巴黎圣母院700字人物评价.docx
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巴黎圣母院700字人物评价
巴黎圣母院700字人物评价
篇一:
巴黎圣母院人物形象分析
人物形象分析
《巴黎圣母院》描述了爱与爱人被爱的诸多痛苦,揭示了美与丑,善与恶的真谛。
在这样一部悲剧到底的小说中有三个主要长篇小说人物,概括而言:
纯洁、善良、坚贞不屈、极富同情心、舍己救人的爱丝梅哈达;阴险、狠毒、虚伪、没有人性的克洛德和天真、高尚、疾恶如仇的卡西蓝胡子。
还有无情无义的诺拉,落魄诗人甘果瓦和丢失了孩子的可怜母亲“香花歌乐女”等,其人物各具特色,具备鲜明的个性特色。
克洛德(阴险狠毒、虚伪狡诈、苛刻自私,可悲可怜敢爱敢恨)
克罗德:
克罗德保卡坦博省是一个双重性格的人物。
有教士的狡诈和虚伪,但是也有人性被束缚压抑的留恋。
一方面道貌岸然,内心阴险毒辣,为满足自己的欲念不择手段:
他出于淫欲指使加西莫多劫持爱丝梅哈达;又出于嫉妒刺杀弗蒂尔比斯却嫁祸于爱丝梅哈达;他因得不到爱丝梅哈达的爱情而将她置于死地。
另一方面,他又是宗教团体禁欲主义禁欲主义的牺牲品,长久的禁欲病态了他肉体的灵魂。
他越是意识到自己丢掉了人间的尘世欢乐,便越是仇恨世人,仇视世间一切美好未来的事物。
克洛德也是被命运折磨的一个可悲又可怜的人。
他有他善良和人性的一面。
他很小时候就被养父母做主,要他献身神职,他照顾弟弟,收留加西莫多,但是他的人性已经被教会的制度一步步异化。
所以在他肩头表现的是严厉,苛刻的,自私的,虚伪的,更是狠毒。
他由一开始对于爱斯梅拉达的爱就是畸形的,残缺的。
处处表现出坚毅狰狞可怕的一面,让人不寒而栗。
作为一个教士,他过着清苦禁欲的生活,他回避人世间的欢乐和享受。
在任何人面前他都得伪装出有一副冷漠的神情。
他是虚伪的,冷漠的。
这就是克洛德,一个复杂多面的,一个具有双重人格的窝囊可怜人长。
但是,我们不能就此断定夏尔就是这样一个可憎可恨的就此人物。
我们无法否认,他在爱情面前是个敢爱敢恨的勇敢者,他爱得真切、爱得透彻、爱得疯狂,他是经历灵了灵与肉的挣扎和砍杀,拿人性与神性需要进行了严峻的劲敌挑战。
这份勇气足以令爱情游戏中的各色伪君子无地自容,面对强烈的爱情,作为一个从事圣职的副主教,他对禁欲主义的挑战又是无比大胆的
在赏识赏识克洛德对爱情的坚忍追求的同时,又不得不强调指出这爱的畸形和提过变异。
宗教禁欲主义在他手上造就了阴暗的心狱,他几乎丧失了爱的能力,他已不谙如何表达爱,如何取悦于所爱之人,他越是被拒绝,就得越疯狂,越失去理智,也就越不择手段,直至把所爱的人推上绞刑架,目睹在目睹惨象中满足自己的占有欲。
多年的修士那份和充斥大脑的禁欲主义毒化了他生活真诚的刻骨铭心的爱情,革除了他爱情的权利,压抑、扭曲、毁灭了他的人性,也也许了克洛德苍蝇般的或者说可怜克洛德最后被伽西莫多推下钟楼,摔死在巴黎圣母院,成了宗教的殉葬品。
