生态山水 大美蕲春 养生天堂旅游胜地.docx
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生态山水大美蕲春养生天堂旅游胜地
生态山水大美蕲春养生天堂旅游胜地
一、蕲春县生态旅游资源特征
●生态旅游资源概念
所谓旅游资源,是指凡是能够造就对旅游者具有吸引力环境的自然事物、文化
事物、社会事物或其它任何客观事物,它们可以构成旅游资源。
所谓生态旅游资源,就是指以生态美(自然生态、人文生态)吸引游客前来进行生态旅游活动,为旅游业所利用,在保护的前提下,能实现环境的优化组合、物质能量的良性循环、经济和社会的协调发展,能够产生可持续的生态旅游综合效益,具有较高观光、欣赏价值的生态旅游活动对象物。
●生态旅游资源分类
1、自然生态旅游资源系统。
即原生性的自然景观,是纯天然生成物。
(1)地文生态旅游资源。
一是地质景观生态旅游资源。
包括典型地质构造,岩石、矿物,冰川活动遗址,古生物化石,火山、地震遗迹。
二是地貌景观生态旅游资源。
包括山岳景观,岩溶景观,风蚀、风积地貌,海岸地貌,峡谷地貌。
(2)水体生态旅游资源。
河流,湖泊,温泉,瀑布,海滨。
(3)气候天象生态旅游资源。
宜人的气候,天象奇观。
(4)生物生态旅游资源。
森林生态旅游资源,草原生态旅游资源,古树名木与奇花异卉,珍稀动物及其栖息地。
2、人文生态旅游资源系统。
(1)人工自然型生态旅游资源:
园林生态旅游资源,农业生态旅游资源,森林公园,植物园,动物园(包括野生动物园),自然保护区,风景名胜区,野营地。
(2)人造文化型生态旅游资源:
历史文化遗产,民族风情,特种纪念馆、纪念地。
(一)蕲春县自然生态旅游资源特征
蕲春山奇水秀,景色宜人,自然生态旅游资源呈多样性。
地貌景观生态旅游资源:
蕲春境内的大别山(三角山、横岗山、云丹山、仙人台山)高度1500米左右,景观类型复杂多样,气候植物条件良好,又有丰富的人文生态资源,适宜开展徒步登山健行、科学考察、避暑度假、探险猎奇、体育娱乐、民俗宗教、生态农业等各种形式的生态旅游活动。
水体生态旅游资源:
蕲河,赤东湖,赤西湖,雨湖,桐梓温泉,三角山瀑布。
生物生态旅游资源:
古樟树群。
(二)蕲春县人文生态旅游资源特征
蕲春历史悠久,人杰地灵,人文生态旅游资源十分丰富。
人工自然型生态旅游资源:
(1)农业生态旅游资源:
大别山仙人台山古茶园风光生态旅游资源,农家风光生态旅游资源;
(2)森林公园:
三角山国家森林公园,横岗山国家森林公园,太平森林公园;(3)风景名胜区:
大别山三角山风景名胜区,大别山横岗山风景名胜区,大别山太平避暑山庄及万丈崖峡谷风景区。
人造文化型生态旅游资源:
(1)历史文化遗产:
蕲春县文物保护单位多达86处,其中有汇集新石器和商周时期文化的达城“毛家咀遗址”、横车“梅家塘遗址”,建于西汉的“罗州城遗址”,始成于东晋永熙年间的“仙人台白云观”,始建于隋初的云盖寺,鼎盛于隋唐时期的龙门资教寺、达城庙、凤山寺、昭化寺等,筑于南宋时期的“蕲州古城”,建于明代洪武二年(1369年)的“窑州”管窑等;
(2)民族风情:
蕲春民俗习惯,特色饮食,李时珍药膳,礼俗禁忌,节庆活动,婚丧嫁娶,手工艺品,传说故事,地方戏曲,宗教仪式等;(3)特种纪念馆、纪念地:
国家级重点文物保护单位“蕲州李时珍陵园(李时珍纪念馆)”,省级重点文物保护单位“高山铺战役纪念馆”。
蕲春历史名人:
宋代有参与纂辑《太平御览》、《太平广记》等巨型类书的文学巨擘吴淑;明代有开国功臣康茂才,伟大的医药学家、《本草纲目》作者李时珍,著名文学家吴承恩在蕲州荆王府任纪善职期间写出长篇小说《西游记》;清代有著名文学家顾景星、陈诗,首创中国海运的陈銮,著名文学家、学者、书法家、四川盐茶道署按察使黄云鹄;近代有辛亥革命先驱詹大悲、田桐,训古学家、国学大师、“章黄学派”创始人黄侃,“一二?
