高考古代文化常识试题精练.docx
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高考古代文化常识试题精练
2020年高考古代文化常识试题精练
1.下列关于文言常识的相关内容的解说,不正确的一项是()
A.子是古代爵位中的一等,西周王朝的诸侯封制,周天子为王,以下分封五等诸侯
公、侯、伯、子、男。
B.假有代理、暂任官职之义,“假东光候”即代理东光候的职位,署、权、行、除等字都包含相似的含义。
C.太学是汉武帝时出现的设在京师的全国最高教育机构,隋代以后改为国子监,而国子监内同时也设太学。
D.谥是对死去的帝妃、诸侯、大臣等人,接生平事迹进行评定后,给予或褒或贬或同情的称号,始于西周。
2.下列关于文言常识的相关内容的解说,不正确的一项是()
A.除,指授予官职。
超擢,则指突破既定的规矩授予别人官吏职务,即越级提拔。
B.三司使,后唐始设盐铁、户部、度支三司,三司使为总管国家财政的最高行政长官。
C.崩,本意是崩裂、倒塌,古代一般用于指称帝王或诸侯王之死。
这里指称庄宗之死。
D.“驰驿”中的“驿”指旧时供传递公文的人中途休息、换马的地方,亦指供传递公文用的马。
3.下列关于文言常识的相关内容的解说,不正确的一项是()
A.守藏室之史:
“藏室”是藏书之所。
“守藏室史”亦称“征藏史”。
征是典掌之意,与“守”相同,就是管理周王朝皇家图书的史官。
B.矰,是古代用来射鸟的拴着丝绳的短箭,因拴着丝绳而能收回再次利用。
后来也泛指短箭。
C.太傅,为朝廷的辅佐大臣与帝王老师,掌管礼法的制定和颁行,古代三公之一,位高于太师。
D.孝文,是谥号。
汉孝文帝是刘恒,是《二十四孝》中亲尝汤药的主角。
4.下列关于文言常识的相关内容的解说,不正确的一项是()
A.明经,汉朝出现的选举官员的科目,汉武帝时开始设立,唐时期与进士科成为科举的基本科目。
B.延载,与文中的“证圣”“长安”“景龙”皆为唐朝皇帝年号,古代皇帝在国家遇到一些大事要事时一般都要更改年号,一个皇帝可以有多个年号。
C.户部尚书,六部中户部的最高级长官,是掌管全国矿冶、土地、赋税、财政收支的大臣。
D.薨,古代称诸侯或有爵位的大官死去,也可以用于皇帝的高等级嫔妃和所生育的皇子,或者封王的贵族。
5.下列关于文言常识的相关内容的解说,不正确的一项是()
A.字,指古人在成年时,在本名之外另外取一个和本名意思有某种关系的名字。
名和字使用有别,名供晚辈呼唤,字供长辈或平辈呼唤。
B.夺服,是中国古代礼俗,指丧期未满,官员应诏除去丧服,出任官职。
也叫夺情。
C.顾命,取临终遗命之意,耶律俨能被皇帝选为顾命大臣,说明他是才德俱佳之臣。
D.乾统,是年号,年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号。
汉武帝首创,之
后每位皇帝有一个或多个年号。
6.下列关于文言常识的相关内容的解说,不正确的一项是()
A.功曹,官名,亦称功曹史,西汉始置,为郡守、县令的主要佐吏,主管考察记录业绩。
B.黔首,战国时期和秦代对读书人的称呼,如贾谊《过秦论》“焚百家之言,以愚黔首”。
C.府君,汉朝时期称太守为府君,如《孔雀东南飞》中“府君得闻之,心中大欢喜”。
D.司空,古代官名,西周始置,与司马、司寇、司士、司徒并称五官,掌水利、营建之事。
