题破山寺后禅院教学设计教案.docx

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题破山寺后禅院教学设计教案

执笔人       审核人                                2010年3月    日

课题

古诗二首·题破山寺后禅院

课型

欣赏

课时

1

学

习

目

标

1．能揣摩有关诗句的含义。

2．反复诵读，能体会诗中蕴含的情感。

3．能背诵这首古诗。

课

前

预

习

学

法

指

导

学习古诗的方法：

1．激情吟读，整体感知。

2．细心品读，深化感知。

3．背诵积累，巩固感知。

知

识

构

建

1．这首诗题咏的是佛寺禅院，抒发的是寄情山水的隐逸胸怀。

诗人在清晨登破山，入兴福寺，旭日初升，光照山上树林。

佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”，所以“高林”兼有称颂禅院之意，在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。

然后，诗人穿过寺中竹丛小路，走到幽深的后院，发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。

这样幽静美妙的环境，使诗人惊叹，陶醉，忘情地欣赏起来。

他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩，看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱；走到清清的水潭旁，只见天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的尘世杂念顿时涤除。

佛门即空门。

佛家说，出家人禅定之后，“虽复饮食，而以禅悦为味”（《维摩经·方便品》），精神上极为纯净怡悦。

此刻此景此情，诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙，摆脱尘世一切烦恼，象鸟儿那样自由自在，无忧无虑。

似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了，只有钟磬之音，这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。

显然，诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托自己遁世无闷的情怀。

   这是一首律诗，但笔调有似古体，语言朴素，格律变通。

它首联用流水对，而次联不对仗，是出于构思造意的需要。

这首诗从唐代起就备受赞赏，主要由于它构思造意的优美，很有兴味。

诗以题咏禅院而抒发隐逸情趣，从晨游山寺起而以赞美超脱作结，朴实地写景抒情，而意在言外。

这种委婉含蓄的构思，恰如唐代殷璠评常建诗歌艺术特点所说：

“建诗似初发通庄，却寻野径，百里之外，方归大道。

所以其旨远，其兴僻，佳句辄来，唯论意表。

”（《河岳英灵集》）精辟地指出常建诗的特点在于构思巧妙，善于引导读者在平易中入其胜境，然后体会诗的旨趣，而不以描摹和词藻惊人。

因此，诗中佳句，往往好象突然出现在读者面前，令人惊叹。

而其佳句，也如诗的构思一样，工于造意，妙在言外。

宋代欧阳修十分喜爱“竹径”两句，说“欲效其语作一联，久不可得，乃知造意者为难工也”。

后来他在青州一处山斋宿息，亲身体验到“竹径”两句所写的意境情趣，更想写出那样的诗句，却仍然“莫获一言”（见《题青州山斋》）。

欧阳修的体会，生动说明了“竹径”两句的好处，不在描摹景物精美，令人如临其境，而在于能够唤起身经其境者的亲切回味，故云难在造意。

同样，被殷璠誉为“警策”的“山光”两句，不仅造语警拔，寓意更为深长，旨在发人深思。

正由于诗人着力于构思和造意，因此造语不求形似，而多含比兴，重在达意，引人入胜，耐人寻味。

   盛唐山水诗大多歌咏隐逸情趣，都有一种悠闲适意的情调，但各有独特风格和成就。

常建这首诗是在优游中写会悟，具有盛唐山水诗的共通情调，但风格闲雅清警，艺术上与王维的高妙、孟浩然的平淡都不类同，确属独具一格。

2．这首诗抓住山寺中独特的景物，运用了以静显静，以动显静的表现手法，塑造了一个幽深静寂、安详和平、自然高远的境界。

相

关

链

接

1．题解：

破山在今江苏常熟，寺指兴福寺，是南齐时郴州刺史倪德光施舍宅园改建的，到唐代已属古寺。

诗人清晨登破山，入兴福寺，见旭日初升，光照山林，又穿过寺中竹丛小路，走到幽深的后院，发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。

面对这幽美的圣境，作者慨然命笔，写出了这寄托自己遁世情怀诗篇。

2．作者简介

常建（708-765?

