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练太极拳的场地与方位.docx
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练太极拳的场地与方位
练太极拳的场地与方位
太极拳,国家级非物质文化遗产,是以中国传统儒、道哲学中的太极、阴阳辩证理念为核心思想,集颐养性情、强身健体、技击对抗等多种功能为一体,结合易学的阴阳五行之变化,中医经络学,古代的导引术和吐纳术形成的一种内外兼修、柔和、缓慢、轻灵、刚柔相济的中国传统拳术。
本站站今天为大家精心准备了练太极拳的场地与方位,希望对大家有所帮助。
练太极拳的场地与方位
气是什么?
《素问》云:
气是生化万物之宗,人类赖气而生存。
什么叫气场?
现代射电天文学研究证明,气属于宇宙创生背景的微波幅射,也包括星体的电磁幅射。
气质中包含超微粒
子和超微轻粒子。
这种超微粒子和超微轻粒子在宇宙物体内形成一种超微粒子场,就是人们通常说的气场。
而人体通过运动、思维活动也不断产生微粒子和微轻粒子。
人与自然天地万物,相互依存、相互制约,人从大自然的气场中吸收微粒子和微轻粒子形成一种人体能场设置在丹田穴位中。
人体能场又有许许多多的电磁聚焦点带水性的穴位,如肘上有曲池、曲泽、天泽、少海、小海,上臂有天泉,腋下有极泉,胸部有天池、天溪、渊腋,后肩有肩井,脑后有风池,舌下有金津、玉液,脖颈有廉泉、水突,下腹有水道、气海,下肢有血海、阳陵泉、阴陵泉,足踝有太溪、解溪、照海、水泉,足心有涌泉。
人们开展健身运动就是要用人体能场的微波,去接应宇宙物体的微轻粒子和微粒子微波以充实自身的元气,合成固定元气和养身正气而形成健康的体魄。
一个理想的练功场地,应该是一个好的气场。
这个气场必须具备以下条件。
背后或有山、或有石、或有树,有符合环保的建筑。
脚下是泥土地。
因为气遇山则生、遇水则界,所以依山傍水的地方气场最佳。
迎风避风。
要迎的是微风、和风、暖风,这种风是气之媒。
要避的是大风、强风、寒冷之风,这种风中医学上称之为邪风。
气遇强风则散,在大风、强风、寒风劲吹的环境里练太极拳是百害而无一益的。
要有充足的阳光。
光的本质是电磁波。
光具有微波和粒子的两重性,即光波两相性。
科学家认为,光是~颗颗超微轻粒子组成的,它能与人体内超微轻粒子相组合,成为维护生命和创造新生命的元素。
所以练太极拳的场地,要有充足的阳光,切忌阴暗、有尘烟浓雾。
要有水。
如果没有河流、水库、大湖、水塘,可选有水池、小溪或人工喷泉的地方练功,这是因为水最易吸收微波,气遇水则界,水能收拢宇宙之气而释放出人体需要的微波。
微波进入人体能场,再通过练太极拳把它送输到人体各电磁聚焦点带水性的穴位,并运用太极N-k纳、导引功法,把它随经络送遍全身,收到通经活络、促进血液循环、祛病健体的效果。
练太极拳一般要求起势向南。
这是因为南方有个大磁场,可借用它的电磁辐射感应人体微波,提高养生效果。
其实,根据宇宙螺旋效应理论,宇宙的四面、天地、万千物体内都存在微轻粒子和微粒子气场,这些气场的微波都能与人体能场微波相互作用而产生人体需要的气素。
所以说,练太极拳的起向不一定要固定在正南方,只是向南的起势方位可以让人气感多一点而已。
太极拳套路是按照易经八卦四正、四隅八个方向排列的,东、南、西、北、东南、东北、西南、西北八方都有招势。
不过练拳起势方向意念是不变的,无论向东、南、西、北、东南、东北、西南、西北任何方向起势,都应意念起势前方是南,背后是北,左边是东,右边是西。
