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演讲稿解说词
演讲稿 解说词
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第八章 演讲稿 解说词
第一节 演讲稿
一、什么是演讲稿
㈠演讲的性质
所谓演讲,是人们出于种种主观和客观的需要,在某种特定的场合面向公众进行的宣传活动。
它包括讲话和演说两种形式。
前者具有平实性、汇报性和表态性的特征;后者则追求艺术性、鼓动性和感染力。
不管是讲话还是演说,实际上都包含“演”和“讲”两个基本要素。
其中“讲”是主要部分,即通过有声语言传达信息;“演”即“表演”,是态度和姿态的表演,即通过无声的形体语言(如手势、动作、表情等)强化有声语言的效果。
只有“讲”和“演”结合,才能产生更大的作用。
㈡演讲稿的概念和作用
演讲稿,也叫演说词,是在演讲时所使用的书面文稿。
一场成功的演讲,首先需要有一篇精彩的演讲稿。
演讲稿的优劣,在很大程度上决定演讲的成败。
演讲稿在演讲中可发挥如下作用:
⒈整理思路
演讲最忌信马由缰、无目的地纵横驰骋、东拉西扯、言不及意。
而写作演讲稿,可使演讲者在拟写演讲词的过程中根据演讲的目的与主题要求,整理演讲的逻辑思路,以保证演讲自始至终有的放矢,紧扣主题。
⒉推敲构式
要通过演讲达到引人入胜的现场效果,这就不能不对演讲稿的篇章与语言结构作一番认真推敲。
首先看结构是否精巧地突出了重点,其次看语言构式(陈述、疑问、反诘、对偶、排比等)运用是否精当……这些都需要在演讲稿中外化定型。
⒊临场有据
有了精心拟写的比较满意的演讲稿,又作了事先演习,走上讲台就会胸有成竹、信心十足,获得较好的临场效果。
即使偶有疏漏,也可凭手稿提示而从容掠过,不着痕迹。
当然,演讲应当以脱稿为好,捧稿照读终难有好的效果。
⒋控制时限
演讲一般有一定时间限制。
倘若信口倾吐,就很难控制时间。
而通过讲稿事先测读,则能保证在一定时限内完成演讲任务。
㈢演讲稿的特点
⒈针对性
演讲稿是演讲者在一定的场合,面对特定的对象,为了达到某种目的而采取的表达自己观点的文字形式。
因而,首先要求演讲稿的内容要有一定的现实针对性,是为某个特定的宣传任务而存在的。
其次,演讲还要看对象,针对不同的对象应有不同的演讲内容与形式。
要尽量结合听众的实际情况讲他们感兴趣的事,并尊重他们、信任他们,最忌随心所欲、自以为是。
因而在演讲中,要注意缩短与听众的心理距离。
⒉情感性
我国诗人白居易说:
“动人心者,莫先于情。
”美国作家韦拉凯瑟说:
“热情是每个艺术家的秘诀,而每位演讲家都应当是一位艺术家。
这是一个公开的秘诀,十分有效。
”可见,演讲者要把火热的激情洋溢在讲词里,抒发在声调中,这样才能感染人、打动人。
例如《最后一次的讲演》中,闻一多演讲开头就质问:
“李先生究竟犯了什么罪?
竟遭此毒手!
”正义的质问,必然会引起听众的共鸣。
接着又质问:
“他只不过用笔,用嘴,写出了说出了千万人民心中压着的话,大家有笔有嘴有理由讲啊,为什么要打,要杀,……”这就在共鸣的基础上再点上一把火,引起群情激愤。
然后进一步质问:
“而且偷偷摸摸的杀!
