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怨郎诗
司马相如是西汉有名的辞赋家,音乐家。
早年家贫,并不得志,父母双亡后寄住在好友县令王吉家里。
卓文君的父亲卓王孙是当地的大富豪。
卓文君当时仅十七岁,书上形容文君的美貌:
“眉色远望如山,脸际常若芙蓉,皮肤柔滑如脂”,更兼她善琴,文采亦非凡。
本来已许配给某一皇孙,不料那皇孙短命,未待成婚便匆匆辞世,所以当时文君算是在家守寡。
卓王孙与王吉多有往来。
某日,卓王孙在家晏请王吉,司马相如也在被请之列。
席间,免不了要作赋奏乐。
司马相如得知卓王孙之女文君美貌非凡,更兼文采,于是奏了一首《凤求凰》。
卓文君也久慕司马相如之才,遂躲在帘后偷听,琴中之求偶之意如何听不出。
两个人互相爱慕。
但受到了卓王孙的强烈阻挠,没办法,两人只好私奔。
后回到成都,生活窘迫,文君就把自已的头饰当了。
开了一家酒铺,卓文君亲自当垆卖酒,消息传到其父耳中,卓王孙没办法,还是面子重要,只得送了一大笔钱给他们。
如今,邛[qióng]崃[Lái] 县城里,“文君井”、“琴台”古迹犹存。
唐代大诗人杜甫在寓居成都时作《琴台》诗有句云:
“酒肆人间世,琴台日暮云。
”在文君庭园里的“琴台”有一联云:
“井上疏风竹有韵;台前古月琴无弦。
”这些诗联记述了当年卓文君与司马相如忠贞爱情的千古韵事。
司马相如,公元前179~前118,字长卿,蜀郡成都(今四川成都)人,西汉辞赋家。
少好读书击剑,景帝时,为武骑常侍。
景帝不好辞赋,他称病免官,来到梁国,与梁孝王的文学侍从邹阳、枚乘等同游,著《子虚赋》。
梁孝王死,相如归蜀,路过临邛,结识商人卓王孙寡女卓文君,卓文君喜音乐,慕相如才,相如以琴心挑之,私奔相如,同归成都。
家贫,后与文君返临邛,以卖酒为生。
二人故事遂成佳话,为后世文学、艺术创作所取材。
武帝即位,读了他的《子虚赋》,深为赞赏,因得召见。
又写《上林赋》以献,武帝大喜,拜为郎。
后又拜中郎将,奉使西南,对沟通汉与西南少数民族关系起了积极作用,写有《喻巴蜀檄xí》、《难蜀父老》等文。
后被指控出使受贿,免官。
过了一年,又召为郎,转迁孝文园令,常称疾闲居,有消渴疾。
司马相如的文学成就主要表现在辞赋上。
《汉书·艺文志》著录“司马相如赋二十九篇”,现存《子虚赋》、《上林赋》、《大人赋》、《长门赋》、《美人赋》、《哀秦二世赋》六篇,另有《梨赋》、《鱼□赋》、《梓山赋》三篇仅存篇名。
《隋书·经籍志》有《司马相如集》一卷,已散佚[yì]。
明人张溥辑有《司马文园集》,收入《汉魏六朝百三家集》。
卓文君的父亲卓王孙,秦时被从赵国发到四川。
到了四川之后就办起了冶炼企业。
当时战争频仍,钢铁需求旺盛,很快卓王孙就富甲天下了。
直到汉武帝时代。
卓文君和司马相如私奔时,卓家的日子还过得相当好。
在国外媒体评出的全球十大经典爱情传奇中,中国有三对情人榜上有名:
相如文君位列第一,唐明皇杨玉环位列第三,徐志摩陆晓曼位列第十。
一个公孙王侯的富贵小姐,敢于跳出豪门庭院,与落魄的才子到穷家破舍里,两人以卖酒为生,这就是他们的传奇。
如是者一晃五年,终于一日,司马相如给妻子送出了一封家信,这封家信简单,只有十三个字,见下:
一二三四五六七八九十百千万。
聪明的卓文君收到这封信之后,不再是黯然伤神,而是失声痛哭。
卓文君是才女啊,不用直说,这信中深意已是明明白白。
一行数字中唯独少了一个“亿”,无亿岂不是表示夫君对自己“无意”的暗示?
