绵山导游词范文word版本 11页.docx
- 文档编号:9549825
- 上传时间:2023-02-05
- 格式:DOCX
- 页数:11
- 大小:28.28KB
绵山导游词范文word版本 11页.docx
《绵山导游词范文word版本 11页.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《绵山导游词范文word版本 11页.docx(11页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
绵山导游词范文word版本11页
本文部分内容来自网络整理所得,本司不为其真实性负责,如有异议或侵权请及时联系,本司将立即予以删除!
==本文为word格式,下载后可方便编辑修改文字!
==
绵山导游词范文
绵山导游词范文一
游客们大家好,今天我们将要游览的是介休绵山,绵山是太行山支脉,海拔高度为201X多米,因山势绵豆而取名为绵山。
后因春秋时期晋臣介子推被焚此山而名声大震。
历代都在绵山兴建了许多寺院禅房,于是成了著名的佛教圣地。
而且绵山风景绝佳,也是我国北方著名的旅游风景区之一。
从介休南行20公里到达绵山脚下的兴地村,再南行约1.5公里的路程,我们就要开始登山了。
山上自然景观和人文景观十分丰富,但景点较为分散,往返路程约9公里左右,俗称“九里十八弯,二十四座诸天小庙,各处罗列。
”
我们现已到达绵山的第一个重要景区——龙头寺。
龙头寺是绵山入口处的咽喉,地势十分险要,从这里向南可直插绵山腹地。
寺分为上下两层,上为龙头寺,。
下为关帝庙。
从龙头寺出来,沿途两山对峙,怪石磷响,风景绝佳。
小路像一条飘带盘绕山腰。
朋友们请继续向上爬。
在这个险要处,有一个巨石垒堡当道而立,高约7米,宽4米,在堡门里有屋子,供人看守。
门前是一条很深的沟,设有门板吊桥。
从上面的了望孔口能看见进山的人。
如果放行就将吊桥放下,待来人通过后,便又将吊桥扯起。
门的左右是深渊绝壁,真可谓一夫当关,万夫莫开。
继续前行,不远处就可看到“免桥”、“鹿桥”,再攀127级石级便是绵山的主要风景区——抱腹岩。
著名的“大唐汾州抱腹寺”就深藏于这一巨大的岩洞之中,除抱腹寺外,此处还有空王殿、千佛殿、介推祠、石佛殿和五龙殿等建筑,这些建筑都深藏在抱腹岩的腹中,雨雪无法侵入,这种清幽险绝的景象实属罕见。
游客们,秀丽壮观的绵山就在眼前,愿今日之游给您留下美好的回忆。
绵山导游词范文二
介休抗日民主政府旧址纪念亭绵山位于介休、灵石、沁源三县交界处,地势险峻,易守难攻,历来是兵家必争之地。
1938年2月15日日军第二十师团侵占介休县城。
失陷前,牺盟特派员李志敏,县长张德含带领党、政、军等500余人,撤出县城,转移到绵山,就在这三孔窑洞里,建立了“介休抗日民主政府”。
此后铁索岭便成为连接晋冀鲁豫与革命圣地延安的一条秘密通道,护送了大批前往延安的革命干部。
薄一波、陈赓以及爱国将领方震武等曾在这里开展工作,指挥战斗。
1940年,形势进一步恶化后,抗日民主政府又转移至绵山银空洞。
抱腹岩为绵山百余处岩洞之首,因形如两手抱腹,所以又叫抱腹岩。
抱腹岩之腹大,大得惊人:
抱二百余间殿宇禅房及一两万名游人于腹内而不显得拥挤。
