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记叙文与议论文的区别有范文

记叙文与议论文的区别（有范文）

LT

顺

序

或

结

构

顺叙：

按事情发生、发展、结局的时间顺序叙述。

倒叙：

后发生的事先说，先发生的事后说。

插叙：

叙述过程中插入某些与中心相关的情节，然后再叙述原来的事情。

结构：

引论——本论——结论

写法：

提出问题——分析问题——总结、解决问题

中

心

通过写人记事反映中心（一般记叙文）或抓住生活中感受最深的某一事物，挖掘深刻意义或象征意义并展开联想借以揭示中心（散文）。

（中心——指对生活、人物的看法）

中心论点是文章中心的一部分。

（文章中心尚包含写作目的等）

阅读下面两篇文章（2011广东高考优秀作文《回到原点》），把握记叙文与议论文的区别：

回到原点（记叙文）

   盛夏的夜晚蝉声聒噪，仿佛永无休止地宣泄着对热气的不满。

风拢起了清凉的裙摆，明晃晃的白炽灯照着蒸笼般的教室。

我随手翻开一本杂志，上面矫情的文字朝着我挤眉弄眼，空洞泛滥的描写令我的胃一阵翻江倒海。

   忽然，教室后方骚动起来，同学们不怕炎热，挤作一团，各不相让。

我好奇地挤过去一看，啊，竟然是两只萤火虫！

有多久没见过萤火虫了呢？

在童年记忆中，每逢夏夜，我都会在老家的田边抓萤火虫。

在潮湿的泥土中，在浓密的苇草中，在清澈的小溪旁，小半夜就能抓到大半袋。

有时恶作剧地拨拉一下草丛，那瞬间飞舞起来的流萤就像繁星，带着萤绿色的柔光一直向上飞、向上飞，直至投入漆黑的苍穹，成为浩瀚星河中的一分子……

我从回忆中回过神来，大家都散了，只剩下我还盯着萤火虫。

然而它们的情况都不甚乐观：

一只卧在盒子底纹丝不动，溅出的萤火已经很暗了；另一只虽说拼命地想逃出这个囚笼，但始终是有心无力。

我的心一阵抽搐：

怎么办？

难道它们会死吗？

我真不希望予我以美好回忆的流萤化作尘埃。

我鼓起勇气对抓萤火虫的同学说：

“你能把这两只萤火虫送给我吗？

”“怎么？

你喜欢？

你这种埋头用功的人也喜欢玩虫子？

随便你拿去，又不是什么贵重东西。

”

   我如获至宝似的抱着盒子往楼下冲去。

告别了刺眼的灯光，当我踏入花圃时，植物独有的生命气息刹那间把我包围，我的心开始平静下来。

我小心翼翼地把两只萤火虫放在一片宽阔的绿叶上。

当它们呼吸到自然的气息时，燃起了那熟悉的萤绿色光芒，那么纯粹，又那么充满着生命力。

它们缓缓地前进，伴随着雨声清脆的坠落声，两朵萤火没入到黑暗的草丛中去了，但我仿佛还能看见那如脉搏般跳动的一明一灭，一明一灭……

我直起身来，深深地呼吸了一口清凉的空气，顿时暑热全消。

我忽然觉得我们就像是萤火虫，飞进了水泥森林，从此告别了宁静的自然，耳边充斥着迷离的电子音乐，放眼过去多是无病呻吟的文字，我们渐行渐远，似乎离自然这个原点越来越远……

   但值得庆幸的是越来越多的人开始回到了原点，在浮华中回归自然的状态，在喧嚣中回归宁静的心境，更好处理人与自然、人与人的关系，各种环保活动、社区文体活动有条不紊地进行……

   风起了，鼓动着我的衬衣与思绪，我下定了决心暑假要回到告别了七年的老家。

我祈望着夜风能把一朵萤火吹入梦中，让我回到自然的这个原点。

是夜，流萤入梦，我回到了原点。

    【点评】本文是一篇记叙文，由在教室争看萤火虫，由“我”讨要萤火虫，再放飞萤火虫，最后梦入萤火虫等几个主要情节构成，融入作者的议论、抒情，生动地表现了都市人渴望回到原点的集体心理。

