古代哲理故事15篇1.docx
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古代哲理故事15篇1.docx
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古代哲理故事15篇1
古代哲理故事15篇
古代哲理故事15篇
古代哲理故事1
郭文本是唐文宗时皇宫内一名普通的士兵,可是这个人很聪明,懂得巴结主子和上级官员,因而上下关系搞的非常好。
不久就被分配到皇太后宫中当差,成了皇太后的亲兵。
为了博得皇太后的欢心,他硬是把自己的两个女儿都送进了宫里。
他就有这么两个女儿,他老婆因此和他大闹了一场,可是郭文有自己的打算,他骂老婆头发长见识短,心想我还要指望着这两个女儿升官发财呢。
郭文的两个女儿也被分到皇太后身边做侍女,临进宫前,郭文千叮咛万嘱咐,告诉女儿们如何在宫里当差,如何讨皇太后欢心等等。
皇太后得知郭文把自己的一对女儿也送进了宫里,心里很是感激,亲自接见了郭文,对他很是客气,还赏赐了他不少的金银财宝。
郭文更是趁此机会拼命的奉承皇太后,并且表达自己对朝廷的一片忠心。
皇太后见他这样忠心耿耿,就许诺说将来一定要给他一官半职。
郭文心中窃喜,可嘴上还是说:
“太后,小人没什么本事,书读的也不多,不能胜任啊。
”皇太后越听他贬低自己越觉得此人是个人才。
不久,皇太后就和皇帝唐文宗说了郭文一家的事,要求皇帝给郭文赐个官。
唐文宗也是个大孝子,看到母亲这样欣赏郭文心想一定错不了,于是就派郭文去某地做了县令。
朝中的大臣们听说了此事,纷纷议论,大家都说郭文用两个女儿换了个县官做,不合朝廷礼法。
于是工部侍郎柳公权对唐文宗说:
“皇上,凡是朝廷命官,都必须是经过严格考核的人才,绝不能采用不正当的途径任命啊。
”唐文宗有些为难的说:
“寡人知道,可是郭文把自己的两个女儿都献给皇太后,皇太后很欣赏他,而且皇太后还亲自接见了郭文,说他是个德才兼备的人,我也不愿违背皇太后的旨意啊。
”柳公权说:
“皇上,即使郭文有再大的本事,没有经过考核就任命他官职,人们也会说他是沾了两个女儿的光啊。
”唐文宗面有难色,不知道该怎么办,心想,柳公权说的不错,可是也不好违背皇太后的意愿啊。
柳公权看到唐文宗一时也拿不定主意就说:
“皇上,古人云,瓜田不纳履,李下不整冠,意思是说,在经过瓜田地的时候不要弯腰提自己的鞋子,当走到李子树下的时候不要抬手整理自己的帽子,以免人家怀疑你是在偷瓜摘李啊。
”唐文宗听到这,知道了事情的严重性,心一横,也顾不得皇太后高兴不高兴了,毅然罢免了郭文的官职。
古代哲理故事2
王羲之小的时候,练字十分刻苦。
据说他练字用坏的毛笔,堆在一起成了一座小山,人们叫它“笔山”。
他家的旁边有一个小水池,他常在这水池里洗毛笔和砚台,后来小水池的水都变黑了,人们就把这个小水池叫做“墨池”。
长大以后,王羲之的字写得相当好了,还是坚持每天练字。
有一天,他聚精会神地在书房练字,连吃饭都忘了。
丫环送来了他最爱吃的蒜泥和馍馍,催着他吃,他好像没有听见一样还是埋头写字丫环没有办法,只好去告诉他的夫人。
夫人和丫环来到书房的时候,看见王羲之正拿着一个沾满墨汁的馍馍往嘴里送,弄得满嘴乌黑。
她们忍不住笑出了声。
原来,王羲之边吃边练字,眼睛还看着字的时候,错把墨汁当成蒜泥蘸了。
夫人心疼地对王羲之说:
“你要保重身体呀!