抗战时期,介休抗日民主政府常在这里召开全县军民大会,部署生产和战斗任务。
抱腹岩是天然生成的超大型礼堂.抱腹岩坐东面西,为一高约18丈,长约45丈,深约15丈的巨形岩洞。
岩洞分上下两层,上层是两个直角排列的大岩洞,很象砖圈的“无量殿”,路断处有木栈道沟通,自下仰望殿宇参差,勾栏蜿蜒,犹如空中楼阁.更引人注目的是岩洞顶壁的无数个鸟洞和悬挂着的铜铃。
抱腹岩挂铃为绵山一绝,每逢庙会,许了愿的善男信女们便雇人从岩顶将挂铃者用绳子吊在半空,然后利用前后晃动的力量将人悠进洞内,用铁钩钩住顶壁打楔系铃。
操作完毕后再用绳子把挂铃者放到岩下。
场面惊心动魄,令人叹为观止。
清代康熙年间介休文人王清在《抱腹岩》一诗中写道:
“寺古云常在,岩空势欲倾。
此中真得地,以外纵浮名。
鸟拂金铃渡,僧缘石隙行。
坐听梵响处,花雨落无声”,可谓绘声绘色的抱腹岩写照.其中“鸟拂金铃渡,僧缘石隙行”更成为人们广泛传颂的名句。
很久以前,绵山中生活着一种叫吻的野兽,非常凶猛,常常伤害过往行人.附近的村民靠山吃山,以采药为生,而野兽封山,村民们无不头痛万分/于是推荐了一个身体强健,狩猎本领很强的年轻人前去降吻。
这个年轻人想只凭自己的力量那太微不足道了,如果能得到神灵的保佑,一定会万无一失。
于是他就去求空王佛保佑,祈求老人家赐给自己一件法宝,以降服吻兽.年轻人祈祷完毕,正要走时,忽然看见供案上金光闪闪,霎时满殿生辉。
走近一看,原来是只铜铃,铜铃上还有一道经文。
这时殿内突然有个缥缈的声音:
“念此咒,便可降住怪兽,快快去吧.”年轻人这才恍然大悟,慌忙叩拜点化之恩.后来果然降服了吻,人们为了感谢空王佛的慈悲之心,就把这个铜铃挂在抱腹岩的岩顶上,让它为人们消灾免祸.
空王古佛主要奉祀空王古佛。
空王为过去世之一佛,也是佛的总称。
佛经说,佛为万法之王,所以又叫空王。
阿弥陀佛在人们心目中的地位是很高的,但他在作比丘时,常拜空王佛眉间的白毫相,并因此而成佛。
可见空王佛的地位之高。
他的两侧为文殊、普贤、观音、地藏四位菩萨。
两旁是他的弟子摩斯、银空。
殿前门廊是两位护法神——哼、哈二将。
因哼将鼻喷光气,哈将口吐白光,故称哼将和哈将。
空王殿空王佛是云峰寺以及整个绵山供奉的佛祖,是汉人中最早成佛的。
他俗名田志超,曾对佛教禅宗临济宗的弘扬作出了巨大贡献,后圆寂坐化成佛。
殿内这尊佛像是他的包骨真身,是佛转世后又成佛的空王佛。
相传,他为反抗官府及地痞的盘剥离家出走,几经辗转,来到了介休城内的华严寺。
他每日在寺内打坐念经,修行养性。
农忙时节,全城的农户都忙着去田间干活,但人手太少,又怕误了时日,非常着急,都先后来求志超帮忙。
志超有求必应,一口气答应了二十八家,并照帮不误。
后来他又云游到义棠弘济寺,因为寺前要修塔,但用水很困难,于是又指挥兔、鹿用铜钟抬水,加快了工程进度。
最后他选择了绵山,受到了善男信女的广泛膜拜。
唐贞观十二年(戊戌),李世民向绵山求雨,志超命正在做饭的弟子摩斯将淘米水向西南方向洒去,于是长安一带普降甘露,干旱解除,万民欢腾。
以后每逢大旱,晋陕一带百姓都要来绵山祈雨,可谓盛极一时。
后来为感谢志超
“解民倒悬”之恩,李世民率众臣朝山拜佛。
志超的弟子银空在抱腹岩接驾告师父已圆寂西归.李世民未能如愿,不禁仰天长叹:
“此行空望佛矣!
