江西南昌二中高三第一次考试历史试题.docx
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江西南昌二中高三第一次考试历史试题
江西南昌二中2019年高三第一次考试历史试题
一、选择题(每题2分,共50分〕
1、郭沫假设在《奴隶制时代·中国古代史的分期问题》一文中认为:
《春秋》在鲁宣公十
五年〔公元前594年〕有“初税亩”的记载,虽然仅仅三个字,却含有极其重大的社会变革的历史意义。
这里所说的“重大的社会变革的历史意义”主要是指
A、土地国有制度不断完善B、以法律形式确立了封建土地私有制
C、承认了私人对土地的所有权D、井田制在历史上完全消失
2.“从理论上讲,秦汉以后的皇帝跟西周和西周之前的王有着本质的区别,他不是天下的共主而是独主,是国家所有人惟一的君主。
”对材料理解正确的选项是
A、共主说明周王实现了高度集权B、两者在统治方式上并无实质性区别
C、本质上都以血缘亲疏分配权力D、独主是指皇帝实行地方长官任命制
3、管仲说:
“法者,天下之程式也,万世之仪表也。
……夫生法者君也”;荀况说:
“事无
礼那么不成,国家无礼那么不宁”。
可见古代中华法系的突出特征是
A、法源于君、以礼入法、礼刑结合B、法律至上、有限君权、法权平等
C、以礼入法、司法独立、礼法治国D、尚礼重法、敬德保民、人性教化
4、有学者认为,综观中国历史,儒家“君子”几乎始终是政治、社会批判功能的首要承担
者。
从汉末“清议”到宋代“太学生”运动,再到晚明东林党人的“一堂师友,冷风热血,
洗涤乾坤”,无不是儒家“君子”发挥政治主体意识和批判精神的表现。
以下解释与该学
者的主张最符合的是
A.道德修养是儒家“君子”的首要内涵B.儒家“君子”是“批判”的政治主体
C.儒家“君子”是维护君权和统治者的保守派D.学习知识对儒家“君子”有重要意义
5、朱熹说:
“非礼勿视(勿听、勿言、勿动),便是天理;非礼而视(而听、而言、而动),
便是人欲”。
对这句话理解正确的选项是
A、心即理也B、反对人的各种欲望
C、反对人们违反社会规范的欲望D、理是万物本原
6、老子以为“民多利器,国家滋昏”,“人多技巧,奇物滋起”。
庄子也说:
“有机械者,必
有机事;有机事者,必有机心;机心存于胸中,那么纯白不备。
”这些思想对中国古代社
会发展产生的深远影响是
A、形成了国民排斥钻研科技理论的心理B、与政府推行“重农抑商”的政策一致
C、有利于统治阶级重视君民关系的和谐D、阻碍了中国古代农业生产工具的变革
7、唐中宗不经中书省和门下省而自己封拜官职,因心怯,他将装置诏敕的封袋,不敢以
正常的样式封发,而改用斜封,上面的文字亦不敢用朱笔,改用墨笔。
当时称“斜封墨敕”,这说明:
A、中书省和门下省的权力高于皇权B、国家制度对皇权具有一定的约束
C、唐中宗时期皇权有所弱化D、唐朝中枢机构的行政决策具有民主性质
8.《新全球史》言及古代中国某制度时说:
“其目的在于确保土地的平均分配,以避免出
现类似于汉朝的土地兼并。
这项制度根据土地的贫瘠和受地者的需要将土地分配给个
人及其家庭。
”以下有关这一制度的评述正确的选项是
A、改变了封建地主地所有制B、损害了自耕农的利益
C、杜绝了土地兼并现象D、有利于缓和社会矛盾
9.上海师范大学教授萧功秦指出,中国人的世俗理性的最初觉醒,并不是人权与自由的启
蒙意识,而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。
“世
俗理性的最初觉醒”是指
A、明末清初的“工商皆本”意识B、洋务运动的“中体西用”主张
C、魏源的“师夷长技以制夷”思想D、新文化运动的“民主与科学”思想
10、罗马法第七表第八条规定:
“用人为的方法变更自然水流,以致他人财产遭受损害时,
受害人得诉诸赔偿。
”这说明罗马法
A、维护了平民的利益B、维护了财产私有