你的字写得很好了,为什么还要这样苦练呢”
王羲之抬起头,回答说:
“我的字虽然写得不错,可那都是学习前人的写法。
我要有自己的写法,自成一体,那就非下苦工夫不可。
”
经过一段时间的艰苦摸索,王羲之终于写出了一种妍美流利的新字体。
大家都称赞他写的字像彩云那样轻松自如,像飞龙那样雄健有力,他也被公认为我国历史上杰出的书法家之一。
古代哲理故事3
马车夫的故事
齐国的相国晏子有一次外出时,乘坐的马车正好经过马车夫的家门。
马车夫的妻子得到了这一信息后,便在家中打开一条门缝,向外观望。
她本来只是为了目睹一下当朝相国的风采,却不想同时看到了自己的丈夫在替相国驾车路过家门时,竟是那样神气活现地坐在车前的大伞盖下,洋洋得意地挥舞手中的鞭子,目无行人,昂然前进,好像替相国驾车,自己也成了相国似的。
晚上,马车夫回到家中,白天那种自我陶醉的情绪还没有消失呢,妻子就闹着要与他离婚。
这真是一个晴天霹雳,一下子将马车夫打入了五里雾中,半天摸不着头脑。
他百思不得其解地追问妻子闹离婚的缘由,妻子余怒未消地说:
“晏子是齐国的当朝相国,学问名望在各国诸侯大臣中间有口皆碑,如雷贯耳。
可是,今天我看他坐在车上,仪表端庄,态度谦和,思想深沉,令人起敬。
而你只不过是给他驾车的一个马车夫而已,却在车上趾高气扬,不可一世,自以为多么了不起,在赶车时竟不把路人百姓放在眼中。
像你这样胸无大志的人,将来怎么会有出息呢?
所以,我要与你离婚!
”
妻子的一番数落,使马车夫发现了自己的浅薄和无知,顿感羞愧万分,无地自容。
他从此以后,彻底改变了自己的生活态度,不仅勤奋好学,而且谦虚谨慎,终于用实际行动赢得了妻子的谅解。
马车夫的变化引起了晏子的注意,他好奇地探询其中的奥秘。
马车夫坦诚地将妻子的批评和自己的决心和盘托出,令晏子十分感动。
他不仅欣赏马车夫的妻子志存高远、超凡脱俗的境界,而且赞佩马车夫知错即改、从善如流的精神。
后来,晏子果然在齐国国君的面前,推荐这位马车夫做了大夫。
马车夫的故事说明:
只有无知无志之人才会盲目骄傲,而勇于正视自身的缺点并能认真加以改正的人,一定会有出息。
古代哲理故事4
薛登是宰相的儿子,自幼聪明伶俐。
当时有个奸臣金盛,总想陷害薛登的父亲,但苦于无从下手,便在薛登身上打主意。
有一天,金盛见薛登正与一群孩子玩耍,于是眉头一皱,计上心来,忙喊道:
“薛登,你像个老鼠一样胆小,不敢把皇门边的桶砸掉一只”
薛登不知是计,一口气跑到皇门边上,把立在那里的双桶砸掉了一只。
金盛一看,洋洋得意,立即飞报皇上。
皇上大怒,立传薛登父子问罪。
薛登父子跪在堂下,但薛登却若无其事地嘻嘻笑着,皇上怒喝道:
“大胆薛登,为什么砸掉皇门之桶”
薛登毫无惧色,抬起头反问道:
“皇上,你说是一桶(统)天下好,还是两桶(统)天下好”
“当然是一统天下好。
”皇上说。
薛登高兴得拍起手来:
“皇上说得对!
一统天下好,所以,我把多余的那只‘桶’给砸了。
”
皇上听了转怒为喜,称赞道:
“好个聪明的孩子!
”又对宰相说:
“爱卿教子有方,请起请起。
”
金盛一计未成,又生一计,下堂后把薛登拉到背后,假装称赞他说:
“薛登,你真了不起,你敢把剩下的那只也砸了吗”
薛登瞪了他一眼,说了声“砸就砸”,便头也不回,奔向皇门边,把剩下的那只木桶也给砸了。
金盛又飞报皇上,皇上要治薛登父子的罪,怒喝道:
“顽童!
这又作如何解释”
薛登不慌不忙地问皇上:
“皇上,您说是木桶江山好,还是铁桶江山好”
“当然是铁桶江山好。
”皇上答道。
薛登又拍手笑道:
“皇上说得对。
既然铁桶江山好,还要这木桶江山干什么皇上快铸一个又坚又硬的铁桶吧!
