《送东阳马生序》赏析.docx
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《送东阳马生序》赏析
《送东阳马生序》赏析
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孔子说过:
“君子志于道而耻恶衣恶食者,未足与议也。
”宋濂可谓遵循圣贤之说而身体力行。
这是我读后的一个深刻感受。
宋濂写这篇文章时已经69岁了。
作为一个德高望重的大儒,宋濂给一个同乡的小青年写文章,多说些教训的话谁也不会认为过分。
但本文主要不是以教训的口吻写出,而是回忆自己求学时的艰辛,从而勉励马生奋发学习。
宋濂回忆的内容是十分生动的。
家贫,买不起书,只好借。
借书要讲信用,到期必还。
于是,只好抄录,容日后细读。
求师更加艰辛,须跑百里之遥,向“先达”“执经叩问”。
古人讲究“师道尊严”,不像今天提倡“师生是朋友”。
宋濂必须恭恭敬敬小心翼翼地请教老师,甚至连说话的语调,脸上的表情都要格外注意。
否则,“先达”认为“孺子不可教”,你就永远失去了求教的机会。
我们不提倡这种师生关系,我们认为师生间应融洽些,谈笑风生,未尝不可,甚至可以开开玩笑。
但应懂得这样一个道理:
作为学生,你要想从老师那里学到更多的东西,没有谦虚好学的态度是不行的。
古今中外,许多成功者就是以一颗虔诚之心打动了师长而尽得其传。
有的中学生认为今天不需要宋濂这套迂腐之论了,其实不然,宋濂讲的道理,今天仍有意义。
我们最受感动的是宋濂“缊袍敝衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也”这句话了。
人一生中最难忘的是艰难困苦的折磨。
宋濂以其名臣重弼的身份回顾少时求学艰辛,其心中必定感慨万千。
我们佩服宋濂的心态。
人,生活中常遇到不平衡,尤其是同学、同事之间。
别人吃得好,穿得好,花钱如流水;而自己节衣缩食,囊中羞涩,这种强烈反差对一个人的心理考验是十分严峻的。
谁能在这种考验中经受得住,谁就有希望到达光辉的顶点。
有的人,把持不住自己,走向另一条路了。
当今的中学生,比吃比穿之风甚盛。
有的中学生月消费抵得上一个普通职工的月工资收入。
非名牌不吃,非名牌不穿。
比宋濂的“同舍生”强多了。
在这样的环境中,有没有宋濂式的人物?
有。
他们像宋濂一样,埋头学习,刻苦勤奋,以优异的学习成绩考入大学;有的还有所发明创造。
文章现身说法,对比鲜明,语言朴实,描述生动,毫无矫揉造作之嫌,处处表现出一位长者的厚道。
“余幼时即嗜学”,既平实又生动,娓娓道来,如数家珍,亲切感人。
“余故道为学之难以告之”,意蕴绵长,回味不绝。
整篇文章,浑然天成。
余幼时即嗜学
(2),家贫,无从致书以观,每假借(3)于藏书之家,手自笔录,计日以还。
天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠(4)。
录毕,走(5)送之,不敢稍逾约(6),以是人多以书假余,余因得遍观群书。
既加冠(7),益慕圣贤之道(8),又患无硕师、名人与游(9)。
尝趋(10)百里外,从乡之先达执经叩问(11)。
先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色(12)。
余立侍左右,援疑质理(13),俯身倾耳以请;或遇其叱咄(14),色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其忻悦(15),则又请焉。
故余虽愚,卒(16)获有所闻。
当余之从师也,负箧曳屣(17),行深山巨谷中。
穷冬(18)烈风,大雪深数尺,足肤皲裂(19)而不知。
至舍,四肢僵劲(20)不能动,媵人持汤沃灌(21),以衾(22)拥履,久而乃和。
寓逆旅主人(23),日再食(24),无鲜肥滋味之享。
同舍生皆被绮绣(25),戴朱缨宝饰(26)之帽,腰白玉之环(27),左佩刀,右备容臭(28),烨然(29)若神人。
余则缊袍敝衣(30)处其间,略无慕艳意;以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。
盖余之勤且艰若此。
今虽耄老(31),未有所成,犹幸预君子(32)之列,而承天子之宠光,缀(33)公卿之后,日侍坐备顾问,四海亦谬称(34)其氏名;况才之过于余者乎?