   作者擅长细节描写，对人物的心理、动作、语言，体会深切，刻画精妙；环境描写亦别具匠心，开头“热气”的渲染为“回归”的渴望做了形象的铺垫，并与结尾“风起了”自然呼应，不着痕迹。

回到原点（议论文）

   文学创作是雨水缓缓渗入大地，再化作泉水泗泗流出的过程，而不是冷水直接装入冷饮车间，从流水线上批量生产的过程。

当我们看到评判一本书的好坏仅仅由其印数和销量来决定时，我们应该反思。

我们必须回到原点，回到文学创作的根本……

   回到原点，要回到生活中去寻找创作的源泉，而不是闭门造车。

文学创作本就是来源于生活，然后才是高于生活，然而现在很多作家却离这个原点越来越远。

有些作家以“作家团队”的形式，打着“名牌作家”的旗号，开个会讨论一下就可以出书，这样的闭门造车，只能产生无病呻吟之作。

回望历史，那些有成就的作家在创作时却是紧紧把握住这个原点。

列夫托尔斯泰在他几部著作期间漫长的时间里，他总是深入到庄园里，与那里的农民们一起劳作、收获、编草鞋、编识字课本……他之所以被称为“耕作的诗人”，正是因为他没有远离文学创作要来源于生活这个原点，也才有了那些闪烁着人性光辉的文字。