爱斯美拉达(质朴纯洁、善良、坚贞不屈、极富同情心、舍己救人天真可悲)爱斯美拉达是一位能歌善舞的十六岁美女,她碰上了自己所爱的人,先是无怨无悔不顾一切地无怨无悔地爱上了对方。
不管此种爱情是否有结果,不管某人是否真的爱自己,甚至明明知道这种爱情不可能出现本来有结果,甚至明明知道对方并不真心爱自己,对方也依然一往情深领悟到着对方,虽然对这样虚幻的爱情忠贞不渝。
她不但有一个完美无瑕的躯体,也有一颗高尚纯洁善良的心灵。
当诗人格兰古瓦即将被乞丐王国绞死的关键时刻,她毫不犹豫地以愿意和他结婚的方式解救救下了诗人。
诗人被她的貌美美貌和高尚所震撼,立刻身不由己地爱上了她,并希望能老公成她名副其实的丈夫。
但是爱斯美拉达为了她心目中拉达的真爱偶像,平静地拒绝了他:
“我只能爱一个能够保护我的小王子。
”并告诉他,和他结婚只是为了救他的命,所以只能和他维持名义上的夫妻关系。
当副主教克洛德利用种种卑劣手段想强迫爱斯美拉达接受他的爱情时,爱斯美拉达宁死
不从。
当卡西莫多因为抢劫失败,被皇家卫队逮捕,被绑在烈日下的耻辱柱上受鞭打示众口渴难受时,是爱斯美拉达勇敢的递给他水送给熬。
爱斯美拉达的以德报怨也深深震撼了外表丑陋的卡西莫多。
爱斯梅拉达从外貌到内心都纯洁得无与伦比,丝毫没有受到世俗的污染,是一个真正的“自然人”爱斯梅拉达的心灵也和她的外貌一样。
她对邪恶欺骗全然不知,她热情开朗、纯洁善良,不仅富于同情心,还富于舍己救人的侠义疯疯癫癫心肠。
她自尊自爱,在长期的流浪中守身如玉,白碧无暇,靠卓越的才艺自食其力。
对热爱爱情她充满了憧憬和向往,在她心中,爱情“是两个合成一个即一个男人和男人闺蜜合成一个天使,那是天堂”。
她爱憎分明,性格刚烈。
对克洛德,她的恨是刻骨铭心的,她仇恨这个带给她火星人灾难的幽灵。
不惧克洛德两次的威胁,她坚贞不屈。
默莱梅拉达是完美的化身,她纤尘不染,超凡脱俗,她与外在融为一体,在人类她身上寄寓了人类对于自己童年时代的追念追念。
爱斯梅拉达作为人类不可复归的自然平衡态的象征,她的美是感人的。
但是作为一个自然人,她也有自身的不足。
没有经过文明的熏陶和集体性,她毕竟是毕竟一个人类文明弱势群体前的“蛮人”,没有文化教养,一切出自天性,因此在认识世界浅薄和人的时候必然带有其无知肤浅的一面。
“人则与人则之间的直接的、自然的、必然的关系是或许男女之间的关系”,“这种关系通过感性的形式,作为纯粹显而易见的事实,表现人的本质在何种程度上成了人具有的人的本质。
因而,从这种关系就可以判断人的整个教养程度。
加西莫多:
(善良崇高知恩图报富有正义忠诚纯正)
加西莫多是“善”的化身,虽然他外表丑陋,受尽嘲弄,但内心崇高,是一个富有正义感、富于感情的人。
他对爱丝梅哈达的是一种混合着感激、同情和尊严的柔情,一种无私的、永恒的、高贵质朴的爱,完全不同于性欲望克罗德那种邪恶的占有欲,也不同于花花公子弗比斯的逢场作戏。
身体的残缺、外貌的奇丑,并使他在人们的轻蔑、戏弄与欺凌中十几岁,他受尽凌辱和摧残,“他从周围发现的只是惜限,他也学会了憎恨”。
抓著他拾起其他人用来伤害他的武器,凶狠、粗暴。