愿吾皇江山坚如铁桶。
”
皇上转嗔为喜,下旨封薛登为“神童”,但薛登听后并没有马上谢恩,却放声大哭起来,边哭边说:
“金盛两次要我砸皇桶,意在害我父子;而皇上封我神童,他岂肯罢休与其我薛家父子死在奸贼之手,倒不如请皇上现在就下旨治我死罪为好!
”
皇上听了,顿时醒悟,立即将金盛斩首示众。
古代哲理故事5
我站在山脚下,看着山顶,问当地人:
“从山脚到山顶,需要多长时间”
当地人说:
“少说也得两个小时吧。
”我说:
“怎么可能呢山不高。
”
当地人说:
“那是你看到的,而不是你走到的。
”
果然,从山脚登上山顶,我花了两个多小时。
我们用眼看到的,只是树立的目标,只有用脚走到的,才是实现的目标。
眼里看到的目标是直的,而脚下走到的目标往往是弯的,其间的坎坷、挫折和障碍,不是我们能用眼看到的。
古代哲理故事6
驼背翁捕蝉
孔子带领学生去楚国采风。
他们一行从树林中走出来,看见一位驼背翁正在捕蝉。
他拿着竹竿粘捕树上的蝉就像在地上拾取东西一样自如。
“老先生捕蝉的技术真高超。
”孔子恭敬地对老翁表示称赞后问:
“您对捕蝉想必是有什么妙法吧?
”
“方法肯定是有的,我练捕蝉五、六个月后,在竿上垒放两粒粘丸而不掉下,蝉便很少有逃脱的。
如垒三粒粘丸仍不落地,蝉十有八九会捕住;如能将五粒粘九垒在竹竿上,捕蝉就会像在地上拾东西一样简单容易了。
”捕蝉翁说到此处捋捋胡须,严肃地对孔子的学生们传授经验。
他说:
“捕蝉首先要学练站功和臂力。
捕蝉时身体定在那里,要像竖立的树桩那样纹丝不动;竹竿从胳膊上伸出去,要像控制树枝一样不颤抖。
另外,注意力高度集中,无论天大地广,万物繁多,在我心里只有蝉的翅膀,我专心致志,神情专一。
精神到了这番境界,捕起蝉来,那还能不手到擒拿,得心应手么?
”
大家听完驼背老人捕蝉的经验之谈,无不感慨万分。
孔子对身边的弟子深有感触地议论说:
“神情专注,专心致志,才能出神入化、得心应手。
捕蝉老翁讲的可是做人办事的`大道理啊!
”
驼背翁捕蝉的故事向我们昭示了一个真理:
学好任何本领都需苦练扎实基本功,专心致志,日积月累,才能取得真功。
古代哲理故事7
黄布染红了水
——先秦·晏婴《晏子春秋》
齐景公对晏子说:
“东海之中有一片红水,水中有棵只开花不结果的枣树,这是什么缘故?
”
晏子回答说:
“从前秦穆公乘龙舟巡视天下的地理分野,曾用一块红布包了一些蒸熟了的枣儿,到了东海便把布包扔下了。
由于那是块红布,所以把水染红了;枣儿是蒸熟的,所以长出的枣树只开花不结果。
”
齐景公听宴子答得有板有眼,就笑着说:
“我不过是开个玩笑胡乱问问罢了。
”晏子也笑着说:
“我听说过有这么一句话:
假问假答。
刚才我也是胡乱答呀。
”
楚人隐形
——魏·邯郸淳《笑林》
楚国有个人,家境贫苦,却整日挖空心思想着富裕。
一天,他读《淮南子》一书,见上面有“得螳螂伺蝉自鄣叶,可以隐形”一句,顿时来了兴趣。
于是急忙来到树下,全神贯注地仰起头搜寻螳螂捕蝉时借以隐蔽的那片树叶。
树叶随风落下,与原先落在地上的混在了一起,这人无法辨别,就把所有的落叶扫拢在一起装了满满几斗带回家中。
他一片叶子一片叶子拿在手里,问妻子:
“你能看见我吗?
”妻子接连几次都说看得见。
这样下去,妻子终于被问得不耐烦了,就生气地说:
“看不见了!
