精编教育类书籍读后感1000字10篇.docx

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精编教育类书籍读后感1000字10篇

教育类书籍读后感

1．

什么是教育读后感

刚开始看雅思贝尔斯的《什么是教育》时，我感觉这本书的理论非常艰深难懂，一点都看不懂，可能也与我平时很少看教育理论方面的书有关。

但是慢慢地读下去我就被深深吸引住了，也慢慢地从这本书中感受到教育的意义、教育的本质、教育的目的等。

虽然这本书害死有很多地方我不能完全理解，但是它引起了我的思考。

雅思贝尔斯认为教育的本质是精神的，而非物质的，是非物欲诱惑下的教育，是人的灵魂的教育。

书中谈到“教育是人对人的主体间灵肉交流活动（尤其是老一代对年轻一代），包括知识内容的传授、生命内涵的传授、意志行为的规范、并通过文化传递功能，将文化遗产交给年轻一代，使他们自由的生成，并启迪其自由天性。

因此教育的原则，是通过现存世界的全部文化导向人的灵魂觉醒之本源和根基，而不是导向原初派生出来的和平庸的知识。

真正的教育绝不容许死记硬背，也不奢望每个人都成为有真知灼见、深谋远虑的思想家。

教育的过程是让受教育者在实践中自我练习、自我学习和成长，而实践的特性是自由实践和不断尝试。

”

“教育活动关注的是，人的潜力如何最大限度地调动起来并加以实现，以及人的内部灵性与可能性如何充分生成。

简言之，教育是人的灵魂的教育，而非理智认识和认识的堆积。

”

“只有导向教育的自我强迫，才会对教育产生作用，而其他所有外在强迫都不具有教育的作用。

相反，对学生精神害处极大，最终会将学生引向对有用性世俗的追求。

在学习中，只有被灵魂所接受的东西才会成为精神瑰宝。

”

我非常赞同他的这些观点，细想我们从小到大所学的知识，有多少还存留在我们的记忆里？

简直是太少了！

高考前我们会背诗，记得各个朝代建立的时间和建立者，记得元素周期表，记得数学公式，记得各个省份的简称，但现在呢，我可以说我已经忘了高中的大部分知识了，这不能不说是一种悲哀。

我们一直只是在强迫写学习这些枯燥乏味的知识，不明白学习它的真正意义，很多只是为了考试而学习。

我们的灵魂没有被唤醒，我们的好奇心、学习兴趣、想象力都被强迫性的教育磨灭了。

触及灵魂的教育才能长久地留在我们的心中。

“人不只是经由生物的遗传，更主要是通过历史的传承而成其为人。

人的教育重复出现在每一个人身上；在个人赖以生长的世界里，通过父母和学校的有计划的教育，自由利用的学习机构，做后将其一生的所见所闻与个人内心活动相结合，到此为止，人的教育才成为的第二天性。

教育正是借助于个人的存在将个体带入全体之中。

个人进入世界而不是固守着自己的一隅之地，因此他狭小的存在被万物注入了新的生气。

如果人与一个更明朗、更充实的世界合为一体的话，人就能够真正成为他自己。

教育帮助个人自己的成为他自己，而非强求一律。

”