从一到万,偏偏没有亿。
无亿便是无意。
她,心凉如水。
怀着十分悲痛的心情,回了一封信。
这个回信非常非常的出名,叫做《怨郎诗》,又称数字诗:
一别之后,
两地相悬,
只说三四月,
又谁知五六年。
七弦琴无心弹,
八行书无可传,
九连环从中挫断,
十里长亭望眼欲穿。
百思想,
千系念,
万般无奈把郎怨。
万言千语说不完,
百无聊赖十倚栏。
重九登高望孤雁,
八月中秋月圆人不圆。
七月半烧香秉烛问苍天,
六月伏天人人摇扇我心寒。
五月石榴红胜火,
偏遇阵阵冷雨浇花端;
四月枇杷未黄,
我欲对镜心意乱。
急匆匆,三月桃花随水转;
飘零零,二月风筝线儿断。
噫!
郎呀郎,巴不得下一世你为女来我为男。
这首诗词巧妙奇特啊!
你司马相如不是给我写了一二三四五六七八九十百千万嘛,好,我就写给你看,这十三个字代表了什么。
那是一个痴心女子多年来的百般期盼,千般思念,以至柔肠寸断,再也无心弹琴作诗,只是站在家乡村口,朝着你归来的方向,日夜等待,望穿秋水!
这样的诗词,石人看了也会感慨三分。
司马相如看完妻子的信,不禁惊叹妻子之才华横溢,也是百感交集,回想昔日夫妻恩爱,即便在贫穷的日子里,仍然是不离不弃,羞愧万分。
司马相如终是羞愧交加地亲自回乡,用驷马高车接了妻子返回长安……
此外卓文君另有一首《白头吟》传世。
说的是司马相如衣食丰足之后不但不知珍惜,反而吃着碗里,望着锅里,时常周旋在脂粉堆里,平时卓文君睁一只眼、闭一只眼,也懒得与他计较。
直到司马相如意欲纳茂陵女子为妾,在锦衣玉食之时弃糟糠而慕少艾时,卓文君才忍无可忍,最终提起了笔,给丈夫写了封回信,叫做《白头吟》,从标题就能看出来,卓文君是想执子之手,与子偕老的:
楚调曲•白头吟
卓文君
皑如山上雪,皎若云间月。
闻君有两意,故来相决绝。
今日斗酒会,明日沟水头。
躞xiè蹀dié御沟上,沟水东西流。
凄凄复凄凄,嫁取不须啼。
愿得一心人,白头不相离。
竹杆何袅袅,鱼尾何徒徒!
男儿重意气,何用钱刀为!
“闻君有两意,故来相决绝”,听闻你的心已经不在我这里,我们还是散了吧,这是照字面的意思理解。
但中国人自古以来是很含蓄的,虽然话这样说,你不能这么理解啊。
比如一个女孩伤心不已,哀声道,算了算了,你走吧,你走吧,再也不要回来了!
真是让你走吗?
当然不是啊,这是一种气话,一种因情而妒,因妒而恨,因恨而乱语。
这样的话千万不能当真,当真就麻烦了,事情就做实了,就不好回头了。
咱们也曾经历过,也狠心说过,算了吧!
真的是算了吗?
怎么舍得啊!
卓文君也是这样啊,话说分手,意下真意却是依依不舍啊!
这就是情感中的欲说还休,欲说还休,却盼心上的人儿你回一回头!