九”运动组织者、华北抗日联军司令董毓华,红色间谍袁殊;现代有著名诗人、文艺理论家胡风等。
二十世纪以来,秉文衡、掌科苑、主讲坛者遍及五洲,享有“教授县”美誉,据不完全统计,至2007年3月蕲春籍专家、教授、博士、高级工程技术人员等达到4020余人,全县有10个以上教授的“教授村”达31个。
二、蕲春县各景区生态旅游资源
(一)蕲州历史文化古城
请详见我在《蕲春论坛》发表的“建议蕲州申报历史文化名镇”
(二)大别山三角山国家森林公园自然风景及佛教文化
大别山三角山(又名笔架山)国家森林公园位于湖北蕲春县城西北30公里,横跨蕲春、浠水两县,方圆67平方公里,大小山峰近30座,最高海拔1055米,三峰耸翠,中尤突出,形若笔架,故名。
三角山自然景观奇特。
山上怪石荦确,佳木错落之中,有寺殿雄峙,摘星台昂举,风云二洞幻奇,珍贵石刻焕彩等许多游览胜迹。
主要景点有一尖,二尖、三尖,老龙洞,三角寺、笔架飞瀑;还有舍身崖、龙船石、一线天、石林、拔火棍(古杉树)等。
三角山生物资源多样。
这里珍禽异鸟,种类繁多,有金钱豹、穿山甲、水獭、小灵猫等野生动物40多种,断板龟、红毛狗举世罕见。
三角山还是天然植特园,植物分布多达138科、1100多种,林果花草,季季纷纷,药茶花树,月内梭罗极其珍贵,当地人称花果山,是有名的药物库,《本草纲目》中记载的近1892种药材,三角山就有400余种。
三角山人文资源丰富。
李白、杜甫、苏东坡、欧阳修、陆羽、李时珍、吴承恩、陈沆、郑板桥等历代名人都到过此山,或吟咏景观,或题诗作赋,或旅游登高,或朝佛览胜,或访古探奇,留下了绚丽多彩的人文景观,许多诗痕词迹至今尚存于山崖石壁之上。
现“摩崖壁”上仍保存不少诗词、字刻,已确定为省级文物保护单位,其中宋淳熙年间赵不迹手书“观颐视履”四字,每字高70余厘米,宽60余厘米,苍劲雄健,尤为珍贵。
“白甫堡”为李白、杜甫饮酒赋诗之处,至今遗址尚存;“西陵崖”有苏东坡、郑板桥题留的手迹。
三角山“笔架飞瀑”被载入《中国名胜辞典》。
瀑布位于山腰下两陡壁间,宽5米余,中有数埂,高270米左右,如削似劈,从上俯视,头晕目眩;由下仰望,突兀惊人;底一巨潭,渊深难测,急流直注,终年不断,水大时,激涛翻滚,雾腾雷震,动人心弦;水小时,似数白练飞垂,碎浪四溅,珠洒琴鸣,悦目爽耳,具有很高的观赏价值。
三角山历为宗教圣地。
隋唐时期山内有108寺庙,72庵、观,有“三千和尚八百道人”之说。
现存寺庙有四座,即山上的三角寺,山腰的龙门资教寺、山西(浠水县境内)的紫云禅寺、山下的达城庙,均香火旺盛。
据旧志载:
龙门资教寺“后梁高僧慈应创建,宋仁宗赐额‘龙门’,宋高宗加赐‘资教’。
”开山祖师被赐封为“当山得道,慈应祖师”。
明洪武元年(1368年),僧正梁重修。
当时规模宏大,主殿之外,尚有“大士阁”等建筑。
主殿采用古代传统“斗榫”工艺,内呈正方形,面积1200平方米,殿顶由4根圆形立柱支撑36根大小不一的横木组成伞形顶篷,内看四角下垂,外观四角上翘如荷叶,故又称“荷叶殿”。
大士阁、龙云阁均有楹联,其中龙云阁客堂联为:
“独坐蒲团,细剪山云缝旧衲;客来禅室,闲敲石火煮新茶。
”1947年10月,刘伯承、邓小平转战大别山时曾到此歇息,并嘱咐寺僧保护文物,搞好生产。
“达城庙”位于三角山下,始建于北宋初期,清嘉庆十七年建成现在的四进四楹规模。