”
这人听了,高兴极了,以为树叶的确能隐形了,就急急忙忙拿着那片树叶来到集市上,竟当着人家的面直接拿人家的东西。
吏卒们立刻上去把他绑到县衙问罪。
县官听了这人的一番自白,被他的荒诞离奇逗笑了,也没治他的罪就把他给放了。
有其母必有其女
——魏·邯郸淳《笑林》
平原县有个叫陶丘的人娶了渤海墨台氏之女为妻。
妻子年轻貌美,才艺过人,陶丘与她互敬互爱,感情一直很好。
后来妻子生了个男孩,陶丘送妻子回娘家过满月,他在岳母家见岳母已年老色衰,心中不快。
等妻子从娘家回来后,陶丘就急着要把她赶回娘家去。
妻子不知自己犯了什么罪,就很委屈地询问原因。
陶丘说:
“我见你母亲年老了,面目丑陋,大不比从前,恐怕你将来年老也肯定是这个样子。
所以我要把你遣送回娘家,并没有别的原因。
”
失火奇事
——魏·邯郸淳《笑林》
太原有个家里深夜失火,慌忙从屋内往外抢救东西。
他本想把一杆铜枪搬出来,却误拿了已烧热的熨斗。
他非常惊惋地对儿子说:
“真是怪事!
火还没烧过来,铜枪却已被烧掉了杆!
”
拿火点火
——魏·邯郸淳《笑林》
某人夜里突然发病,他慌忙喊仆人钻火燃烛。
深更半夜,一团漆黑,仆人忙乱了好长时间也没点着火,主人却一遍一遍地催问。
于是,仆人气忿忿地说:
“您催问得这么急真是没道理。
现在漆黑一团,您为何不拿火来给我照照?
这样,我找到钻火器具,不也容易了吗?
”
煮竹席
——晋·陆云《笑林》
蜀汉之地有个人来到吴越之地,主人煮竹笋招待他,他吃得津津有味,就问这是什么,主人告诉他说:
“这是竹子。
”
这人回到家后,就把竹席放在锅里煮,翻来覆去却煮不熟,他气忿忿地对妻子说:
“吴人竟然如此欺骗我!
真是可恼!
”
古代哲理故事8
鸩鸟和毒蛇
鸩(zhen)鸟和毒蛇都是带有剧毒的动物。
鸩鸟的羽毛可以在酒饭里下毒,能够致人死命;毒蛇一口下去,牙里的毒液也足以使人死亡。
有一次,鸩鸟和毒蛇相遇在一起,鸩鸟扑打着翅膀,准备把毒蛇啄起来吃掉。
毒蛇急中生智,赶紧说:
“喂,别吃我,快别吃我!
人们最厌恶的就是有毒的东西,你身上带有剧毒,都是因为吃了我们毒蛇的缘故。
我的毒是没有办法除去了,可是你还有机会,只要你不吃我,身上就不会再有毒了,人们就不会厌恶你了!
”
鸩鸟冷笑了几声,开口说道:
“你这条可恶的毒蛇,少在这里花言巧语,我不会相信你的鬼话的!
”
鸩鸟加了把劲,把爪下的毒蛇按得更紧了,接着说道:
“你说得很对,我的确有毒,但是人们所厌恶的只是你,而并不是我。
你的毒牙里带有剧毒,专门用毒牙去咬人,置人于死地。
你是主动去害人,人们自然痛恨你。
而我就不同了,我从不用毒去害人,就是偶尔有人用我的羽毛去做些图谋不轨的事,也只是极少数心术不正的人所为,并不关我什么事。
我不但不害人,还是毒蛇的天敌,我帮助人们消灭你,所以我是人们的好朋友,人们喂养我来捕杀你。
你才是真正的害人精,今天我决不会放过你的!