C、维护奴隶制度D、表达充分的民主性
11、著名学者辜鸿铭说:
“咸同年间,粤匪扰乱。
清廷如一丛病之躯,几难著手。
得一时
髦郎中湘乡曾姓者,拟方名曰洋务清火汤,服假设干剂未见转机……”。
“服假设干剂未见
转机”是因为此“药方”:
A、在政局动荡年代难以发挥作用B、不符合西学东渐的历史潮流
C、对西方制度文明缺乏认识D、盲目自大以“天朝上国”自居
12.甲午战争之后,“中学为体,西学为用”成为流行用语,在新式学堂及学会均以其作
为办学及创会的口号,然而新式学堂及学会的教学内容与发展目标,却偏重于西学或
新学。
形成此一现象的原因,最可能是因为新式学堂及学会的创办人
A.多以“中学为体”作为对付保守势力攻击学堂及学会的挡箭牌
B.多对中国传统文化抱持否定的态度,认为它会阻碍西学的发展
C.多为外国人士或在华传教士,自然会偏重于西学或新学的引介
D.多半是接受西方新式教育的留学生,对中国传统文化较为陌生
13、“我们主张在彻底地打败日本侵略者之后,建立一个以全国绝大多数人民为基础而在
工人阶级领导之下的统一战线的民主联盟的国家制度,我们把这样的国家制度称之为
新民主主义的国家制度。
”据内容判断,这段文献资料应当出自
A、中共”七大”B、中共七届二中全会C、中共“八大”D、中共八届二中全会
14.一位外国人前往某城市旅行,搭火车要先取得通行许可证明,才能买车票;到了目的
地,看到满城尽是脚踏车;在路边摊买烧饼时,摊贩向他要粮票。
这位观光客见到的
景象最可能在
A.1919年的上海B.1936年的南京C.1955年的香港D.1970年的北京
15.以下歌谣能够反映20世纪50年代初期新中国社会风尚的是
A.走路不湿鞋,做饭不用柴B.一朵红花织匹布,一粒棉籽油一缸
C.就业当工人,嫁女嫁英雄D.少生孩子多读书,农民家庭建书屋
16.哥白尼写到:
“我确信,数学家们只要认真而不肤浅地研究,就会同意我的这些结
论。
……如果有人利用圣经某些段落来攻击我、歪曲我的原意,我会断然予以拒接。
数学的真理只能由数学家来判断。
”伽利略表示:
“哲学写在宇宙这本大书里面,为懂得这本书,人必须首先懂得它的语言和符号。
它是以数学的语言写成的,人假设不具备这方面的知识,就无法懂得宇宙。
”根据上文和你的历史知识判断,这两位天文学者共同的观点最有可能是
A.宇宙是本难以理解的大书B.宇宙奥秘不能由教会独断
C.圣经成为攻击科学的利器D.科学与宗教二者势不两立
17.以下为有关人与神关系的三段资料。
资料一:
世人因为神赐的灵魂,才能领略神创造的世界;人的全部生命经历都需通过信仰的解释,才能显示意义。
资料二:
人无法自己挣得拯救,上帝自动将拯救赐予信仰他的人;人只有对上帝负责,才能自由体验上帝的恩宠。
资料三:
个人是独特、理性和有创造性的;每个人的特性都是神赐,但每个人充分发挥自己特长才是对神的最高尊崇。
这三段资料分别来自不同时期的作者,他们依次是
A.中世纪基督徒、路德教徒、人文主义者B.人文主义者、中世纪基督徒、路德教徒
C.路德教徒、中世纪基督徒、人文主义者D.路德教徒、人文主义者、中世纪基督徒
18、约翰·巴克勒在《西方社会史》一书中指出:
“〔‘二战'后〕西方取得了前所未有的真
正意义上的政治民主,而经济的进步又加快了正在进行的社会与文化变革的步伐。
因
此,这个源于西方社会对二元革命执着的追求的伟大承诺,终于在战后时期那光辉的
成就中得以实现,它出现于18世纪后期的法国和英国,它暂时消除了大萧条带来的痛
苦和纳粹极权主义带来的恐惧”。
材料中的“二元革命”是指
A、文艺复兴和启蒙运动B、启蒙运动和英国资产阶级革命
C、法国大革命和英国工业革命D、启蒙运动和法国大革命
19、图的蓝鹰是罗斯福新政的经典标志,它附带的座右铭是:
“NRA一一WEDOOUR
PART(意思是:
我们尽自己的本分。
”胡佛说“这简直是法西斯!