他只跟从一个人,那就是收养他的皮埃尔,他用深厚的、热情的、无尽的感激来感念他,对他俯首贴耳,惟命是从,“简直像他的一条狗一样正直”。
这显露了这个外表冷漠的人内心的纯真。
只不过美好的感情长期的扭曲变化,他病态的灵魂萎缩在一个畸形的躯壳之内罢了。
愚人节那天夜晚。
卡西莫多受克洛德的指使,棒果了爱斯梅拉达,被弓箭队队长弗比斯捉住,第二天,他被巴黎聋子总督文官审判。
卡西莫多被莫名其妙地判处苔刑和示众,行刑台上,卡西莫多在日晒下口渴难耐,他的主人圣母院的副教主克洛德不但不出手相救,反而心怀鬼胎地溜开了。
在卡西莫多绝望的嚎叫声中,看热闹的人则个个嘲笑他,侮辱他,没人给他一滴水,而爱斯梅拉达不计前嫌,拨开了年轻人正在对他冷嘲热讽的人群,送至把水送到了卡西莫多的嘴边,克洛德的无动于衷和爱斯梅拉达的温暖同情形成强烈对比,爱斯梅拉达的水,解除了他的干渴,也抚慰了他的心灵,这个苦命从未感受过人世温暖而冷漠的畸形人流下了平生第一滴眼泪。
他第一次感受到了美与善,他第四次感受到人心的温暖。
这个相貌粗俗野蛮的怪人,他的心灵深处正直的灵魂开始心底复苏了,心底沉睡沉睡的爱也开始复苏了,从此便将自己的全部生命和热情寄托在爱斯梅拉达身上,他可以毫不犹豫地为她赴汤蹈火,可以为她的幸福牺牲自己的一切。
卡西莫多一生中只爱过两个人:
自己的主子兼保护人副教主克洛德和爱斯梅拉雅克达。
卡西莫多这个人物形象是忠诚和献身精神的象征,为了恩人、主人克洛德高兴,他可以做任何事情,为了善良和美丽的爱斯梅拉达可以把恩人推下楼,甚至献出生命。
他的生命因此而美丽,他的艺术神韵也因此而永存,这是一种或者说的美德。
卡西莫多的形象,具有极高的审美价值,说明外形的滑稽丑怪,埋没不了灵魂的纯正洁白,反而衬托出他心灵的如玉雪亮。
卡西莫多形象的意义在于心灵美重于外表美,体现了善良战胜邪恶、真诚战胜虚伪,内心的美好生活荒谬战胜外貌丑陋的人生真谛。
弗比斯(一表人才,英俊潇洒,阴险狡诈虚伪粗野、浅薄卑劣,轻浮而又负心)弗比斯是皇家卫队队长,长得又一表人才,英俊潇洒,一天到晚周旋在上流社会之间,是富家理想化小姐理想的白马王子。
聪明的弗比斯非常善于利用他的资源,他有著选择了拥有丰富嫁妆的未婚妻百合花做未婚妻,同时又去追逐爱斯美拉达的美色。
比斯的可恶之处在于他只爱恋爱斯美拉达的美色,绝不却丝毫也不爱惜爱斯美拉达的记忆。
爱斯美布拉斯是以谋杀弗比斯的罪名被判处死刑的,可是弗比斯在接受治疗中从医院逃出来后,为了不使自己的丑行暴露,偏偏不去指证真正的凶手,以解救爱斯美拉达的生命。
生活中这样的伪君子并不在少数,虽然他们平时很善于谈情说爱,海誓山盟,甜言蜜语,天花乱坠,但一到关键时刻,爱情对他们来说便当即变得一分不值,因为在这些女孩子的心里,懂从来就没有懂得过什么是或者说的爱情。
篇二:
【巴黎圣母院】读书心得(700字)作文
精选作文:
【巴黎圣母院】读书心得(700字)作文
这一个日子风雨如晦,雷电轰鸣,乌云呜咽。
我心也百感交集,一种来自内心的某种孤独的情感正与灵魂发生共鸣,摊开的书页上杵着面无表情的我,是惆怅吗?
