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精品中考作文辅导之文化作文

2012年中考作文辅导之文化作文

2012年中考作文辅导之文化作文黉门先生

中考作文辅导之文化作文

文化作文是用文化的眼光审视话题，用文化的意蕴丰美话题，用文化的笔法写作话题，用文化的思辨挖掘话题，早在几年前就以其扑面而来的文化的芬芳与鲜妍，颇得阅卷老师的青睐，在考场频取高分，风靡全国，成为一种时尚文风。

那么什么是文化作文？

它有何特点？

它有哪些表现形式呢？

一、文化作文的特点

富有文化色彩与浑厚的文化底蕴的作文叫做文化作文，这并不是说其它作文就没有文化，而是因为这类作文有太强的传统文化气息。

文化作文要体现民族的文化精神，展示厚重的文化底蕴。

文化作文在构思上把话题放到一个广阔深厚的文化背景上去审视、对比、碰撞，或以文化的眼光打量事物；或以文化的心态叙述或议论自然社会之哲理；或以文化的理性批判时代的假丑恶；或以文化的智慧表现真善美；或以历史文化名人的言论或事迹，显示的文化积淀等等。

在文化的积累与思辨，文化的共享与独思，文化的阅读与创造，文化的生态与文化的人生中，写作出充满历史文化底蕴的文章。

浑厚的文化底蕴、深刻的文化认知、丰沛的文化精神、较高的文化品位，是文化作文写作的追求。

二、文化作文的表现形式

文化作文按其内涵的文化底蕴的内容和表现形式可以分为诗词底蕴、历史底蕴、文学底蕴、民俗底蕴、文言底蕴五大类。

（一）诗词底蕴是指直接引用或化用古典或现代诗词佳作佳句于文章之中，给人以厚重的诗香氛围，使作文在考场上鹤立鸡群。

例段：

2005四季，镌刻心灵的石碑

（2005陕西优秀卷）

如果忘记是春天里消逝的冰层，那么铭记就是灼灼其华的桃花；如果忘记是夏季里落英缤纷的桃瓣，那么铭记就是映日别样红的荷花；如果忘记是秋季里已无挈雨盖的荷花，那么铭记就是犹有傲霜枝的金菊。

如果忘记是冬季里比西风更瘦的残菊，那么铭记就是傲雪独立、犹有暗香的雪梅！

忘记和铭记本是同根生，相煎何太急？

尽管有人说，忘记意味着背叛，但我却说为了忘记的铭记，为了铭记的忘记。

[温馨点拨]

诗词是插花，诗词是文苑奇葩，采撷一朵别在文章的衣襟边，很浪漫。

这种传统装饰，在文字的世界是最昂贵、最精致的装饰。

因为它选用经过时间的河流冲淘后留下的最闪耀的真金名句铸造而成。

本段精美的排比比喻句盛满了化用的古典诗词，犹如一束束芳香艳丽的花朵，灿烂了阅卷教师的眼睛，突出了忘记与铭记的辩证关系，诗的光芒悬浮在文字上空，灿烂成一片文采飞扬的云霞。