”顿时天空出现了“空王佛”字样。
于是唐太宗下旨在这里修建了空王殿。
这个殿又叫石佛殿,殿内所有构件,包括台坐、门拱均为石雕,保持了唐代以前的风格。
慈云法雨御匾光绪二年(丙子)、三年(丁丑),三晋七十八州县大旱。
山西巡抚曾国荃设坛祈雨,空王佛显灵,天降大雨。
介休义棠籍人、工部屯田员外郎李敦愚等奏请朝廷颁发匾额。
光绪责成南书房翰林恭书匾额一方,交曾国荃悬挂于抱腹岩空王古佛正殿。
阿弥陀佛殿很久很久以前,这里是一间闲置的僧舍,对面的僧舍则住着一位住持。
他每天晚上念诵经文直至深夜。
一日,见对面屋内通亮,他以为是着了火,提着水桶就往过跑。
进去一看,原来上面端坐着阿弥陀佛,两边分别为左、右胁士大势至菩萨和观世音菩萨,正在给六菩萨说法。
他静听一夜,终于大彻大悟,成了一位得道的僧人,化缘于四方。
后又回到绵山为阿弥陀佛修建了此殿。
本殿供奉阿弥陀佛,净土宗称他为“西方极乐世界的教主”,因他能接引虔心向佛的人往生“西方净土”,所以又称接引佛。
两边的胁士分别是大势至菩萨和观世音菩萨,合称西方三圣。
两旁分别是其他六位菩萨:
师子戏、师子奋、师子幡、师子作,坚勇精进,击金刚慧菩萨.殿前门廊下站立的分别是帝释天、吉祥天,他们的职责是保护佛祖、佛法和出家人。
弥勒高僧殿正中供奉弥勒佛,是竖三世佛的未来佛.人们印象中的弥勒佛都是笑口常开的大肚弥勒佛形象,而我们这里供奉的则是弥勒佛的法身。
两边所供的十二高僧,他们是佛教五个宗派的代表人物,是罗汉、菩萨和佛的继承人。
为什么要在这里修建弥勒殿呢?
弥勒曾带领十二高僧来给空王佛做寿,又留下了他的笑口。
人们为了纪念,便在这里修建了弥勒高僧殿。
殿前廊下两位护法神是伽蓝菩萨和韦驮菩萨。
韦驮又叫天韦将军,后因他追回了小偷手中释迦牟尼的佛牙舍利而成为菩萨。
另一位是伽蓝菩萨——关公。
讲到这里,人们不禁要问:
关圣帝君本是道教之神,刚才在龙头寺还是高台危坐,为何到此又站立在佛殿之前?
这里有一段颇为有趣的故事。
三国时,关羽曾坐镇荆州,因没有执行“联吴抗曹”的策略而失去荆州,败走麦城,被吴军俘虏遇害。
他阴魂不散,悠悠荡荡来到了荆州当阳的玉泉山。
一天夜里,三更以后,只见空中关羽骑一匹赤兔马手提青龙偃月刀,大呼“还我头来”.山上有一老僧法名普净,认得是关羽,便以手中拂尘召曰:
“云长安在?
”关羽当即下马,乘风落于普净座前。
普净说:
“今将军被吕蒙所害,大呼还我头来,那么被你所斩杀的颜良、文丑等六将之头又向谁去索要?
