最新第2课 汉代儒学人民版 教学设计.docx
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最新第2课汉代儒学人民版教学设计
高中历史新课程教学设计(人民版必修1)
专题一中国传统文化主流思想的演变
二、汉代儒学
宁夏石嘴山市第一中学张春瑞
一、教学目标:
1、知识与能力:
识记罢黜百家的基本史实;知道董仲舒新儒学的主要思想;理解罢黜百家的目的和影响。
2、过程与方法:
通过自主学习,问题探究,文言史料解读,历史视频观看,对罢黜百家感性认识,理性分析。
3、情感、态度与价值观:
加深对中国传统文化的内涵以及发展路的认识,弘扬和培育自己的民族精神。
二、教学重、难点:
1、汉武帝罢黜百家独尊儒术的原因、影响。
2、董仲舒新儒学思想的特点及实质的认识。
三、教学方法:
多媒体教学法;问题探究法;教师讲授法;情境教学法。
四、教学过程:
【导入新课】
幻灯片展示:
(唐)章碣诗
竹帛烟销帝业虚,关河空锁祖龙居。
坑灰未冷山东乱,刘项原来不读书。
---(唐)章碣
教师设问:
这首诗讽刺了哪一历史事件?
学生活动之一:
集体朗诵此诗
学生活动之二:
结合教材自主学习,找出“焚书坑儒”的背景、焚烧的书籍实质及如何评价。
设计意图:
幻灯片展示:
(唐)章碣诗一方面拉近历史与现实之间的距离,另一方面使学生更深刻形象的感知历史。
同时自主学习,符合新课程理念,凸显学生的主体性。
教师点拨:
过渡:
据竹帛烟销和坑灰未冷可以判断出这一历史事件是指“焚书坑儒”秦灭六国后,秦帝国开创法家挂帅的時代,法家成为当时的国家意识形态。
秦朝“以法为教,以吏为师”,进而“焚书坑儒”,儒家学说在劫难逃。
【重难点突破】
一、汉代儒学兴起的背景
1.焚书坑儒(秦朝)——儒学受打击
背景:
1、秦朝专制主义政治体制确立,文化成为政治权力的附庸
2、儒生引用儒学经典,批评时政,威胁秦朝统治
实质:
是一种文化专制政策
评价:
有利于国家统一,巩固秦朝统治
极大地摧残了文化,儒学发展因此走入低潮
过渡:
法家思想指导下的秦王朝,穷兵黩武,暴政苛刑,很快走上了灭亡之路。
到了西汉……
幻灯片展示:
汉初,接秦之敝,诸侯并起,民失作业而大饥谨。
……人相食,死者过半。
高祖
乃令民得卖子,……自天子不能具醇驷(同一颜色的四匹马),而将相或乘牛车。
2.黄老思想、
幻灯片展示:
秦朝采用法家思想、以严刑酷法治国,激化了阶级矛盾,导致短期而亡。
秦灭汉兴,面对严峻的社会形势,汉初统治者采取了什么指导思想来治国呢?
汉兴,接秦之敝,诸侯并起,民失作业而大饥馑。
凡米石五千,人相食,死者过半。
高祖乃令民得卖子,就食蜀、汉。
天下既定,民亡盖臧,自天子不能具醇驷(同一颜色的四匹马),而将相或乘牛车。
——《汉书·食货志》
教师提问:
汉初统治者为什么要以黄老之术思想治理国家呢?
学生回答:
吸取秦灭亡教训;汉初经济残破,百废待兴;修养生息政策需要
教师总结:
面对这种情况,汉初统治者总结秦亡教训,实行黄老思想“无为而治”,经过几代帝王的努力,经济得到了恢复,出现了“文景之治”。
设计意图:
为汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”做铺垫。
过渡:
到了汉武帝时,情况又怎样呢?
幻灯片展示:
材料一:
至武帝之初七十年间,国家亡事,非遇水旱,则民人给家足,都鄙廪庾尽满,而府库余财。
……
——《汉书.食货志》
提问:
汉武帝时,经济与汉初有何区别?
学生回答:
经济发展、国力强盛。
过渡:
经济上国力虽然强盛了,但政治上面临一些列问题。
引用材料:
汉武帝即位时面临的社会问题
匈奴威胁,边患不止
诸侯坐大,威胁中央
土地兼并,豪强势大
丞相权重,威胁皇权
设计意图:
通过层层递进的设问,调动学生思维,引导学生积极思考。
教师提问:
面对如此多的社会问题,汉武帝觉得再也不能“无为而治”了。
那到底该采用哪家思想呢?