”这是火上加油,使听众怒火中烧。
⒊传声性
演讲的本质是将无声的书面语言转化为有声的口头语言。
因而,演讲稿也就必须适应这一要求,做到句子要简短,句式要变化,语言要明白,声调要起伏,语气要自然,用词要通俗。
只有这样,才能使文稿讲起来上口,听起来入耳,取得良好的效果。
⒋鼓动性
鼓动,就是用声调、词句、姿态激发听众的情绪,使他们行动起来。
这是演讲的目的。
除了运用各种修辞手法增强演讲词的鼓动性外,更有效的方法是演说者对于自己的论题、主张以及对自己的听众,有一种休戚相关的真挚感情,用自己心灵的呼声去冲击别人的心灵。
例如,《最后一次的讲演》的结尾是:
“我们要准备像李先生一样,前足跨出大门,后脚就不准备再跨进大门。
”这段气势磅礴的话,表现了革命者无所畏惧的精神,视死如归的信念,使得听众精神振奋,鼓舞人们去进行斗争。
二、演讲稿的种类
演讲稿根据其不同的特点,有不同的分类方法:
⒈以用途分类,可分为竞选演讲稿、就职演讲稿、欢迎演讲稿、告别演讲稿、学术演讲稿等;
⒉以地点分类,可分为街头演讲稿、广场演讲稿、厅堂演讲稿、墓前演讲稿等;
⒊以保密性分类,可分为秘密演讲稿、公开演讲稿等;
⒋以准备情况分类,可分为有备演讲稿、即兴演讲稿;
⒌以内容分类,可分为政治演讲稿、经济演讲稿、社会生活演讲稿、文化演讲稿等;
⒍以主题分类,可分为专题演讲稿、自由演讲稿;
⒎以表达方式分类,可分为叙述型演讲稿、议论型演讲稿、抒情型演讲稿等。
下面着重介绍几种演讲稿:
⒈命题演讲稿。
命题演讲稿是演讲稿要根据组织者或主办者事先统一命题拟写,要切合命题的主旨。
如《理想与奋斗》、《做跨世纪的合格中专生》等。
⒉自由演讲稿。
这种演讲稿往往是在某一引人注目的主题集会,在竞相热烈畅吐心曲的场合里加以应用。
这类演讲稿往往是即兴之词,内容自由奔放,可以不受字数限制,以意达情,情随笔到。
但也须注意一定的情境和题旨。
例如新年晚会演说,就应突出“辞旧、迎新”的意思。
⒊专题演讲稿
一般专题演讲稿是指在社会生活及科学文化领域中,就某一专门问题、某一特殊的工作问题发表自己的主张与见解的演讲稿。
例如,某班通过同学民主选举,选出了新的班长,班长发表就职演说,大致可安排如下演讲的内容:
⑴先写就职谦辞;
⑵再写自信胜任;
⑶分析本班现状(优缺点),提出施政纲领;
⑷以决心、自励、号召做结。
三、演讲稿的写作
㈠演讲稿的格式和写法
⒈标题
演讲稿的标题与普通作文的标题基本相似。
如《到祖国最需要的地方去》、《毕业前所想到的》等等。
有时演讲稿的标题也使用正题加副题的双行标题形式。
如《未来与现在——写在毕业之前》。
⒉开头
一篇演讲是否成功,关键在于开始的一两分钟内是否吸引听众。
为此,演讲稿一定要十分注重开头的写作,力争使开头像“凤头”那样精美,像磁铁那样吸引人。
常见的开头方式有以下几种。
⑴开门见山,提出主旨。
这种开头,一开始就清楚明白地把演讲的思想观点展示在听众面前,产生“直截了当”的畅快感。
如斯大林在一次党代会上的演讲是这样开头的:
“同志们:
我们共产党人是具有特种性格的人,我们是由特殊材料制成的。
”
⑵提出发人深省,引人入胜的问题。
这种开头使听者兴味骤增,迫切地想知道演讲者是怎么回答的。
如《用知识开拓美好的未来》的开头:
“年轻的朋友,如果在你的面前,同时有金钱、爱情、名誉、知识,你准备选择哪一种呢?