”一席话,问得关羽哑口无言,于是恍然大悟:
斩斩杀杀为佛门之大戒,自己与颜良、文丑均属无辜。
从此皈依佛门,普净收他为半个佛,为护法大神。
从此他忠于职守,成年累月伫立于殿门或山门。
介公祠供奉春秋晋国大夫介之推及其母亲。
介之推功不言禄的高风亮节被后人广为传诵,成为千古佳话。
当年晋文公寻找介之推,为使之推出山,有人建议:
“介之推是个孝子,如果三面举火,他一定会背着老母出山的。
”但万万没想到介之推终究没有出来,他和母亲都抱树被火焚羽化.后晋文公为旌表介之推,封绵上田为介田,并将烧剩的柏树做成木屐穿在脚上,口中不停地念叨“足下”.直到现在,每逢他的忌日——冬至后一百零五天,家家吃冷食,禁烟火,为“寒食节”。
两千年来,寒食之俗盛传不衰。
历代写寒食节的诗词甚多,仅《全唐诗》就有一百三十余首。
那么为什么把介公祠建在了偏殿呢?
那是在清代乾隆年间,今河南省有位读书人,名叫品公滋,读书很是用功,头悬梁,锥刺股无一没有使用过,就是《诗经》《尚书》也能倒背如流。
只是他运气不佳,屡试不中
,为此卧床不起.他的这种执着被介之推得知后,就托梦给他,“来年你一定要进京赶考,介休就是你施展才华的地方”,说完便飘然而去了。
吕公滋照梦而行,果然中了进士,于乾隆四十一年作了介休知县。
一到任,他便决定为介之推修庙。
但这里已经有了规模宏大的介神庙,很是惋惜,并不停地自责。
这时有人建议:
“既然朝拜介神的人很多,我们何不就近在抱腹岩再建个介公祠呢?
这样既能满足百姓的需求,又能实现你的夙愿。
”就这样,在这里修了这个介公祠。
吕公滋为官期间政绩卓著,深受百姓爱戴,以后又改任汾州通判。
空王磨志超与龙母在棋盘洞对奕,大战了五百多个回合。
龙母几乎每盘皆输,很是不快,随手将棋子一扔,交棋认输。
从此志超便在抱腹寺坐禅修行,成了远近闻名的高僧。
而被龙母所扔的这一枚棋子因沾了龙母的灵气,成了妖精。
此妖精经常下山,到附近村舍里为非做歹。
村民们便来绵山抱腹岩拜见活佛志超,请求为民解危。
志超得知是棋子所化,便命徒弟摩斯将它化为一块石磨,让它将功赎罪。
从此我们这里就有了这样一个“空王磨”。
关于“空王磨”的传说,《续高僧传》中有所记载:
一年春天,青黄不接,绵山寺庙中的粮食只剩六担了,只能维持十几天的生活。
但使用“空王磨”,从春到夏,每天磨五斗,共应磨九十石,但只用了四石,六担粮食还剩两石。
僧人们很惊奇,知这是佛祖保佑,于是把多余的粮食做成斋饭,救济民众,帮这一带百姓渡过了灾荒。
这里曾经有过煮粥用的“万人锅”,可惜现已丢失。
龙池池内生水,平时供寺僧和游人食用。
五龙畈依佛门后,常造福远近的百姓.天旱时,四面八方的人都来这里祈雨,十分灵验.所以绵山一带五谷丰登,人们安居乐业.为此称它为龙池。
释迦殿释迦成佛后,曾云游四方。
当来到绵山时,发现这里山青水秀,是一个修行养性的好地方,但也有许多妖魔怪兽。
释迦决定通过讲法教化他们,龙众也赶来听法。
后来志超择地绵山,为感谢释迦,在这里修建释迦殿。