“愿得一心人,白头不相离”,看表面呢,卓文君在祝福心爱的人能够和他喜欢的女子一生厮守到白头,再不让那个女子因情伤心。
其实啊,卓文君也是在写自己:
我多么想和你(司马相如)彼此倾心,无论贫贱富贵,只要有情在,相爱到永久。
下文虽然也有卓文君对司马相如的责难与哀怨,然而深层次流露出来的情感却是浓烈的爱意。
卓文君哀怒的《白头吟》和凄怨的《诀别书》,使得司马相如大为不忍,回想以前两人的甜蜜时光,当年的患难相随,彷佛历历在目,实在不该一意孤行,而弄到月缺花残,香消玉殒的地步。
司马相如毅然决定,不再纳妾,此生拥有文君,才是一辈子最大的财富,于是回归故里,重温旧爱。
终于,卓文君用了她难得的坚持让浪子的回头,也坚守住了最初的爱恋――
此后两人白首偕老,安居林泉,又度过了十年恩爱岁月,司马相如终因糖尿病溘[kè]然长逝,卓文君终于尝到了未亡人冷冷清清的孤寂况味。
回首前尘,恍然一梦,第二年深秋,霜降草枯,长空雁鸣,形影相吊,孑然一身的卓文君也随司马相如于九泉之下。
卓文君是聪明的。
她用自己的智慧挽回了丈夫的背弃。
她用心经营着自己的爱情和婚姻,终于苦尽甘来。
他们之间最终没有背弃最初的爱恋和最后的坚守。
这也使得他们的故事千转百回,成为世俗之上的爱情佳话。
卓文君,一个有思想,有勇气,敢爱敢恨的才女。
她的一生,应该是值得的。
比如充满浪漫色彩的夜奔,比如可遇而不可求的一见钟情,比如与爱的人携手终老等等。
女人一生如此,夫复何求?
后来人们根据这个事还有一首诗:
《望江亭》
当垆卓女艳如花,不记琴心未有涯。
负却今宵花底约,卿须怜我尚无家。
句首四字连起来为:
“当不负卿”
《凤求凰》传说是汉代文学家司马相如的古琴曲,演义了司马相如与卓文君的爱情故事。
以“凤求凰”为通体比兴,不仅包含了热烈的求偶,而且也象征着男女主人公理想的非凡,旨趣的高尚,知音的默契等丰富的意蕴。
全诗言浅意深,音节流亮,感情热烈奔放而又深挚缠绵,融楚辞骚体的旖旎yǐnǐ绵邈和汉代民歌的清新明快于一炉。
即使是后人伪托之作,亦并不因此而减弱其艺术价值。
历代同名的诗歌、小说、歌曲、影视很多。
原文
作者:
司马相如
凤兮凤兮归故乡,遨游四海求其凰。
时未遇兮无所将,何悟今兮升斯堂!
有艳淑女在闺房,室迩人遐毒我肠。
何缘交颈为鸳鸯,胡颉颃xiéháng兮共翱翔!
凰兮凰兮从我栖qī,得托孳尾永为妃。
交情通意心和谐,中夜相从知者谁?
双翼俱起翻高飞,无感我思使余悲。
翻译
凤鸟啊,凤鸟啊,回到故乡;四海遨游,为的是追求与它匹配的凰;
现在尚未有遇到啊,不知道何处去将;如今醒悟,它原来飞到了这座厅堂;
有美貌的淑女静处闺房,房间离得很近,心却相距甚远,毒害我的心肠!
为何不做一对交颈的鸳鸯?
为什么不颉颃相亲一起翱翔?
凰鸟啊,凰鸟啊,从我相栖吧!
我们幽会媾[gòu]合,永远的匹配;
情投意合,心中和谐;半夜私奔,知者是谁?
我们一起鼓舞双翼,远走高飞;不要让我徒然为你思念而感伤悲!
凤凰是百鸟之王,雄的叫凤,雌的叫凰。
到这里,“凤求凰”这个成语的来历也就清楚了,就是雄性勾引雌性的文雅说法。
司马相如善鼓琴,其所用琴名为“绿绮qǐ”,西汉景帝时梁王所赠,是名噪一时的古琴,其名流传至今,甚至在文学作品中成了古琴的别称。
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