7.下列关于文言常识的相关内容的解说,不正确的一项是()
A.明经是古时选举官员的科目,被推举的人须通晓经学,唐代科举以诗赋取士谓之进士,以经义取士谓之明经。
B.中书舍人是中书省的属官,历代名称和职务不尽相同,唐时掌管诏令、侍从、宣旨和接纳上奏文表等事。
C.《春秋》是我国现存的第一部编年体史书,儒家经典之一,与《论语》《孟子》《中庸》合称为“四书”。
D.二京是指汉代的东京和西京,即西汉都城长安和东汉都城洛阳,张衡《二京赋》中的“二京”也是指长安与洛阳。
8.下列关于文言常识的相关内容的解说,不正确的一项是()
A.诸生是科举时代对秀才的通称,指经考试录取而进入府、州、县各级学校学习的生员。
B.《国风》指《诗经》中的民歌,《诗经》中还有《雅》和《颂》,《雅》是宗庙祭祀乐歌,《颂》是宫廷乐歌。
C.便殿指正殿以外的其他宫殿,是古时皇帝宴饮休息的地方,也称为“别殿”、
“别宫”。
D.赠,追赠,指古代皇帝给已死去的官吏或其父、祖追封官爵或荣誉称号。
9.下列关于文言常识的相关内容的解说,不正确的一项是()
A.夺俸,俸即俸禄,是官员所得的薪金,夺俸是一种惩罚措施,指官吏因过失而被罚扣其俸禄。
B.卫,明朝军队编制制度的一种,明朝军队组织有卫、所两级,一府设所,几府设卫,统称“卫所”。
C.从祀,指陪祭。
孔庙“从祀”分配享、配祀、从祀三个等级,其中从祀的人员为先贤和先儒。
D.言官,是封建官僚机构中一个重要的构成部分,主要负责监察考核各级官吏,劝谏君主的过失。
10.下列关于文言常识的相关内容的解说,不正确的一项是()
A.进士,是在科举制度中由皇帝在宫廷中主持的最后一级考试——殿试中的及第者。
B.伯,是一种官爵称谓。
爵,是古代皇帝对贵戚功臣的封赐,有公、侯、伯、子、男五种爵位。
C.江东,古代所指范围不一。
文中的“江东”,指长江下游的南岸地区,亦可称为江左。
D.东宫,封建时代太子或皇帝嫡长子所居住的宫殿,可借指太子本人或皇帝的
嫡长子。
11.下列关于文言常识的相关内容的解说,不正确的一项是()
A.龙图阁学士,宋代官名,用以加文学之士,备顾问,与论议,以示尊宠。
北宋龙图阁直学士是“加官”“贴职”,一种虚衔,荣誉称号。
B.流配,指流放罪人于远地。
流是古代的一种刑罚,把罪人流放到远方;配也是流刑。
C.赭衣,古代囚犯所穿的赤褐色的衣服。
赭,赤褐色。
文中的赭衣即指赤褐色的衣服。
D.先帝,本朝在位皇帝的亡父。
先,已故的。
先妣指已故的母亲;先君子指已故的父亲。
11.下列关于文言常识的相关内容的解说,不正确的一项是()
A.诏,先秦时代上级给下级的命令文告称诏。
秦汉以后,专指帝王的文书命令。
文中意为皇帝下达命令。
B.太庙是古代帝王、诸侯或士大夫为维护宗法制度而设立的用于祭祀其祖先的礼制性建筑。
C.禁兵,即禁军,是封建时代由皇帝直接控制,担任护卫帝王或皇宫、首都警备任务的军队。
D.郭,在城的外围加筑的一道城墙,即外城。
内城叫城,外城叫郭。
如《木兰诗》中“出郭相扶将”。
12.下列关于文言常识的相关内容的解说,不正确的一项是()
A.吏部掌管文官任免、考核、升降、调动等,刑部掌管国家法律、刑狱事务。
张商英“为吏部、刑部侍郎”,就是做了吏部、刑部的最高长官。
B.仆射,古代官名,不同朝代职权有变化。
文中“除中书侍郎”“拜尚书右仆射”是任张商英为宰相。