我之前一直不明白教育的意义是什么，上大学之后，我非常渴望自由，极其反感被逼迫。

喜欢上的课我会很认真听，不喜欢的或者没意思的课我不会逃课，但是会在下面玩手机，我常常在想，究竟大学学的是什么？

为什么我常常感觉不到学习的热情和意义呢？

我想因为我没有找到自己真正喜欢做的事吧。

我渴望自由的学习，我想成为我自己，依照自己的内心去做自己喜欢的事情，不想盲目地跟从别人。

我们每个人生下来的时候都是原创的，可是很多人最终成为盗版，看到别人去考证我们也去考，看到别人参加某个协会我们也去参加，其实有多少人是在做着自己真正喜欢的事呢。

很多人被压迫的教育害得太深，以致迷失了真正的自己，因此盲从地去做一些自己也不知道意义的事。

我们接受教育是为了更好地发展自己，让自己的潜力得到更好的发掘，让自己活得更精彩更有意义。

上大学我学得最认真最投入的不是某一个学科，而是一项体育运动---轮滑。

轮滑是我从小就想学的东西，可一直没有机会，上大学看到有轮滑协会我马上就加入了。

在学滑轮的过程我滑倒了无数次，也比别人学得慢，可是我由衷地感到快乐，因为这是我真正想学的东西，是我喜欢做的事。

当学会轮滑后我常常会自己在校园里滑，那是我放松自己的一种方式，也常常提醒自己人只有做自己喜欢做的事才感到开心，那件事也才赋予你真正的意义。

2．

《什么是最好的教育》读后感

作为教师，应该对教育关注，我精心拜读了张平的《什么是最好的教育》后，感慨良多。

这本书从交会学生如何做人、如何学习、如何做事、如何交往四个方面入手，阐述了教师如何更有效的关注教育细节，如何身体力行地搞好教育工作，成为出色的人民教师。

什么是最好的教育？

教育的目的是什么？

关于这个问题，众说纷纭。

很多名人也都对这个问题发表过自己的观点，法国罗曼·罗兰说过：

一个人只能为别人引路，不能代替他们走路。

苏联著名教育家苏霍姆林斯基说过：

不能总是牵着他的手走，而还是要让他独立行走，使他对自己负责，形成自己的生活态度。

前苏联高尔基说过：

爱孩子这是母鸡也会做的事，可是，要善于教育他们，这就是国家的一件大事了，这需要才能和渊博的生活知识。

名家们为探索教育真理，穷其一生精力，为人类灵魂的工程师做着最好的注解。

在这个社会日益多元化的今天，拜金主义甚嚣尘上，很多人看不到精神教育的方向，尽管人们生活已大大改善，温饱已不是问题，但竞争却更为激烈，于是考好大学，找好工作，成了从幼儿园到大学教育最直接的目的，家长、老师，学生本人也在这条路上辛苦地攀爬着，分数成了衡量一切的根本。

尽管有那么多的教育家现身说法，诉说着教育的本质，但社会依然急功近利，学生们为了分数，依然辛苦。

我们学校，是一所普通高中，学生来自县镇村，条件大多一般，考大学更是他们祖辈们几代的梦想，但自小家庭条件、教育条件实在有限，能考上好大学的也就有限。

更多学生进入了高职类大学，还有学生高中毕业就踏上就业之途。

那么，作为人类灵魂工程师的我们，除了努力提高他们的分数外，还应该做些什么呢？

社会竞争如此激烈，生存压力如此之大，我觉得，我们首先要教会（更准确的说是给予）孩子自信。

孩子对自己有信心，就会精神抖擞，对一切都积极努力，乐观向上，乐于接受挑战；孩子缺乏自信，她就会在任何事情上面前表现出柔弱、恐惧心理，从而失去很多学习锻炼的机会，影响自身的发展。

自信的孩子，学习会有动力，相信努力就会有收获，因为这份认识，会加倍努力，即使成绩暂不如人意，也会保持良好心态，在学生时代，这份心态，会促使他们积极努力的去提高学习效率与效果；进入社会，相信自己能将自己从事的工作干好，能实现自己的理想目标。