庙里主要供奉二令公尊神,祖籍河南洛阳、世有勋爵。
达城庙虽历尽劫波,而庙貌依然,金像亦保存完好。
徐向前元帅曾率主力在达城庙及其附近全歼国民党劲旅,恢复了鄂、豫、皖革命根据地,当时的指挥中心就设在庙里。
因此达城庙又是一个具有革命意义的文物单位。
“紫云禅寺”建于唐太宗贞观三年(公元630年),距今已有1370余年历史。
传说系开山住持大勤老和尚(曾拜蕲州黄梅破头山建双峰寺晦山大师学经,得法后来此开山,系临济正宗第三十八代法祠)修建。
因有紫云环绕山峰,故取名“紫云禅寺”。
紫云禅寺经历朝修复,规模不断扩大,北宋真宗咸平年间(公元998~1003年)大兴土木,改建成巍峨大寺院,建筑面积达7000平方米,分为寺殿三阁(祖师殿、观音殿、大佛殿、玄帝殿、关帝殿、大慈殿、朝阳阁、藏经阁),规模宏大,石梁石柱,飞阁流丹,壁石精彩,龙凤花纹,工艺精湛,供奉佛像栩栩如生,常年香火不断。
南宋至元末240年间,几经沧桑,履建履毁。
明、清朝曾五次修复,香火仍然旺盛,清末至民间前期因长期战乱,年久失修,於民国二十五年(公元1936年)多处坍塌,仅存大佛殿、朝阳阁。
佛像、佛龛及器物大多毁坏无存,少量被民间收藏。
1956年建办国营林场后,撤除遗存建筑,建职工住房。
2002年6月,浠水县人民政府批准修复紫云禅寺,并相邀天台宗四十六代法嗣圆明前来接手修建。
全寺占地面积六十余亩;大雄宝殿、山门、九龙壁、放生池、方丈室、贵宾室、僚房、藏金阁、等实施相继建成,大雄宝殿及佛像已于二00四年(农历)九月初九完成,开光典礼时,湖北91岁高龄书法家陈学军为寺庙书匾“紫云禅寺”;山东省青岛书法家童婴、江苏省南京知名人士吴松友分别为方丈室篆写“佛”“禅”和“佛心”、“佛缘”及“金刚经”,佛教界知名书法家圆霖法师绘成西方三圣“观音菩萨”像。
其它建筑正在筹资修建中。
三角山历为兵家必争之地。
唐末农民起义军首领黄巢、王仙芝转战千里受挫,来到此山修整兵马,一个横扫江南,一个北取长安;元末义军将领徐寿辉率领的江淮义师曾聚于此;清咸丰年间,太平天国英王陈玉成、悍将李昭寿、陈洪绪曾率兵驻此,建城垒寨,重创清兵湘淮劲旅,至今寨墙城门保存完好。
目睹依山而垒的石寨墙仿佛又看到了人喊马嘶、刀光剑影、杀声震天的古战场,令人顿然而生仰慕英雄之豪情。
三角山为革命战争根据地。
土地革命战争时期曾是鄂、豫、皖苏区的重要组成部分。
红四军军长徐向前、红十五军军长蔡申熙和红二十八军军长、政委高敬亭各自率部队在三角山驻扎过,打过游击;抗日战争和革命战争时期,三角山是大别山革命根据地南部的一个重要阵地,是新四军和游击队开展对敌斗争的腹地。
1940年中共在这里建立了三角山区委(1941年改为特区工委),高敬亭、张体学、王全国、钟子恕等同志,曾在此指挥战斗。
当年的县抗日民主政府就设在东麓的李家宕,新四军五师师长、政委李先念曾亲临视察指挥抗日斗争,现旧址尚存,是湖北省唯一仅存的抗日民主政府旧址,被列为重点文物保护单位。
“碧仙洞”是当时新四军的一个后方医院。
“革命洞”是1943年,新四军五师十四旅政委张体学率领新四军41团、42团在三角山一带坚持抗战,运筹帷幄,指挥战斗的地方。
1947年10月20日刘伯承、邓小平挥师南下,千里跃进大别山,在部署著名的“高山铺”战斗之余,曾登上三角山,在古寨东门留影,照片至今仍保留在中国革命军事博物馆里。