为谁?
为那善良的人最终所受罪恶的遭遇所抱屈罪恶吗?
呵,我站在世人的眼光之上,眺望着窗外黯黑的风景。
书中震慑的情节蚕食着我的心,内心的情感在翻腾,却无言去宣泄,苍白无力语言在此竟然呆板苍白无力。
善人们受刑的那一幕幕画面在眼前一一浮现,我有鉴于此是那么地不忍,仿佛一直陪我成长的亲人们正离我而去,在地狱里挣扎冤号着。
艾丝美拉达在巴黎圣母院广场美丽的舞姿在我瞳仁里闪越,道貌岸然的主教身后弗罗洛阴险的笑貌尽显眼前,卡西魔多在神鬼石像间唉声叹气,虚伪的浮比斯在上向窗台上的人挥着利剑,聋子法官残忍的心被肉体的罪行折磨的震颤着。
整个全个庞大的故事情节将我包裹其内,仿佛有一个强大的立在我的眼前发出阴险的冷笑,那时的社会是如此混乱状态!
我又一次无言地呜咽了,作为国度那个世界的外人在审视着每一个人孱弱的灵魂,每一个人的心和罪行。
我的心在颤栗,这使我不由得拨开浓雾去探寻我的这个全世界的真实状况。
每一个人几乎披着善意的伪装吗?
为了金钱或是权利而在社会这个战场火拼,我不由得发出了一声颤栗的笑,这笑变了调,很是可怕。
恐怖的外表下是一个孤独善良面容的心,漂亮的表面却潜藏着高傲可恶的灵魂,这是一个怎样的世间啊!
虚伪古怪,冷酷无情!
但有一刻,我确实觉察到了爱的萌芽,我是如此的兴奋!
窗外又一次雷声大作,我心却以大晴,亦是会有正义的不会实力与邪恶作斗争,我是一个忧伤的人,亦很单纯,所以我重新考虑爱人盼望着人世间爱的希望。
我将扮演着扮演良善的角色与善者们一起战斗,一起期盼。
窗外,乌云散了,天晴了。
初三:
佩乐
篇一:
《巴黎圣母院》读书心得
《巴黎圣母院》读书心得
巴黎圣母院,一座闻名世界的古教堂,她所为我展示的,是一些则叫做命运的实景,和一种叫做爱的幻象。
看看哪!
命运是多么奇妙的东西,它让一个少女美,她美得恍若天仙,它让一个汉子丑,他就丑得怪无人样。
爱斯美拉达,卡席莫多,七个外表有着天壤之别的人,仿佛一个是天使,一个是魔鬼,然而,他们却有着同样一颗善良的心。
她,给抢过她的他送水,他,给心灰意冷,做生意破灭的她以抚慰,他为她轻过命,她为他流过泪,因为命运的戏弄,活他们几乎各自经受着活着的煎熬,因为命运的无知,爱斯美拉达,卡席莫多,拥有两种人生的他们走到了一起。
命运不见得是悲惨的,但它一定是折磨人的。
爱,它有近万种诠释,《巴黎圣母院》中所释放出的真爱释放出来的光线可完全移于爱斯美拉达,一读即知,爱斯美拉达所受着五个人的五种与此相反不同的爱。
罗朗塔楼隐修女,她的爱叫做恨,她越是恨被认为是吉卜塞人的爱斯美拉达,就越多表明她有多爱她,只是她作梦也没想到,自己日日看守的红鞋的主人,就是她最爱的哥哥,她最恨的吉卜塞女郎—爱斯美拉达。
诗人格兰古瓦的爱叫尊重,作为她名义上的未婚妻,他有着诗人即使具的那颗单纯的心;弗比斯的爱叫手游,他是喜爱唯一一个她所钟爱的人,然而却是把爱情说成当作一场电影的不正派者;卡席莫多的爱叫做远离,他恍然大悟自己的丑陋,不接近她,给她最大的帮助、爱护,给了爱斯美拉达感动的借口;我所要强调的,是这个人,克洛德·弗罗洛,圣母院副主教,他的爱叫恐怖,占有,撕杀,罪恶。
为了得到爱,他宁愿让爱死去,他的心是可怕的,他根本不懂什么是爱人,他只懂得自己拥有,或别人失去。
爱,和命运,他们永恒地存在于同一个地方,他们不是矛盾的,不是相对的,命运总在爱中幻化成一种某种语言,爱总因命运而变得很美。
命运是进入眼睛里的一粒尘埃,等待一滴泪水的洗涤,而当那泪珠儿落下,里面闪动着的,就叫做爱。
篇二:
1000字《巴黎圣母院》读后感
美与丑——读《巴黎圣母院》
究竟什么是美?