），唐代诗人,籍贯、字号不详。

开元十五年与王昌龄同榜进士，只做过盱眙尉的小官。

诗以写山水田园为主，选语精妙，境界超远。

《唐才子传》说为长安（今陕西西安）人。

开元十五年（727）进士。

天宝中为盱眙尉。

后隐居鄂渚的西山。

一生沉沦失意，耿介自守，交游无显贵。

与王昌龄有文字相酬。

其诗意境清迥，语言洗炼自然，艺术上有独特造诣。

现存诗57首，题材较窄，绝大部分是描写田园风光、山林逸趣的。

名作如《题破山寺后禅院》、《吊王将军墓》，尤其前首“曲径通幽处，禅房花木深”一联，广为古今传诵。

他还有一些优秀的边塞诗。

今存《常建诗集》3卷和《常建集》2卷。

知

识

预

习

说出这首古诗的大意。

清晨，我步入古寺瞻仰。

高高的林梢头，沐浴着朝阳的辉光，蜿蜒的小路渐渐通向幽僻处，忽见花木繁茂，禅房就在花中央。

岚光催起鸟儿宛转歌唱，清潭将人心的污垢涤荡。

深山万物呵，静得没有其他声响，只有钟罄的一脉余音，在晨空中萦旋回荡。

课

堂

探

究

鉴赏：

《题破山寺后禅院》是一首题壁诗。

破山寺，即兴福寺，在今江苏常熟市西北虞山上。

唐代咏寺诗为数不少，且有很多佳作。

常建的《题破山寺后禅院》，构思独具特色，它紧紧围绕破山寺后禅房来写，描绘出了这特定境界中所独有的静趣。

1．首联“清晨入古寺，初日照高林”，落笔勾勒出清晨时分后禅房四周的环境。

早晨，初升的红日将金色的阳光洒向寺院，洒向虞山之中的林木，使寺院变得更加绚丽明亮，高耸入空的山林也变得更加翠绿葱茏，令人心旷神怡。

这里，一个“入”字，写出了古寺美景之幽远，一个“照”字又将旭日东升时的勃勃生机给刻写得出神入化，透露出诗人欣喜昂扬的情绪。

首联是写后禅院的远景，为下文的近景刻画打下了基础。

“高林”即“丛林”，一语双关，佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”，所以“高林”兼有称颂禅院之意，在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。

2．颔联“竹径通幽处，禅房花木深”，点出题中“后禅院”三字，描写出通向后禅院幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人。

僧房深藏在花木丛中，香气馥郁，宋欧阳修曾感慨地称赞道：

“我常喜诵常建诗云：

“曲径通幽处，禅房花木深”。

故仿其语作一联，久不可得，乃知造意者唯难工也。

”这一联的美，不仅体现在写景的准确传神上，而且表现在其思想内涵的深邃上。

佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清净，无欲无求，苦修苦行，而后禅院却花木繁茂，清香扑鼻，由此含蓄曲折地表现僧侣们内心对美的热烈向往和执着追求。

成语“竹（曲）径通幽”源于此诗，意思是说弯弯曲曲的小路通向幽深的地方。

3．颈联和尾联在意念上紧承颔联，颔联写诗人的发现之美，追寻之乐，这两联则通过有声有色、有动有静、有情有态的景物描写来渲染佛门禅理涤荡人心、怡神悦志的作用，在给读者带来美的享受的同时又把读者带进幽美绝世的佛门世界。

诗人举目四望，只见艳阳高照，天地生辉，翠竹幽林沐浴在阳光灿烂之中熠熠生辉，眩人眼目；活泼小鸟欢飞在茂林修竹之间自由自在，惹人羡慕。

禅房前面是一池清澈见底的水潭，蓝天白云、茂林修竹倒映其间，给人以洁净空明、心旷神怡之感。

颈联“山光悦鸟性，潭影空人心”，是从内心的感受的来描绘后禅院的清静幽美。

迷人的山光景色使小鸟儿怡然自啼，山光和白云在潭水中的倒影更是秀美无比，令近潭观水者忘却心中的一切杂念。

这就更加衬托出其景之幽静佳绝。

一个“悦”字，赋予鸟儿以人的灵性，向读者传达了鸟音关关的画外音。

一个“空”字，进一步增强了画面的静趣。

“空人心”应对上句“悦鸟性”，写出如此空灵纯洁的世界的确可以涤除尘念，净化心灵；“悦鸟性”又暗示人只有象鸟一样，远离凡尘，回归自然，崇佛信道，才能保持本真，逍遥适世。