注:
三角山旅游是一个整体,应与浠水县共同开发。
(三)大别山横岗山国家森林公园自然风景及佛教文化
大别山横岗山森林公园位于蕲春、武穴交界处。
重峦叠嶂,宛如龙卧其巅,故名“横岗”。
横岗山风景独特,景点繁多,许多景观都有美丽的传说。
龟驮经书:
“龟驮经书”石就恰似一只神龟背驮一箱经书。
相传它从遥远的西域送经而来,路上历经磨难,到横岗便涅磐成石。
龙头石雕:
巨石位于山顶,状于龙头奋起,其阴阳两面均有名人石刻。
阴面为巨幅阳刻,“云”字清晰异常,阳面为阴刻诗文,阴阳互补,浑如天成。
舍身崖:
地势高峻,陡于刀削,身居其上远山近水尽收眼底。
相传禅宗四祖道信在横岗山卓锡期间,常在此参禅修炼,悟出舍身向佛之道。
所以,后人称之为“舍身崖”。
卧龙松:
横岗山植被丰富,林木茂密,形态各异,气象万千。
卧龙松生于峭壁之上,形似卧龙出山,蔚为壮观。
其它景观还有太阳神庙、唐开国功臣尉迟恭游山碑文、观音井、滴水泉、石牌坊、托日石、龙头石、鸡冠石、仙女召鹿崖、摸鱼池、教佛岭、天柱峰及一、二、三天门等。
横岗山寺庙始建于隋初,禅宗四祖道信幼年(卓锡七年)在此出家。
当年道信修炼时在石壁上留下的指印以及石凳、石椅、石屋至今仍在。
唐宋时佛道合一,山上佛寺道观极一时,有“庙宇七座,殿厢塔室七十余间”。
寺庙景观有真武殿、圣母殿、祖爷殿、玉皇殿、云界寺。
云界寺始建于隋朝初年,因地处山顶,常为云雾履盖而得名。
云界寺原寺已毁,1990年新落成的大雄宝殿,又使香火渐盛,每年进香观光者多达数十万余人。
(四)大别山太平森林公园自然风景及避暑山庄
大别山太平森林公园位于大别山南端的云丹山,最高海拔1244.2米,总面积1515.4公顷,其中有林地985公顷。
山上年平均气温14.5℃,盛夏时节最高气温在摄氏28℃左右,湿度小、无蚊蠓。
太平森林公园地形复杂,地貌神奇,地理条件优越,层峦叠嶂,深涧含幽,云奇石异,险绝突兀,形成云丹山日出、烂泥滩、线粉槽瀑布、太平水库、云丹山水库、赛老寺庙、财神洞、凉亭洞、双峰尖、烈士墓、火焰洞、蟠桃石、雷劈石、万丈崖、观音泉、铁索桥等三十多处各具特色的景点。
清朝诗人顾昌在云丹山留下诗言:
“拔地起崔嵬,崇峦万仞开。
嶂褰青霭合,崖护紫霁回。
草色常烟雨,山光到酸醅。
须知琼绝处,步履接三台。
”
山中太平水库修建于1976年,水面积约30公顷。
太平避暑山庄由省内二十余家单位环水库周围建造,占地面积34公顷,建筑面积5万多平米,风格各异,周围青山环绕、风景秀丽,是大别山及鄂东南地区著名的避暑胜地之一。
万丈崖峡谷风景区:
地处大别山云丹山南翼,山体由东北向西南陡降倾斜,酷似巨龙。
遥望溪流飞瀑,林木葱茏,奇石怪岩随处可见。
山间动静结合,常年溪水不断,云湖美仑美奂,有世外桃源之感。
有叹“山不在高,有仙则名,水不在深,有龙则灵”。
相传东海龙王之子修炼真功之余,到碧月般的云湖边赏月,恰遇玉皇大帝的三女儿化为人身来到云湖沐浴,两人相见后互生爱慕并私定终身,犯下天条。
玉皇大帝羞恼之余,将小龙打落人间,肉身化为山体。
小龙王悔恨的眼泪就化为山间飞瀑。
万丈崖落差达300多米,由于山高水深,峡谷山风徐徐,是一处绝美的旅游景区,现为武汉天龙体育休闲运动有限公司(中国龙野外生存素质拓展俱乐部)素质拓展基地之一,每年吸引了大量的武汉市户外探险爱好者前来旅游。