学生活动:
纷纷提出自己的观点。
有的说用法家;有的说用儒家……
教师点拨:
法家思想
汉武帝决定举贤良对策。
在众多测试者中有一个名叫董仲舒的对策甚合帝意。
这董仲舒是何许人也?
又上了什么对策?
幻灯片展示:
董仲舒生平、董仲舒对策
董仲舒(前179—前104年)广川(今河北景县)人,西汉哲学家和政治家。
曾任博士、江都相及胶西王相。
汉武帝朝举贤良文学之士,进“天人三策”,发展了儒学,适应了统治者的需要为武帝所采纳。
形成“罢黜百家,独尊儒术”局面,从而确立了儒学的正统地位,为此后两千余年间封建统治者所沿袭。
对策一
材料一:
“天子受命于天,天下受命于天子”,“受命之君,天意之所予也,故号为天子者。
”
观点:
“君权神授”
“天亦有喜怒之气,哀乐之心,与人相副,以类合之,天人一也。
”
观点:
“天人合一”
与天同者大治,与天异者大乱。
”“国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之,不知自省,又出怪异以警惧之,尚不知变,而伤败乃至。
”
观点:
天人感应”
目的:
加强君权,抑制暴政
材料二:
‘‘王者必受命而后王,王者必改正朔,易服色,制礼乐,一统于天下。
”
“《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。
”
观点:
“大一统”
“臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。
”
观点:
“罢黜百家,独尊儒术”
目的:
加强中央集权。
材料三:
“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲,仁、义、礼、智、信”,是“天意”、“天志”的自然法规。
观点:
“三纲五常”
目的:
维护封建专制和和等级制度。
材料四:
天是万物的主宰,天子受命于天,人名和诸侯应该服从他,认为人君必须遵循天道,实行仁政,限田、薄敛、省役。
观点:
发挥儒家仁政思想
目的:
缓和矛盾,稳定统治秩序
学生阅读以上材料回答:
以上材料各反映了什么主张?
为什么会得到汉武帝的采纳?
设计意图:
提高学生阅读分析史料的能力,突破重点。
教师总结:
①发挥“仁政”,主张限田、薄敛、省役,轻徭薄赋——缓和阶级矛盾的需要
②提出“君权神授”与“天人感应”(核心)——加强君权的需要
③提出“大一统”和“罢黜百家,独尊儒术”——中央集权的需要
④提出“三纲五常”,提倡孝道——稳定社会秩序的需要
从理论上解决了汉武帝建立国家“大一统”的需要,有利于巩固统治.(以思想的大一统巩固政治的大一统)
过渡:
刚才我们讨论了,光用儒家思想也不行。
那董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”又作何解释呢?
幻灯片展示:
材料一:
武帝及董仲舒本人,均无此极端言论,他们的独尊儒术,无非是从思想大一统的政治目的出发,突出儒学的文化主潮地位。
儒学独尊,并非儒学独存。
——冯天瑜《中华文化史》
设计意图:
突破难点,汉代儒学新在哪?
教师点拨:
新儒学是董仲舒糅合了法家、黄老之学而形成新的思想体系。
西汉所确立的政教体系,骨子里乃是法家的“尊君卑臣”,只是吸收了些儒家思想而已,可以说是“外儒内法”或“阳儒阴法”。
特点:
以儒家思想为主,外儒内法,兼有道家、阴阳家等新儒学体系。
实质:
思想文化专制
可见,时代选择了儒学,儒学适应了时代。
3.问题探究
秦始皇和汉武帝对儒学的政策有何不同?
导致不同的原因分别是什么?
对儒学的发展各产生了什么影响?
这两种政策又有何相同之处?
秦“焚书坑儒”
汉“罢黜百家”
不
同
点
原因
秦刚统一;统治受儒士攻击
汉国力强盛;
董仲舒发展儒学,适应统治者需要
对儒学态度
排斥、打击
尊崇
作用
儒学发展进入低潮
确立儒学正统地位
相
同
点
目的
巩固专制主义中央集权制度,以思想统一巩固政治统一
实质
文化专制
作用
有利国家统一,但钳制思想,不利于学术思想自由发展
接下来汉武帝该怎么办呢?