”你认为这个这个标志
的内涵是指
A.国家出台的财政金融政策B.“以工代赈”的社会福利政策
C.政府有关农业生产方面的规定
D.工业复兴法中有关工商业公平经营的实施法那么
20、某学者在其著作《西方民主史》中写道:
“对于19世纪以
来的世界民主进程中的成功或不成功的后来者来说,英国方
式使人羡慕,美国方式使人向往,而法国方式令人效法。
往
往是英国方式并不成功,便想起了法国方式。
”以下各国民主
进程的发展符合作者所说的“后来者”的是
A、19世纪60、70年代的德国B、十月革命后的俄国
C、19世纪末20世纪初的中国D、19世纪末的日本
21.有人认为:
工厂工人的薪资只要能维持其生计即可,如果工资够过高,工人生活改善,
就会多生小孩,人口随之增加;如此一来,劳动力便增加,工资随之下降,甚至低于
先前水准。
我们应如何理解这种说法?
A.反映出十九世纪英国资本家的态度B.代表法国大革命前夕保守派的观点
C.反映出中古时期行会对工资的看法D.代表二十世纪初俄国共产党的主张
22.20世纪初,美国华尔街开始流行一个段子。
老师问学生:
是谁创造了世界?
学生回答:
是上帝在公元前4004年创造了世界,但在1901年,世界又被摩根先生〔美国著名财
团的创始人〕重组了一回。
对该材料最准确的理解是
A.反映了上帝“创世说”B.肯定了摩根先生的功绩
C.强调了美国的世界地位D.表达了大企业时代资本的深刻影响
23.右图为1947年法国共产党人针对马歇尔计划张贴的一张宣传画,其所说明的思想是
“有偏袒的援助会使欧洲分裂”。
其所说的欧洲分裂应是
A、由于援助数额的差别,会造成受援助国之间的矛盾
B、制造英法矛盾,以便美国操纵控制欧洲
C、扶植和控制西欧,使之与苏联及东欧民主国家对抗
D、通过援助一些国家的反政府力量,制造国家分裂
24、1933年8月14日,苏联杂志《为了工业化》写道:
“美
国的商业和科学与布尔什维克的智慧相结合,在三四年内已经产生了巨大的效果……”下面对“布尔什维克的智慧”理解正确的选项是
A、制定“战时共产主义”政策B、实行新经济政策
C、实施经济建设五年计划D、推行义务交售制
25.1964年4月,77个发展中国家在日内瓦发表《七十七国联合宣言》提出了建立平等互利的国际经济新秩序的要求。
这说明
A.经济区域集团化进一步发展B.两极格局受到冲击多极化趋势呈现
C.和平与发展成为时代主题D.资本主义世界经济体系发生动摇
二、非选择题
26.阅读以下材料并回答以下问题。
材料一从8世纪帝国的鼎盛时期至13世纪整个中国最终为蒙古人征服这段时间中国的政治史说明国家的军事力量逐步衰落,但这仍是制度和文化有重要发展的时期。
隐藏在这一发展后面的是中国经济的大发展,特别是商业方面的发展,或者可以恰当地称之为中国的“商业革命”。
这一迅速的发展使中国的经济发展水平显然高于以前并产生出直至19世纪在许多方面保持不变的经济和社会模式。
——费正清、赖肖尔《中国:
传统与变革》
材料二宋代是我国历史上的社会经济发展的一个高峰,其总体水平最高时不仅远迈汉唐,而且为后来的元明两代所不及,大有一花独秀之势。
……宋代的社会经济关系是比较自由的,因而出现了社会经济和科学技术大发展的形势,但这种自由终究是有限度的,所以又不可能走向资本主义。
——田昌【五】漆侠主编《中国封建社会经济史》第二卷
材料三在两宋300年间,……商业资本不仅勒索压榨小农、小工和小商,同时还利用各种机会同封建国家争夺更多的商业利润。
可是,在宋代,商业资本不但继续发挥其愁迁百物、畅通货币的作用,而且它更直接进入生产领域。
对产品的包买和预付定钱,显然是有利于生产的。
这种商品货币关系能够得到进一步的发展,新的资本主义生产关系就一定能萌生出来。
历史的发展毕竟是曲折的。
一方面由于生产规模的狭小,商业资本在未能充分发挥其作用的情况下,一部分货币转化为土地;另一方面,封建国家垄断性专利制度,也是商业资本推进商品货币关系发展的严重阻力,所以商业资本在宋代并没有得到更进一步的发展,它的积极作用也就非常有限了。
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