C.彗星,俗称扫帚星,“彗”字即扫帚之意。
古人把天象的变化和人间的祸福联系起来,认为天象的变化预示着人事的吉凶,彗星出现被看作灾祸的征兆。
D.潜邸,指皇帝即位前所居的府第;也特指非太子身份继位的皇帝登基之前的住所。
和“东宫”的含义不等同。
13.下列关于文言常识的相关内容的解说,不正确的一项是()
A.太守,对郡守的尊称,为郡的最高长官,后来用作刺史或知府的别称。
B.孝廉,即“孝顺廉正”。
原是察举考试科目。
明清变成对举人的雅称。
C.茂才,西汉称“秀才”,汉代察举科目,东汉因避刘庄的讳而改称茂才。
D.卒,大夫死的称谓。
对于死亡,古代天子称崩,诸侯称薨,大夫称卒。
14.下列关于文言常识的相关内容的解说,不正确的一项是()
A.太子太傅,为古代辅佐天子的大臣。
天子年幼或缺位时代理国务。
B.《孝经》,阐述和宣扬孝道的儒家伦理经典,强调孝的“天经地义”。
C.乞骸骨,古代年老臣子请求退职的婉辞,意为请求赐还自己的身体。
D.乡党,古代五百户为党,一万二千五百户为乡。
后来指家乡或同乡。
15.下列关于文言常识的相关内容的解说,不正确的一项是()
A.弱冠,古代男子20岁行冠礼以示成年,但体格尚未强壮,故称“弱冠”。
B.太常,封建时代官职名称,后称为太常卿,主掌祭祀、朝会等礼仪事务。
C.吏部,古代六部之一,主管官吏任免、考课、升降、调动、科举等事务。
D.致事,本指将治事权力交还给君王,表示辞去官职或到规定年龄而离职。
16.下列关于文言常识的相关内容的解说,不正确的一项是()
A.父忧,父亲的丧事。
古代官员遭逢父母去世时,按照规定需要离职居家守丧。
B.五鼓,即拂晓时分。
古人把黄昏至拂晓为五个更(鼓)次,每更相隔两小时。
C.耕耒,古代的一种翻土农具,形如木叉,上有曲柄,下面是犁头,用以松土。
D.缙绅,原意为将笏插在束腰的大带上。
用于对古代的官员或有钱的人的称呼。
17.下列关于文言常识的相关内容的解说,不正确的一项是()A.讽谏,用含蓄委婉的话规劝君主或尊长,使之改正错误。
B.华屋,装饰华美的屋宇,是古代君臣朝会、议事的地方。
C.寡人,意为寡德之人,是先秦诸侯与后来诸侯王的自称。
D.为寿,指在老人过生日时向老人敬酒,祈祝他健康长寿。
18.下列关于文言常识的相关内容的解说,不正确的一项是()
A.公府,三公官署,属中央一级的机构。
东汉以太尉、司徒、司空为三公。
B.两千石,最高行政长官郡守,因其官秩为二千石,故以“二千石”代称。
C.宰相,封建时代辅助帝王处理国事的最高行政职务,位在御史大夫之上。
D.君侯,秦汉时称列侯而为丞相的官员。
汉以后,用为对达官贵人的敬称。
19.下列关于文言常识的相关内容的解说,不正确的一项是()
A.践阼,走上阼阶主位,常指即位。
古代庙寝堂前东面的主阶称为“阼阶”。
B.畿,古称王畿,指王都管辖的方千里地面,汉称京畿,指京城管辖的地区。
C.祠,供奉皇家祖宗或有功德的人的房屋。
而为活人建立祠的称为“生祠”。
D.田秩,指田禄,泛指俸禄。
先秦卿大夫的俸给来自采地或公田,故称田禄。
20.下列关于文言常识的相关内容的解说,不正确的一项是()
A.髡钳,古代刑罚名,指将头发剃掉,用铁箍束住脖子。
髡,剃去头发;钳,用铁圈束颈。
B.单于,匈奴称其最高首领为“撑犁孤涂单于”,并以其名为国号。
单于,是汉译的简称。