颔联写山光物态，写小鸟欢飞，写潭影空明，无一不在形象地暗示禅味佛理感化人心，净化灵魂的奇妙作用。

“悦”、“空”，使动用法：

解释为：

“使……欢悦”、“使……空明”

4．尾联“万籁此俱寂，惟闻钟磬音”，从听觉感受方面来表现后禅院的幽静。

万籁俱静，实难以名状，于是诗人采用以动（声音）显静的手法，营造一个万籁俱寂的境界。

以“钟磬”的清音袅袅来反衬山寺后禅房的幽静，从而以动映静，给人以静的感受，收到“鸟鸣山更幽”般的强烈艺术效果。

这两句以动钟馨之音，远远超出了“晨钟暮鼓”的报时功能，而被赋予一些寓意深微的象征意义，这是来自佛门圣地的世外之音，这是引领人们进入纯净怡悦世界的奇妙佛音，这是回荡在人们心灵深处的天籁之音，悠扬而宏亮，深邃而超脱。

显然，诗人欣赏这禅院与世隔绝的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托了自己遁世无闷的情怀，礼赞了佛门超拔脱俗的神秘境界。

与一般五律不同，这首诗起首两句即形成对仗，而其颔联的“通幽处”和“花木深”却苛求工对，即吴乔《围炉诗话》中所谓的“偷春格”和沈括在《梦溪笔谈》中所称的“蜂腰”，从而形成五言律诗的一种变格，实现一种别致的节奏美。