让疲劳繁重的阅卷突然变得兴奋。

（二）历史底蕴，是以厚重的历史积累作为强大的写作之源，以典型的历史事件或历史人物为材料，将历史的启示与现实结合，表达对话题或事物的深刻看法。

我们同样通过高考作文的片断来感受历史底蕴之美。

例段：

独上高楼（节选）

一、李白

是黄沙漫天，北风吹雁中骑驴高歌的歌者么？

是以霓（n）为线，以虹为钩的海上钓鳌（o）客么？

是遍访青山绿水、且歌且行的游者么？

在那个烟花三月的时代，人们对你的期望是歌功颂德，取悦帝王换取高官厚禄；而你，偏偏要独上高楼，在朝要高力士脱靴磨墨，在野要放白鹿于青崖之间。

于是你注定要孤独，举杯邀明月，对饮成三人，然而你傲然，钟鼓馔（zhun）玉不足贵，但愿长醉不复醒。

而当我们回望唐朝，站在盛唐中间的不是帝王，而是你啊！

酒入豪胸，七分酿成了月光，剩下三分啸成了剑气，绣口一吐就是半个盛唐。

【温馨点拨】历史是生命的歌。

历史由一串串生命构成，留在历史篇章中的生命，必定是生命的范本。

历史的琴键高扬的就是这些生命的旋律，生命最精彩的火花在他们身上绽放。

这些火花同样可以点燃作文的灵感。

文段选取李白抛开人们世俗的期望，独上高楼，守护了永恒的精神家园的经典例子，突出了个人愿望与别人的期待之间的关系这一主题。

历史人物对人生的选择，为后人提供了典雅的生命范本，他们举世公认的成就与品质，自然成为许多话题的铁杆论据。

所以有很多历史人物的生命需要我们去关注、发掘、思考。

因为相对我们的文章而言，他们是多功能、全方位的写作材料。

关注生命，就要关注历史，从历史的血库里提取生命的基因，思索生命的价值。

（三）文学底蕴，是指文章从古今文学作品中吸取素材，或扩展细节，或演绎情节，或新编故事，以表达新的主题。

（四）民俗底蕴是指在文章中表现出民俗文化特征，将生活中的文化传统精炼地表现出来，使文章富有较强的民俗文化气息。

（五）文言底蕴指用文言文进行写作。

三、文化作文的积累

文化作文的写作不要求我们啃故纸堆，不要求面面俱到。

对传统文化有一个整体了解就行，重点是在诗词歌赋小说等传统文学和重要的历史人物和历史细节方面。

这才是文化作文写作最重要和最有意义的载体。

（一）意象积累。

以柳为例。

【文化指向】：

依依惜别之情。

【相关意象】

1、柳、留二字谐音，经常暗喻离别。

今宵酒醒何处？

杨柳岸，晓风残月三句，抒写了柳永对恋人的怀念。

2、柳多种于檐前屋后，常作故乡的象征。

一上高楼万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。

抒发了许浑对故乡的无限牵挂。

3、柳絮飘忽不定，常作遣愁的凭借。

试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮。

梅子黄时雨。

几句，形象地诠释了贺铸此时忧愁之多之广之深。

絮，柳絮。

【相关名诗】

1、渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。

王维《送元二使安西》

2、暂凭樽酒送无聊，莫损愁眉与细腰。

人世死前惟有别，春风争拟惜长条？

李商隐《离亭赋得折杨柳》

3、谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。

此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？

李白《春夜洛城闻笛》

4、上马不捉鞭，反拗杨柳枝。

下马吹横笛，愁杀行客人。

北朝乐府《横吹曲·折杨柳枝》

5、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

（王之涣《凉州词》）

6、垂柳万条丝，春来织别离。

行人攀折处，是妾断肠时。

唐·戴叔伦《折杨柳》

那么我们怎么从文化角度来感悟柳呢？

我是这样感悟的。

【写作示范】

站在水边的女子

杨柳岸，晓风残月，最婉约的诗人柳七郎在爱情的舞台边，用柔情的柳，作思念的旗帜。

一丝柳、一寸柔情，柳是女子，生活在古诗的河边。

宋朝某个朴素的黄昏，一个女词人在幻想中用月亮作了顶帽子，戴在柳梢头上，与魂牵梦萦的恋人约会在浪漫的青春树下。

童话般的爱情，美得惊心动魄。

杨柳依依，这个薄命的女子，一低头的温柔，有着不胜凉风的娇羞。

这个缠缠绵绵的女子，从《诗经》的河边走来，水滋养出温温婉婉的性格，小鸟般柔柔地偎依在唐诗宋词的情韵里，眼波一横，就醉了无数离人。

翠翠绿绿一身旗袍装，是饮下王维那杯劝行的酒后，用三月春风的剪刀裁成，再镶上朱淑贞那顶柳梢头上的月亮帽，缀一朵陆游伤感的沈园老绵，挂几串李白玉笛声中的故园情，画两道让白居易垂泪的如柳眉，于是，柳就在诗歌和民间行走，成为爱情、友情、伤情、离情的代言人。