C.孝文,汉帝刘恒谥号。
《律法》为“文”,但汉以孝治国,继嗣皇帝谥号都有“孝”字。
D.陛下,指宫殿中立有护卫的台阶下,因群臣不可直呼帝王,于是借用为对帝王的尊称。
21.下列关于文言常识的相关内容的解说,不正确的一项是()
A.休沐日,用于休息和洗头的假日,是始于汉朝的五日一休沐的休假制度。
B.元年,在位之君或即位新君改换年号称建元。
用新年号的第一年称元年。
C.耆老,六十岁为耆,七十岁为老。
古代专指德行高尚、受人尊敬的老人。
D.诣阙,指前往朝廷,又可指赴京都。
阙,是宫门两侧的楼台,借指宫廷。
22.下列关于文言常识的相关内容的解说,不正确的一项是()
A.小字,或称小名、乳名,是孩子出生后父母给起的昵称,供父母长辈、亲近之人称用。
B.藩镇,亦称方镇,唐代始设的军镇。
藩是“保卫”之意,镇是指军镇。
长官多为经略使。
C.和亲,即和戎、和蕃,指封建君主为免于战争利用婚姻关系与边疆各族统治者结亲和好。
D.箕踞,席地而坐时,两脚岔开,形状像簸箕一样。
这是一种不拘礼节、傲慢不敬的坐姿。
23.下列关于文言常识的相关内容的解说,不正确的一项是()A.六师,本指周天子直辖的六军,后指天子直接统领的军队。
B.中朝,天子在宫廷内处理政事之处,与之相对的是“东朝”。
C.工部,古代中央六部之一,掌管全国水利、土木、工程等。
D.都堂,尚书省长官处理政务的厅堂。
“都”意思是“总揽”。
24.下列关于文言常识的相关内容的解说,不正确的一项是()
A.冠军,冠军将军。
本指列于诸军之首。
今常指体育运动等竞赛中的第一名。
B.宰相,古代辅佐君王掌管国事的最高长官的通称。
通常和丞相的职位相当。
C.封事,密封的奏章。
古时朝廷下达诏书,为防有泄漏,用皂囊封缄,故称。
D.逊位,也称让位、退位,多指君王放弃职务和地位。
此指王弘的谦让行为。
25.下列关于文言常识的相关内容的解说,不正确的一项是()
A.母忧,母亲的丧事。
古代官员遭逢父母去世时,按照规定需要离职居家守丧。
B.谥号,古代皇帝、贵族、大臣等人死后根据生平事迹给予的带有褒扬的称号。
C.蒙尘,本义是指蒙受风尘,古代多指君王因为战乱,逃亡在外,是委婉说法。
D.行在所,也称“行在”,指天子所在的地方,有时也专指天子巡行所到之地。
26.下列关于文言常识的相关内容的解说,不正确的一项是()
A.清净,原为道家语,指一切顺其自然,人力不必强为。
这里是一种治理策略。
B.诣阙,前往朝廷。
阙,皇宫前面两侧的高大楼台,常用来代指朝廷或者京城。
C.持节,持着旄节。
节,即旄节,使者所持的信物,以竹为竿,上缀以绵羊尾。
D.明府,汉魏以来对郡太守的尊称,使君,即“史君”,是对州郡长官的的尊称。
27.下列关于文言常识的相关内容的解说,不正确的一项是()A.祠堂,又称“祠庙”,是供奉、祭祀神鬼、祖先或先贤的场所。
B.烝尝,祭祀的名称,冬祭曰烝,秋祭曰尝。
这里代指四时祭祀。
C.察,指察举,指经过考察、向上推选、再进行策试的选人制度。
D.府君,汉朝时称刺史为府君。
《孔雀东南飞》有“府君得闻之”。
28.下列关于文言常识的相关内容的解说,不正确的一项是()
A.夏,党项人在西北部建立的政权,因其在西方,宋人称之为西夏。
B.酋,.旧称少数民族或外族的首领。
有时也指盗匪、侵略者的首领。
C.京师,古代指国家的都城,《三国演义》中就经常提到“京师”。