”
⑶引名人名言切入正题,或对名言进行翻新。
这种开头,用名言切题,使读者产生亲切感,并增添了理性色彩。
如《有志者事未必成》的开头:
“人们常用‘有志者事竟成’来勉励他人或自己,事实却未必如此。
”
⑷以故事、寓言、笑话开头。
这种方式容易引起听众的兴趣,并使听众循着故事思考一些问题。
如《不做改变社会风气的“局外人”》的开头:
“前天的《齐鲁晚报》披露了这么一件事:
山东泰安六中教师于元贞在大街上勇斗窃贼,被歹徒连捅六刀后倒在血泊中。
当时有几百名群众围观了这一场面,但就是没有一个人站出来与于元贞并肩作战!
而更令人心寒的是:
歹徒扬长而去之后,围观者居然没有一个人站出来把于元贞送往医院抢救。
于是,一个见义勇为的人民教师,就这样倒在血泊中一个多小时,终因失血过多而永远不能再站起来了!
”
⑸以展示的实物(如画页、照片等)为话题引出讲题。
这种方法同样能使听众产生强烈的兴趣。
⒊主体
一篇演讲稿是否内容充实、论证严密,主要是看主体部分写得如何。
因此,演讲者要充分运用各种论据,调动各种论证方法,有条不紊地巧妙地证明中心论点,突出主题。
同时还应注意,由于主体部分内容较多,故特别需要讲究结构层次,以使读者能把握演讲者的思路,领会所讲的内容。
主体部分的写法,主要有以下两种类型:
⑴议论型。
就是以议论的笔法说理,组成演讲词的基本框架。
议论型演讲词还可以分为三种形态:
A.递进式。
即提出论题后,或按由浅入深,由现象到本质的过程分析;或按由感性认识到理性认识,由片面到全面的层层递进过程拟写。
B.并列式。
即从几方面并列地展开论证或说明一个问题,从而多角度地、充分地论证。
C.比较式,即采用同类类比或正反对比的材料进行论证。
通过相近的或相反的材料的佐证,更容易使听众理解演讲者的观点。
⑵记叙型。
这种演讲词是以记叙事物发展过程和人物思想变化过程作为主体,通过叙述故事感染听众。
例如《我愿做一只燃烧的蜡烛》一文,主要写主人公为什么选择教师这个职业的过程:
残酷事实激发的愿望——进入成都师范后的困惑——乡村小学的震动——其他教师的感染——无比坚定的决心。
全篇叙述个人真实经历和真实情感,因而真挚感人。
在记叙型的演讲词中,具体又有以时间为序、以空间为序和以因果关系为序三种写法。
⒋结尾
古人以“豹尾”来形容文章的结尾要刚劲有力。
演讲稿的结尾也不例外。
在演讲快结束时,应该有一个有力的结尾,使听众受到鼓舞,充满希望。
常见的结尾方法有如下几种:
⑴总结全文。
这种结尾就是把演讲的主要内容或中心思想加以概括,以使要点突出,听众印象深刻。
⑵提出希望,发出号召。
这是一种鼓动性结尾,用祈使句直接动员听众,产生鼓动性。
⑶展望未来。
这也是一种鼓动性结尾,用充满激情的句子展望胜利,展示希望,使听众受到感染。
㈡演讲稿的写作要求
⒈要了解对象,有针对性
如前已述,演讲一定要看场合,看对象。
只有了解听众对象,针对对象的特点与要求,在演讲词中充实既紧扣演讲主题又反映听众心灵呼声的内容,采取对象喜闻乐见的演讲形式,才能使演讲产生更佳的效果。
例如李燕杰在写把青年作为主要听众对象的演讲稿时,就将“青年是我师,我是青年友”作为口头禅,在讲稿中时时处处注意和他们平等相待,以诚相见,打成一片,做到“如师如友,亦师亦友”。
⒉要用通俗、生动的语言
写演讲稿和写文章不尽相同。
写文章,主要是给人们看的,演讲则是给人们听的。
看起来顺眼的文章,听起来未必顺耳;看起来明白的词句,听起来未必清晰易懂。
书面语言和口头语言是有所区别的。
演讲稿如果写得过于书面化,讲究文采华丽,不一定能让人听懂、记住。
因此,演讲稿的语言要口语化、通俗化,要明白如话。
这不仅仅是因为演讲具有声音稍纵即逝,不能重听的特征,也是因为演讲要让人听懂并引起共鸣之故。