水边长大的女子，古典的温柔传承至今：

那河畔的金柳

是夕阳中的新娘

波光里的艳影

在我的心头荡漾

康桥景物万千，但洋景物不能指明柳代言的传统内涵。

袅袅古堤边，青青一树烟。

如烟的女子，绊（bn）惹春风别有情，世间谁敢斗轻盈，柔条垂拂，体态轻盈，在春光明媚里忍放花如雪，青楼扑酒旗。

这个清新的女子，玩皮的女子，翠绿的女子，含愁的女子，娇羞的女子，烟霞似的女子，平平仄仄飘韵的女子……

就让她永远站在水边，隔着诗歌的河流，飘渺成在水一方的温柔。

【温馨提示】这是个人对该种物象的感悟，这样的感悟也许是大众化的，也许是个性化的，但一千个读者眼里就有一千年哈姆雷特，的感悟点与同学们未必相同，所以仅作参考，如果你学会了用文化的眼光审视事物，你也会写出充满文化品位和文化内涵的文章。

（二）诗词积累

分类积累可以按不同的标准分类。

比如：

我们可以按事物分类可分为诗中日、诗中山、诗中愁等，可以按作家分类如李白名句、屈原名句等，可以按作品分类如《诗经》名句、《汉乐府诗》名句等分类整理，这样同学们容易背记和管理。

比如《诗经》中的名句：

1、窈窕淑女，君子好逑。

（诗经·周南·关雎）

2、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。

（诗经·王风·黍离）

3、一日不见，如三秋兮。

（诗经·王风·采葛）

4、青青子衿，悠悠我心。

（诗经·郑风·子衿）

5、所谓伊人，在水一方。

（诗经·秦风·蒹葭）

6、巧笑倩兮，美目盼兮。

（诗经·卫风·硕人）

7、投我以桃，报之以李。

（诗经·大雅·抑）等等

比如辛弃疾的名句：

1.青山遮不住，毕竟东流去。

（宋·辛弃疾·菩萨蛮）

2.明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。

（宋·辛弃疾·西江月）

3.事如芳草春长在，人似浮云影不留。

（宋·辛弃疾·鹧鸪天）

4.众里寻他千XX，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

（宋·辛弃疾·青玉案）

5.想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

（宋·辛弃疾·永遇乐·京口北固亭怀古）

6.千古兴亡多少事，悠悠。

不尽长江滚滚流。

（宋·辛弃疾·南乡子）

比如诗中别：

自古以来，分别都是痛苦的。

黯然销魂者，唯别而已矣。

风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还，这是燕太子丹与刺客荆轲之间的壮别；莫愁前路无知己，天下谁人不识君，这是高适与董大之间的慰别；劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人，这是王维与友人元二之间的酒别；孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流，这是李白与孟浩然之间的景别；桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情，这是李白与汪伦之间的情别；世情已逐浮云去，离恨空随江水长，这是贾至与王八员外之间的愁别；醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月，这是白居易与客人之间的惨别；多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节，

这是词人柳永与恋人之间的伤别；蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明，这是杜牧与妙龄歌女之间的泪别；十年生死两茫茫，不思量，自难忘，这是苏轼与其亡妻之间的梦别；听得道一声‘去也’，松了金钏；遥望见十里长亭，减了玉肌，这是崔莺莺与张生之间的苦别。