本殿奉祀的就是释迦牟尼佛.释迦牟尼是佛教的创始人,姓乔答摩,名悉达多,释迦族人,是古印度北部迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)净饭王的儿子.二十九岁时痛感人世生.老.病、死各种苦恼,舍弃王族生活出家修道。
经过六年的苦行.在佛陀迦耶树下“成道”.悟到世间无常和缘起等理,便在鹿野苑开始传教,佛经称为“初转”.其后四十五年间,在中印度各地游行教化,信众很多,都尊称他为“佛陀”——觉悟者。
八十岁时,在拘尸那城附近的沙罗双树下入灭。
他的弟子将他一生所说的教法记录整理,成为经、律、论“三藏”,此后佛教传播范围不断扩大,形成世界性的宗教。
两旁分别是文殊、普贤菩萨及两位龙王(龙众的代表)。
铁索岭是由抱腹岩而上的一个高二十余丈的山岭,由岭上“闫王橛”拖下两根铁索,每根长18丈,由300余个铁环连接而成,每个重14斤,两条共重四千余斤。
人们背向万丈深渊,面向摩天山岭,手抓铁环,沿75度的斜坡攀援而上,可至绵山峰顶。
其惊险程度真不亚于华山千尺幢。
介休市书记冯建平有诗赞曰:
“危危铁索岭,穹穹抱腹岩,最是惊魂处,人已崖上悬。
”《大唐汾州抱腹寺碑》记载,铁索岭的铁索,始悬于唐代之前。
唐代著名诗人贺知章当年就是从岩沟登云梯上抱腹寺,再由铁索岭上到岩顶的.抗日战争时期,游击健儿们经常身背机枪、地雷,肩扛食物攀铁索上下;并曾由这里护送到延安去的干部过封锁线;救援跳伞着陆的美国飞行员。
铁索岭是连接晋冀鲁豫与革命圣地延安的一条秘密通道。
大唐汾州抱腹寺碑从抱腹岩沿“云梯”下行约四十五丈,到距沟底约三十余丈的一个方圆的小丘上,便可看到举世闻名的《大唐汾洲抱腹寺碑》.杨仲昌撰文,张晋书丹,僧人思本检校。
碑通高九尺,螭首二尺五寸,宽三尺,厚一尺。
碑文为隶书,字径一寸,24行,每行50字,共1200字.因年深日久,风化剥落70余字。
碑两侧有唐、宋名人题记。
曾向唐玄宗推荐李白的著名诗人贺知章题记中有“昔年与亲友俱登抱腹山数重,攀云梯……”的记述。
可见此地原有“云梯”。
攀云梯到抱腹岩,再绕行到铁索岭下攀二十一丈铁索到绵山上方,最后登上四丈高的摩斯塔,有通天云衢,青云直上。
这便是开元二十年碑中所说的“云梯铁索”。
碑文主要记述三国曹魏时,高僧迪公筹划经营开发绵山,魏明帝曹睿特诏建抱腹寺等情况。
其书法结构宽舒,字迹古朴刚劲,有汉隶遗韵,为唐碑中不可多得的珍品。
棋盘洞在开元碑后距地面六尺。
这两个长九尺,高六尺,深六尺的石窟,就是当年唐高僧志超与龙母下棋的地方.右窟内顶部有50个高六寸的石刻雕像,也是唐代文物。
两窟内还有一些游人题留,也颇具文物价值。
五龙松五龙为绵山的地方保护神,五龙松是五龙的化身。
唐高僧志超入山时,绵山为五龙占据。
龙母已知志超为空王古佛转世,便与他在抱腹岩下棋盘洞内对奕,有意输掉绵山,让于志超。
五龙兄弟暴躁气盛,对志超十分恼怒,就一起作法欲将抱腹岩推倒。
高僧志超法力无边,右手托起岩顶,抱腹岩安然无恙。
五龙战败归依佛门,成为绵山护法真神。
从此五龙便化为五棵长生不老之松,永远镇守在这里。
金大定谢雨碑金大定十一年(1171),汾州一带久旱不雨,遍地灾荒,民不聊生。