加里宁说:
“话一出来,要能激动人们,引起人们赞成或反对,它才会发生极大的效力。
”此外,演讲稿还要在明白如话的基础上,努力做到语言精炼、准确,富于概括力。
这就要求在演讲稿中选用一些美言、真言、忠言,只要听众能够记住这类掷地有声的一两句或几句话,也就等于掌握了演讲的主要精神了。
⒊要有鲜明的主题
写一切文章均应有一个鲜明的主题。
作为宣传鼓动性很强的演讲稿,更应具备鲜明的主题,赞成什么,反动什么,要旗帜鲜明,一目了然。
在命题演讲中,演讲稿一般不太容易偏离主题;但在自由演讲或专题演讲中,则特别需要注意时时刻刻围绕主题展开演讲,切不可东拉西扯、海阔天空。
在自由演讲或专题演讲中,可根据演讲目的和听众实际,确定一个鲜明的主旨,然后去阐述它、论证它。
⒋要精选感人的典型事例
演讲,作为一种宣传、鼓动、教育性很强的方式,一定要以理服人,以情感人。
然而,道理是较为抽象的,感情是较为内在的,要使道理形象化、具体化,要使情感外化可感,就必须借助于材料——尤其是具有故事性的事例。
“巧妇难为无米之炊”。
没有材料,就无法写出演讲稿。
我们常说某某演讲空洞、贫乏,就是指没有充实的材料、没有实际的内容,只有一些空洞的口号、无力的说教。
演讲稿的材料可以有如下一些:
⑴事实材料、⑵理论材料、⑶历史材料、⑷现实材料、⑸正面材料、⑹反面材料、⑺趣闻材料、⑻虚化材料等。
在这些材料中,“事例”的作用尤为明显。
卡耐基曾说:
“平淡的演讲若能有富含人情趣味的故事,必然更能引人入胜,讲演者应只讲述少数重点,然后以具体的事例做为引证,这样建构讲演的方法,一定会吸引听众的注意。
”作为初学演讲或上台不多的普通人来说,卡耐基所教的方法,不失为一把“金钥匙”。
例文1.
信念的呼唤
景铁山
朋友,你有信念吗?
我问过许多同学。
一年级的不置可否,嫣然一笑;二年级的则头昂然,声铿锵道:
“当然!
”三年级的,将满头乱发一甩:
“不知道!
”乃匆匆而去,文化衫背后写着:
“别理我,烦着呢!
”也有人问过我,我只能做出一副高深莫测的样子告诉他:
“难说!
”
尽管我们没有特殊的经历,然而象牙塔内特殊的氛围却将我们塑造成别样的一群:
爱冲动,充满幻想,有抱负,热爱生活,然而又脱离实际,逃避社会,有那么一点清高,有那么一点孤傲。
在学校里,渴望走向社会;等到走出了校门,茫然无措又会笼罩每一颗年轻的心。
有时候我们把社会想得太好,有时又把社会看得太糟。
身边这所有的不协调曾让我无所适从,于是我决定要出去看看,无论到哪里去,我总该寻找一些什么。
直到背上行囊走出校门的那一天,我还在想:
我们究竟怎么了?
社会究竟怎么了?
在革命老区左权县一个叫羊角的小村庄里,我度过了几十个难忘的日日夜夜。
但今天,我不想说那“锄禾日当午,汗滴禾下土”的劳动场面,不想说生活中村民给我的无私帮助和温暖,不想说在村民家吃派饭时一张张宽厚的笑脸。
在那些心潮激荡、几乎每件小事都让我热泪盈眶的日子里,这样的事太多太多了。
我不想说这些,而只想说说在我心中冉冉升起的信念。
这是一个只有十几户人家的小村庄。
这里没有电,没有水,没有煤,窑洞就是栖身之所,每年三分之二的口粮是玉米做的干炒面。
虽然这里贫穷,但抗战时期,每户的男丁都参加了八路军,走上了抗日前线;虽然这里贫穷,但抗战胜利之后,除了牺牲的,所有的人都放弃了县城里的工作,重新回到这片土地上;虽然这里贫穷,但多少年来,这里没有一个人出外逃荒要饭;虽然这里贫穷,但他们在这片土地上每年种出500棵树的绿荫。
是的,这里贫穷,但他们没有放弃这片土地,因为这是他们的祖辈留下来的土地,这是一种最神圣最高贵的世袭,这里面有着他们对这片土地,视之如生命般珍贵的责任!