（三）历史文化名人积累

现以陶渊明为例，谈谈对历史文化名人的素材掌握。

【生平简介】：

陶渊明（365—427）

字元亮，名潜，字渊明，东晋文学家。

浔阳柴桑（今江西九江）人。

有《陶渊明集》。

他从二十九岁时开始出仕，任江州祭酒，不久就归隐。

后陆续做过镇军、参军、建威参军等地位不高的官职，过着时隐时仕的生活。

四十一岁再出为彭泽令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。

【相关事迹】陶渊明的一生，简单地说，可以分为闲居、出仕、隐居三个阶段。

最后不愿折腰向乡里小儿而辞官，一直过着隐居的生活。

【主要作品】：

陶渊明创作了《桃花源记》、《归去来兮辞》等作品，这些文章质朴自然，言浅意深，深为后世推崇。

陶渊明对后世中国文学的发展产生了深远影响。

他是田园诗的开创者，后世称他为田园诗人。

田园被陶渊明用诗的手段高度纯化、美化了，变成了痛苦世界中的一座精神避难所。

陶渊明虽栖身田园，却仍未忘怀现实，也未消沉颓废，这种执著于自己追求的不懈精神体现在诗歌创作中就形成了陶诗的另一种风格：

豪放旷达的金刚怒目式，如《咏荆轲》等诗都具有慷慨激昂、悲愤雄壮的风格。

【名家评论】

梁钟嵘：

每观其文，想其人德。

古今隐逸诗人之宗也。

（《诗品》）

宋欧阳修：

晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。

（李公焕《笺注陶渊明集》引）

宋元好问：

一语天然万古新，豪华落尽见真淳。

（《论诗绝句》）

近代梁启超：

自然界是他爱恋的伴侣，常常对着他（陶渊明）笑。

最能领略自然之美，最能感觉人生的妙味。

现代鲁迅：

陶潜、李白在中国文学史上，都是头等人物。

现当代朱光潜：

渊明则全是自然本色，天衣无缝，到艺术极境而使人思其为艺术。

【重要名句】：

1）结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？

心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辩已忘言。

2）刑天舞干戚，猛志故常在。

3）暧暧远人村，依依墟里烟。

4）纵浪大化中，不喜也不惧。

应尽便须尽，无复独多虑。

5）少无适俗韵，性本爱丘山。

6）忆我少壮时，无乐自欣豫，猛志逸四海，骞翮思远翥。

7）奇文共欣赏，疑义相与析。

8）羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

9）久在樊笼里，复得返自然。

10）晨兴理荒秽，带月荷锄归。

11）盛年不重来，一日难再晨。

12）不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。

13）木欣欣以向荣，泉涓涓而细流。

这样我们就较完整地掌握了一个历史人物的写作素材，写作时可以自由地、从容地选择我们需要的材料。

四、文化作文句段写作方法

文化作文芳香灿烂，美不胜收，那么文化作文在句子、段落和篇章组合上有哪些规律？

它们鲜活的美丽是如何产生的？

这些美丽的彩虹在层次上有无高下之别？

我们在写作中该怎样遵循和利用这些规律来创写美的句子？

让我们来感悟文化作文吧，从感悟中寻找这些问题的答案。

（一）底蕴成句

【温馨点拨】底蕴成句是把含有文化底蕴的内容表达成句。

底蕴成句有三种情况：

1、引用或化用古诗文。

分为四个层次：

第一个层次是直接引用。

如：

我喜欢人生自古谁无死，留取丹心照汗青的诗句。

这种直白让人感觉幼稚。

第二个层次是名句后面有一定阐述。

名言+解说（或阐述）。

（1）表达式为：

名言+意境。

如：

生命就是‘感时花溅泪，恨别鸟惊心’的无奈与感伤。