”
话音未落,鸩鸟就猛地啄了下去,把毒蛇吃掉了。
鸩鸟和毒蛇都是有毒的动物,后者死有余辜,前者却深得人们的喜爱,这是因为它们一个是用毒来害人,一个是为了帮助人才会有毒。
我们看待事物,不能仅从表面上去区别,而应该深入其本质,才能作出正确的判断。
古代哲理故事9
白居易是唐朝著名的诗人,他的那句“野火烧不尽,春风吹又生”曾经鼓舞了多少代人。
白居易少年时就充分显露了他在诗歌创作上的才华,十几岁就在家乡成为远近闻名的天才少年。
他出口成章,下笔成文,就连他的老师也不如他,一时间,他的家乡找不出第二个比他学问好的人。
白居易深知,人外有人,天外有天,在自己居住的狭小范围内,自己的写作水平还可以,可是到了大城市,自己的水平可就不敢说了。
因此,他决定来都城长安,那里是文人墨客汇聚的地方,一定能够学到不少的东西,也一定能够得到施展自己才华的机会。
白居易在长安也没有什么亲戚,靠着自己老师写的一封推荐信,来投奔当时德高望重的顾况。
顾况和白居易的老师曾经一同来京城参加科考,有过一段日子的交情。
可是当年顾况考取了功名,而白居易的老师却名落孙山,两人当初还有些书信往来,可日子久了就断了联系。
白居易拿着老师的推荐信,来到顾况的府邸拜访。
书童把白居易带到客厅,敬上茶后就离开了,白居易以前从来没有见过顾况,只见客厅里摆设的都是名人字画诗句,知道顾况的学问非常的了不起,于是内心里感到一丝不安。
而过了大概一个时辰左右,顾况才慢悠悠地踱着四方步出来,白居易一看主人出来了,纳头便拜。
顾况一见这个后生不过十五、六岁的样子,心想这小子这么年轻就敢来长安闯荡,真是勇气可嘉啊,当他看到白居易的名字时,觉得非常有意思,于是就对白居易打趣说道:
“年轻人,你知道长安是个什么地方吗?
这里可是藏龙卧虎之地呀。
白居易,白居易,呵呵,长安米贵,白居不易啊!
”白居易没有解释什么,而恭敬地递上了自己的诗集。
顾况翻看后,态度顿时发生了一百八十度大转弯,尤其是当顾况看到诗中那句“野火烧不尽,春风吹又生”时,禁不住对这个少年大加赞赏,说“想不到你小小年纪便有如此才华,能写出这么好的诗句来,将来肯定会有大出息的,看来你在长安城住下去是不会有什么困难的,呵呵!
”
于是白居易就在顾况的家里先住了下来,每日读书写字,吟诗作画,还结交了不少的青年诗人和当时的文坛巨匠,白居易的名字也渐渐地传开了,没过多久,白居易就成了长安城出了名的大诗人,他的名字传遍长安城的时候,白居易才不过某岁。
古代哲理故事10
莫问前程
郑詹尹:
“尺有所短,寸有所长。
用君之心,行君之事。
”
——《楚辞·卜居》
楚国大夫屈原忧国忧民,却受到奸党的陷害而被放逐他乡,连着三年都不能见到楚王。
屈原心中一片茫然,不知该何去何从,于是就向太卜(负责占卜算卦的官员)郑詹尹询问自己的前程。
屈原问道:
“我到底该如何?
是该为国家尽忠,还是为名利奔波?
是该仗义执言,还是苟且偷生?
是该洁身自好,还是同流合污?
是该像骏马一样昂昂千里,还是像水鸟一样泛泛波中?
是要与鸿鹄比翼,还是与鸡鸭争食?
孰吉孰凶?
何去何从?
”
郑詹尹回答:
“尺有所短,寸有所长。
用君之心,行君之事。
(一尺虽长,但有时却会觉得它短;一寸虽短,但有时却恰恰觉得它长。
先生自然不必多虑,按照你自己的意愿做你想做的事就好了!
)”
尺有所短,寸有所长,这长长短短谁又说得清?
郑詹尹并没有给屈原答案,其实屈原也不需要答案。
真正的强者是不会去算命的,因为去算命本身就意味着向命运屈服,而只要向命运屈服,就难免受到命运的捉弄。
燃起烛光
燕相:
“举烛者,尚明也;尚明也者,举贤而任之。
”
——《韩非子·外储说左上》
春秋时候,有一个楚国人给燕国的宰相写信。
因为天色已晚,他便对仆人说:
“举烛”。
由于他写得太专心,将这两个字也写在了信里。
燕国的宰相收到信后,看到信中莫名其妙的“举烛”二字,很是奇怪。
经过一番琢磨,他才恍然大悟,解释道:
“举烛者,尚明也;尚明也者,举贤而任之。
(举烛就是要提倡清正开明的政策,就要任用贤才!