如今，我们需要更多像托尔斯泰这样的作家，回到原点，以一种谦敬、悲悯的姿态去体察民众的生活，这样的文字才能有持久的生命力。

   回到原点，要回到文学创作的根本使命，而不是一味地追求印数与销量。

文学创作本肩负着触及灵魂、涤荡思想、感召人性的使命，然而我们却看到，它已经渐渐变为一种只需要类型标准、只需要印数与销量的纯技术活动。

从一年出一本书，到一年出几本书，再到杂志书的出现，有些作家为了保持读者的关注度，持续吸引读者的眼球，已经将出书速度化，将文学创作的使命这个原点全然忘却。

孔子“知其不可而为之”，《论语》中的一字一句都是他带着使命周游列国的见证。

白居易也说：

“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。

先人的理念，却是绕着这个原点，带着使命来创作。

如今，我们已经偏离了这个原点，如果我们再不回到原点，那这种姿态必然阻止文学创作走向深刻，走向宽广辉煌的文学圣殿。

   中国作协主席铁凝说：

“我们要有放慢脚步回望从前的勇气”。

确实，现在我们的文学创作已经偏离了原点，远离了文学创作的根本。

我们需要放慢脚步，少一些急功近利，不要再闭门造车，去看看先人们是怎样做的，回归文学创作的根本。

   回归原点，还文学一份厚重与深刻……

    【点评】本文取“原点”作为“源头”、“根本”的意义，联想到文学创作与生活的关系，把生活作为文学创作的原点，非常中肯。

接着，作者指出现实中一些作家或“写手”远离生活“闭门造车”写“无病呻吟”的东西，写有数量无生活的“作品”的现象是“离开原点”的作为，显示了作者一种社会批判意识。

作者批评了这种现象之后紧扣题目正面立论，阐述了文学创作必须“回到原点”。

文章结尾一句“回归原点，还文学一份厚重和深刻”，再次强调主题，给人留下回味的空间。

二、议论文的写作要点

议论文的概念：

议论文是运用事实和道理论证某种观点和主张，或者反驳某种观点和主张的一种文章体裁。

（记叙文是以叙述为主要表达方式，以写人物的经历和事物发展变化为主要内容的一种文体。

）

（一）高考议论文评分细则

1．高考评分标准对议论类文章的要求有：

有较高的立意（论点）；选取新颖、生动、有个性的材料做事实论据（论据）；论证要有层次感、立体感（论证）；议论语言有逻辑性、文化底蕴（语言）。

2．注意文体意识。

议论类文章，议论的文字必须超过2／3；记叙类文章，记叙的文字必须超过2／3。

否则，视为文体不明，给分适当下浮。

3．完篇而字数不足，正常打分之后，再扣字数分。

每少50字扣1分，扣满3分为止。

明显未完篇的文章，最高不超过35分。

未完篇的文章，不再扣字数不足分。

5．每3个错别字扣1分，重复不计，扣满5分为止。

6．赋分中提及的档次，通常情况下为3分。

7．确认抄袭，经核查2／3以上文字与已发表作品雷同，最高不超过5分。

8．低幼化的语言、过于寒碜的语言、缺少品位的语言应该在切入分以下。

语言形象生动，富有韵味，很有文化底蕴的文章赋分应当上浮。

（二）议论文的写作要点

1、中心论点一般放在第一段的末尾，如果句子比较长，还可以单独放一段（第二段）2、分论点一般放在每一段的开头。

3、一篇议论文至少要有两个分论点，最好有三个。

4、几个分论点应尽量围绕“是什么”“为什么”“怎么样”这三个问题，可以重点解决其中一个问题。

5、分论点的语言要精练，一般控制在15字内。

6、分论点的表述要尽量紧扣话题的关键字眼，以保证每一段都扣题。

7、每个分论点提出后都必须要有事例证明和扣例的议论分析。

8、作为论据的事例叙写要简短有针对性，不能像写记叙文那样展开叙写。

9、结尾段要点题总结或升华主题。

（三）2012年广东高考议论文标杆作文欣赏借鉴

2012广东高考作文题目：

醉心于古文化研究的英国历史学家汤因比曾经说过，如果可以选择出生的时代与地点，他愿意出生在公元一世纪的中国新疆，因为当时那里处于佛教文化、印度文化、希腊文化、波斯文化和中国文化等多种文化的交汇地带。

居里夫人在写给外甥女涵娜的信上说：

“你写信对我说，你愿意生在一世纪以前……伊雷娜则对我肯定地说过，她宁可生得晚些，生在未来的世纪里。

我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。

”上面的材料引发了你怎样的思考？

请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。

要求：

①自选角度，自拟题目，自定文体。

②不少于800字。

③不得套作，不得抄袭。

标杆2号文：

寻找生活中的香巴拉

现代社会物质越来越充足，人们的生活水平也越来越高。

但另一方面，生活却渐渐变得单调而乏味，工作压力像一张巨大的网压得我们喘不过气来，这不是生活的本真，这并非有趣的生活。

那么真正的生活会是怎样？

如何过上有趣而有用的生活呢？

在我看来，真正有趣的生活应该是内心充分的释放，是平静而又美好的。

喜马拉雅山南麓的小国不丹在这个问题上也许会给我们带来启示。

在这块藏传佛教深入人心的土地上，人们相信万物有灵，不杀生、不盗窃的思想像植根于基因一般伴随着出生便深深烙印在骨子里。

在这里，生活平静得像水一般，远离一切喧嚣与纷扰，笑容绽放在每个泛有高原红的脸颊上。

海德格尔曾经说过：

“人，诗意地栖居”。

是啊，生活应该是诗意的，在第一轮晨曦摄入心房的一刻，慢慢打开，被世俗名利束缚已久的内心，扫去积淀已久的尘埃，去寻找生活中的香巴拉。

“回到拉萨，回到了布达拉，在雅鲁藏布江把我的心洗清，在雪山之巅把我的魂唤醒……”郑钧的这首《回到拉萨》也许唱出了许多人的心声。

是啊，西藏是圣洁而美好的，他不仅能给人们带来感官上的刺激，更有灵魂的洗礼，于是无数厌倦了都市生活的年轻人涌向了西藏，在那块离天堂最近的地方寻找自己生活的香巴拉，这其中也包括我。