如果没有这一固定意念,则会打乱套路程序迷失方向。
根据内经、五运六气学说,东南西北中,都各有不同的气素,具有各种不同的效应。
东方甲乙木,木气旺于春,东春皆属木,人体肝脏属木,春天向东方起势,以采东方之气养肝,南方丙丁火,火气旺于夏,南夏皆属火,人体心脏属火,夏天向南方起势,以采南方之气养心;西方庚辛金,金气旺于秋,西秋皆属金,人体肺脏属金,秋天向西方起势,以采西方之气养肺;北方壬癸水,水气旺于冬,北冬皆属水,人体肾脏属水,冬天向北方起势,以采北方之气养肾。
春夏秋冬四季之外还有个长夏,长夏居中,中央成己土,土气旺于中,人体脾脏属土,练拳者脚下采中央之气以养脾。
这样一来,东南西北中,木火金水土,阴阳五行全到位,五气临门,天人合一,促进人体精、气、神三旺。
太极拳动作起落开合,前后左右运转,并以内在的意气神触动外形的筋骨皮肉,由内到外,内外一致,求得灵气。
气是太极拳运动的动力,是人体生存之源,要想得到更多养生之正气,练太极拳之前必先选好场地和方位。
练太极拳的场地与方位
在拳谱中一般有bai讲究太极拳朝向,比如向南,向北,向东之类的。
但拳谱要求的目的并不在于习练者真的要朝向哪个方向习练,而是在于方便说明拳架的走向,和每个招式所面对的方位。
所以在拳谱中往往没有硬性的要求。
习练者在早上练拳可以向东方。
因为在中医理论中,平旦、东方均符合少阳生发之机。
按照天人合一,天人交感理论,合适的朝向可以促进人体阳气生发,从而改善人的精神,健康状态。
至于傍晚练拳,则按照个人喜好就好,无须强求。
练拳的时间也有讲究早上练拳适应阳气生发,而傍晚练拳则空气含氧量会比较好。
一般来说,早上日出晨雾散后这段时间练拳空气会比较好,但同时也有说法是在四点到六点这段时间练拳效果会更好,但需要注意的是这段时间刚好日出,地面上沉积一晚上的尘埃开始蒸腾,所以空气质量也是最差。
古人当然没有这个讲究,但是在污染严重的现代社会,我们还需要权衡其中的利弊。
傍晚的话,七点到九点是手厥阴心包经循行的时间,这段时间练拳有利于保养心神。
也有人说是五点到七点练拳的,但是这段时间刚好是饭点,在吃饭前后练拳是不利于身体健康的这点需要注意。
正午是手少阴心经循行的时间,这段时间最好是闭目午睡,保养心神。
相应的,这段时间练拳也是最不适宜。
同样的,练拳的地点也有要求。
一般选择在开阔,平坦的地方练拳,以免气机不畅或者不慎受伤。
人不要太多,风不要太大。
光线舒适,环境静谧的地方最好。
练太极拳的场地与方位
脚是根,太极拳离开根就什么也不是。
我们在平时看练家在打太极拳,有时看着不舒服,有不协调的感觉又说不清楚,练家本人有时也会感觉到,动作别扭,心里小有不畅感,不细细检查又难以发现。
有些时候即使你检查了还是无法发现或者就是那一更改。
这是什么原因,就因为脚的方向和方位的问题。
拳论云:
有不得机得势处,身便散乱,其病必于腰腿求之。
其根在脚,发力于腿。
这病还是在脚上。
杨禹廷八十三式太极拳,要求练家双脚虚实分清楚。
实脚在八方线的中心点上,也就是在八门五步十三势的中心位置上。
左右脚,哪个脚是实脚,脚下便是八方线中心点,方向方位清楚,虚脚的位置也明白。
脚下方向方位明白准确,从中心点盘架子,教者、学者脚下才有了准确的方位。
人处于中央位置,才有可能利用空间,随拳势发展而发展,随拳动作变化而变化,布局周密,照顾到四面八方。
对于练好太极拳,把握中正安舒、拳盘的轻灵圆活,脚下的方向方位是十分重要的。
这便是符合太极拳拳理拳法要求的太极脚。