D.内禅,世袭制王朝的君主将君位禅让与异姓的血亲,称“内禅”。
29.下列关于文言常识的相关内容的解说,不正确的一项是()
A.元,全称大元或蒙元,蒙古族建立并统治中国全境的封建王朝。
B.起居注,古代记录帝王将相的言行录,是撰修国史的基本材料。
C.召对,指君主召见臣下令其回答有关政事、经义等方面的问题。
D.太祖,先祖称谓,后来一般指开国帝王或王朝始封之君的庙号。
30.下列关于文言常识的相关内容的解说,不正确的一项是()
A.契丹,古代国名,后来改国号为辽,先后与五代和北宋并立,与中原常发生争端。
B.迟明,黎明。
古代常根据天色变化来纪时,如“日入”“黄昏”“人定”“寅时”等。
C.车驾,原指帝王所乘的车,有时因不能直接称呼帝王,于是又可用作帝王的代称。
D.陛下,指宫殿立有护卫的台阶下,因群臣不可直呼帝王,于是借为对帝王的尊称。
31.下列关于文言常识的相关内容的解说,不正确的一项是()
A.乡,指乡试,是科举时代在京城贡院举行的一次选拔人才的考试。
B.幕府,将帅在外临时设置作为府署的营帐,代指将帅办公的地方。
C.御史,春秋战国时期掌管文书和记事,秦朝后专司纠察弹劾官员。
D.宪府,御史所居的官署,专司弹劾之职。
“宪”的意思是“法令”。
32.下列关于文言常识的相关内容的解说,不正确的一项是()
A.武选,科举分文科举和武科举,武科举是由礼部主持的选拔武官的考试。
B.夏,党项人西部建立的一个政权,因在宋朝西方,宋人称之为“西夏”。
C.笏,古代臣子上朝拿着的手板,用玉、象牙或竹片制成,上面可以记事。
D.太尉,秦汉时期中央掌军事的最高官员,后来逐渐成为一种虚衔或加官。
33.下列关于文言常识的相关内容的解说,不正确的一项是()
A.户部,古代官署名,掌管全国田地、学校、赋税、俸饷等财政事宜。
B.召对,意思指君主召见臣下令其回答有关政事、经义等方面的问题。
C.金,即大金,国号,女真族完颜阿骨打统一女真诸部后建立的王朝。
D.检校,加官标识,“检校”官职没有事职权,只表示皇帝对其恩宠。
34.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()
A.高第,指考核、科举、考绩成绩优异,这里是指萧燧科举“进士及第”。
B.秋试,指科举时代地方为选拔举人所进行的考试。
由于秋季举行﹐故称。
C.轮对,又称“轮当面对”,宋代制度,指官员轮值,上殿策对时政利弊。
D.持节,拿看旄节。
节,以竹为竿,上缀以旄牛尾,它代表着官员的高贵。
35.下列关于文言常识的相关内容的解说,不正确的一项是()
A.大理,即大理寺,封建时代掌管刑狱,审核刑狱重案以及监察各级官员。
B.藉田,封建时代天子亲自耕种的农田。
天子躬耕藉田,以示对农业重视。
C.经筵,汉唐以来帝王为讲论经史而特设的御前讲席。
但至宋代始称经筵。
D.屯田,是指利用士兵和农民垦种荒地,以便取得军粮、税粮供应的制度。
36.下列关于文言常识的相关内容的解说,不正确的一项是()
A.羽林,皇家禁卫军。
汉代称“羽林骑”,其意“为国羽翼,如林之盛”。
B.量移,多指因罪贬谪边远地方任职的官吏,遇赦时酌情调迁近处任职。
C.禄俸,古代官吏履行职责的报酬。
一般“俸”指钱币,“禄”指谷物。
D.祭酒,古代主管国子学或国子监的行政长官,相当于现在的教育部长。