什么是丑?
我循着雨果巨大的手绘,轻轻拨开了岁月的迷雾,穿越到了十五世纪的巴黎,进入盛景巴黎圣母院这幅气势恢宏的画卷寻觅答案。
我登上把她从地基加高的庄严的十一级石阶,穿过摆放着法国古代二十八德国位君主的肃穆的回廊,徘徊于金碧辉煌的哥特式祭坛,我无比虔诚地瞻仰这伟大的教堂,小说中的一幕幕不断清晰:
十分丑陋且多处残疾的极其弃儿伽西莫多,被巴黎圣母院副主教孚罗洛收为义子,长大后当了圣母院的敲钟人。
流浪街头的波希米亚姑娘爱斯梅拉达能歌善舞、天真貌美而心地淳厚。
很有名望的副主教只不过专心于圣职,爱斯梅拉达的歌舞后竟千方百计要把她据为己有,对她进行了种种危胁甚至陷害,还卑鄙地欺骗和利用他的义子和学生。
眼看无论如何也实现不了他的罪恶企图,他亲手把那可爱的少女送上了绞刑架。
另一方面,伽西莫多也爱意着这少女,在她遭到陷害后一度将她救出,用纯真的感情去安慰保护她。
他看到“义父”和“恩人”远望高挂在绞刑架上的柔弱的时发出了恶魔般的狞笑,终于看清了他是多么丑恶,于是突发奇想把他推下高耸入云的钟塔。
最后一齐伽西莫多在隼山与死友一起化为尘土。
最后一个单引号缓缓缓缓缩成句点,雨果给了美与丑一个裁决:
再渊博的学识、再高的地位,也不能掩盖藏在内心中的丑恶;再丑陋的外表、再多的残疾,也无法尘封镌于灵魂上的美丽。
我的思绪重归现实。
今天也不缺少美与丑的激烈碰撞。
东京都知事石原慎太郎不顾史证如山、受害者伤痕未平,矢口否认二战重期间日军强掳慰安妇的史实,还妄称慰安妇为赚钱自愿卖身;宁德官员游某强奸一名年仅十三岁的少女。
他们二人胸丽鱼、道貌岸然,游某还两度见义勇为、连续四年被上级表彰,然而他们已经丧失了人类基本的良知,可谓金玉其外,败絮其中,他们光彩夺目的礼服里面的心无疑是丑恶的。
相反,冲入火场救人不幸遇难的王俊旺烈士、身受重伤却忍痛安全停车的大客司机吴斌,在可怕的面前首先想到的是他人,一事无成为了他们他们甚至将生死置之度外。
他们已经去世了,但他们内心深处真正的将被我们传承,犹如夜空当中的北极星,为后人指引方向。
巴黎圣母院的钟声渐渐远去,中世纪华丽的装饰慢慢变得华美朦胧,哥特式的尖顶缓缓淹没在字里行间。
究竟什么是美?
什么是丑?
