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宗教历史
说明
老朽喜学历史,偶见史书所述“道”、“儒”、“佛”三教与世传不一;史载,道学派创始人老子(李耳)是哲学家,他的辩证观点深入潜出,对中国哲学发展很有影响。
道教神话说,是在老子逝世后七百年以后发生的。
儒学派创始人孔子(孔丘),是春秋后期的思想家、教育家,是教育界公认的“先师”。
佛教虚无渺茫、实难赞颂。
愚己耄耋之年仍未亲见神佛现身;更不知“天堂、地狱、极乐世界”究在何方!
愚无知,只得把史学前辈评说抄录成册供有兴者考究。
误处请指正。
整编者
2011-4-21查基本养老金1607元、各种补贴2683.7元、护理费400元。
合计4690.7元。
道教祖师老子
(摘抄)
老子(公元前580-500年)名李耳,又名李聃(丹)楚国苦县历乡曲仁里(河南鹿邑东)人。
史记载老子从小聪明好学,很快成为当地小有名气的人物。
他二十多岁来到东周政治文化中心洛阳,当上了国家图书馆的官员。
之后因东周连年爆发内战,连国家大批珍贵图书也遭到破坏,他无法再住下去,就决定去战乱少的秦国以渡晚年。
史载《道德经》的产生,一说:
去泰国路经幽谷关时被守关官员尹喜所留,在幽谷关写成;另说:
老子思想经战国时代老子学派的人收集、补充、修订写成。
《道德经》共五千余字,分《道经》、《德经》两部分。
从湖南长沙马王堆三号汉墓中发现的《老子》一书看,书中的《道经》偏重于哲学,《德经》偏重于政治和军事。
老子政治思想的总纲是“无为“他站在奴隶阶级的立场上,憎恨一切革命和改革。
主张回到浑浑噩噩“小国募民”,“老死不相往来”的无为状态,社会才能得安宁。
老子用“道”来说明宇宙万物的演变,认为“道”是“先天地生”的一个虚幻恍惚,看不见摸不着的精神体,就是“无”;正是这个“道”产生了世界上的万事万物,同时它又有着“独立而不改,周行而不殆”的永恒绝对的本体的意义,所以老子的自然观基本属于客观唯心主义。
但老子面临当时的社会
(1)
大变革,看到贵贱、强弱、祸福等,都不是一成不变的,而是“高下相倾”的,提出了“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”等辩证思想。
老子学说对中国的哲学发展有很大影响,后来唯物、唯心两派都从不同的角度吸收了他的思想。
《道家鼻祖老子》
(史记摘抄)
老子是春秋后期大哲学家。
……老子一直住在洛阳。
当时东周都一天天衰落下去,还爆发了长达五年之久的内战,连国家图书馆的大批珍贵图书也遭到破坏,老子觉得洛阳呆不下去了。
……决定去民风淳朴,战乱极少的秦国安度晚年。
老子踏上旅途,没走几天便来到幽谷关口。
……正在这时,守关的官员尹喜迎出来,恭恭敬敬的向老子施礼说:
“老先生途径这里,未曾远迎,希望您别见怪。
素闻先生学问广博,见识精深,既然路过这里,就请小住几日,将你的真知灼见写成一部书,一来可让我拜读,二来可让天下老百姓受到你的教诲,请你不要推辞”!
老子便住下来,写成一部五千余字的《道德经》……成书之后,老子继续西行,但此后就没有人知道他的下落了。
(2)
《老子与道德经》
(摘抄)
老子认为“道”是天地万物之本源。
老子通过对宇宙自然界的悉心观察,认为天只是一种物质,天并没有意志,天是依其自身的规律运行,并不能主宰人间的吉凶祸福。
什么是“道”呢?
“有物混成,先天地生,寂谬兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,所以为天下母,我不知其名,字之曰道”。
老子认为“道”是最根本的东西,是产生整个物质世界的总根源。
老子还说“人法地,地法天,天法道,道法自然”。
也就是说,人是以地为根据,地是以天为根据,天是以道为根据,道是以自然为根据。
老子强调说明,世界万物的生长、发展、变化都是受自然规律的约束的,不是上天意志的支配,否定了天神的存在。
《老子韩非列传》
(史记卷63)
老子修道德,其学以自隐无名为务。
居周久之,见周已衰乃遂去。
至关,关令尹喜曰“子将隐矣,疆为我著书”。
于是老子乃著书上下篇,言道德之意五千余字而去。
莫知其所终。
抄录者说明:
史学家共认老子是哲学家。
他认为“道”是万物之本源。
(3)
“人法地,地法天,天法道,道生万物”。
大自然是道生,不是神意。
应该说他是无神论者。
而世传老子是“神仙”这又从何说起?
谁把老子学派神化?