(五)大别山仙人台古茶园自然风景及道教文化
大别山仙人台山位于蕲北大同与英山县交界处,主峰海拔1176米。
山顶南向有一长方形天然石台,体积约十余立方丈,台面及其四周均如刀削,相传后晋名道刘五、刘六在此炼羽化登仙之所,故名仙人台。
清乾隆《蕲州志》记载:
“仙人台,在州北二百一十里,以名魁山、旋螺山,有九十九峰,高若列屏,横亘州北,陡其巅,可极目千里。
”
仙人台属亚热带大陆季风气候。
四季特征明显,气候温和,光照充足,雨量充沛、年均降雨量1360。
8毫米,年平均气温15。
5`历史以来未发生过大旱,因降雨充足,沟壑湿润,故常有复杂性地方小气候,其主要表现为冬春多雾气,夏秋多云海,是“一山分四季,十里不同天”的最好说明。
仙人台为山地黄棕土壤,其成母土质以基性--超机性岩风化物为主。
土壤多呈棕黑色,铁、锰含量丰富,土壤结构较好,自然肥力较高,加上光照充足,雨量充沛等有利条件,使本地的动植物资源丰富,品种繁多。
植被以温性大别山松和台湾松为其特有的针叶林。
松杉伴生植物有由栓皮栎、麻栎、青冈栎、包石栎、绵石栎、水青属、槭树以及椴树属、桦木属兼生枫香等组成的阔叶及落叶混交林。
林中除有水杉、银杏、白檀等珍稀保护植物外,常见树种还有马尾松、黄山松、华山松、杉木、柏木、毛竹、石栎、泡栎、麻栎、三角枫、八角枫、毛泡桐、白花泡桐、黄檀、樟等。
丛林中常年有毛桃、苦李子、山揸、五味子、野樱桃、猕猴桃、核桃、三叶木通、山葡萄、松果、毛栗、等奇珍野果。
此外,还有白兰、紫兰、黄杜鹃、紫杜鹃、海棠、百合、芍药、山茶、映山红、金银花、迎春花、白玉兰、仙人掌、江南卷柏、蛰伏卷柏等野生花卉。
仙人台药用植物资源丰富。
李时珍《本草纲目》所提及的1800多种药物中,仙人台境内产出的就有600多种,李时珍本人在书中也多作“仙人台有之”的批注。
是蕲春境内的一个天然药材库。
仙人台动物资源亦比较丰富。
有黄羊、狼、虎、野猪、狐狸、豪猪、猪獾、狗獾、果子狸、宴松鼠、黄鼬、山兔、鹿、猸、獭、猬、豹、穿山甲等走兽和麻雀、喜鹊、灰喜鹊、八哥、画眉、乌鸦、鹞、鹰、猫头鹰、布谷、啄木鸟、鹤、秧鸡、山鸡、山雀、翠鸟、绿豆鸟、鸠、雁等飞禽,还有龟、蜈蚣、百脚虫、壁虎、白花蛇、乌梢蛇、银链蛇、赤练蛇、竹叶青等水生、两栖、节肢和爬行类动物,是蕲春境内一个天然动物园。
仙人台盛产名茶。
种茶历史悠久,始于汉,盛于唐,有“唐满顶,汉齐腰”之说。
唐宋时所产之“蕲门”茶,为“淮南三茗”之一,被定为每年的皇家贡品。
早在唐朝时候,饮茶习惯就已传播到西藏。
中唐时,吐蕃赞普对内地的名茶已很熟悉,史载那时有一位唐朝大臣出使吐蕃,在客帐中烹茶,吐蕃赞普对他说,茶这东西我们有的是,说着给他列举了内地名茶寿州茶、舒州茶、蕲门茶等等。
宋时蕲州设茶叶专卖,主管淮南六州的茶叶销售。
1956年建国营仙人台茶场,年产精制功夫绿茶6000多斤,机制茶10万余斤,是蕲春县名优绿茶生产基地;所产“台茶”系湖北省名茶,“云雾”、“旗枪”、“魁峰”、“翠绿”等名优品牌远销东南亚国家及港台地区。
仙人台“白云观”历史悠久。
始建于晋永熙年间,因当时除真武殿为木石结构的建筑外其余皆是茅庐,故初名“仙人庐”。
史云:
“始于昆仑,源自泗流,奇峰异颠,逶迤曲折,地连吴头楚尾,旷无人烟,为古扬州地界……”。
后晋主石重贵因不愿象父王石敬塘一样对契丹人耶律德光(时为辽太宗)称儿臣引起耶不满而大举挥兵进犯,委派部将刘五和刘六领兵抗击,由于兵力悬殊、国力空虚而大败。