永远无法忘记那个夏天惊心动魄的心灵之旅，从云南丽江沿着214国道北上，远处是直插云天的雪峰，头顶最湛蓝的天空上飘着最无暇的白云，最慷慨的阳光照耀着最虔诚的人民。

在德钦的草原上，驻足远眺在云中时隐时现的梅里雪山，我顿时油然而生一种精神上的满足感，突然意识到这才是我生活的本真：

远离一切都市里的喧嚣与不快，静下心来与自然融为一体。

后来，在纳木错湖畔，在珠峰脚下，我都有同样强烈的感受。

是的，这是心灵的净化，是一种让我的灵魂起舞的境界。

从西藏回来后，有朋友问我：

“为什么要去那种地方自虐式旅行？

”我的回答简单而干脆：

“去寻找生活中的香巴拉”。

在西藏遇到的一位喇嘛告诉我，不必四处找寻香格里拉，试着打开紧锁的心门，驱除物欲与私念的折磨，过上平静而又幸福的生活，那么香巴拉就在我们心中。

无论生活在哪个时代，人们都可以寻找生活中的香巴拉，过上有趣而且有用的，富有诗意的生活。

评分：

22+24+9=55

标杆3号文：

活在当下，享受生活

有人说，我想回到古代，品味魏朝的飘逸，感受盛唐的风彩。

也有人说，我想飞到未来，看绝妙的科技，体验非凡的生活。

大家想象着，憧憬着，那跨越时代的新生活，无限诱人。

然而，我们知道这都是不现实的，那么我们为什么不选择将目光投向我们生活的时期，去发现其中的美好，享受其中的快乐呢？

提到当下，也许白领会抱怨工作压力太大，小贩们天天担心城管的追逐，连最天真可爱的孩子们都有了课业的压力。

但是，难道其他时期的人们就轻松吗？

我们把目光投向过去，三十年前的人们还有饥饿的侵袭，再往前，战火硝烟的洗礼，动荡不安的社会，盛唐也有朱门外辛酸的血泪，更别提其他朝代了。

再看看我们今天的生活，没有战火的燎烤，没有压迫，我们还能说其他时期比如今更好吗？

是的，没有绝对的快乐，每个时期的人们都在用他们的智慧与坚韧去面对生活，而我们，为什么不活在当下，享受生活呢？

诚然，生活中有许多困难和坎坷，但是，当我们以一种乐观平和的心境去面对它们时，他们便不再吓人，生活中的快乐不在于所处时代的好坏，他往往取决于我们怎样去挖掘，甚至于在面对困难与坎坷的同时，去享受超越自我，战胜困难的过程。

职业是生病，业余是写作的史铁生用思考与自省走出绝望与迷茫，留下令人感动的文字；下身瘫痪的李丽用网络与爱心创办丽爱天空，在帮助他人的同时感受给予的快乐。

他们都是遭遇不幸的人，但他们能笑对人生的坎坷，挖掘人生的快乐，何况是我们这些拥有健康的人呢？

再看看生活中，难道真的没有快乐吗？

同班同学给我们买的早餐，妈妈替我们做的饭菜，师长耐心不倦的教导乃至春日生机动人的景色和窗外一片明净温暖的阳光，这些琐碎微小的细节与美好，不也是让人感动，让人回味的快乐吗？

放下对生活时期的想象吧！

既然活在当下，我们就应专注于当下的生活，在面对困难与坎坷时内心坦然，在度过平凡的日子里寻找快乐，收获感动。

居里夫人说过，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活，就让我们活在当下，享受生活吧！

（评分：

22+23+8=53）

三、熟知议论文的写作模式

模式有可操作性较强，容易模仿的优点。

在议论文写作的初级阶段，议论文模式训练，能较快提高写议论文的水平，是行之有效的方法。

请同学们熟读例文，选择你喜欢的一种或几种进行整体仿写训练。

常见议论文模式一：

小标题结构

小标题结构：

开头段+小标题1+小标题2+小标题3+结尾段，具体如下：

1、第一段：

3—4行，快速入题，可以用名言、场景、有人认为而我认为等引入。

2、中间三个小标题论证，每个小标题的论证内容分为两段，第一段简单叙例3—4行（一件事或一个场景或三个细节或三个现象；例子的来源可以是生活素材，社会时事，哲理故事，名人典故）；第二段议论6——7（先扣例分析回答为什么，再用具体行动回答怎么办）