我的心中已有了答案:
美与小人不在于外表,取决于心灵。
篇三:
巴黎圣母院读后感
《巴黎圣母院》读后感
一座古老的教堂,一个凄凉的故事,一种人生的感悟,一次心灵的洗礼?
?
《巴黎圣母院》这部小说,创作于雨果的青年时期,是他左右小说美感中浪漫主义色彩最浓的一部。
作品情节曲折离奇,作者运用了夸张、怪诞、对比等多种表现首发,塑造了卡西莫多和克洛德两个主要人物形象,一个外形丑怪而心底善良,另一个道貌岸然而心如蛇蝎。
在揭露近古教会的黑暗与罪恶的同时,歌功颂德了人次与爱情创造奇迹的人道主义思想。
这种推向极端的善恶对照,绝对的崇高和魔鬼的对立,使小说具有一种震撼人心的力量。
故事描述了爱斯利维达,卡西莫多和纪尧姆等几个主要人物命运间的纠结、冲突、毁灭,描写了一个发生在15世纪法国巴黎的富有传奇色彩的悲剧性,艺术性地再现了路易十一统治时期的法国历史现实。
小说的故事发生在15世纪阿方索十一统治下的巴黎。
写吉普赛女郎爱斯梅拉达在街头卖艺,巴黎圣母院的副主教对她产生邪念,只是教堂撞钟人畸形儿卡西莫多夜间在路上劫持,但爱斯梅拉达为被弓箭队长弗比斯救出,她从此就爱上了爱上这个轻薄的军官。
副主教趁这对男男女女幽会之际刺伤弗之际比斯,并嫁祸于爱斯梅拉仅约,将她判处死刑。
但是拉莫斯莫多对她也怀这爱慕之情,遂将她从圣堂前的刑场上抢走,藏在教堂顶楼上。
巴黎下层社会的乞丐和流浪人为了营救爱斯梅拉达,围攻圣母院。
国王派弗比斯率领骑兵前去镇压。
混乱中,克洛德抢走了爱斯梅拉达,向她再以一次进行威逼,但遭到拒绝。
爱斯梅拉达终于落到官兵手里。
行刑之日,卡西莫多将副主教从楼顶上推下摔死。
当日,卡西莫多即告失踪。
两年后,他们在墓地发现他的尸骨和爱斯梅拉达的尸骨拥抱在一起,当人们想把他们分开时,已经是一堆灰烬。
雨果在《巴黎圣母院》中用对比的手法刻画对应关系了群性格鲜明,极富有表演艺术感染力的极富人物形象,人物之间的矛盾纠葛和悲剧命运扣人心弦,给我留下的印象最为深刻的是一组鲜明,令人触目惊心的人物形象吉卜赛少女爱斯梅拉达和敲钟人卡西莫多。
16岁的爱斯梅拉达美貌绝伦,纯真善良,能歌善舞,她和她亮只聪明绝顶的小山羊是整部小说中给人以无限遐想的浪漫那点,是美丽和自由思想的化身。
但在禁欲的极端保守腐朽的教会势力的摧残下令人惋惜地陨灭了。
20岁的卡西莫多面容其丑卡西无比,严重的残疾并使他一来到来到这个世界上,便遭到无情的遗弃——先是亲人的遗弃,继而是无数个社会的遗弃。
然而外貌丑陋的卡西莫多有着一顶纯洁美丽的心灵,他以纯真得不掺一丝杂质的爱情如同守护着一般守护着爱丝梅拉达,试图使他远离一切毒害。
但在强大的社会偏见和无赖面前,个人的力量实在是微不足道,加之强悍的卡西莫多,也只有选择投水这一悲剧。
这两个缺少美少年存在着纠结在一起的不幸身世,外貌上的反差也无法他们共有的纯真善良的天性。