自信不是在得到之后才相信自己能得到，而是永然相信自己能得到。

它是人的意志和力量的体现，也是一个人最值得骄傲的心态之一。

3．

《教育漫话》读后感

《教育漫话》是17世纪英国伟大的哲学家和启蒙思想家约翰·洛克所写的一部教育名著。

这本书深刻地影响了后世的学者，塑造了一代又一代普通人的思想，至今仍然是欧美乃至世界各国教育工作者和父母的必读之书。

《教育漫话》在书本的起章就强调了爱尔维修的一句话：

即使是最普通的孩子，只要教育得法，也会成为不平凡的人。

这句话，有力地说明了教育的重要性，教育得法至关重要。

《教育漫话》主要分为身体保健、道德教育、智育三部分。

书本从这三部分分别教导父母与教育工作者如何去教导孩子，培养孩子日后成为一个有理性、有道德、有才干的人。

（一）身体保健

洛克说：

“我们要能工作，要有幸福，必须先有强健的身体。

”是的，身体是革命的本钱，良好的身体素质尤为重要。

良好的身体素质与健康的教育有密切的联系，而健康教育与培养良好的生活习惯密切相连。

因而，作为父母，应当从小培养孩子良好的习惯，不能过于溺爱孩子。

在孩子小的时候，就不能放纵他们的行为，任意让他们运用自己的意志去做各种事情。

在温室中长大的花朵是经不起风雨洗礼的，洛克主张用冷水洗脚或洗澡，注意运动锻炼等等，从小就开始锻炼身体素质，养成良好的生活习惯，那么身体素质也会增强。

（二）道德教育

洛克认为，德行是人生最重要、最不可缺少的。

他认为“良好的德行”大致有三层含义，其一为世俗的聪明，其二是要懂得的礼仪，礼貌，其三是具有性格刚毅、坚强、能吃苦耐劳等品质。

洛克对儿童的德育提出了许多具体意见，其中包括：

（1）反对溺爱、放纵子女；

（2）宽严结合；（3）奖惩结合；（4）说理教育；（5）榜样教育；（6）文明礼貌教育。

每个方面，洛克都在书本中做了详细的说明，其中，让我最深刻的是榜样教育。

我们每个人，尤其是儿童，都喜欢模仿别人，儿童的举止大半是模仿得来的。

最能影响他们的举止的还是那些与他们朝夕相处的人和他们周围的人的言行。

正所谓，近朱者赤，近墨者黑，因而，父母应为子女树立良好的行为榜样，你不愿意他去仿效的事，你自己绝不可在他们的面前做，并且让孩子结交好的伴侣。

由此，我想到了，作为一名教师，在学生心目中是很神圣的，是学生学习模仿的榜样。

因而，我们从事教师事业，要更加注意自己的行为举止，具有良好的行为习惯，要做到上课不迟到、早退，诚实守信，衣着端庄，谈吐优雅等等，为学生树立榜样作用。

（三）智育

洛克对有实际用途的学科很重视，尤其重视培养世俗的智慧与能力。

他重视智育的方法，并提出了一些有意义的见解，其中他还在书本中一再强调教育要“适合儿童的年龄特点”，对于年幼儿童，可以学于游戏之中。

他主张要把读书看成一种游戏，一项娱乐，而不是当做他的一种责任。

例如教儿童学字母时，我们可以在骰子和玩具粘上字母，在游戏时教儿童学习字母。

书中提到了书籍中配有插图更会使儿童欢欣雀跃，并可鼓励他去阅读求知，因为如果儿童的观念中缺乏此类生动直观的事物，但是听说说没有多少用处，而且也不能够获得满足：

这些观念不能从声音中学到，只能从事物本身或事物的图片上获得。

在《儿童发展与教育心理学》中也提到小学儿童处于具体形象思维向抽象逻辑思维过渡的时期，其思维在很大程度上仍直接与感性经验相联系，以形象思维为主。

在教导儿童学习时，要多借助具体的物体、图像让儿童接受知识。

显而易见，这两个知识点是一致的。

这告诉了我，在学习课堂书本知识之外，我们也应该多阅读课外有关的书籍，加深对课堂知识的了解，扩展我们的知识视野，并学会学以致用。

《教育漫话》中，强调事业型、开拓性人才的培养，以及体、德、智全面发展的教育，而且对德育比智育更为重要强调，尤其是洛克对于德行和教养的强调，对我国当前的教育普遍忽视德行和教养的培养而一味强调智育和分数，是一种极好的清醒剂。