生命就是‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’的不懈追求。

（2）有时表达为：

名言+名德。

如：

生命就是

人生自古谁无死，留取丹心照汗青的浩然正气。

该层次重点在于把握表现人物品质的名言和名言所表现的优秀名德。

（3）有时表达为：

名言+其它。

如：

幸福是常记溪亭日暮，沉醉不知归路的回忆。

我憧憬归隐于

层上春鸠（ji）鸣，村边杏花白的田园。

引用的需要是多层次的，名言后面表述的内容有时是无法确定的，根据文章需要和悟性，变化无穷。

第三个层次是将诗句割裂，分开引用，或截取两句诗的部分组合在一句里。

如：

我喜欢千树万树梨花开的胡天八月。

寂寞是云母屏风烛影深，长河渐落晓星辰的碧海青天夜夜心。

第四个层次是化用古诗文名句。

如：

美就是那直上青天的一行白鹭。

美就是那鹦鹉洲头随风拂动的萋萋芳草。

美就是那化作春泥更护花的点点落红。

2、用著名历史或文学人物的事迹或细节组句。

表达为：

名人+名事。

分为两个层次：

第一个层次是直接叙写。

如：

项羽兵败乌江，令英雄扼腕。

屈原汨（m）罗投江，让忠臣垂泪。

第二个层次是诗意地展示。

如：

命运是项羽英雄末路自刎乌江时的那一声仰天长啸。

命运是屈原留在汨罗江畔的那一串串沉痛的叩问。

语言的弹性浓缩和锤炼了诗的形象，那声仰天长啸和沉痛的叩问穿过历史的隧道，压迫读者的心灵，思索命运的真谛。

3、历史人物与相关诗句的组合。

分为两个层次：

第一个层次是直接引用，表达为：

名人+名言+意境（或名德或其它）。

如：

美就是龚自珍落红不是无情物，化着春泥更护花的献身精神。

美就是苏东坡谁道人生无再少，门前流水尚能西的超脱与豁达。

美就是王维明月松间照，清泉石上流的清幽与恬淡。

前两句是名人名言名德，后一句是名人名言意境。

第二个层次是化用。

表达为：

名人+名言化用。

如：

李白的云帆点缀了沧浪之水。

辛弃疾的醉眼迷离了刀光剑影。

陆游的梦乡回荡着铁骑铮铮。

苏轼的华发张扬了少年意气。

思念使女诗人瘦比黄花。

思念使豪放派鼻祖幽梦还乡相顾无言垂泪千行。

思念使婉约派泰斗酒醒晓风残月杨柳岸。

化用给人的审美刺激是多重而深刻的。

它把古诗还原成生活的同时又提升和诗化了生活。

（二）底蕴成段

底蕴成段，形式上有两种。

【第一种情况】：

表达式，N个名句（或N个名人名事）…+意境（或其它）。

陶渊明问君何能尔，心远地自偏折射出冷静的人生选择；范仲淹（yn）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐道出政治家的深重责任感；杜甫（f）安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！

已经挣脱并超越了自己的苦难，显露出普度众生的情怀；毛泽东问苍茫大地，谁主沉浮？

更是一代伟人对饱经沧桑的神州大地的历史性洪钟巨响……

【第二种情况】：

表达式，名人+名言名事…+议论。

分为四种情况：

1、表达式，N个名句+议论。

抽刀断水，是最无奈的神话；举杯消愁，是最动情的悲歌。

感动于不知近水花先发，疑是经冬雪未消的玄妙，陶醉于一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨的飘愁，沉浸于细看来，不是杨花，点点是离人泪的哀怨，顿然领悟：

用旁观的眼神，是于心进行深刻对话后偶得的一种风骨，一种锤炼后的进发与升华!

2、表达式，N个名人+N个名事+议论。

当屈原抱着石头与江水相拥，当霸王自刎时的鲜血染红了整片夕阳，当普罗米修斯裸着身体被巨鹰啄（zhu）食，当拉奥孔扭曲着身体仍想保卫自己的儿子，历史在悲风中发出阵阵哀鸣，但他们生命的结尾却那么响亮有力，数千年来仍叩击着人们的心灵，播放出永不低沉的生命绝唱。