3、最后一段联系现实提出自己对中心论点整体认知或两三句叙写社会上该命题的状态，提出解决简案。

例文1：

沉默

有相当一部分人认为，沉默我们国民的标签，是民族的劣根，难以剔除。

而正如鲁迅先生所说：

“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡！

”，既然我们大部分人都习惯了沉默，我们就必须要打破沉默。

（快速入题）

打破沉默，坚守一份热情（模仿1：

人+事叙例式）

隔壁搬来新邻居了，如以往一样，我把大门紧闭，窗子也关了，免得那砰砰的搬运声音影响我看书。

结果没静多久，传来了一阵有节奏的敲门声。

开门一看，一个中年妇女站在门口，笑得一脸灿烂，手上端着一碗红鸡蛋。

（人+事叙例式）

对比我的沉默行为之后，我的脸比那碗里的红鸡蛋还红。

是的，在这个人心渐冷，冷漠成了面具的时代，相亲互助的邻里关系大多让沉默取代。

不付出哪能得到别人的热情呢？

（扣例分析为什么）打破邻里间的沉默，有时，真的是一碗红鸡蛋就可以做到。

（用具体行动回答怎么办升华主旨）

打破沉默，坚守一份文明（模仿2：

场景定格式叙例）

艺术展厅里，一位正在欣赏展品的学生诚恳地对一位打扮高贵的妇女说：

“您好!

这儿是禁烟区，请把你的烟给我。

”妇女皱了一下眉头，冷冷地说：

“如果我一定要吸呢?

”“对不起，那就请到外面去吸!

“学生语气很坚定。

（人+事叙例式）

这个场景，其实很少见。

大多时候，我们面对身边一些不文明的行为，都习惯了沉默不语，而文明，也就越走越远，陋习也就也来越多。

而有时，打破沉默，该出口时就出口，我们可以坚守一份文明。

（扣例分析为什么）看到有人践踏草坪，看到有人随地吐痰，看到有人插队，你，坚定的一个发出一个制止的声音，就可以坚守一份文明。

（用具体行动回答怎么办升华主旨）

打破沉默，坚守一份良知（模仿3：

现象罗列式叙例）

公车上，小偷可以在众多沉默的目光中盗取财物逍遥离去；马路上，晕倒的老人在沉默的围观中直直地躺着；教室里，作弊的纸条在眼前飞过，视而不见……（现象罗列三个叙例）

这些现象罗列出来，你会说现在这世道，多说一句都会惹祸上身，只有沉默才能保身。

而你不知道，正是大部分人都有这种想法，我们的良知才渐远渐行，而各种违背良知的事情才大行其道。

（扣例分析为什么）打破这种可怕的沉默吧，一车子的人对付一个小偷绰绰有余！

一群人送一位老人去医院，彭宇案不会再现！

站起来抓住飞过的作弊纸条，高考何须动用电子监控？

（用具体行动回答怎么办升华主旨）

当沉默演变为一种陋习时，我们作为沉默群体的一员，还能置身事外吗？

打破沉默，已成为了我们的当务之急。

一国之大，无论有多大，也是由个人组成的，我打破了沉默，你打破了沉默，他也打破的沉默，沉默陋习，何存？

（最后一段联系现实提出自己对中心论点整体认知或两三句叙写社会上该命题的状态，提出解决的简案。

）

常见议论文模式二：

正反对比式

1、在序论部分提出中心论点

2、在本论部分从正反两方面提出分论点或摆去正反两方面的论据，加以论证，最后进行结论。

它的特点是两种看法或论据之间为一正一反的关系，或通过正反对比明辨是非，或通过正反衬比突出其中一个方面的正确性。

这种结构方式能起到对比鲜明、突出深化观点的作用

结构常式：

标题：

命题或制拟引论：

提出论点本论：

证明论点

正面论证：

论点＋论据＋小结（两层对照）反面论证：

论点＋论据＋小结结论：

简评照应 

学然后知不足

雄鹰只有当它搏击蓝天时，才知道天空是多么辽阔，而自己又是多么的渺小；小溪只有在奔入大海时，才知道海洋是多么宽广，而自己又是多么微不足道；同样，一个人只有当他学得愈多时，才知道学海无涯，而自己学到的知识只不过是沧海之一粟罢了，他才懂得要永无止境地进取，用句古人的话说，就是“学然后知不足”。

