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第四章两晋文学
第四章两晋文学
文学发展到了西晋,开始了明显转变。
文学创作缺乏现实内容,追求华辞丽藻,逐渐走向形式主义的道路。
正如刘勰所说“采缛于正始、力柔于建安”(《文心雕龙•明诗》)。
晋初傅玄、张华已经表现出这样倾向,到了太康诗人潘岳、陆机遂发展到严重的阶段。
只有左思、刘琨等个别作家的诗歌创作重真情,重感情的抒发,而不去考虑词语的修饰华美,也即注重诗缘情而不注重诗绮靡。
东晋王朝由偏安而至灭亡,统治诗坛达百余年的,则是以许询、孙绰为代表的玄言诗派。
一、西晋政治与士风
1、西晋的政治制度
门阀制度的确立,加深了阶级鸿沟,也造成了寒门与士族的尖锐矛盾。
晋初实行分封制,由此埋下分裂的隐患。
2、西晋的士风
放达的社会风尚。
与正始时期的竹林之放不同,西晋士人的狂放自适非常世俗,追求物欲与情欲的满足。
由于西晋士人心灵的平庸世俗,其作品没有了建安正始文学的理想色彩,以及那种激动人心的力量。
然而,没有激情的一代士人,创造了缺乏激情的华美的文学。
二、晋初作者
傅玄与张华是晋初的著名诗人,他们的诗风表现了由魏到晋的过渡。
1、傅玄
跨越正始与西晋文学的过渡人物。
傅玄的模拟之作,开了后来拟古的风气。
傅玄的创作中已经出现了一些新的趋向,这便是追求文字的技巧,是西晋文学华美文风的先导。
2、张华
傅玄拟汉魏乐府,张华拟前代文人。
这种模拟风气,对“太康诗风”产生了很大的影响。
写男女之情的诗歌,在儿女之情中表现绮丽情思,艺术性较高。
钟嵘评其诗:
“儿女情多,风云气少。
”
三、太康诗人
“三张”、“二陆”、“两潘”、“一左”
西晋太康、元康时期,文坛上出现了更多的作家,有“三张”(张载、张协、张亢)、“二陆”(陆机、陆云)、“两潘”(潘岳、潘尼)、“一左”(左思)之称。
这一时期,门阀士族制度正式确立,中国文学开始向士族化过渡。
太康文学表面繁荣,实则空虚。
诗文崇尚模拟雕饰,追求华辞丽藻,描写繁复详尽及运用排偶是太康诗风“繁缛”特征的主要表现。
太康诗风的代表人物是潘岳和陆机。
1、潘岳
人品与文品,人格与文格之间的关系问题。
“言,心声也,书,心画也;声画形,君子小人见矣。
声画者,君子小人之所以动情乎。
”(扬雄《法官•问神》)
“心画心声总失真,文章宁复见为人?
高情千古《闲居赋》,争信安仁(即潘安)拜路尘。
”(金元好问《论诗绝句》)
其艺术表现的特点之一是词采华艳,所以孙绰说“潘文烂若披锦”;其次是铺叙过多,往往平缓繁冗而缺乏含蓄。
不过其诗间有真挚的感情,特别是他的名作《悼亡诗》三首,写得生动感人,后人写哀恋亡妻的诗也都用“悼亡”为题。
潘岳又“善为哀诔之文”。
2、陆机
追求文字的华美与技巧的细腻,陆机无疑是这种文学思想倾向的代表人物。
钟嵘称其为太康之英。
其特点有四:
一是内容多模拟。
二是文辞繁缛,描写繁复。
三是语言华美典雅。
四是多用俳偶。
陆机的文章辞赋颇有成就,成为骈体文的奠基人,对南朝文学有直接影响。
陆机的《文赋》是我国第一篇系统的文学创作论。
在追求文字的华美与技巧的创作主潮之外,西晋诗风中别有异样的一支,这就是舍弃华美的技巧的追求,而侧重于表现内心世界。
这便是左思到刘琨。
四、左思、刘琨、郭璞
1、左思
出身寒微,晋武帝时,妹棻以才名被选入宫,全家迁居京师洛阳。
左思官秘书郎,以《三都赋》显名当时。
《三都赋》构思十年,文采富丽,一时间豪富人家竞相传写,以致洛阳为之纸贵。
但他诗的价值,在其辞赋之上。
刘勰说:
“左思奇才,业深覃思,尽锐于《三都》,拔萃于《咏史》”(《文心雕龙•才略篇》)。
《咏史》八首是他的代表作。
自班固以来,咏史诗大都叙述史实,一首诗专写历史上的一人一事。
而左思的《咏史》却不是专写古人古事,而是借古人古事来抒写自己的怀抱和不平,名为咏史,实为抒怀。
“或先述己意,而以史事证之;或先述史事,而以己意断之;或止述己意,而史实暗合;或止述史事,而己意默寓。
”(张玉谷《古诗赏析》)
左思《咏史》八首的主要内容是寒士之不平及对士族的蔑视和抗争。
左思志高才雄,胸怀旷迈,富有反抗精神,所以他的《咏史》诗内容深刻、笔力矫健、情调高亢、气势充沛、语言直率质朴,其风格与建安诗人相近,故钟嵘称之为“左思风力”,这显然是建安风骨的继承和发扬。
《诗品》又称其“文典以怨,颇为精切,得讽喻之致”。
2、刘琨
刘琨诗歌的主要风格,清刚悲壮。
锺嵘评道:
“善为凄戾之词,自有清拔之气”,刘勰说:
“雅壮而多风”。
从左思、张载、张协到刘琨,表现了一种与西晋士风之主流不一致的诗风。
它并不着眼于形式,而以抒发情怀为目的,缘情而不绮靡。
这种创作思想的出现,与他们各人的人生遭际有关,而较少受到时代的影响。
西晋时期,玄学进一步发展,至西晋末年遂兴起了玄言诗。
玄言诗的代表人物是许询、孙绰、支遁等。
在西晋永嘉年间至东晋盛极一时,他们用诗的形式来表达老庄玄理,其作品“理过其辞,谈乎寡味,皆平典似《道德论》”(钟嵘《诗品序》),成就不高。
在这种风气中,能变创其体的,而获得一定成就的,是诗人郭璞。
3、郭璞
郭璞的代表作是《游仙诗》十四首,借游仙以咏怀,抒写失意之悲,借游仙表示对现实的不满与反抗。
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