)”于是他带着这封信向燕王禀告。
燕王一听也很高兴,于是就按照“举烛”的理解任用贤才,实行开明的政策,居然也把燕国治理得很好。
燕国最终能实行开明的政策、百姓能安居乐业,绝不是一个偶然的巧合,而是燕王乃至燕国全体百姓的品德、智慧和福报累积到一定程度的必然结果。
其实,早在这封信到达燕国之前,燕国的烛光就已燃起。
人师难遭
魏昭:
“经师易遇,人师难遭。
愿以素丝之质,附近朱蓝!
”
——《尚友录》
东汉著名的博学大师郭泰,自幼刻苦学习,博通经史,且为人刚直。
其众多弟子中有一个来自陈国的青年叫做魏昭。
魏昭初次见到郭泰,就拜倒在他脚下请求道:
“晚辈愿跟随在先生的左右,洒扫服侍!
”郭泰说:
“你应当到课堂上好好地读书,大老远跑来跟着我做什么?
”魏昭答道:
“经师易遇,人师难遭。
愿以素丝之质,附近朱蓝!
(能传授知识的老师容易遇见,但是能教会如何做人的老师太难得了。
我愿意用自己纯洁的本质,来接受先生的熏染!
)”
于是郭泰就收下了这个侍者。
一次,郭泰生病,几次三番为难魏昭,魏昭都没有一丝怨恨。
郭泰这才说:
“我过去只是知道你的容貌,而今天知道了你的心。
”从此,郭泰就把魏昭当作了真心的朋友。
一个真正意义上的“老师”,不仅要传授知识与技能,更要教导学生如何做人。
知识与技能的传授在课堂上就能完成,但是个人的熏染,若不是在日常生活中言传身教,恐怕很难有效果。
古代哲理故事11
秦士好古
秦朝有个读书人非常喜欢古物,即使价值十分昂贵也一定要求购。
有一天,有人带来了一张破席子。
亲自上门对他说:
“过去鲁哀公向孔子询问国事,就让孔子坐在这张席子上。
”他心里非常高兴,认为这席子很古,就用近郊的田地换了它。
过了不久,又有一个人拿了一根旧拐杖来卖,对他说:
“这是周太王逃难时所用过的拐杖,它比孔子坐过的那席子要早几百年,您用什么来报偿我呢?
”他就把家里所有的资金给了那人。
又过了一阵,又有人拿来了一只快腐烂的木碗对这好古的读书人说:
“那席子和拐杖还不算很古,我这只碗是夏朝时造的,比孔子和周太王时要古得多。
”读书人也深信不疑,就把家中所有的东西都给了这人。
三件古物都得到了,可是田地、资金和家产都已失去,无法解决衣食问题。
于是,他披上哀公时的破席子,拄着周太王的拐杖,拿着夏朝时造的碗,到街上去乞讨,说:
“哪位做好事的施主啊,如果有姜子牙铸造的钱币的话,请赐一文给我吧!
”
这个故事告诉人们,盲目好古或者崇洋都是不可取的。
如果仅仅为好古而好古,为崇洋而崇洋,不考虑自身的实际需要,就会产生拿着宝物讨饭吃的悲剧。
古代哲理故事12
陈子昂,字伯玉,梓州射洪人,唐朝著名的文学家。
他在四川当地也是很有名的少年才子,成年之后,陈子昂准备进京去闯一闯。
陈子昂的家境还不错,是当地有名的富商,因此,到了京城他就买了一所宅子。
可是家里却没有什么读书人的亲戚,到了京城一切都要靠自己打拼。
陈子昂已经到京城多时了,他一没经验,二没亲戚朋友,想拜见哪位有名的学人都师出无名,人家也不会愿意见他。
陈子昂很是郁闷,自己空有满腹经纶,却得不到施展的机会。
这天,他正在大街上闲逛。
看见有一群人围在一起,他不知道人家在做什么,于是怀着好奇心走了过去,挤到人群中才发现,原来是个卖胡琴的,这人手中的胡琴据懂行的人说,是把少见的好胡琴。
人们都纷纷观赏,卖胡琴的要价一百万钱,围观的人嘴里不住的赞叹:
“好胡琴,好胡琴。
”还有几个想买的人过来传看,他们一个接一个的拿在手中,仔细把玩,一副爱不释手的样子,可是一听到要价一百万钱,又觉得价钱太高了,舍不得;或者囊中羞涩又爱琴如命的,看着那么一把绝世好琴,自己又买不起,不禁暗自伤心,不住的
叹息:
“唉,好琴啊!