徘徊在那贫瘠的土地上,我想到了自己。
我们总以为自己永不得志,永被压抑,伟大的灵感总被扼杀,企业家、工程师乃至百万富翁的派头会在一个早晨威风扫地,于是悲愤难抑,于是泪血横流,于是喊出感慨和绝望,于是在心灵的墙壁上作一番挣扎状,写几篇散文,做几首诗,然后奄奄一息,然后,然后——超脱。
实在不忍点破玄机:
我们什么也没有做到,我们平凡、卑琐而无知,并非悟透人生,却总被世俗弄得焦头烂额。
冲动与狂热之后的怠惰与懒散,一再削弱甚至抹杀了我们头上的光环,信念的陨落使我们永远难以矗立一片永恒的蓝天。
我也知道,不是中国所有的土地都是羊角,但我们在校园里看不到羊角。
在我们喊着高标准、高消费的时候,可知道中国还有多少羊角村这样的地方在温饱线上挣扎;当我们闭起眼睛高喊民主高喊自由的时候,可曾记得9年义务教育普及率是百分之几?
我也在校园中热血沸腾过,慷慨激昂过,至今才明白社会进程是怎样的艰难和阵痛。
没有清醒的头脑,所谓信念只不过是一个传说,在我们矛盾的性格中延伸着。
我还要再次说起他们的贫穷,他们衣衫褴褛,他们面色苍黄,他们没有书没有报,更没有学校。
于是我惊诧于他们的愚昧和他们陈旧的观念了。
的确,他们贫穷,他们坚韧,但如果愚昧,他们将永远只是贫穷和坚韧,而一无所有!
几十天过去了,我带着一颗沉重的心离开了羊角。
站在山脚下,我犹豫着,就这样踏上归途么?
在社会中我该有怎样的位置?
在阳光下我该有怎样的形象?
忽然,在骄阳下,在一片狭长的坡地上,一个背影使我一振:
草帽,破旧汗衫,那熟悉的锄草动作;是天地之大显得他那样渺小,是石块杂草之多显得他那样缓慢,然而他那样执着,那样认真,他低着头一步一步地向前挪动。
于是我想起一幅油画,一幅关于父亲的油画:
满面皱纹,一头汗珠,干裂的嘴唇,捆扎着棉线的手指,淤血的指甲、颤微微捧着一大碗水的粗黑的双手。
一阵辛酸涌上心头。
但同时,我听到一种信念的呼唤和发自心底的呐喊:
走吧,为了脚下这片古老的土地;走吧,脚踏实地,一步一步地走,哪怕碰得头破血流;走吧,带着历史的沉重,带着责任的沉重;走吧,哪怕磨烂双脚,我永远不会停步,永远不跪下呻吟一声!
例文2.