有些人往往不愿意学习，不愿学习当然就与未知领域接触得少，也就不知道未知领域是多么深远奥妙，自然不会感到自己的不足，反而以为自己还很有知识。

这正如井底之蛙，不愿跳出井口，不知天高地厚而自鸣得意。

我国南朝梁文学家江淹，早年以文章著名，被誉为“江南才子”，后来他不思进取，不愿继续学习，最后留下了“江郎才尽”的笑话。

我国古代还有这样一则寓言，讲的是一个楚国人学习驾船的故事。

起初他的师傅在平静的水面教他，不几日，他便能操舟自如。

于是他以为自己“尽操舟之术”，不愿继续学习，就辞别了师傅。

后来他驾舟到江里去，江里浪涛翻滚，他只落得“四顾胆落，坠桨失舵”。

这则寓言告诉我们，不深入学习就不能找到自己的不足，也就不能真正掌握一门知识。

相反，学习就能使人感到自己知识的不足，学得愈多，就愈感到不足。

著名科学家芝诺曾经用一个生动的比喻来说明这个道理。

他用一个圆的内部来表示自己已掌握的知识，而用圆的外部表示未知的知识，他说一个人知识越多，这个圆就越大，这个圆的周长也就越大，与未知域的接触也越大。

因此，他对他的学生说：

“从这个意义上讲，我不知道的东西比你们多些。

”这位科学家正是始终不满足，不断地进取，才在科学上取得了辉煌的成就。

学然后知不足，首先必须学，而且要不断地学，只有这样，才能获得较多的知识，才能更感到自己的不足，也只有永不满足，才能促使自己不断地学习，不断地进取。

鲁迅先生说：

“不满足是向上的车轮。

”列宁说：

“最有害的，就是自以为我们总还懂得一点什么。

”巴甫洛夫说：

“你们在任何时候也不要以为自己什么都知道。

不管别人怎样器重你们，你们总要有勇气对自己说‘我没有知识。

'”这些教诲，从不同的侧面告诉我们，要不断进取，永不满足。

朱熹有诗云：

“问渠哪得清如许，惟有源头活水来。

”如果把知识比作那渠中的清水，那么学习就是知识源泉的源头。

只有永不满足地学习，才能使知识的源泉永不干涸，永远流出清澈的泉水，浇灌出智慧的花朵，结出丰收的硕果。

本文思路结构：

引论　类比引论法　类比体　雄鹰搏击蓝天小溪奔入大海

本论　反面论证　反面提出论点　不学习也就不会感到不足

反面说理　比喻论证　井底之蛙

反面举例　江郎才尽楚人学舟

正面论证　正面提出论点　学然后知不足

正面举例　芝诺的言行

正面说理　鲁迅语列宁语巴甫洛夫语

结论　引用：

朱熹诗比喻：

只有永不满足地学习，才能使知识的源泉永不干涸

模式三：

并列式结构

我爱这时代

　　我也偶尔会在文章里，畅想未来斑斓的图景；我也偶尔会在白日梦中，痴想如果我回到古代会有怎样的奇遇。

但是如果时光穿梭真的能够实现，如果有人邀请我迁居到另一个时代，我一定会坚定地告诉他：

我不愿意。

因为我爱这个时代。

　　我爱这个时代，因为我的根在这里。

我已经习惯了这里的电视、电脑、洗衣机，习惯了和好友在电话上的闲聊或讨论，习惯了家门口的菜市场，习惯了人满为患的公交车。

更多的，已经融入血液，成为深深的依恋。

我无法想象，我该怎样与古人谈论维生素或是微积分，也不知如何才能使他们接受自由乃天赋人权。

我也无法想象，未来的世界究竟会怎样发达，又会怎样问题重重？