后晋随之易主,二刘看破红尘遂遍寻名山修道,先奔武当山后赴仙人台并在此苦修终成正道。
唐时因受李唐皇族尊崇而全盛,当时仙人台殿宇林立,道侣云集。
一时成为鄂东南及大别山地区道教界影响最大的宫观。
宋时在香炉峰附近又陆续建起几处佛教寺庙,一度形成佛道并存的格局。
南宋咸淳三年(1267年)蒙古人四犯蕲州,太学生段朝立聚众前往地形险要、山势高峻的仙人台屯兵甲、立栅堡,抗击蒙古人。
白云观成了义军的据点,受战争影响损坏惨重,宗教活动几乎停止。
明正统十年(1445)荆王朱瞻纲(朱高织第六子,朱元璋曾孙)置真武行宫于仙人台,使仙人台的香火日盛,名播九州。
时有高道汪守真于仙人台白云观侧之道人沟的道人洞得道白日飞升,汪守真致力于仙人台白云观的建设与发展,开坛演教,弘扬道法,收集散佚的道教经籍,为弘扬道教作出了无量功德。
清康熙四十年,仙人台白云观经过一次大规模的改扩建,现存“真武石殿”即为当时改建项目之一,是我国道教建筑史上的三大奇迹之一,与武当金顶(纯铜)、木兰金顶(纯木)齐名。
石殿北面也建起“三清殿”等数处殿宇。
乾隆四十八年又经过一次重修,乾隆皇帝为真武石殿御书:
“文钦武仰”、“恩佑四民”、“三教祖师”。
仙人台石台西边有一座巍巍石庙,建于清乾隆年间,自四周墙壁至顶端,全用方形条石砌成,长8米,高6米;石厅内矗立着4根巨大的石柱,大厅周围刻有数百个姿态各异、栩栩如生的小型浮雕佛像。
庙门刻有对联:
“眼光俯视大千界,心地高悬第一峰。
”
光绪年间武当山太子坡十八大弟子下山弘道时,大弟子胡复庆来到仙人台白云观开坛,仙人台名声鹊起,再度成为道教圣地。
(六)赤东湖
赤东湖(俗称“红头湖”,因湖三面被赤龙岭环绕,故又称“赤龙湖”)位于长江下中游以北、湖北省蕲春县南部,纳蕲河、雷溪河、新桥河、关沙河、邓信河、三店河、竹瓦河、菩堤河之水,流域面积528平方公里,与长江有水道相通。
明正统十年(1445年)五月英宗将赤东湖赐与荆王府,时称“朱家湖”。
据《读史方舆纪要》记载:
赤东湖州(蕲州)北十里。
蕲水(蕲河)流注于此,其湖有九十九汊、孔道所经也。
赤东湖所产鲫鱼、鲤鱼历为皇宫贡品;李时珍《本草纲目》中称此湖鲤鱼为“本”经上品,诸鱼之长,称它的肉、脂、子、骨、皮鳞、血、胆、目、肠和脑髓均可入药治病。
赞鲫鱼曰:
“诸鱼属米,独此鱼属土,有调胃实肠之功”。
1954年修筑沿江大堤、赤东大堤、牛皮坳闸,赤东湖从此与长江隔断,部分水域改为农田和精养鱼池,现拥有288个半岛、水域面积56000亩、湖底高程12.5米、正常水位19.5米。
赤东湖三面被丘陵环绕,打破了常规湖面单一的岸线特征,形成了“山中有湖,湖中有岛”的错综复杂的山水结构;湖区气候温和,雨量充沛,植被完好,绿树浓荫,生物多样,野生动物(特别是鸟类)活动频繁;湖边缘湿地生态系统良好,许多季节性候鸟在此落户;湖面碧波荡漾,半岛(湖心岛)风景怡人,有“九龙戏珠”、“五虎赶羊”、“太婆治水”、“金牛翻江”等美丽传说和自然景点。
“湖光山色相映成趣、自然风景如诗如画”,赤东湖是一处原生态处女地。
蕲春县赤东湖渔场建于1954年,是湖北省重点淡水渔养殖企业之一。
养殖主要以鲢鱼、鳜鱼、青鱼、草鱼、鲤鱼、鲫鱼、鳊鱼、黄颡鱼为主。
年产鱼苗5亿尾,鱼种100万斤,成鱼产量600万斤以上。