据《后汉书》载,老子被神化是在老子逝世以后约七百年,东汉末发生的。
原文译要抄录供参考。
另外:
三清教主,史书未见出处。
《封神演义》七十七回有此说,一并抄录附后供参考。
《后汉书》道家初祖张道陵
张道陵是东汉时期五斗米道的创始人,他的名号“张天师”。
东汉末年(公元200年,距老子约700年),于吉创立了太平道,而张道陵则创立了五斗米道。
后来张角兄弟利用太平道组织黄巾军起义,随着起义的失败,太平道随之瓦解。
而五斗米道却在张道陵孙子张鲁的努力下,势力不断扩大。
由于张道陵创立了道教史上第一个教团,因此被奉为道教的祖师爷,不断被神化。
张道陵是沛国丰县人(今江苏丰县)人,曾是太学的学生,学识渊博,声名远播,在吴越一带有学生千余人,在仕途上却不得志。
年过半百,经常身体不适,……他决定远游追求长寿之道。
……一天来到一座山的山脚下,一打听,才知道这山叫鹤鸣山,是千年仙鹤所化。
就决定住下来,在这
(4)
里修炼。
……
传说,一个正月十五的晚上,张道陵象往常一样解衣就寝。
午夜时分,太上老君率领众仙降临鹤鸣山。
老君见张道陵睡梦正酣,便对众仙说:
“我准备传他符篆和治身之道,好让他普救蜀地受苦的百姓”。
张道陵陡然惊醒,见鲜花满地,仙乐阵阵,忙翻身下拜。
太上老君让随从仙人取出三洞经书、金丹秘诀、雌雄二剑和一枚都攻印交给张道陵,并正式任命他为天师,让他整顿蜀地的宗教,救渡苦难中的百姓。
得到老君传法之后,张道陵在蜀地的声名大振,他认为创教时机已到,他就把蜀中宗教原有区域划分为二十四个教区,废除朝廷官吏,取缔当地的巫神巫教,设“祭酒”、“都攻”负有政教合一的双重职能,形成了中国道教的第一个教团。
……教团创立之后,张道陵宣布老子为教主,以《道德经》为圣典,由祭酒带领教民遵行。
……。
传说张道陵最后带着弟子王长、赵升在四川青城山升仙而去。
天师之位由他儿子张衡继承,张衡传给儿子张鲁(后投降曹操)张鲁传给张盛。
张盛把传道中心迁回江西龙虎山。
并成为道教正宗。
从此张道陵的子孙们世袭天师名号。
经过历代经营,龙虎山建成了拥有十大道宫、十八座道观、三十六座道院,号称“仙灵都会”的庞大道教圣地。
这就是道教的由来。
(5)
《老子一气化三清》
摘自《封神演义》七十七回
话说老子在陷仙门大战,自己顶上出现玲珑宝塔在空中,哪怕他雷鸣风吼。
老子自思:
“他自知仗他道术,不知守己修身,我也显显玄都紫府手段与他的门人看看”!
把青牛一拎跳出圈子来,把鱼尾冠一推,只见顶上三道气出,化为三清。
老子复与通天教主来战,只听得正东上一声钟响,来了一位道人,……通天教主问曰:
“那道者是何人”?
……答曰“我乃上清道人是也”。
……只听得正南上又有钟响,来了一位道者,……“吾乃玉清道人是也”。
……正北上又来了一位道人,“吾乃太清道人是也”。
此乃老子气化分身之妙。
诗曰:
“先天而老后天生,借李成形得姓名,曾拜鸿钧修道德,方知一气化三清”。
(6)
儒家祖师孔子
(摘抄)
孔子(公元前551-479年)名丘,字仲尼,鲁国昌平邑(山东曲阜东南)人。
春秋后期著名的政治家、思想家、教育家、儒家学派的创始人。
孔丘幼年过着“贫且贱”的生活,青年时当过小官,任鲁国司寇,代行国相事务。
后周游宋、卫、陈、蔡等国,宣传自己的政治主张。
首开私人讲学的风气,并整理了古代文化典籍。
孔丘在政治上崇古好古,称颂西周的典章制度,主张恢复“礼乐征伐白天子出”的政治局面。
他提倡德政和教化,反对苛政和刑杀。
提倡“举贤才”。
主张“学而优则仕”。
反对世官仕禄的亲亲、尊尊、贵贵的官僚制度。
在思想上提出“仁”的思想,要求贵族间互相爱护,“已所不欲,勿施于人”,以达到“克己复礼”的目的。
在教育上,提倡学和思的结合,以及“学而不厌,诲人不倦”的精神,主张“有教无类,因材施教”。
他总结了古代很多有益的教学经验。
他的学生传说有三千人,其中著名的有七十二人。
汉代以后孔丘的学说被封建统治者奉为正统思想,孔丘被尊为圣人和教育界的主师爷。
他的思想对几千年来我国社会影响极大,应予批判地继承。
(7)
《孔子办学》
(摘抄)
孔子是我国春秋晚期著名的思想家和教育家。
他在教育上有很多贡献。
他首先开创了私人讲学的风气,他的“有教无类”的主张,有利于文化知识的普及。
他强调实事求是的学习态度,“知之为知之,”。
要求学生“不耻下问”经常向有长处的人学习。
认为“三人行必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之”。