有一位国际朋友,在北京学练一套太极拳,方向方位不准确,专程飞北京找老师问脚下的方位,待问明白,他又飞回去了。
一个方位,来去两万公里航程,如果学练八方线,就不会也不该出现这类问题。
所以,在平时的太极拳的修炼当中,不要只单单去学习基本的动作要势,而应全方位的体会太极拳。
你的步伐可以决定你的走向,在太极拳技击中还可以用来躲闪、进攻、反正、防守步伐的灵活应用可以在太极或其他的技击中减少不必要的伤害。
延伸阅读:
论太极脚一、其根在脚其病在脚
拳论明示:
其根在脚,由脚而腿而腰。
有不得机得势处,身便散乱,其病必于腰腿求之。
传统太极拳十分注重脚下根基的训练,从初始习练就要打下牢固的筑基功。
练拳光练两只拳、掌,忽略脚下的修炼,努了劲,也只练个半截拳。
一套杨禹廷83式传统太极拳,脚下便有二十几个步型,名为太极拳,而拳的动作不多,有上、卸步搬拦捶、撇身捶、肘底捶、指裆捶等11个捶式,掌型多于捶。
83式拳以阴阳分为163个阴动,163个阳动共326动,从起式到收式脚下326次阴阳变化一个也不多一个也不少,少一个变化脚下便出现双重,双重为病。
拳论提醒我们:
每见数年纯功,不能运化者,率皆自为人制,双重之病未悟耳。
练拳双重调身通畅受阻,技击只有失败。
双重为阴阳变化之过渡,仅仅瞬间即逝,停留为病,为致命之病,明理的拳家绝不能带病修炼。
论太极脚二、阴阳虚实脚下变化
拳论要求练家要注意阴阳变化,拳论云:
变转虚实须留意。
上下一条线,脚下阴阳变。
说到底练拳、技击中的阴阳变化在脚下。
也许有人质疑,练拳时脚下来得及进行阴阳变化,技击中双方变化多端恐没有时间在意脚下变化。
这种疑问可以理解,但敬请放心,在任何千变万化之中,周身总体阴阳变化仍然在脚下,不可能在任何别的部位。
因为你每天练拳早已习惯脚下阴阳变化,习惯成为自然,无须再去想用脚去变化阴阳。
每天练太极拳在动静、开合、虚实、阴阳中训练自己的感觉,日久达到在任何非常状态下,脚的阴阳变化运用自如。
拳论开宗明义:
太极者,无极而生,阴阳之母,动静之机也。
太极拳讲究阴阳,设有阴阳就不是太极拳。
因为太极拳的拳理源于老庄哲学,源于《易经》之阴阳变化。
太极阴阳是拳之核,是拳之魂,是拳之母,太极拳之特性是阴不离阳,阳不离阴,阴阳相济。
论太极脚三、中正安舒立柱式身形
太极拳脚之运用,离不开方向和方位,为什么太极大师杨禹廷如此关注对脚的训练呢?
因为脚是根,太极拳离开根就什么也不是。
我们在社会上看练家打太极拳,有时看着不舒服,有不协调的感觉又说不清楚,练家本人有时也会感觉到动作别扭,心里有不畅感,不细细检查又难以发现。
这是什么原因?
这是因为脚的方向和方位的问题。
谈到方位和方向,不能不提到京城吴式太极拳掌门半个世纪之久的杨禹廷,其立柱式身形是他在教学上的重大改革,使习练者大大地克服了双重之病。
他将传统教拳的四正位和四隅位以外接圆勾画成一个圆形的八方线图。
左右脚,哪个脚是重心,便是实脚,脚下便是八方线中心点。
方向方位清楚,虚脚的位置也明白,行功练拳,东西南北方向明白、准确,不偏不斜,从中心点盘架子,人处于中央位置才有可能利用空间,随拳势发展而发展,随举动作变化而变化,布局周密,照顾到四面八方。
练太极拳把握中正安舒,将拳盘得轻灵圆活,脚下的方向方位是十分重要的。
这便是符合大极拳拳理举法要求的太极脚。
脚下的尺寸关系着身形的中正安舒。
社会上有人练拳,脚下没有准确的方向,也没有按照太极拳拳理规范的位置用脚。
这次练拳脚尖朝向西南,明天足央又向着正南,方向不清,方位不明,严重影响手的位置,谈何中正安舒?