董仲舒回答:
“三方面”。
幻灯片展示:
“独尊儒术”的措施:
1、思想上:
采纳新儒学思想2、政治上:
起用文人儒士担任各级官吏3、教育上:
①中央——兴办太学②地方——命各郡县设学校
过渡:
前面两个措施很清楚了,太学是什么样的呢?
合作探究:
动起来:
设计汉代太学生招生简章(要求:
结合所学,涉及汉代太学招生简章内容,包括:
太学性质、招生目的、学习内容等。
)
设计意图:
创设情境,调动学生的参与性、主体性,同时培养学生多方面的素养。
教师总结:
太学性质:
国家培养政治管理人才的官立学校。
招生目的:
对教育:
培养儒学人才,促进儒学的传播;对社会风气:
带动全国的学风,促进文化的传播;对统治基础:
打破贵族官僚对官位的垄断,扩大统治基础;对政坛:
太学生通过议政活动,迫使黑暗政治势力有所收敛。
教学内容:
五经。
师资力量:
博士。
过渡:
同学们结合董仲舒新儒学的内容及采取的措施,想一想如何评价“罢黜百家、独尊儒术”?
1、适应了汉武帝时加强中央集权的需要,为其提供理论依据。
2、确立了儒家思想的统治地位;
3、加强了对思想、文化、教育的重视,推动了民族历史文化的进步;
4、结束了各学派思想平等竞争的局面(百家争鸣局面彻底结束),扼制了学术思想的自由发展;
设计意图:
让学生学会评价事物的一般方法,一是放到当时的历史大背景下,二是运用“一分为二”的马克思主义方法论。
合作探究:
董仲舒的新儒学中有哪些积极成分?
哪些又是在现实生活中要摒弃的?
积极:
1、“大一统”有利于统一的多民族国家的巩固和发展。
2、仁政思想有利于关注民生。
3、五常中推崇的“仁、义、礼、智、信”剔除其封建内容,有利于发扬中华民族的传统美德
消极:
1、“天人感应”“君权神授”带有神学迷信色彩,纯属唯心主义的成分,应批判
2、“罢黜百家”扼杀不同流派的思想专制作风不可取,应当鼓励各种学术思想争鸣
3、“三纲”宣扬纲常伦理是为了维护封建专制和等级制度,应批判
设计意图:
历史总是要为现实服务的。
指出董仲舒新儒学思想与现实借鉴性,让学生认识到在信仰缺失的现代社会,我们可以从传统文化中去汲取思想精华,复兴传统文化,弘扬中华精神,促进社会的和谐发展。
过渡:
儒学怎样全面影响文化生活?
汉代以后,儒学地位又得到怎样的强化?
下面请看科举制。
播放视频:
科举制。
设计意图:
通过历史视频的观看,一则加深对科举制的认识理解;二则活跃课堂气氛,提高学习兴趣;三则引导学生在历史视频中寻找历史信息。
五、板书设计:
一、汉代儒学兴起的背景
(一)焚书坑儒(秦朝)——儒学受打击
背景
概况
实质
评价
(二)黄老思想
(三)中央集权的危机
二、罢黜百家、独尊儒术(汉朝)——儒学成正统
(一)汉代儒学成正统的原因
经济
政治
思想
(二)董仲舒的新儒学
内容
特点
实质
影响
三、太学-儒学教育官方化制度化;
(一)汉代教育体制
在中央
在地方
(二)太学建立的影响
四、科举制的文化影响——儒学全面影响社会
确立
特点
影响
六、练习
1、秦朝实行“焚书坑儒”,西汉实行“罢黜百家,独尊儒术”,二者的根本着眼点是
A.压制知识分子B.区别对待古代文化
C.完善法律机制D.加强君主专制统治
2、从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了
①中央集权的强化②思想控制的加强③大一统局面的形成④儒家以外各学派的消亡
A.②④B.①②④C.①③D.①②③
3、儒家思想之所以能够成为封建社会的统治思想,关键是
A.它是封建社会最进步的思想B.历代都有信奉儒家思想的人做大官
C.它适应了加强君主专制统治的需要 D.它宣扬了仁政思想得到人民的拥护
4.董仲舒融合先秦以来各家思想形成新儒学,其思想基础源于对一部儒家经典的新阐释,该经典是()
A.《春秋》B.《论语》
C.《孟子》D.《易经》
5.汉武帝采纳董仲舒建议,“罢黜百家,独尊儒术”。
这里的“儒术”指()
A.吸收了佛教、道教等思想的儒学 B.正统的孔孟学说
C.糅合了道家、阴阳家等学说的儒学 D.儒家学说与权
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