我接受了这时代的滋养与教诲，注定了我对这时代无尽的依恋。

　　我爱这时代，因为这时代充满美与机遇。

虽然，这时代里有着像药家鑫杀人、小悦悦遭遇冷漠路人、动车事故、食品安全屡出问题等危机，但这时代里也有"最美妈妈"、"最美大妈"、"最美老外"等等真善美的典型。

青少年越来越多地投身社会公益，从争当志愿者到支教助学到为环保人权奔走呼吁，他们的身上彰显了品格精神之美，也让人看到，我们的舞台正在变得越来越大，我们有了越来越多的追求梦想的自由。

当我看到"菜花甜妈"站在舞台上羞涩而自信地唱出《送你葱》，当看到18岁少年已经在华为基因中从事喜欢的研究，我知道，这个时代如此美好，这个时代梦想更近，人生更丰富多彩，机遇无穷！

　　我爱这个时代，因为建设它的责任已来到我们的肩上。

我们从降生之时起，就承载了家庭的期望、祖国的期望。

我们也无数次构想过自己的事业，遥望过自己的理想。

只有我们能继承父辈的事业，只有我们能为后辈的幸福奠定基石。

这份光荣的使命让我们怎能不心潮澎湃，心怀自豪！

这个时代，既是我责任所在，也是我心之所在。

　　我为这个时代而激动自豪，我为这时代而梦寐思忖。

纵然还有千千万万个别的时代，它们自由热爱它们的赤子。

我爱这个时代，我的根、我的梦、我的责任所在！

　　【评语】这是一篇考场高分作文。

此篇文章的亮点有三：

一是观点切题，层次明晰。

文章从原材料的引伸义出发，建设性地提出"我爱这时代"，符合命题要求。

在阐述观点时，围绕"我的根在这里"、"充满美与机遇"、"责任已在我肩"等三个层次来展开，条理明晰，对其原因的探讨，具有一定的针对性和深刻性。

二是语言凝练，富有概括性。

比如文中的第三段，在论述"我的根在这里"的观点时，该考生形象地搜取了"电视、电脑、洗衣机、电话、菜市场、公交车"等意象，全面而生动地传达了"这个时代对我的滋养与教诲".在第四段，该考生在援引材料时，也是言简意赅，富有概括力和表现力的。

模式四：

总分热点式

这种模式是把总分这一常规形式和热点内容有效地统一起来。

结构上的常规有助于考生考场正常发挥，内容上让文章贴近热点，具有时代气息。

“总分”有三种基本形式：

1.先总后分。

文章开头部分总括提出所要叙述事件的整体面貌、基本特征或中心观点，然后分别从若干方面列举事例具体详细地加以描写，或从不同的角度提出分论点具体加以阐述。

2.先分后总。

3.先总说，后分说，再总说。

注意，分总之间必须有紧密的内在联系，分述部分要围绕总述的中心进行，总述部分应是分述的总纲或水到渠成的总结。

热点即近期受关注的话题。

考生一般在考前都要注意这方面的素材积累。

热点素材以“分”的形式出现，可以采取在文章列举事例、具体详细地加以描写等具体形式出现。

优点：

操作简易，贴近时代

愿诚信之花永远开放

一位英国商人曾经说过，品牌就是多年来积累的诚信声誉，是一笔巨大的财富。

是啊，对于我们个人以及一个团体而言，诚信何尝不是我们立足社会的根基呢?

紧握诚信，嘉诚辉煌。

如今李嘉诚的生意是越做越火，钱赚的是越来越多。

我想起了他曾经说过的一句话，从中我们可以得到他成功的秘诀。

他说过，你必须以诚待人，别人才能以诚相报。

这可以说就是他从一个名不见经传的人，一跃