汾州军太守王琦久闻绵山龙王很有法力,有求必应,便在衙内摆案祷雨.果然,汾州地境一连数日大雨滂沱,百姓无不称奇感恩。
后为感谢龙王降雨救灾之恩,王琦亲率汾州官员并百姓人等前来朝拜,并立此谢雨祭文碑。
大明正德碑邑人任九皐(曾任河北平乡县丞)撰文,强恕子书丹,郭海勒刊,大明正德十三年(1518)悟空、悟禅立石。
碑文记载了当年重修空王古佛殿的缘由,介绍了唐代高僧志超成佛的故事,以及唐太宗李世民为感谢“善友解民倒悬”的恩德,于贞观十五年(641)农历三月十七上山朝拜,以及北宋宰相张商英朝山拜佛,明晋恭王朱冈主持重修空王古佛殿的经过。
明王殿当年高僧志超历经艰险,终于来到绵山聚徒弘法.但有很多野兽汲取了绵山之灵气,常出来兴风作浪,扰乱百姓.一次,释迦牟尼云游到绵山,看出志超定会成真,就命十大明王帮志超降妖除魔.志超成佛后,就托梦于百姓,在这里修建了释迦、明王殿。
十大明王来到这里,又担负起了保护藏经楼中经书的职责。
他们恪尽职责,降妖伏魔.明王受佛的教令而现出忿怒勇猛的形象,以降伏诸恶魔。
之所以称明王,是因为明为光明之义,此佛以智慧而明,以智慧摧毁一切魔障.本殿供奉的明王有:
一、焰曼得迦大忿怒明王,二、无能胜大忿怒明王,三、钵纳曼得迦大忿怒明王,四.尾觐那得迦大忿怒明王,五、不动尊大忿怒明王,六、吒枳大忿怒明王,七、你罗难拿大忿怒明王,八、大力大忿怒明王,九、送婆大忿怒明王,十、傅日罗播多罗大忿怒明王.该殿塑像为唐代风格,特别是三层悬塑,线条流畅,气韵生动,栩栩如生,堪称精品。
五龙殿五龙为绵山的地方保护神。
大家请看,五龙个个位居正中而龙母却被供奉到了一边,这与古代以孝道为重的美德是相违背的。
原来这有一段来历:
高僧志超入山时,绵山为五龙占据。
龙母知道志超为空王古佛转世,便与他在抱腹岩下棋盘洞内下棋,有意输掉绵山。
五龙对此表示不满,殿内的塑像便出现了这样的情景。
五龙想考验志超是否诚心向佛,便下起了漂泊大雨,大有将抱腹岩冲塌之势。
志超临危不惧,镇定自若,右手托起了岩顶,使抱腹岩安然无恙。
现在五龙殿前岩顶还留有个巨大的佛掌印。
这就是志超用手托山的印记。
此殿为明代建筑。
殿内还塑有五条龙,其中两条龙的爪里抓着人头。
这里还有一个故事。
从前这里有两个拦路抢劫财物的歹人,吓得百姓们不敢上山。
后来,兴地村一个胆大的年轻人受众人委托,绕后山拜见空王佛。
空王佛得知后,便命已皈依佛门的二龙去捉拿,二龙奉命行事,将两人捉拿到此。
毗卢殿正中供奉的是毗卢遮那佛的应身——释加牟尼及他的十大杰出弟子。
他们分别是:
摩诃迦叶、阿难、目犍连、舍利弗、须菩提、迦旃延、优婆利、罗睺罗、富楼那、阿那律;其中目犍连即目连,号称神通第一。
笑口常开过了塔林,可见一笑口常开的佛山。
这是弥勒佛的化身,是年三月十七绵山庙会,弥勒佛赶来赴会。
他曾率十二高僧站在此迎接各方佛祖。
此后便留在绵山参禅打坐,后打坐之处便有了他们的化身。
因弥勒笑口常开,故有“弥勒笑迎四方客”的故事。
绵山导游词范文三
游客朋友们:
大家好!
欢迎大家到人间仙景山西介休绵山观光旅游!