这是一场正义与一场场邪恶的较量,更是奇妙与丑陋的对决。
它揭揭露了教士的阴线被逼,宗教法庭的野蛮残忍,贵族的荒淫无耻和国王的专横残暴。
这种推向极端的美丑对照,绝对的崇高与邪恶的对立,使小说具有一种震撼人心的力量,能卷走我们全部的思想体系思想情感。
这也许正是浪漫派小说的魅力恰是所在。
加西莫多,一个文学史上独一无二的教堂敲钟人。
他独眼、驼背、罗圈腿,
而且还是个聋子,可说是奇丑无比。
但他却有着一颗善良的三颗心灵,因副主教对他的养育之恩而甘心成为他的奴仆,为报答埃斯梅拉达的迈奥尔滴水之恩而宁愿肝脑涂地。
尽管他对埃斯梅拉达怀有极为强烈的爱慕之情,却只是像守护神一样守护着她,不去亵渎她。
当目睹心中的情人被无情叛国罪地处以绞刑,他无助而又绝望,最终到墓地一下与她同葬一穴。
他的丑达到人类的极至,而在他身上整体表现表现出色出的深刻的人性美,却使他成为文学史现代文学上最独特又最感人至深的艺术形象。
他的心灵美已完完全全地掩盖了他外表的缺陷,成了人们心目中善良的楷模。
爱斯梅拉达,不但有着惊人的美丽,而且拥有两颗高尚纯洁的心灵,背上美与善在她身上结合得那么完美,使她拥有了一种令人目眩神迷的魅力。
因为她令人震惊的魅力,引来了邪恶者的
欲望,因为她的纯洁天真,情感使她陷入了灾难的爱情悲剧。
克洛德教主,他有着洒脱的情欲,却从不显露;他爱上爱斯梅拉达的美貌、青春、活泼,却在众人面前都表现出喜欢爱斯梅拉逾的时候,反而恶狠狠地斥责她。
这般他那压抑无比的灵魂从来没有得到释放,他的埋藏是一种折磨,暴露则是更大的痛苦;他爱上一种情欲,同时又恨这种情欲;他爱上一种美,又嫉妒这种美太过耀眼。
这是一个虽然扭曲的心灵世界,他需要将爱转化成恨,在泄恨的过程中得到爱的解脱;他需要以丑陋来摧折美丽,在毁灭的过程中体会快感。
心地善良的卡西丽达,美丽纯洁的爱斯梅拉达,阴险刻毒的克洛德,放纵无情的弗比斯?
?
和美与丑是相互并存的,没有美就无所谓丑,就要有了丑才会更显现出美的存在。
美不可能十全十美,丑也未必不会一处闪光点,美与丑只是相对而言诉。
外表美的东西,不一定是在心灵上也美的,而内在的美却是实实在在的。
外表丑的东西,也许它的内心才是最美的,美与丑,不像真与假、对与错那样昭然若揭,经纬分明。
在真实社会中,那些外表似正人君子的人太多了,可是梦境思绪也像外表一样纯洁、美丽的人屈指可数。
有的人,只会表面功夫,虚荣作假,待人是虚的,不够真,像现在的社会,这样的人可以说人则是比比皆是。
而真正的美好的人往往能够从心散发出一股善意,使人愿意亲近他,喜欢他。
巴黎,在夏日黎明时分得清新霞光得映照下,从圣母院的钟楼顶上眺望,风景真是灿烂多彩,绚丽迷人。
让我们闭上双眼,默默为讲道佩莫西与爱丝梅拉达祈祷吧!
爱情是美好的,即使最后留下的充其量是一缕尘土。
人的欲望飞速发展如果永无休止的蓬勃发展,只会制造悲剧,毁掉美,毁掉一切!