目前，随着我国计划生育政策的推行，独生子女越来越多，独生子女的教育问题越来越引起人们的重视。

在此情况下，爱子女心切，期望子女成龙成凤，但苦于乏术的家长，以及承担儿童教育重任的教师阅读本书，一定会在儿童教育问题上获得诸多有益的启示。

4．

《如何做最好的教师》读后感

假期里我有幸拜读了著名教育家魏书生主编的《如何做最好的教师》一书。

如何成为最好的教师？

引用编者的话就是：

“我们教师应努力提升自我，修炼教师之贤，做最好的自己，成为最好的教师。

”强调的是自己和自己比，昨天的自己和今天的自己比，不断地超越自己——我今天备课是不是比昨天更认真？

我今天上课是不是比昨天更精彩？

我今天找学生谈心是不是比昨天更诚恳？

我今天处理突发事件是不是比昨天更机智……”。

每天都不是最好，甚至每天都有遗憾，但每天都这样自己和自己比，坚持不懈，不断地向‘最好的教师’的境界靠拢。

我想只要我争取每天多读些书，每天都有点进步，每天都做得更好，每天都比前一天有进步，我想我一定会有很大的提高。

正如书中所提到的教育家陶行知老先生曾说过：

“倘若当教师的，自己天天去研究，有所得的，即随时输入于学生，如此则学生受益较多，即当教师者也觉得有无穷的乐趣。

所以学生求学，固然要学而不厌，就是当教员的，也要真正做到学而不厌”。

那么如何才能真正“做最好的老师”呢？

编者在《如何做最好的教师》一书中将影响教师一生的中外教育家经典感言分别进行了阐述，对于我们教师具有深刻的借鉴和指导意义。

作为老师的我也不由地思考了从教十几年来，在教学实践中的得失，并将其与读完本书后的感悟深入地融合在一起，得到了一种体会，即“如何做最好的教师”最基础、最根本的是要做到两点：

（1）时刻保持对学生的爱；

（2）始终坚持将这种爱付之实施的心态与行动。

本书中提到狄德罗提出：

“教师要有丰富的情感——热爱孩子，是教师生活中最主要的东西。

不允许漠视学生的情感，因为教师的漠视就是一种摧残，这是不能容忍的。

情感淡漠使人平庸，情感衰退使杰出的人失色，有意摧残情感是绝对的蠢事。

我们当以自勉——不论对自己还是对学生。

”在教师素质的诸多因素中，对学生的奉献之心、理解之心、平等之心、责任之心等教师非智力因素是第一位的。

因此，教师的责任首先在于发现并扶正学生心灵土壤中的每一株幼芽，让它不断壮大，最后排挤掉自己缺点的杂草。

如果我们用成人的冷漠去对待孩子的真诚，那么一切“语重心长”的教育都无济于事。

都说人没当母亲之前看学生是一种心态，当了母亲之后又是一种心态，以我的理解，可能当了母亲，有了自己的孩子，对待学生便有了孩子自己母亲的心境。

不管听话的、不听话的、漂亮的、不漂亮的、聪明的或是不聪明的孩子，在母亲的眼中都是有无数优点的。

我们常说要发现孩子身上的“闪光点”，我想，如果有了母爱之心，我们就会发现，原来这种“闪光点”无处不在。

并不是有了爱就有了一切，这种对学生的爱绝不是迁就纵容学生，绝不是放弃严格要求和严肃的纪律。

教育中真正的“爱”，意味着要对学生的成长以及未来一生负责，所以教师不能凭个人好恶只喜欢那些自己认为“可爱”的孩子，而应该怀着一种责任把欣赏和期待投向每一个学生，包括“差生”。

并且真正的教育之爱，并不是迁就学生，不是放弃“严格要求和严肃的纪律”，而是要给学生的成长和发展提供帮助和服务，我们要给与学生的，是他们走出校园多年以后仍然保留在身上的，深入骨髓的习惯和性格。

这种带有养成良好文明习惯的“养成教育”必然带有“强制性”，离开了严格要求，便不是真正的爱。

同时，这种爱对不同的学生有不同的内容，如对学习成绩优异的学生怀着一颗爱才之心；对淘气、不守纪律的学生怀着一颗宽容之心；对学习较困难的学生怀着一颗关怀之心……这些爱是成为最好老师的基础。