3、表达式，1个名人+N个名句名事（或化用）+议论。

经历了少年的意气风发、锋芒毕现与青年时的思考，人，终于要真正成熟起来了。

他不再像年少时那样刺目得不可接近；他开始散射出圆润柔和的清辉。

他渐臻圆满。

黄州的苏东坡不再是那个傲世的才子，或高高在上的官员，他回归成了寂寞东坡一病翁，他只是一个淳朴真挚的文人。

他在赤壁怀古，在林间穿行；他不再计较仕途上的得失，他的眼界已经由平面的当下扩展到立体的古今。

他的内核充实了。

他敢于吟出竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？

一蓑烟雨任平生，他坦然地在山路上行走。

他的前后《赤壁赋》，成为中华文化中不朽的篇章，被一代代地传诵。

这便是真正的成熟。

不是抵抗，不是愤怒，不是针锋相对，而是如山间的朗月，圆满无缺，向世间洒下清朗的光芒，却自生自落，不因外物而随波逐流，这就是人生的大境界。

4、表达式，1个名人+N个名句名事（或化用）+N段+议论。

是拣尽寒枝终不肯栖的寒鸦么？

是举杯邀明月的饮者么？

是穿越了十年生死痛苦一场的痴汉么？

在那个群星荟萃的时代，人们对你的期望本是韬光养晦，游戏笔墨罢了，而你偏偏要独上高楼，你的光芒刺痛了那些习惯于黑夜的眼睛，你注定要承受官场和文坛一齐泼来的污水。

而我只看见你青青的竹枝，脚上的芒鞋，被雨淋湿的脊背，你的笑容从容洒脱，你的眼中只有秋风绿水泛清波。

你坚守着自我，从而达到让后世永远仰望的高度。

（苏东坡）

五、诗词引用法

【温馨点拨】：

引用诗词能增强文章的文采，它可以在某一段中点缀一、二，给文章的襟边插上一朵底蕴的小花；也可以根据主题需要，让相关诗句联合成一个诗句的方阵，让诗句成段，强力展示古文化的芬芳；也可以在某种特定情况下，开一个诗句的全民大会，让诗句成篇，倾集团军的力量宣示古诗文在文化领域的主导权和不朽的生命力。