该湖由于水质优良,食料丰富,加上实行无公害养殖,所生产的鲜鱼具有个头大、颜色红润、肉嫩味美、蛋白质含量高等特点,畅销江苏、安徽、上海、河北、福建、吉林、武汉等地市场,还飘洋过海出口到罗马尼亚、俄罗斯等国家。
注:
上述“赤龙湖”名字的由来,是我鉴于旅游开发的需要而塑造的。
(七)桐梓温泉
桐梓温泉位于大别山下一狭长的山谷之中。
据《蕲州志》载,州境内之温泉有三,而以桐梓温泉为最,“水热如汤,隆冬可浴。
”《舆地纪胜》载:
“常沸如汤,有硫磺气”。
《寰宇记》亦载:
“温水出蕲春县东北六十里山下,凝寒之月,蒸气上腾,人可浴沐。
”
桐梓有一个风俗:
每年的腊月二十七过“洗澡节”,又称“洗旧迹”,方圆几十里的老百姓都在那一天去温泉洗澡。
当地人家庭素来就没有洗澡盆。
旧时用鹅卵石围起三道约一米多高的墙,冬天人们蹲在泉坑中取暖。
新中国成立后桐梓温泉开始得到利用,修建了男、女室内浴池。
1977年修建了一座四合院式的红砖瓦房里,有两个水磨石浴池和八个坐卧式单人浴池。
浴室外建有养鱼池,养了罗非鱼和非洲鲫鱼。
2001年建成温泉大楼,有普通单人浴室、豪华单人浴室数十间。
据水文地质部门勘察,桐梓温泉位于淮阳山字型构造前弧西翼部位,地质构造复杂,酸性火成岩活动频繁,区内地下热水的成生、分布与此有着密切关系。
汤池地下热水属岩浆余热及放射型热水,是由降水在深循环中获得岩浆余热以及放射性加温而形成的。
桐梓温泉水源丰富,易于开发,仅汤池附近地段的热水储量就有8191吨/日。
区内有六个热水孔,七个温泉眼。
一号温泉位于汤池村东,原为男澡堂,泉水四季常流,流量为19.09吨/日,水温三十九摄氏度;二号温泉在汤池东,有两处泉眼,泉一原为女澡堂,水温三十七摄氏度,泉二距泉一西十五米,水温二十五摄氏度;三号温泉在汤池北路边,水温四十二摄氏度,流量为68.6吨/日;四号温泉在汤池西桐梓河一及阶地后缘,水温三十七摄氏度,流量24.28吨/日;五号温泉在李桂林湾东,水温二十三摄氏度,流量6.91吨/日;六号温泉在桐梓河一级地阶地前缘,水温三十一摄氏度,流量16.7吨/日;七号温泉在茅屋西北山坡边缘,水温二十四摄氏度,流量1.2吨/日。
据水质分析,桐梓温泉具有综合利用价值,热水氟离子含量一般为二点五至三毫克/升。
最高为八毫克/升,可用来治疗因缺氟所患的各种疾病,如皮肤病、风湿关节炎、风湿性心脏病等。
此外,可建造温室种殖蔬菜,培育杂交、高产、早熟、抗逆性及适应性强的优良品种,可作良种冬繁基地。
还可利用温水放养鱼类。
汤泉,为重碳硫酸钠型水,可直接用于纺织、烤胶,制革等工业。
(八)管窑陶器非物质文化遗产
蕲春管窑坐落在景色秀美的长江北岸、赤西湖畔,始建于明代洪武二年(1369年),有着600多年的制窑历史,素有“窑州”美称。
是中原地区的制陶技艺起源地,湖北省历史悠久的著名陶产区,我国保存至今而面貌完好的为数极少的几处古代民间陶窑,被收入湖北省第一批非物质文化遗产名录。
明正统年间(1436年),管窑陶器生产人员由20多人猛增到200多人,产品由原来的10多种发展到100多余种。
清乾隆三十年(1766年),随着社会进步和民间手工艺技术的发展,陶器产品逐步由粗向细,从版向花
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