作为班主任的我，要从“喜欢学生”向“爱学生”发展！

要为学生的成长以及未来一生负责！

“实践是检验真理的唯一标准”，因此，对于怀着“做最好的自己”心愿的老师们，为达成所愿“做最好的教师”，还应该把这些爱化作“润物细无声”的“爱心之雨”通过教学实践“洒向”所教授的所有学生。

一个人做一件好事不难，难的是做一辈子好事。

一个老师创造一个感人的场面并不难，但一个老师，能够长期像书中所提到的教育家们对待每一个学生，难！

因此，只有把教育作为一种事业，始终如一地把对学生的爱进行到底，才能真正地“做最好的教师”。

在现实生活中，最好的老师，我们每一位教育工作者都想当，但不是所有人都能当上，这是为什么？

难道说做最好的老师、成为名师真的就这么难吗？

我想不是这样的，只是我们缺少了勇气与自信，更缺少了作为纯粹教育人的那种激情！

要做最好的老师，那就要带着“爱”这个教育理念行走在教育道路上，爱教育事业，把教育当作自己的一项事业，爱学生，用真正的爱——师爱，去对待学生，为学生的的未来服务！

由此我也感到，作为一名教师，我们还要在自身的工作生活中学会适时适度对自己进行心理调节，快乐地面对自己的人生和事业，面对你的学生和家长，只有保持这种积极向上的心态，你就会感动自己的每一天都是充实幸福的。

5．

《爱的教育》读后感

今天，我和我的孩子贝贝一起看了《爱的教育》这本书。

有一首歌唱的好：

“世上只有妈妈好，有妈的孩子像个宝！

”意大利作家亚米契斯的《爱的教育》一书就充分体现了核心就是爱。

读完这本书给我的最大感触是处处充满爱，整本书是以一个小男孩安利柯的日记给我们讲述日常生活中发生在学校、班级和和家里的一个个感人至深的故事。

他的日记里虽然只是朴素平淡的语言、平凡的人物。

例如，故事中安利柯妈妈的希望里讲述了如何做一个有爱心的人，每天都要做得比前一天更好。

每一天早晨都要对自己说：

“今天，我要做更多的好事，要让我的父母、同学、老师、兄弟，还有其他人都更加喜欢我！

”安利柯的妈妈告诉他无论是在课堂上还是在公共场所都要对他人以礼相待，这是对他人的一种尊重，也是自身良好素质的体现。

我们要关爱家人、老师、同学，拒绝自私。

这个世界需要爱的力量，我们要有远大的理想，也要有勇于奉献的精神。

这样的生活才会多姿多彩。

这是一个多么可敬的妈妈啊！

再例如安利柯的好朋友卡隆，他不仅品学兼优，而且乐于助人。

他非常爱他的妈妈，他会花几天时间给妈妈写一封长达八页纸、四周用心画上美丽花边的信，作为生日礼物献给妈妈。

这是一个多么有孝心的孩子啊！

读着《爱的教育》，我的感动颇多，书中那些栩栩如生的人物感染了我，教育了我。

想想自己，有那么多地方需要向他们学习。

朋友们让我们一起向安利柯的妈妈、卡隆他们学习吧，多献出一些爱，懂得什么是爱，教育孩子做一个充满爱心的孩子！

6．

《爱的教育》读后感

爱是什么？

爱，宛如一盏孔明灯，明亮的灯火温暖着人间，给予了我们信心和希望。

读了《爱的教育》这本书，我更是对“爱”的伟大深有感触。

走进《爱的教育》，我仿佛到了爱的天堂，是爱，拨动了心灵的旋律；是爱，让我们有勇气面对挫折，坎坷；是爱，给我们的生命增添了活力和关怀！

爱有很多种，有同学之间的友爱；有长辈对晚辈的父爱，母爱等。

每种不同的爱都令人无比的温暖，“爱”是世间多么重要，多么美好的东西啊！

《爱的教育》中，老师对学生的爱深深打动着我，老师的爱是无私的，她们为我们辛勤的奉献着。

人们都说：

“同学们是小苗，老师是培育小苗的辛勤园丁，老师犹如一支蜡烛，用最温暖，最明亮的灯光照亮了我们前行的道路，她们不图回报，默默的燃烧着自己！

”