37.下列关于文言常识的相关内容的解说,正确的一项是()
A.刺史,郡的最高长官。
秦时称“守”,汉景帝更名为太守,后为州郡长官的敬称。
B.太守,始为派出巡行郡县的监察官,后成“州”级最高行政长官,曾改称“牧”。
C.食邑,古代卿大夫世代以采邑为食禄,故称食邑。
邑,诸侯分给天子、卿、大夫的封地。
D.元年,帝王或诸侯即位的第一年,也指帝王改用年号的第一年。
38.下列关于文言常识的相关内容的解说,不正确的一项是()
A.中贵,宫中的权贵,即指有权势的太监。
中,即禁中,指皇宫大内。
B.公主,封建社会通常是对皇帝女儿的称谓,公主封地,常称为食邑。
C.青宫,古代太子居东宫。
东方属木,色为青,故称太子居所为青宫。
D.致仕,是古代臣子退休或因故离职的婉辞。
致仕,意为还禄位于君。
39.下列关于文言常识的相关内容的解说,不正确的一项是()
A.解褐,脱去平民穿的粗布衣服,换上官员服饰,比喻开始进入仕途为官。
B.南面,担任大臣。
因为古代坐北朝南为尊位,大臣朝见天子时立于南面。
C.故事,先例。
如果典章制度没有明确规定,古人就参照“故事”来行事。
D.春秋,是儒家经典,我国现存最早编年体史书。
它叙事简要,深寓褒贬。
40.下列关于文言常识的相关内容的解说,不正确的一项是()
A.建康,今天开封在六朝时期的名称。
还曾用名越金陵、秣陵、建邺、应天等。
B.行在,指天子所在的地方。
天子在京师,或出巡狩,不可豫定,故言“行在”。
C.致仕,古代将官员退休称作致仕,一般致仕的年龄为七十岁,有疾患则提前。
D.参政,“参知政事”的省称,为宰相的副职,是封建时代最高政务长官之一。
41.下列关于文言常识的相关内容的解说,不正确的一项是()A.单于,古代藏族领袖的称呼,与匈奴君主被称“赞普”不同。
B.印绶,印信和系印的丝带。
古人印信上系有丝带,佩带在身。
C.承制,秉承皇帝旨意而便宜行事。
古代帝王的命令叫“制”。
D.太学,古学设在京城的全国最高教育机构。
首设者是汉武帝。
42.下列关于文言常识的相关内容的解说,不正确的一项是()A.辟,也称为辟召、辟除,是指公卿或州郡征调某人作为掾属。
B.六艺,指礼、乐、诗、易、书、数等六种古代的学问和技能。
C.太学,是设在京师的全国最高教育机构,始自汉代的汉武帝。
D.阉竖:
对宦官的蔑称。
阉,割去男人的或雄性动物的生殖器。
43.下列关于文言常识的相关内容的解说,不正确的一项是()
A.“笄”是古代用以盘头或别住帽子的簪子,特指男女十五岁成年可以插簪子的年龄。
B.“记”是古代以记叙为主的文体,如《桃花源记》;也可按时间记述史实,如
《史记》。
C.“拓本”是把碑刻、铜器等器物的形状和上面的文字或图像拓下来的纸本。
D.“经筵”是汉唐以来帝王为讲论经史而设的御前讲席,宋代以翰林学士等任经筵官。
44.下列关于文言常识的相关内容的解说,不正确的一项是()
A.明堂,古代帝王宣明政教、举行大典的地方。
朝会、祭祀等大典,都在此处举行。
B.经筵,古代帝王为研习佛经而专门设立的御前讲席。
汉代发轫,但宋代始称经筵。
C.丐祠,请任祠禄官。
祠禄官为主管祭祀的闲职,一般由年老不能任事的大臣担任。
D.《公羊传》,传为战国时齐人公羊高所著,与《左传》《谷梁传》合称春秋三传。
45.下列关于文言常识的相关内容的解说,不正确的一项是()
