇趣顿生。
二、用典明“志”很多时候,直陈心曲往往会陷入直白浅陋,让人索然无味。
变换一种方式,则可以让平淡的事件摇曳生姿。
几则典故的“引进”,习作《丑女日记》(原文见《作文通讯》)便因之而生动活泼,兴味盎然,令人忍俊不禁。
****年*月*日星期一也许是因为和同学们的关系还不错吧,他们便越发放肆起来,竟然暗地里给我起了个外号——“丑女”!
两天前,我还对这个外号嗤之以鼻,不过,今天我却“茅塞顿开”,欣然接受了它……其实,原因很简单:
语文课上,我研读了《种树郭橐驼传》,终于明白了“名人是这样炼成的”!
郭氏,背驼,人们戏称他为“郭橐驼”。
他不仅承认自己的缺陷,还把名字改成了“郭橐驼”……真是“能忍人所不能忍,必能成人所不能成”呀!
课后,我对着眼镜片照了半天,终于发现自己的“缺点”。
我这个“丑女”为了使那篇尚未出世的《丑女正传》也可以流芳,这回,也就默认了吧!
一段少年心事,因为众多历史典故的“加盟”而更富于情趣。
《种树郭橐驼传》、《钢铁是怎样炼成的》、《阿Q正传》等文学典故一起走进习作,为文章增添了“亮色”;经过习作者“别有用心”的改造,更是呈现了一段纷纭的少年心事。
三、借题发挥一则典故,总是有着它特定的社会历史背景,当然也必定具有它特定的意义与内涵;当它与现实撞击的时候,则能给人一崭新的思索与启迪。
习作《从“天赋人权”说开去》则从法国大革命时期“天赋人权”理论的提出说起,并由之而宕开一笔,进入了另一重境界——好一个感天动地、震撼人心的“天赋人权”!
可是撇开“人”不谈,让我们把视角转向整个生物界,整个地球和宇宙,“天赋”的权利又岂止“人权”一个?
每朵花、每棵草、每株苗,每一个如此幼小脆弱的生命,不也需要尊重、理解与关怀吗?
由此,“天赋”的还有“花权”、“草权”、“树权”,包括大自然中的其他一切生物,都有被尊重的权利。
……“天赋人权”是一则历史典故,由此引申的“花权”、“草权”、“树权”,则是借题发挥。
文章的意图是很明显的,它告诫人们在维护与享受自己“天赋人权”的同时,远离对其他物种的专横、独裁与戕害,共同建设我们美丽的家园。
四、旧瓶新酒下面一段文字则更是令人耳目一新。
《水浒传》讲述了人与国家的关系,讲述了国家与“革命”的主题,军队教练林冲,县政府干部宋江,村干部晁盖,县政府工作人员武松,政法干部雷横、朱仝、鲁智深,民办教师吴用,土地集中经营者卢俊义,待业青年史进,这些安安稳稳过日子的人,在怎样的条件下竟成了“匪”。
(《文汇报》)这是一段极具个性神采的语言。
将水浒典故中的人物与现实对接,用现实称谓“注解”历史人物,并赋予一个全新的现实命题——“人与国家”,旧瓶新酒,给人以拍案惊奇般的阅读美感。
一篇题为《听取“哇”声一片》是这样构思的:
傍晚时分在花园散步,猛听“哇”的一声,原来是一个四五岁是小女孩在赞叹一朵花的美丽;回家打开电视,迎面一个胖嘟嘟的小男孩叫着:
“哇!
好多瘦肉耶!
”换一个频道:
“下一个嘉宾——”女主持人素手一指,“著名歌星***!
”台下观众异口同声——“哇!
”……在一段排列式的列举之后,习作进入了另一个层次,首先是以《辞海》为证,得出“‘哇’原来不是正宗的叹词,最多只是个半路出家的‘暴发户’”的结论,紧接着对流行与时髦中的港台味进行了批判,言之凿凿,令人叹服。
“听取蛙声一片”出自辛弃疾的著名词章,是著名的文学典故。
习作通过巧妙的化用、替换,让读者于强烈的“前摄抑制”进入新境界,其效果当然比直接进入主体好多了。
五、反弹琵琶在学生习作中,我们常常看到诸如此类的立意:
磨刀不误砍柴功——磨刀也误砍柴功班门弄斧——弄斧就到班门旁观者清——旁观者未必清近墨者黑——近墨者未必黑良药苦口利于病——良药未必苦口龟兔赛跑——为何偏让龟兔赛跑对传统成语典故进行思维上的辨证,有利于。
人教版新编教材高中《语文》第二册收录了王勃的《滕王阁序》.这是一篇典范的骈体文,文章引用典故达三十多处,这势必造成文字上的艰涩古奥,在理解上设置了重重障碍.所以,把文章中的用典摘取出来,进行梳理归类,释文解义,就有非常之必要.