成语“万籁俱寂”源于此诗，形容四周非常寂静，没有一点声音。

巩

固

训

练

当

堂

练

习

背诵本诗，默写全诗。

课

后

作

业

练笔：

展开联想，生动改写。

纠错

释疑

小结

课

后

反

馈

已经掌握

尚有疑问

格言警句

熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙

桑秀仙

一、教学目的

1、知识：

背诵这首诗；理解诗的意境。

2、能力：

诵读能力；联想，想象能力。

3、德育：

热爱大自然，热爱祖国河山；陶冶美的情操。

4、重点目标：

背诵此诗。

5、目标难点：

理解诗的意境。

二、教学过程

（一）查上首诗的默写。

（二）背景和作者简介：

（见注释206页⑥）

（三）齐读本诗二遍。

（四）理解此诗的意境

“清晨入古寺，初日照高林。

”首句“清晨”二字点明出游的时间和地点。

诗人一大早就“入古寺”，可见他对这块佛教圣地的向往之切。

下句紧扣“清晨”描绘出这座寺院的全境：

初升的太阳，正照着寺院中高耸的树林。

“古寺”“高林”突出了破山寺的幽雅和宁静。

“竹径通幽处，禅房花木深。

”这一联诗人抓住寺中独特的景物，形象地描绘了山寺幽深、清寂的景色。

“竹径”，竹林丛中小路。

“幽处”幽静的地方。

“禅房”僧侣们的住所。

“花木深”，指禅房深藏在花木丛中。

这两句用语精当，意境幽邃，成为历史读者赞赏的名句。

“竹径通幽处”，有引导学生发挥想象和联想，去描述诗意的书作“曲径通幽处”。

“山光悦鸟性，潭影空人心。

”这一联紧承上联，进一步渲染了僧房幽深、清寂。

“山光”山中的景色。

“悦”，用作动词，使……欢悦。

“空人心”，使人心中的杂念消除。

“空”，消除。

形容词用作动词，“使……空”。

上句表面上是写山光使飞鸟也怡然自乐，实际上，鸟的怡然自乐是诗人心情愉悦的反映。

下句写人心对潭影而空，既是诗人表达了宁静的内心感受，也隐约流露了对现实的愤慨和反感。

这两句诗以动显静，因景生情，含蓄隽水。

以上四句诗人抓住山寺中独特的景物，运用了以静显静，以动显静的表现手法，塑造了一个幽深静寂、安祥和平、自然高远的境界。

“万籁此俱寂，但余钟磬音。

”尾联是上一联的补充，进一步以钟磬音响轻轻回荡，以动显静，映衬山寺万俱寂的宁静气氛。

“万籁”，指自然界万物发出的各种声响。

“俱”，都，全部。

“寂”，寂静，没有声音。

成语“万籁俱寂”出于此句。

“磬”，是石或玉制的打击乐器。

和尚在念经或进行其它宗教活动时，都用敲钟和击磬表示开始和结束。

小结：

这首诗以凝炼简洁的笔触描写了一个景物的独特、幽深寂静的境界，表达了诗人游览名胜的喜悦和对高远境界的强烈追求。

全诗层次分明,意境幽深,寓意含蓄,简洁明净,感染力强。

由本诗演化出的成语“曲径通幽”“万籁俱寂”，沿用至今。

（五）背诵这首诗。

教学设想：

这两首诗安排在七年级上册（语文版）第30课《诗五首》中的第三、四首，都是唐代诗人写的，都是五言律诗，都写景，但两首所写景物和所抒感情有较大差别，我想把两首诗放在一起进行比较学习，有助于学生理解情与景之间的联系。

教学过程分为三个板块：

与教材对话、与诗歌对话、与诗人对话。

第一板块：

与教材对话，通过学生自主阅读教材注释，理解诗意，加强朗读和背诵训练。

（一）学习《题破山寺后禅院》

（师板书课题后，指名朗读题目。

）

生：

题破山寺/后禅院

师：

停顿是否正确？

生：

不正确，应该是：

题/破山寺后禅院。

师：

从题目推断一下，这首写的是破山寺还是破山寺的后禅院？

生：

写的是破山寺的后禅院。

师：

好，那么你把这首诗读给大家听听！

（生朗读。

）

师：

读得如何？

生：

“曲”不读qǔ，应该读qū。

师：

你用“”和“曲qū”分别组两个词。

生：

歌曲qǔ，曲qǔ调；弯曲qū，曲qū折。

师：

最后一联中“磬”怎么写的？

还有“馨”“罄”“磐”

师：

好！

大家齐读一面。

（学生读。

）

师：

下面请大家结合注释，读懂诗意。

（学生在合作、交流中学习）

……

师：

有问题请提出来，——

生：

“禅房花木深”

师：

谁告诉他这句诗的意思？

生：

禅房周围的花树非常茂盛。

生：

禅房掩映在繁茂的花树之中。

生：

“万籁此都寂”