A.乞归,请求辞职回家奉养父母,表示此类意义的词还有“乞归养”“乞骸骨”“致仕”等。
B.拜,指授予官职。
古代表示官职变动的词语有“迁”“谪”“转”“徙”“改”等。
C.内艰,古代常指遭逢母亲丧事。
按照当时的规定,父母死后子女要家居守孝。
D.进士及第,科举殿试录取分为三甲,一甲三名,赐“进士及第”的称号。
46.下列关于文言常识的相关内容的解说,不正确的一项是()
A.明经,通晓经学之义,是汉代察举制中的重要科目,隋唐科举制度中也有明经科。
B.“髡”指髡刑,将人头发全部或部分剃掉的刑罚,汉前与笞、杖、徒、流构成五刑。
C.御史,我国古代官名,主要行使监察职责,西汉时由御史中丞领导监察弹劾工作。
D.“末技”,文中指工商业,在中国封建历史中,与“末技”相对的“本”指农业。
47.下列关于文言常识的相关内容的解说,不正确的一项是()
A.义兵,指反抗残暴或为正义而战的军队,也指以恢复被推翻的王朝为宗旨的军队。
B.出,指京官正常外调,而《琵琶行并序》“予出官二年”的“出”指因罪贬谪。
C.中书,隋唐所施行的三省六部制中“门下省”的简称,舍人是其主要官员的称呼。
D.藩,有屏障的意思,古代用封建诸侯来屏障王室,所以称诸侯的封国为
“藩国”。
48.下列关于文言常识的相关内容的解说,不正确的一项是()
A.太常寺,与大理寺、光禄寺、太仆寺、鸿胪寺并称五寺,负责掌管刑法案狱。
B.谏院,属于督察机构。
谏官可评论施政得失,也可纠正皇帝错误。
C.下车,指官吏到任,与表示辞官归家的悬车相对,常用作“下车伊始”。
D.羌,指古代人们对居住在甘肃、青海等西部游牧部落的一个泛称。
49.下列关于文言常识的相关内容的解说,不正确的一项是()
A.“社稷”原指土地神和谷神,古代君主每年要到郊外去祭祀土谷之神,后来社稷成为国家的象征。
B.“断发”,古人认为“身体发肤,受之父母,不敢毁伤”。
此处指元行钦等诸臣以死报国的决心。
C.“刺史”,中国古代官职名,“刺”是检核问事,“史”是“御史”,负责对地方政府进行监察。
D.“先皇帝”指本朝在位皇帝的已逝的父皇,即太上皇。
这里用“先”表示对已亡故君主的尊敬。
50.下列关于文言常识的相关内容的解说,不正确的一项是()
A.庙号分等级,一般开国皇帝用“祖”,第二代起用“宗”,但“太宗”贵于
“世祖”。
B.擢,表官职提拔或晋升,与下文“出为许州马步军都指挥使”中的“出”意思相反。
C.代还,既指朝臣出任外官者重新被调回到朝廷任职,又可指军队被调回到原地驻防。
D.笏,古代臣下上殿面君时的工具,自唐高祖起有品第之分,执象笏的官员官职较高。
51.下列关于文言常识的相关内容的解说,不正确的一项是()
A.“太平兴国”是皇帝的年号,年号是历代封建王朝用来纪年的一种名号,一个皇帝所用年号少则一个,多则十几个。
B.“秩”的本意是根据官员的功过确定的官员俸禄,引申为俸禄。
“秩满”是指官员在年终评定时获得了最高等级。
C.“金紫”,指“金印紫绶”,即黄金印章和系印的紫色绶带,借指高官显爵。
唐宋后指金鱼袋及紫衣,是唐宋的佩饰和官服。
D.“转运使”,是封建王朝主管运输事务的官职。
宋初为集中财权,置诸路转运使掌一路财赋,“都转运使”一般由官高位重者担任。
52.下列关于文言常识的相关内容的解说,
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