”陈子昂看围观的那些人传看了很久,就是没有人肯买,于是挤到卖胡琴的那人跟前,对他说:
“到我家取一千缗钱,这琴我买下了。
”卖琴的和围观的人都以为自己听错了,怎么会有人出这么高的价钱,于是卖琴又惊又喜的问:
“公子,您是说一千缗钱吗?
”陈子昂大方的说:
“没错,一千缗钱,快和我去取吧。
”卖琴的高兴的裹起琴,翼翼的抱起它,准备和陈子昂回家取钱。
围观的人一方面为自己没有得到这把好琴而感到惋惜,另一方面又十分惊奇,有几个好事的问陈子昂为什么肯出这么高的价钱。
陈子昂回答说:
“千金难买这样一把好琴,我善于演奏这种乐器,当然不肯错过了。
”围观的人以前都没有听说或者见过陈子昂,还当他真是个拉胡琴的高手,于是大家都说:
“公子,我们可否听听您演奏乐曲呢?
”陈子昂得意的说:
“当然可以,不过这个地方太吵闹了。
这样吧,明天中午你们可以到宣阳里陈府也就是我的住处来听我演奏。
”说完,大摇大摆的走了。
围观的人纷纷到处宣扬说长安城新来了一位拉胡琴的高手,明天请大家到他府上听他演奏乐曲。
这消息不到一天,就传遍了整个京城。
第二天,待到将近中午饭的时间,陈府内外聚集了许多来听琴的人,这里面还有许多文人雅士。
大家来到陈府,看陈子昂已经将酒菜准备齐全,胡琴就放在席前。
陈子昂招呼客人们不要客气,先请大家吃饭喝酒。
客人们本来是来听胡琴的,心里还想着胡琴的事,根本没什么心思吃饭喝酒,就草草吃了些,想尽快听陈子昂拉琴。
陈子昂慢条斯理的捧着胡琴对众人说:
“我陈子昂本是四川有名的才子,文章有一百多篇,风尘仆仆来到京城,却不被人所知。
我手上这胡琴只不过是低贱的乐工所演奏的,我怎么会对这个东西感兴趣呢。
”说完,举起琴将它摔在地上,客人们不禁发出阵阵叹息声。
陈子昂接着拿出自己所写的文章给客人们看,客人们看过之后,无不赞叹他的文章好,就这样,一天之内,陈子昂的名声传遍了整个长安城。
古代哲理故事13
1、华佗拜师
华佗东汉末年杰出的医学家。
他技术全面,精通医道,尤于外科,曾发明全身“麻沸散”用于剖腹开背、切除胃肠等大手术,特别是在他功成名就之后,仍然谦虚好学。
华佗拜师学艺的故事,被后人传为佳话。
一次,华佗给一个年轻人看病,经望、闻、问、切之后,认为患者得了头风病,可是他一时又拿不出来治疗此病的药方,急得束手无策,病人也很失望。
后来,这位病人找到一位老医生,很快就把病治好了。
华佗听后很是惭愧,便打听到老中医的住处,决心去拜师学艺。
但华佗当时名噪四方,唯恐老中医不肯收他为徒,于是改名换姓,来到老中医门下,恳求学医。
老中医见华佗心诚,就收他为徒。
从此,华佗起早贪黑,任劳任怨,虚心好学,终于获得了治头风病的绝技。
当华佗满师归来时,这位老中医才明白眼前这个徒弟就是名医华佗,他一把拉住华佗的手说:
“华佗啊,你已是名扬四海,为何还要到我这里受苦?
”华佗把来意告诉了老中医,并说:
“山外有山,学无止境。
人各有所长,我不懂的地方就应该向您学习。
”
启示:
我们要在实践中正确处理个人
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