长辈对晚辈地爱是那样地令人感动，他们为了自己地孩子能和其他小朋友一样，在崭新地教室里一起学习，一起玩耍，为了自己地孩子，拼命工作，干各种各样地粗活，为了赚钱来养活自己地孩子，有地把自己累病了，年青地脸变得沧桑了，有地皱纹增多了，手也变粗糙了。

但在孩子们地眼里，无私奉献地爸爸妈妈是世界上最美地人！

所以我们一定要孝顺自己地父母，为他们端上一杯热茶，为父母捶捶背揉揉肩，父母都会感到非常地欣慰！

在《爱的教育》这本书中，我们吮吸着爱的乳汁，享受着蕴含道理的故事，感受着爱的芬芳！

爱，犹如一股永恒的暖流，流入我的心窝，我一定要好好学习，珍惜别人给予自己的爱，同时也要给予别人爱，让我们播洒下爱的种子，让人间沐浴在爱的阳光里，生根发芽，枝繁叶茂！

7．

教育类书籍读后感

国庆假来临了，我阅读了些的书籍，给了我很多教育实践中以往历过，却未细细揣摩的教学真谛，我久久的徜徉在这片书海中，深深的懂得教书育人的不易，我们得时时反省自我，时时反思自我，才能将工作更落到实处。

1.读书一生，以写促思

好教师的知识结构应当由三块组成，即精深的专业知识，开阔的人文视野，深厚的教育理论功底。

我觉得这句话是最能够引起教师们共勉的。

我到此刻也依然记得我的大学班主任对我说过的这句话，而似乎很多人在忙碌的生活中已经抛却了这些意识，我又何尝不是呢。

如果这次不是校方让我们教师写一篇读教育专业书籍的读后感，我也不明白是否还会记得这句话。

写作不仅仅是积累经验的一种方式，更是逼迫自我勤于阅读和思考的强劲动力。

因懂得这些，虽工作辛劳，文笔稚嫩，但我想自我以后也还是要坚持用文字记录自我的教育生活，让忙碌的我不断与宁静的我进行对话，让冲动的我不断理解理智我的批判，让实践的我不断理解理论的我的提升。