诗词引用法分为两个层次：

直接引用诗词文赋是基础层次，化用诗词文赋是高级层次。

化用又分为句意化用和意境化用。

（一）直接引用

考场范文

我心中的诗情

诗，把诗人领向绝境，同时也使诗人获得新生。

题记

古代文人的诗犹如一杯醇香的老酒，要耐心品读才能品出其中的酣醇。

我欣赏李白：

蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。

我感慨贺知章的：

惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。

我无奈张九龄的：

徒言树桃李，此木岂无明。

我喜爱孟浩然的：

荷风送香气，竹露滴清响。

我赞叹李欣的：

赌胜马蹄下，由来轻七尺。

我震撼王昌龄的：

饮马渡秋水，水寒风似刀。

我此曲只应天上有，人间能得几回闻。

向我谴责张方的：

往杜甫的：

豪家旧宅无人住，空见朱门锁牡丹。

我敬佩贾岛的：

二句三年得，一呤双泪流。

源源不断的古诗像涛涛奔来的黄河水，那般瑰丽又壮志我心，一发而不可收拾。

我独自坐在月夜下的窗前，品味着古典的艺术魅力。

现代文人的诗犹如一盏清香的绿茶，需细细感受，才能感到绿茶的清新。

你能体味出六根弦架成的桥通向心渊，弹落了多少春花秋月中地无奈吗？

你能体味出一粒千年的老盐，腌咸了爱的花苞中的辛酸吗？

你能体味出：

思念在风中弥漫，空气中充盈着湿湿的感动中的诗情画意吗？

你能体味出：

雪花尘封天地的季节，爱是一枚单程邮票中的感动吗？

你能体味出：

百花伤尽了春，只有一朵秋中的悲伤吗？

你能体味出：

在遗忘的过程中，漂泊的月光经常来我的梦里栖息。

中的孤寂吗？

一句句轻灵的诗句让我体味到了一种语言上的诗意美而又不缺乏哲理，让我在飘香的花园前，感受着现代小诗清新秀丽。

诗的神韵，隽永与温馨都是其它所有文字所不能比拟的。

在诗中漫游，我的头脑中思想在蓬勃生长，蘸着月光书写某个凄美动人的故事，笔尖的冲动溅起无数风情！

（二）化用句意法

化用古典诗词或文赋的句子，用现代白话语言表现古代诗词名句意蕴精华，这是底蕴写作的高级思维层次。

如：

那润万物的小雨，可曾抚淡了锦官城的浓艳？

那满皇都的烟柳，牵来了一片撩起闲绪的朦胧。

可是那飘逸的太白，为我拉来了九天的银河，三千尺的飞流？

把我带到那爱晴柔的树阴下，静看满塘接天莲叶、映日荷花的，可是潇洒的杨万里？

更让我醉心啊，乘上落霞，与孤鹜齐飞；泛舟秋水，共长天一色。

这只是化用名句意蕴成段。

围绕一个中心，化用众多名篇意蕴和名句意境，化用诗词里的文学情景、文学典故，化用诗文里已经提炼引用过的历史轶事等组合成篇，才是真正读懂中国文化的人。

典型的如《唐诗里的中国》，这是底蕴化用成文的典范，学文者应该熟读成诵。

唐诗里的中国

吴克欣

也许，在我们每个人的心底，都藏着一个小小的唐朝，所以在今天，唐装才重回我们的衣柜，中国结又重系我们的裙衫，唐时的歌曲包上了摇滚的外壳，又一遍遍回响在我们耳畔……爱中国，可以有一千一万种理由，选一个最浪漫的理由来爱她吧--唐诗生于唐朝，唐朝生于中国，中国拥有世界上独一无二的唐诗！

爱唐诗，更爱中国。

站在世纪的长河上，你看那牧童的手指，始终不渝地遥指着一个永恒的诗歌盛世那是歌舞升平的唐朝，是霓裳羽衣的唐朝。

唐朝的月明。

不知谁在春江花月夜里，第一个望见了月亮，从此月的千里婵娟，夜夜照亮无寐人的寂寥。

月是游子的故乡，床前的明月光永远是思乡的霜露；月是思妇的牵挂，在捣衣声声中，夜夜减清辉。

月是孤独人的酒友，徘徊着与举杯者对影成三人。

唐朝的酒烈。

引得诗人纷纷举杯销愁，千金换酒，但求一醉。

三杯通大道，一斗合自然。

人之一生，能向花间醉几回？

临风把酒酹江，醉里挑灯看剑。

醉卧中人间荣辱皆忘，世态炎凉尽空。

今朝的酒正浓，且来烈酒一壶，放浪我豪情万丈。

唐朝的离别苦。

灞桥的水涓涓地流，流不断历历柳的影子。

木兰轻舟，已理棹催发，离愁做成昨夜的一场秋雨，添得江水流不尽。

折尽柳条留不住的，是伊人的脚步；挽断罗衣留不住的，还有岁月的裙袂。

一曲离歌，两行泪水，君向潇湘我向秦。

都说西出阳关无故人，何地再逢君呵？

唐朝的诗人清高。

一壶酒，一把剑，一轮残月。

一路狂舞，一路豪饮。

舞出一颗盛唐的剑胆，饮出一位诗坛的谪仙。

醉卧长安，天子难寻，不是粉饰，不为虚名。

喜笑悲歌气傲然，九万里风鹏正举。

沧海一声笑，散（sn）发弄扁舟，踏遍故国河山，一生哪肯摧眉折腰！

唐朝的红颜多薄命。

在刀刃上广舒长袖轻歌曼舞，云鬓花颜，泪光潋滟。

都羡一骑红尘妃子笑，谁怜马嵬（wi）坡下一抹黄土掩风流。

情不可依，色不可恃。

一世百媚千娇，不知谁舍谁收。

长生殿里，悠悠生死别，此恨绵绵。

万卷古今消永昼，一窗昏晓送流年。

三百篇诗句在千年的落花风里尘埃落定。

沏一杯菊花茶，捧一卷《唐诗三百首》，听一听巴山夜雨的倾诉、子夜琵琶的宫商角羽，窗外有风透过湘帘，蓦然间忘了今夕何夕。

唐装在身，祖国在心中。

（三）化用意境法

意境是所写之境与所达之意的水乳交融。

化用意境，是站在透彻