今诸生学于太学(35),县官日有廪稍之供(36),父母岁有裘葛之遗(37),无冻馁之患矣;坐大厦之下而诵诗书,无奔走之劳矣;有司业、博士(38)为之师,未有问而不告、求而不得者也;凡所宜有之书,皆集于此,不必若余之手录,假诸人而后见也。
其业有不精、德有不成者,非天质之卑(39),则心不若余之专耳,岂他人之过哉!
东阳马生君则,在太学已二年,流辈(40)甚称其贤。
余朝京师(41),生以乡人子谒(42)余,譔长书以为贽(43),辞甚畅达;与之论辨,言和而色夷(44)。
自谓少时用心于学甚劳,是可谓善学者矣。
其将归见其亲也,余故道为学之难以告之。
谓余勉乡人以学者,余之志也(45);底我夸际遇之盛而骄乡人者(46),岂知余者哉!
(1)东阳:
今浙江东阳县,当时与潜溪同属金华府。
马生:
姓马的太学生,即文中的马君则。
序:
文体名,有书序、赠序二种,本篇为赠序。
(2)余:
我。
嗜(shì是)学:
爱好读书。
(3)假借:
借。
(4)弗之怠:
即“弗怠之”,不偷懒。
(5)走:
跑,这里意为“赶快”。
(6)逾约:
超过约定的期限。
(7)既:
已经,到了。
加冠:
古代男子到二十岁时,举行加冠(束发戴帽)仪式,表示已成年。
(8)圣贤之道:
指孔孟儒家的道统。
宋濂是一个主张仁义道德的理学家,所以十分推崇它。
(9)硕(shuò朔)师:
大师,即学问家。
游:
交游。
(10)尝:
曾。
趋:
奔赴。
(11)乡之先达:
当地在道德学问上有名望的前辈。
这里指浦江的柳贯、义乌的黄溍等古文家。
执经扣问:
携带经书去请教。
(12)稍降辞色:
言辞、态度很严肃,没有一点随随便便的样子。
(13)援疑质理:
提出疑难,询问道理。
(14)叱(chì赤)(咄duó夺):
斥责。
(15)俟(sì四):
等待。
忻(xīn新):
同“欣”。
(16)卒:
终于。
(17)箧(qiè窃):
箱子。
曳(yè夜)屣(xǐ喜):
拖着鞋子。
(18)穷冬:
深冬。
(19)皲(jūn军)裂:
皮肤因干燥或受冻而裂开。
(20)僵劲:
僵硬。
(21)媵(yìng硬)人:
这里指侍候的仆人。
持汤沃灌:
指拿热水喝或拿热水浸洗。
(22)衾(qīn钦):
被子。
(23)逆旅主人:
旅店主人。
(24)日再食:
每日两餐。
(25)被(pī披)绮绣:
穿着华丽的绸缎衣服。
被,同“披”。
绮,有花纹的丝织品。
(26)朱缨宝饰:
红穗子上穿有珠子等装饰品。
(27)腰白玉之环:
腰间悬着白玉圈。
(28)容臭:
香袋子。
(29)烨(yè页)然:
光采艳丽的样子。
(30)缊(yùn)袍:
粗麻絮制作的袍子。
敝衣:
破衣。
(31)耄(mào帽)老:
年老。
八九十岁的人称耄。
宋濂此时已六十九岁。
(32)幸预:
有幸参与。
君子指有道德学问的读书人。
(33)缀:
这里意为“跟随”。
(34)谬称:
不恰当地赞许。
这是作者的谦词。
(35)诸生:
指太学生。
太学:
明代中央政府设立的教育士人的学校,称作太学或国子监。
(36)县官:
这里指朝廷。
廪(lǐn凛)稍:
当时政府免费供给的俸粮称“廪”或“稍”。
(37)裘(qiú球):
皮衣。
葛:
夏布衣服。
遗(wèi位):
赠,这里指接济。
(38)司业、博士:
分别为太学的次长官和教授。
(39)非天质之卑:
如果不是由于天资太低下。
(40)流辈:
同辈。
(41)朝:
旧时臣下朝见君主。
宋濂写此文时,正值他从家乡到京城应天(南京)见朱元璋。
(42)以乡人子:
以同乡之子的身份。
谒(yè夜):
拜见。
(43)譔(zhuàn赚):
同“撰”,写。
长书:
长信。
贽(zhì至):
古时初次拜见时所赠的礼物。
(44)夷:
平易。
(45)“谓余”二句:
认为我是在勉励同乡人努力学习,这是说到了我的本意。
(46)诋:
毁谤。
际遇之盛:
遭遇的得意,指得到皇帝的赏识重用。
骄乡人:
对同乡骄傲。
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