清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。
借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。
这是唐代诗人杜牧的《清明》诗。
清明节,又叫踏青节,是我国传统节日,年期在每年公历四月五日前后。
这时,万物沉睡的严冬过去,万象更新的春天来到。
到处是春光明媚,草木萌动的清明景象。
禁火寒食(一种旧俗,时间在清明节的前一天或两天。
据说这一风俗是为了纪念春秋时代晋文公的贤臣介子推。
)
“火焚绵山”的故事许多人都听说过,在历史上也确有其事。
据《左传》和《史记》记载:
春秋时,晋国有个人名叫介子推,他为人正直,是有名的忠臣孝子。
在晋国公子重耳被赶出国门在外避难时,介子推忠心耿耿随重耳在外漂泊了十九年。
一次重耳途经卫国,饥不能行,众臣争采野菜煮食,重耳难以下咽,这时介子推便从自己的大腿上割下一块肉,煮成汤让重耳吃,重耳感动不已,夸介子推有“割股奉君”之功。
重耳结束流亡生活,到国内当上晋文公之后,流亡时跟随他的群臣争相邀赏,惟独介子推悄然离去,他说:
“我宁愿终生贫困,也不愿贪天功为己功”,便背上自己的老母,进入绵山隐居起来。
此事不久便被晋文公得知,立即前往绵山,但介子推死活不肯出来相见。
晋文公知道介子推是孝子,决定举火焚林,他认为这样一来,介子推为保全老母性命,一定会背母亲逃出山中。
结果介子推宁死不出山,和老母相抱,被熊熊烈火烧死在山中。
晋文公见状,痛哭不已。
装殓时,从树洞里发现一封书,上写道:
“割肉奉君尽丹心,但愿主公常清明”。
为纪念介子推,晋文公下令将这一天定为寒食节。
第二年晋文公率众臣登山祭奠,发现老柳树死而复活。
便赐老柳树为“清明柳”,并晓谕天下,把寒食节的后一天定为清明节。
后人为纪念介子推,每逢此日都不忍举火,冷食一日,“寒食节”从此便流传下来了。
我们现已到达绵山的第一个重要景区——龙头寺。
龙头寺是绵山入口处的咽喉,地势十分险要,从这里向南可直插绵山腹地。
寺分为上下两层,上为龙头寺,。
下为关帝庙。
从龙头寺出来,沿途两山对峙,怪石磷响,风景绝佳。
小路像一条飘带盘绕山腰。
朋友们请继续向上爬。
在这个险要处,有一个巨石垒堡当道而立,高约7米,宽4米,在堡门里有屋子,供人看守。
门前是一条很深的沟,设有门板吊桥。
从上面的了望孔口能看见进山的人。
如果放行就将吊桥放下,待来人通过后,便又将吊桥扯起。
门的左右是深渊绝壁,真可谓一夫当关,万夫莫开。
继续前行,不远处就可看到一高数十米,宽三四余米的凹崖,崖根处有数十个碧绿的石乳倒挂在石壁之上,被称作“石乳泉”,据说此水可疗痼疾。
过了石乳泉,山势愈加险要,沿途群峰环绕、烟云缥缈、两山对峙,不知脚下的路在何方。
其实“绵山十里山水画卷”这才开始。
首先看到的是建于悬崖绝壁处的白云洞,洞内有团团白云不断涌出,据说还能预测阴雨。
过了白云洞,来到一座木桥上,桥上怪石嶙峋,桥下万丈绝涧,行人都必须贴壁而行,万分小心,可见桥之险要。
传说绵山山主田志超最初来绵山时,前有断崖挡路,后有猛虎追赶,幸有鹿兔以蹄相搭,方才通过。
所以这座桥就被后人称之为“兔桥”,前面1公里处的另一座桥被命名为“鹿桥”。
过“免桥”、“鹿桥”,再攀127级石级便是绵山的主要风景区——抱腹岩。
著名的“大唐汾州抱腹寺”就深藏于这一巨大的岩洞之中,除抱腹寺外,此处还有空王殿、千佛殿、介推祠、石佛殿和五龙殿等建筑,这些建筑都深藏在抱腹岩的腹中,雨雪无法侵入,这种清幽险绝的景象实属罕见。
在空王殿,殿中央是一尊金身塑像,关于这尊塑像还有一段极富传奇色彩的故事。
据说这就是绵山佛主——“空王古佛”。
空王佛是田志超的化名,相传是隋末唐初人。
志超自幼好学,才华过人,7岁入学,遍读经、史、子、集,长大后,父亲不幸去世,家境衰落,于是到太原蒙山开化寺拜师学艺,5年之后学业有成,来到了绵山,到达后当天夜里在抱佛寺内找了一间空房住下,第二天黎明,志超刚起床,就听一妇人喃喃自语:
“哪里的野人,好生无理,缘何占我房舍?