一、出自神话传说的典故
1、腾蛟起凤,孟学士之词宗:
《西京杂记》卷二说董仲舒梦蛟龙入怀,乃作《春秋繁露》.又说杨雄作《太玄》,梦见自己吐出凤凰,飞集书上.文章借此形容孟学士文章
之美.
2、雁阵惊寒,声断衡阳之浦:
相传衡山有回雁峰,雁至此就不再南飞,待春而归.文章借此说明水边断断续续地传来一阵阵惊寒的雁声.
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材料作文的的材料怎样安排(老师说一顶要有材料的影子,或照抄),具体怎样操作?
●你的老师说的没有错。
所谓材料作文,一般是指命题人给出一些材料,包括文字或图画,要求应试者根据这些材料的内容自己命题进行写作。
这就是说,材料作文的写作建立在学生对材料的理解的基础上。
如:
2021年衡阳市中考作文题就引用了一个故事:
张艺谋来到一个小山村,问当地村民:
“你们想不想演电影?
谁想,请站出来!
”一连问了好几遍,村民都不敢吱声。
这个时候,一个长得并不漂亮的女孩站出来:
“我想演!
”张艺谋让她唱歌,她当场就唱,边唱边扭,村里人都大笑——她唱得实在不怎么好听。
然而,张艺谋却选择了她,因为她是唯一一个敢于站出来的人。
考卷要求考生以“勇气”或“自信”为话题写一篇文章。
作为话题作文,对于这则故事的解读就只能从勇气或自信这两个角度去进行了,但是文章的写作并不一定要引用这则故事或联系这则故事(强调)。
可如果这是一个材料作文题,根据对材料的解读角度不同,还可以有更多的主题方向,如:
别人为什么笑魏敏芝,魏敏芝的成名除了“自信”或“勇气”外还有其他什么因素等等,文章应当紧紧围绕这则故事中的人与事去写。
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应当明确话题作文与材料作文的关系。
两种命题形式都会引用一定的材料。
但话题作文的写作立意既要结合话题也要结合话料,内容上可以离开话料。
示例:
根据下面一段文字,自拟题目,写一篇议论文。
一位斯巴达人对他母亲抱怨说:
“我的剑太短了。
”母亲回答说:
“孩子,你前进一步剑不是就长了吗?
”
应试者可以通过对这段文字的具体分析,理会其中的涵义,然后选择一个写作点命题写作。
这段材料所主要反映出这样一个富有哲理的问题:
“短”与“长”是相对性的,同时,从孩子的行为上还可以引申出停止不前、不思进取的意思。
因此,我们的命题可以是《“短”与“长”》或《停滞与进取》,还可以是《“前进一步”的启迪》这样的题目。
当然,还有综合型材料作文,命题者给应试者的是几则材料,或相补,或相反,就需要你综合分析多则材料之间的关系,写作时不可偏废某一则。
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命题作文怎样操作?
●命题作文,一般是指出题者给出一个既定的题目,要求应试者根据这个给定题目进行写作。
材料作文只给材料不给题目,依应试者对所给材料的理解与把握而定立意与标题。
而命题作文只给题目不给材料,应试者需要围绕所给题目去综合权衡自已的材料积累与思想水平,再去生成立意与相应的材料。
(可以围绕题目先定立意再依立意选择材料,也可围绕题目先定材料再依材料确定主题)
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题外话:
话题作文从某种意义上来讲,是在材料作文基础上,帮助你对材料进行某一个方向的解析,所给的话题是对所给话料的一种理解,当然写作时可以离开这个话题另拟标题。
话题比标题要大,标题比话题要艺术化、形象化。
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祝你成功!