身形不正又怎么能作到轻灵圆活?
立柱式身形不会出现方向和方位偏斜的弊端。
脚下的尺寸是十分严格的,坐步的实脚在中心点,尾闾坐在原足跟的位置,膝下过大趾趾甲根,也就是足尖、膝尖、鼻尖的三尖相对。
抱七星实手的大指遥对鼻尖,虚手在臂弯,虚脚出在实脚的一侧1/8处,保证了脚与顶的中轴线,这是科学的立柱式重心,也就是立柱式身形。
这样重心位置在变化中有严格的尺寸要求,绝对的保证身形的中正安舒。
论太极脚四、太极功夫始于足下
习练太极拳不是件容易事,要改变平常的动作行为,手脚结合,上下相随,要真正在脚上下功夫。
我们的脚由脚掌、脚后跟、脚趾组成。
脚平松落地,足跟、脚趾亦应同时放松,从足心到前脚掌尤为重要。
如果站立时脚松有难度,可坐或躺着试验。
松脚的过程中周身感觉极为舒服,脚松得似乎没有了,这就对了。
松脚必松脚趾、脚掌、脚跟,三者不可缺一,脚趾有若于小关节也应一松开。
趾关节的放松牵扯到周身的松柔,脚趾维持全身的稳固和平衡,脚趾松开在技击中是克敌制胜之关键。
脚趾值紧怎么可能全身表里都放松呢?
明此
浅显道理之后,拳家对松全身先松根的追求将是首要的。
拳家真正在脚下用功,一点力不挂,脚便有上浮之感,也就是我们苦苦追求的离虚,这是脚下根基放松的缘故。
太极功夫的根基是步。
有的练家足背弓,趾抓地。
扬禹廷大师循拳理深入研究后认为,脚平松落地为好。
作为太极拳根基的脚,如果足背弓,趾抓地,有悖于太极拳的轻灵,也动摇了其根在脚。
脚为太极拳之根的地位,练家要深悟这个理。
脚为根基,脚要空松舒平。
如果脚趾用力抓地,足背弓起来,脚很准放松,只能是脚紧全身僵,足弓而周身滞。
吴式太极拳行功,头脑安静,神经不紧张,全体周身松净,轻灵圆活,周身上下无处不虚灵,盘拳松、柔、圆、缓、匀,身心双修。
脚平松落地,脚与大地融为一体。
不是以力踩地,以脚蹬地,脚用力必然有反作用力,脚下轻飘上浮失去根基,人的肢体便失去稳固。
脚越松,根基稳而越显牢固,功夫日渐增长.身体像一个铸入地下的水泥柱,撼之不动。
从太极拳综合功夫周身大用讲,松脚就是放松全身,脚松后,踝、膝、胯、腰、肩、肘、手等九大关节都要松开,不松就是缺陷,就是凸凹,就是断续,这三大病破坏自身的平衡和稳定。
大极拳脚下虚实变化是渐变,绝对不能突变。
出步或并步,要分解成若干小动作,侧出脚从侧到正,如起势,先是大脚趾着地,过渡到二趾、中趾、四趾、小趾逐渐着地,再过渡到前脚掌,后脚跟,全脚平落在地上,这才算完成脚与脚阴阳的变化,也就是重、的变转。
从此练法不难看出,太极拳的脚下功夫很重要,练功的过程,就是大树往地下深深扎根的过程。
日久天长,太极拳的功夫自然上身,捷径是没有的。
其实,太极拳就是一阴一阳的脚下功夫,阴阳变化一通百通,道理极为简单,其根在脚,是太极拳的根本。
实脚变虚脚只能渐变,这是阴阳变比的规律,不能以腰胯横移两条腿变重心,这种悖于阴阳变化的动作,脚下不易出功夫。
松,是太极拳的拳魂。
脚是根,松身先松根,故松脚在太极拳松功中是首要的。
人体的重量全压在双脚上,使我们的双脚变成可阴阳变化的太极脚是十分艰难的。
脚不松难以使人体起支撑作用的骨关节放松,脚松方可能节节贯串松到顶,脚下有双轻之感,进而达腾虚之上乘功夫,达至同意不用力的境界。
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