师：

“籁”是什么意思呢？

生：

声音。

师：

“万籁”就是各种各样的声音。

好，这句诗的意思是——

生：

……

师：

下面请一个同学到讲台上来讲解这首诗的意思。

生：

……

师：

（小结）同学们对这首诗的意思理解得很到位了，大家试着背一背。

（学生自由背诵。

）下面我们学习第四诗

（二）学习《望岳》

（师指名朗读，生朗读。

）

师：

读得怎么样？

生：

很好！

师：

确实不错。

节奏处理得很好，前三联的气势也读出来了，只是第四联我觉得气势还不足。

大家把第四联齐读一遍。

（生齐读）很好！

我们再把这首诗齐读一遍。

（生齐读）

师：

下面请大家结合注释，读懂诗意。

（学生在合作、交流中学习）

……

师：

有什么困难吗？

没有——，那好，请一位同学上讲台来给大家讲一讲。

生：

……

师：

“阴阳割昏晓”，他刚才解释为“山南山北”，孰南孰北？

（图示）

/\\山南水北：

阳（向阳）

/\\//

//\\/山北水南：

阴（背阴）

//\\

/\\______//

北\\/_/___/南

\\___/

\\___/

师：

在中国文化中，“阴”和“阳”还有哪些指意？

生：

男人、女人。

师：

是的，说什么阳刚之气，下一句是说——

生：

阴柔之美。

生：

八卦中的阴阳，阴间、阳间……

生：

阴历、阳历……

师：

篆刻中的阴刻、阳刻知道不？

生：

不知道。

师：

老师也不知道。

谁知道后请你告诉我，好不好？

——刚才他说鸟在脚下，是吧？

生：

不对！

师：

为什么？

生：

……

师：

你是怎么知道的？

生：

第四联“会当”是“定要”的意思，说明他还没有登泰山，是说将来有一天“定要”登上泰山。

师：

确实。

大家再看看诗的题目是“望岳”而不是“登岳”，你看，前三联都是写“望”中所见，第四联写的是“望”中的“愿望”。

师：

（小结）对这首诗的意思，同学们都清楚了吧——，好！

大家试着背一背。

（学生自由背诵。

）

第二板块：

与诗歌对话，这个板块以学生探究为主，体会两诗的思想感情。

重点明确写景诗中景与情之间的联系。

师：

今天我们把这两首诗放在一起来学习，看看它们有什么共同点？

生：

都写景。

（板书：

写景）

师：

两首诗所写的景物有什么不同吗？

生：

一写山中，一写山外。

生：

……

师：

写景首先要抓住景物的特点，要表现景物的特点？

这两首诗都写了哪些景物？

有什么特点？

生；《题破山寺后禅院》写了古寺、初日、高林、曲径……

师：

还有呢？

生：

禅房、花木、鸟、人……

师：

还有呢

生：

（笑。

）？

师：

钟磬音。

生：

这也是景物？

师：

这也是景物！

前三联都写的是视觉形象，这一句写的是听觉形象。

前三联为什么没有写到声音呀？

生：

因为没有声音，很幽静。

师：

第四联，写了声音，那就不“幽静”了吧？

生：

……

师：

这是以声衬静的写法，不是有一句诗说“鸟鸣山更幽”，就是这个道理。

所以说，这一联还是写静，静得只有“钟磬音”了。

师：

（小结）这些意象共同构成了一幅幽静的画面。

谁来说说《望岳》？

生：

就是写泰山。

师：

写出了泰山的什么特点呢？

生：

高大雄伟。

师：

你把写泰山高大雄伟的句子念一面。

生：

（念）“齐鲁青未了”，“阴阳割昏晓”……

师：

这两句诗虽然都写出了泰山的高大雄伟，其实各有侧重，请大家具体分析一下。

生：

“齐鲁青未了”从占地面积之广，说明大；“阴阳割昏晓”说明高。

师：

分析得很好。

其实一切景语皆情语。

这两首诗都抒发了什么情呢？

生：

宁静。

（师板书“宁静”）

生：

壮志凌云。

（师板书“壮志凌云”）

生：

豪迈气概。

师：

《题破山寺后禅院》因环境的幽静产生心境的宁静；《望岳》见高大雄伟的泰山顿生凌云壮志。

同学们我们可不可把这种感情进行一下重组？

生：

不可以。

……

师：

（小结）情因景生，“触景生情”说得就是这个道理。

第三板块：

与诗人对话，这个板块以学生探究为主，触摸诗人情感。

师：

景和情是通过哪句诗关联起来的？

生：

“山光悦鸟性，潭影空人心。

”

生：

“荡胸生层云”

生：

“荡胸”

师：

“以我观物，物皆着我之色彩。

”诗中“人心”和“胸”显然皆作者自己之心胸。

我们再读一读诗歌，看看在你的眼前将会出现一位怎样的诗人形象？

（学生朗读，交流。

）

……

生：

《题破山寺后禅院》歌颂隐逸生活。

生：

两首诗都可以看出作者是热爱大自然的。

生：

《望岳》表现诗人积极进取的豪情壮志。

……

师：

（总结）今天我们的探究就到这里，这两首诗都是唐朝名诗，可以探究的地方还有很多。

比如说，写景的顺序，《题破山寺后禅院》用移步换景，《望岳》则是定点观察，等等。

（下课）