我有一个梦
方文宣
亲爱的老师、同学们:
大家都知道,自由的鸟儿飞不出辽阔的天空,人的行为总是要接受法律的制约。
古语说:
“不以规矩不能成方圆。
”从踏进校门起,父辈就一直教导我们:
要做个遵纪守法的好学生。
于是,法律意识就开始在我们心中萌芽了。
一直崇拜威严的法官,折服于《法网柔情》中侃侃而谈的大律师,梦想有朝一日自己也能站在他们的位置上,成为正义的守护神。
于是今天的我做了一名法律系的学生,聆听老师畅谈法学之精髓,览阅古今中外法律之典籍,使自己将来无愧于头上的国徽和肩上的天平。
我知道这世界有太多的无奈,严峻的法律有时也会显得苍白无力,法治常常有“人治”的色彩。
且不说“朕即国家”的封建时代,就是在法律健全过程中的当今中国,法律也常常是一纸空文。
即使在开始走上法制轨道的今天,也有一些不尽如人意之处:
伪劣产品铺天盖地,行贿受贿屡禁不止,一些地方刑事案件逐年上升,等等等等。
中国有句俗话:
“屈死不告状。
”——就是自认倒霉,而不是诉诸法律。
万不得已对簿公堂,就设法给这人送礼,找那个说情。
你看,秋菊为了有个“说法”,找了多少领导。
不过,在秋菊身上我们还是看到了中国老百姓法律意识觉醒的曙光。
君不见,诸多名人走上法庭;君不见,普通女工因肖像权受侵而状告厂家;君不闻一男孩警告其父——打人犯法。
我想,一个文明的社会首先应该是一个法制的社会。
一位有识之士说过:
“中国要实现现代化,必须高举法制之杖,除此别无选择。
”环视当今世界,“四小龙”之一的新加坡之所以取得举世瞩目的成就,不能不归功于他们拥有一套健全的法制。
总设计师邓小平曾深谋远虑地说:
“搞现代化建设必须坚持两手抓,一手抓改革开放,一手抓民主法制。
”
10多年了,中国,你握紧双手了吗?
作为一名法律系的学生,我骄傲。
我骄傲未来的法官、律师将从我们中间产生。
但我深知“工欲善其事,必先利其器”,生活在校园中的我们应该严格要求自己,从遵守校规校纪做起,树文明班风,创优良学风。
在4年的大学生活中,我们必须磨炼出“铁嘴、铁手、铁腿”,做到口能言之,身能行之。
此时此刻,我要对我的老师、同学们说:
纵使面临着今天甚至明天法制不健全的种种无奈和困惑,我仍然有个梦,这是一个深深植根于我所挚爱着的祖国的梦——
我梦想着,有那么一天,我们站在法律的圣坛上,为有罪和无罪的人们辩护,让正义的眼睛不再流泪,罪恶的灵魂永远忏悔。
我梦想着,有那么一天,我们的民族不再做权力的奴隶,权力的砝码将从法律的天平上拿开。
我梦想着,有那么一天,人们都自觉地运用法律的剑和盾,让历史的悲剧不再重演。
例文3.
我是中国人
谢 勇
半个多世纪以前,抗日民族英雄吉鸿昌将军由于受到蒋介石的排挤,去到美国纽约。
有一天,他同一位中国驻美大使馆的参赞去邮局寄东西。
工作人员弄清他们的身份后,轻蔑地说:
“中国,什么中国?
我不知道什么中国。
”参赞背地里告诉他说:
“如果你说是日本人,他们会礼貌得多。
”吉将军一把抓住参赞的衣领:
“中国人怎么了?
你认为作一名中国人丢脸吗?
不!
我是中国人!
”回到住所,他在一块牌子上写下了这五个字,还经常出现在纽约街头。
这表达了他作为一个中国人的豪情,同时写出他愤怒的抗争。
当时才上初中的我,从收音机里听完这个故事,禁不住心潮澎湃,热血沸腾!
这豪迈的举动在我心里打下深深的烙印。
啊,“我是中国人!
”那么深情的回答啊!
它饱含着华夏子孙的一片赤诚。
啊,“我是中国人!
”这一声庄严的宣告,萦绕在每个炎黄子孙的心头,道出作为一个中国人的自豪感。
那些崇洋媚外的人们,难道不该反省吗?