那就要看是什么文章了.因为无论是什么事情都应该有一个度.然而诗词歌赋是我国的无价之宝,一个人对与诗歌的鉴赏评读就可看出一个人的文化内涵以及修养.在作文中适当的应用诗词的话,不但可以是使文章出彩,也可以使你在阅读者的心里塑造一个博学多才的形象,从而为你带来一个好的影响.一两句的话就最适合用在一些平常的记叙文或者是观察类的文章.一般写景的时候就可以稍微的多用几句,用诗句来表达你的感觉.写物的话像写花,风雨雪等等这类东西的话也是很适合多用一点的.多的引用就不好了.这样只会让人觉得你是在买弄,而且由于诗词的原因,可能会盛过你其他的文字,让人把全部的感觉和注意力都放到了诗词上,从而忽略了你想要写的东西.这只是我的个人看法。
引用:
瞧,那枫树叶火红火红,红得发光,红得鲜亮,在秋风吹拂下一个劲儿地飘舞,在夕阳照耀下一个劲地笑,在人们的称赞中一个劲儿地展示自己柔美的身资.望着火红的枫树,我不禁想起了唐代诗人杜牧的诗句:
"霜叶红于二月花“
对比:
韩信,天之宠儿,上天造就了他非凡的才能,一切的机遇,只等乱世到来。
始皇驾崩,扶苏自尽,胡亥即位,天下群雄并起,他笑了,天下王者莫过于刘邦项羽两人,一种自信的火在他心头燃烧。
1.引用:
写文章时,有意引用成语、诗句、格言、典故等,
以表达自己想要表达的思想感情,说明自己对新问题、新道理的见解,这种修辞手法叫引用。
2.对比:
是把两个相反、相对的事物或同一事物相反、相对的两个方面放在一起,用比较的方法加以描述或说明,这种写作手法叫对比,也叫对照。
在文学理论上,对比是抒情话语的基本组合方式之一。
它把在感觉特征或寓意上相反的词句组合在一起,形成对照,强化抒情话语的表现力。
运用对比,能把好同坏,善同恶,美同丑这样的对立揭示出来,给人们以深刻。
3.举例:
指表示一种对抽象化事物借用具体的,相对来说较容易理解的实例的阐述。
该词在中文文章中的使用频次比较高,尤其在一些说理性质的文章中。
词后一般接排比的词或句。
殃及池鱼
yāngjíchíyú从前,有个地方,城门下面有个池塘,一群鱼儿在里边快乐地游着。
突然,城门着了火,一条鱼儿看见了大叫说:
“不好了,城门失火了,快跑吧!
”但是其他鱼儿都不以为然,认为城门失火,离池塘很远,用不着大惊小怪。
除了那条鱼儿之外,其它鱼都没有逃走。
这时,人们拿着装水的东西来池塘取水救火。
过一会,火补扑灭了,而池塘的水也取干了,满池的鱼都遭了殃。
请君入瓮:
比喻以其人之道,还治其人之身。
也是比喻某人用来整治别人的办法,来整治他自己。
它揭露了酷吏的残忍,也教会人们一种以牙还牙的斗法;同时告诫人们不要作法自毙。
典故
唐朝的武则天,是中国历史上惟一的一位女皇帝。
她为了维持自己的统治,采用严刑峻法,消除异己。
因此,她手下的一些酷吏,便借机想方设法诬陷自己的政敌,并绞尽脑汁制造酷刑逼供。
朝廷上下,笼罩着高压的恐怖气氛。
武则天的两名大臣周兴和来俊臣,是当时有名的酷吏,成千上万的人冤死在他们手下。
有一次,周兴被人密告伙同丘神绩谋反。
武则天便派来俊臣去审理这宗案件,并且定下期限审出结果。
来俊臣和周兴平时关系不错,感到很棘手。
他苦思冥想,生出一计。
一天,来俊臣故意请来周兴,两人饮酒聊天。
来俊臣装出满脸愁容,对周兴说:
“唉!
最近审问犯人老是没有结果,请教老兄,不知可有什么新绝招?
”周兴一向对刑具很有研究,便很得意地说:
“我最近才发明一种新方法,不怕犯人不招。
用一个大瓮,四周堆满烧红的炭火,再把犯人放进去。
再顽固不化的人,也受不了这个滋味。
”来俊臣听了,便吩咐手下人抬来一个大瓮,照着刚才周兴所说的方法,用炭火把大瓮烧得通红。
来俊臣突然站起来,把脸一沉,对周兴说:
“有人告你谋反,太后命我来审问你,如果你不老老实实供认的话,那我只好请你进这个大瓮了!
”周兴听了惊恐失色,知道自己在劫难逃,只好俯首认罪。
感谢您的阅读,祝您生活愉快。
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