2.慎独养身，伸展个性

个人独处，他人不知，能严格按照慎独去做，没有其他杂念，实实在在按照道德准则去做。

应对荣誉，要拿得起，放得下。

不要在乎别人的毁誉，而要自信自醒，打击你的力量就是前进的力量。

但问耕耘，莫问收获，竭尽全力，就是胜利。

能够说，慎独是最好的善待自我。

教师不能没有独特的风格，不能没有鲜明的个性。

随波逐流，循规蹈矩是自我成长的最大敌人。

“独立之思想，自由之精神”也应成为我们为师的座右铭。

我想对自我说的是，人云亦云的尽量不云，老生常谈的尽量不谈，要学会独立思考，而不是跟着“风”跑。

对自我的教学，不要研究完美，要研究最有特色。

3.爱在细节

教师要学会爱，爱在细节，因为教育就是一堆细节。

比如，对待生活在当今社会环境的学生，教师缺少的不是强力和果断，缺少的是教养和耐心，需要的是更多的等待和细心。

“随风潜入夜，润物细无声”。

尤其对所谓的学习、心理有“障碍”的学生，要学会做“寒里”和“雪中”去“送炭”的人，更要成为学生在困难或痛苦中及时送去精神安慰的人。

4.海纳百川，合作同进

如果说以前的成长靠的是个人奋斗，那么新的时代与环境，强调的却是团队的力量。

尤其是激烈的竞争环境，需要真正的合作。

没有合作之心的人，内心是焦躁而绝望的，也不会取得什么真正的成功。

你有什么样的情怀，就有什么样的处世方式；你有什么样的期许，就有什么样的行为。

所以，强调个人发展与竞争，必须要依靠环境和伙伴的合作──学会沟通、学会倾听，同行彼此理解，彼此支持，共同分享经验，以减少由于孤立而导致的个人行为。

创新不是推倒历史，更不是在沙漠上建设大厦。

回顾过去是有益处的，如果我们对前人视而不见的话，我们身上的独创性不会很好地保存下来并取得快速的发展。

教师要成为一名真正的审视者、反思者、继承者，但应当永远把自我定位在是教育海洋中微不足道的一颗海星的主角──也许这是一种理性状态。

一路走来，感慨良多。

前程漫漫，我将一如既往地跋涉下去。

成长的路上，为自我的生命奠基，为学生的生命奠基，仍需要同事的关怀，教育丛书的引领──而这将是我前进的动力。

8．

《魏书生教育教学艺术》读后感

时间过得飞快，也体会到了作为教师的酸甜苦辣。

前不久看了《魏书生教育教学艺术》一书，思绪万千，感慨不已。

既感叹其教育思想的时代性和切实性，又佩服其教育方式和方法的针对性、多样性，“同为人师，为何一些简单不过的道理在自己身上就不能运用，起不到好的效果”成为看魏书生书的同时时常徘徊在脑海中的问题。

古人云：

知已知彼，百战不殆。

我们的教育又何尝不是如此，只有了解学生才能真正做到教书、育人。

综观古今中外凡有成就的教师、教育家，都有一个共同的特点：

有知人之明，能察觉学生思想深处的奥秘，能触摸到学生感情的脉搏，他们的心和被教育者是息息相关的。

也只有这样的教学，对于教师和学生来说才是一种幸福和享受。

反思过去，作为教师，自己的责任心很强真是把他们都当成了自己的孩子，对他们严格要求，关爱有加;可是今天想来，自己对他们又了解多少呢?

又有多少时间让学生说出自己的想法，和朋友那样与他们聊天、谈心，真正走进他们的心灵?

在了解学生方面，我们也往往是从学生学习态度、行为习惯的表现上简单的了解和简单的评价学生，对那些上课认真听讲，下课也不调皮捣蛋的孩子老师当然是越看越喜欢，也自然给他们的机会多一些;而那些所谓的“不讨人喜欢的孩子”有时就被我们在不知不觉中忽略了。

长此以往，孩子的发展当然是越来越失衡。

这些都是我们所不愿看到了。

因此教师不仅要了解学生思想、行为变化的特殊规律，而且要了解学生思想、行为变化的普遍规律，不仅善于把精力花在偶然的个别事件的处理上，更善于把主要精力用在带有普遍性、规律性的问题上，从而提高教育工作的效率。

学了魏书生的有关理论，现在渐渐认识到了学生的心灵都是矛盾的统一体，好学生和后进学生的区别只在于头脑中是非，好坏排列的顺序及比例不同而已。

正是因为后进同学上进心的幼苗小而枯黄，有的常常被压在石头下，才更需要教师的同情、关注和扶植。

懂得了这些理论知识，我在具体教育过程中加以运用，果然效果明显，某些平时不听话的同学，调皮的同学经过一阶段的努力，都有了较大的进步，与学生的情感交流也更和谐了。

随着社会文明的不断发展，教师的角色地位也在不断地变化。

以前教师说的，学生就得无条件的服从，无条件的执行老师的安排。

现在我们更多的是关注人文性，也在不断提倡“人性化服务”。

说到底其实我们的教育更应人性化，我们一直在说：

要蹲下身子和孩子说话，就是要强调人与人之间的平等性。

老师也是从学生时代走过来的，学生的今天就是老师的昨天，学生犯了错误时的心情，老师通过回忆自己当年犯的错误时的心情就能认识更真切一些。

这就是魏书生说的“用回忆的方法去感知”。

读魏书生的