听到这句朴实无华而又熠熠闪光的话语,我无法控制住思想的缰绳,让遐思的骏马把我带到长城脚下,带到长江之滨,带到版纳的密林,带到长白的雪原。
中国,她有悠久的历史,古老而灿烂的文化;有着广袤的的疆域,丰富的资源;她有勤劳而富于创造精神、勇敢而善良的人民;她是瓷器的宝地,四大发明的故乡,丝绸之路的源头,人类文明的发祥地;她犹如一颗晶莹夺目的宝石,闪耀在世界的东方。
然而我久久地凝视着图片上圆明园的废墟,那一根根洁白如玉的石柱,仿佛在一遍又一遍地向人们诉说那“东亚病夫”的屈辱。
可是中国这片土地上的人民是不屈的,她的英雄儿女一刻也没有忘记斗争,没有忘记“我是中国人”,没有忘记历史赋予的使命。
终于,“一唱雄鸡天下白”,祖国迎来了1949年天安门前五星红旗的冉冉升起。
正如两百年前一位伟人所预言:
“中国是一头熟睡的雄狮,当它醒来的时候,全世界都会为之震惊。
”这位伟人就是法国的拿破仑。
新中国的国际威望与日俱增,各项事业蒸蒸日上。
在这片数百年来一直风烟滚滚的土地上,这些刚刚挺直腰板的中国人,用饱蘸血泪和汗水的笔描绘出一幅幅壮丽的图画:
当体坛健儿们为国争光,五星红旗一次又一次在奥林匹克运动会上徐徐升起,当“长城站”屹立在地球顶端南极冰原上,当“东方红”号在银河中遨游的时候,难道你不为自己是炎黄子孙感到骄傲吗?
这时,也只有这时,才会真正掂量出这句话的千钧重量。
现在我们无论如何不会碰到吉将军那样的事了,中华民族再也不是那个被鸦片打倒的民族了,这条巨龙已从屈辱的泥潭中腾飞了。
但是祖国还不发达,人民还不富裕,这是她的现实,我们不能只夸耀中国如何如何伟大,历史如何如何的悠久,躺在祖先的功劳簿上沾沾自喜,大吹大擂。
正如柏杨所说的那样,千百年来中华民族形成了一种丑陋的形象,一种惰性,这好比人身上的毒瘤。
如果我们的民族不改变自己的形象,不加快完成从农业文明向工业文明的转化,我们将有被开除“球籍”的危险。
我们正处在改革的最关键时刻,应该自强不息,投身于轰轰烈烈的改革洪流中去,去谱写中华民族历史的新篇章,正如马雅可夫斯基所说的:
“我赞美目前的祖国,更要双倍地赞美她的未来。
”年青的朋友,历史赋予我们这一代龙的传人神圣的使命:
振兴中华。
让我们用血汗、智慧和才能,去建筑21世纪崭新的长城。
到那时,我们就可以更加自豪地向全人类宣告:
“我是中国人!
”
例文4.
弱者,你的名字不是女人
刘 慧
“女人啊,你的名字是弱者!
”多少年来,莎士比亚的这句名言几乎成了颠扑不破的真理。
不是吗?
君不见,在中国延续了3000多年的奴隶社会和封建社会里,女人完全变成了男人的附属品和摆设。
“女子无才便是德”——这是当时社会对女子的要求;三从四德——这是女人一生下来便要受的束缚;一夫多妻制——这是天经地义的。
在这样的社会环境中,女人的聪明才智受到了压抑和摧残。
纵然有一些会吟诗作词的才女,那也不过是男人世界的一些点缀而已。
弱者,当然就成了女性的代名词。
不仅是中国的女性如此,就是在印度、日本这些国家,女性也同样摆脱不了这种悲惨的命运。
而且更令人气愤的是,在当今的印度,女性还在受着骇人听闻的摧残。
我记得去年的某家报刊上,披露了一位年轻的印度妇女被迫与死去的丈夫一同火化的消息。
当时我大大地吃了一惊,想不到当代女性的地位还如此低下。
我真想大喝一声:
弱者,你的名字难道就永远是女性吗?
女人原本是一株高昂挺拔的大树,和男人平起平坐的强者。
但不知从何年何月起,这棵大树在逐渐地退化。
千百年过去了,我的眼前已没有了那一棵伟岸的大树,只见一根攀援而上的青藤。
难道这就是我们女性吗?
我愕然了。
但是,我们女性不会永远作那根攀援的青藤的。
时间在飞速地流逝,人类跨入了20世纪,女性从社会的重压下和自卑心理中苏醒了过来,她们拨开了笼罩在女性身上和心灵上的层层黑云,看到了自尊、自强、自信——
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