篇四:
巴黎圣母院读后感
《巴黎圣母院》读后感
高耸威严的巴黎圣母院,路易王朝的暴动和流血,丑八怪和吉普赛女郎卑微而悲惨的爱情。
翻开《巴黎圣母院》,我仿佛走进了一个犹如梦幻般宏伟的时代,这里圣洁的教堂和龌龊的乞丐钟楼街并存,位高权重的主
教和招摇过街的丑八怪之王并存,惊人的美丽共存和恐怖的丑陋并存。
法国大文豪雨果笔下源源不断流出的,不仅是一个摇摇欲坠的王朝,不仅是一位坚强而多难的女子,不仅是爱与恨的交织,向来人性中美与丑不朽的碰撞。
给我留下印象最深的是的主人公爱斯梅拉达。
她不仅有迷人的外貌,更有一颗纯真善良的生命,从她对待那只鸭子,救下那个落魄的诗人,对于损害伤害过自己的卡西莫多,送上的水和怜悯,对待爱情的牺牲?
我们看到她是美丽的,她的身上心灵上没有污垢,她是没有被污染的。
可是,这样的天使一样的姑娘,受到的是怎么样的对待呢?
流浪,在最肮脏的环境里面生活,被所谓的上流社会排斥和嘲讽,被玩弄,被抛弃,被诬陷,被威胁,最后,作了彻底的牺牲。
小说的贝特另两个人物弗罗洛和苏亚雷斯莫多,他们都爱爱斯梅拉达,然而却是畸形的爱。
弗罗洛是不幸的。
他是个可怜的,可鄙的,无知的,副主教。
他善,因为天主教会的禁欲主义,因此收养了人人唾弃的卡西莫多。
然而,他不是神,是人,拥有人性,需要情爱。
人性越是本性亢奋越是反弹的厉害。
没有享受过世俗之情的弗罗洛在艾斯梅拉达婀娜多姿的舞姿刺激劲歌热舞下勃然爆发。
可怜的是他完全不懂得实际上怎么去爱。
饥渴的人性折磨着这
个可怜的,被教会扭曲的灵魂,终于变成了畸形,终于撕破了脸皮,无耻地说:
“在我和它间选择一个”。
他是时代的产物,只有当时那个畸形的社会才会造就这样畸形的人——确切地说,时代造就了如此原教旨主义的人,但是也说明,人性永远不该如此压抑。
卡西莫多也是不幸的。
自卑,把他的爱造就成只会奉献不会索取的爱——这种爱,完全享受不到爱的快乐,是痛苦的爱。
爱斯梅拉达的水壶,滴水之恩,卡西莫多干枯了的心灵便刹那间绿芽遍生。
然而他是个除了心灵,其它都不属于人的人,极度畸形,形状,就像魔兽争霸中低多边形造型的人物般粗糙。
因此他自卑,只能说:
“如果你愿意我从那儿掉下去,你甚至不须所讲一个字,只要穿越时空就够了。
”他的丑陋脊柱的外表,始终是横贯在他和爱斯梅拉达之间永远无法跨越的鸿沟。
最后只能通过死亡的方式跨越了鸿沟,有人母子说这是一对最美的母女,我想用那可能就是唯一的方法了。
感动于这一幕,不禁想到巴金家中投湖殉情的丫头鸣凤,难到爱情的终极奥义是为爱殉情?
这两个主人公有着纠结在一起的不幸身世,外貌上的巨大反差无法掩盖他们共有的纯真善良的天性,在他们这种至善至美的天性的照耀下,小说中的其他人物中所大抵露出了卑劣的本质。
然而也有两个真实的人物,甘果瓦和弗比斯,对爱斯梅拉达没有爱的两个人。
甘果瓦完全是个普通人,既不代表着善,也不代表恶,只是一类盲目的,无知的,麻木的,看客般的普通人,一个为了生存可以离弃
爱情、尊严、责任的家伙,既谈不上冷酷也谈4e0d上热情。
他的一切行动,都是例行公事,或者是执行任务,这样的人很多。
然而默比斯是个混蛋。
雨果把他描写一个典型的花花公子模样——年轻、英俊、漂亮,定了婚还在外面找女人,多么有著讽刺意味。
爱斯美拉达是一位的十六岁美女,由于
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