还不快快离去。
”志超寻声而望,原来是正殿中正襟危坐的龙母。
志超见这妇人满脸刁钻尖刻,心里老大的不高兴,但又想自己初来乍到,便捺住性子,整理好衣冠,纳头就拜,说:
“贫僧冒昧,出家人四海为家,我见天色已晚,屋内又空着就住了进来,请多多恕罪。
”谁知龙母听后勃然大怒:
“好你个大胆的汉子,绵山方圆百里都姓龙,谁人不知,哪个不晓?
而今我不让你住,你就住不成!
”志超说:
“龙母且息雷霆之怒,咱们慢慢地商量。
”龙母依旧大怒,志超又耐着性子说:
“佛家慈悲为怀,俗话冤仇还宜解不宜结呢,况且我们往日无仇,近日无恨,有啥不能商量的!
”龙母自觉语失,反问:
“有何主意?
”志超说:
“咱们对奔,三盘两胜定输赢,如果您赢了,我就远走高飞,假如您输了,您就让出介山。
”龙母自信自己棋艺高超,是不会输的。
那么结局如何呢?
大家一定猜出是志超胜了龙母。
此事很快传遍了各州府县,人们都虔诚地向他顶礼膜拜,奉作神仙。
在抱腹寺内,仍保存着许多重要的碑刻。
著名的《大唐汾州抱腹寺碑》就深藏于此,此碑通高3米,宽1米,厚35厘米,碑两侧刻有唐、宋及金人题记。
铁索岭是抱腹岩上面一个高约200米的山岭,游客手抓铁链斜身而上,回头就是万丈深渊,使人头晕目眩。
向上可到达绵山的最高峰,如登上峰顶,峰峦迭翠,一片绿色世界,在东南处草坪上立着三块矩形巨石,据说那儿就是当年被焚死在绵山的介子推的殉难处。
从抱腹岩下行,我们将看到前方弯道上有五个特殊的山峰,这就是“五龙墓”。
传说五龙死后就葬在这里。
北宋文人为这段山水作了写照:
“路尽山尤险,溪深水愈豪,寺楼今不见,依旧五峰高”。
朋友们,过“五龙墓”不远就到了舍身崖,所谓舍身崖,就是指旧时儿女为父母消灾免难,舍身投崖处。
这里地势险要。
继续往前走便到了“一锅泉”,这里地下埋一铁锅,水由崖壁流入锅里,游人常掬水而饮,味道甘甜。
参观完一锅泉,我们就该往回返了。
女士们、先生们,秀丽壮观的绵山离我们渐渐远去,愿今日的绵山之游给您留下美好的回忆。
希望各位带着您们的家人和朋友再次光临介休绵山风景区.
以下文字仅用于测试排版效果,请使用时删除!
当撩开窗的刹那,当推开门楣的倥偬,当抬头仰望天空时刻,秋阳光芒,总是令你防不胜防,把它光和热,幻化成清晰影子,将你打得,招架难熬,只有默默承受,从早到晚,变为它之囚徒,渴望于之脱逃。
但它还是温情脉脉,一早一晚,总会搅起微凉,让一丝丝风儿,轻轻吹拂,漫过肌肤,沁入骨髓,透进心灵,将
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 绵山导游词范文word版本 11页 导游 范文 word 版本 11
![提示](https://static.bdocx.com/images/bang_tan.gif)