他强调学过的东西要经常复习,才能巩固已学过的知识。
学习要和思考结合起来,只学习不思考就会受骗上当;只思考不学习就会迷惑不解。
孔子主张因材施教,针对每个学生的不同情况实行不同的教育方法。
他提倡“学而不厌,诲人不倦”的教与学的精神。
为了教学的需要,孔子整理删定过《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》等儒家经典作为教材,有利于古代文化的保存和流传。
他首先提出“学而优则仕”的思想,在当时打破了商周以来的亲亲、尊尊、贵贵的宗法秩序和世官仕禄制度,为来自社会下层的人参与政治创造了条件。
他还提出“举贤才”主张,成为历史上“任人唯贤”的先驱。
由于出于剥削阶级的偏见,他反对学生参加生产劳动和学习农业生产知识。
所以对孔子的教育思想和教育实践应予批判的继承。
(8)
《孔子周游列国》
(摘抄)
孔子先后到过卫、曹、宋、郑、陈、蔡、楚等国。
在列国奔波了七八年,碰了很多钉子,年纪老了回到鲁国,把精力放在整理古代典籍和教育学生上。
晚年他整理了很重要的古代典籍,如《诗经》、《尚书》、《春秋》等。
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集;《尚书》是上古历史文献的汇编;《春秋》是鲁国史料编成的历史书,它记载着公元前722年-481年的大事。
孔子于公元前479年去世。
他的学说形成了儒家学派。
后人公认孔子是儒家学派的创始人,教育界的先师。
(9)
释迦牟尼和佛教
(摘抄)
释迦牟尼(约公元前565-公元前486年),佛教的创始人。
姓乔达摩,名悉达多,古代印度北部迦毗罗国(今尼泊尔王国境内)净饭王的儿子。
属刹帝利种姓。
释迦牟尼是他创立佛教后弟子们对他的尊称。
“释迦”是族名,“牟尼”是“圣人”,释迦牟尼就是释迦族的圣人的意思。
相传悉达多二十九岁那年,他痛感人世生、老、病、死各种苦恼,又不满婆罗门教的特权地位,于是离别双亲、妻儿、出家修道。
经过七年的冥思苦想,终于大彻大悟,达到“至高无上”的精神境界,成了所谓“佛”(佛陀的简称,意“觉悟者”)此后,释迦牟尼就在印度恒河流域收容门徒,传播佛教四十余年。
佛教的基本教意认为,人生就是“苦”,所谓“苦海无边”,苦的根源在于各种欲望,,只有通过修道消除一切欲望,灵魂才可进入“西方极乐世界”断绝苦根。
为了反对婆罗门的特权和笼络人心,佛教还宣传“众生平等”,说人人可以靠自己的修行得道成佛和升入天堂,而无须婆罗门的帮助(婆罗门是印度国教)。
佛教要劳动人民消除欲望,放弃斗争,甘心忍受剥削和压迫之苦,故它成为剥削阶级统治人民的工具,所以统治阶
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级竭力宣扬它。
佛教宣扬的“众生平等”和解脱人生苦难的思想,对劳动人民也具有很大迷惑。
因此,佛教获得广泛传播。
后来佛教传到东方各地,成为世界三大宗教之一。
《后汉书》“佛教入国”
(段落摘录)
汉、光武帝(刘秀)为了巩固他的统治,大力提倡儒家的孔孟之道,……他在京城修了一所太学,设立了五经博士,让那些熟读经书的人在里面讲学。
京城里的学术空气浓厚起来,儒家的忠孝节义等学说为维护专制统治起了很大作用。
光武帝死后,儿子刘庄即位是汉明帝。
刘秀的另一个儿子刘英是个佛教徒。
……一天晚上刘庄做梦梦见一个金人,又高又大满身光芒,不知是吉是凶。
上朝时问众大臣,大家不敢对。
其同父异母弟刘英说:
“陛下,你大概梦见佛了,我听西域天竺国来的佛教大法师说,佛高一丈六尺,通体都是金黄色的颜色,项上配有日月的光辉。
这跟你梦见的不是完全一样吗?
佛给你托梦,这是吉祥的预兆,希望陛下赶快派人到天竺国求佛取经”。
汉明帝听说自己梦见的是佛,又是吉祥的预兆,很高兴。
就郑重的派郎中蔡愔(音)和博士弟子秦景等人带了礼物到天竺国取经求佛。
天竺国就是张骞说的身毒国,也就是现在的印度。
蔡愔、秦景和他们的随从,经过艰苦的旅行终于到了天竺国,找到
(11)
了佛教大师,向他们介绍了汉朝的情况,转达了汉明帝想要求佛取经的虔诚愿望。
佛教的大师们认为汉明帝不远万理派人来取经求佛,就决定派遣竺法兰和迦叶摩腾两位大师,带着许多写在树叶上的佛经,跟蔡、秦二人来到中国。
竺兰和迦叶摩腾到了中国,朝见了汉明帝,向汉明帝讲解了佛经的教义,汉明帝认为佛教的教义,很符合他加强封建专制统治的需要,就请他们二人带着教徒把带来的经书翻译成汉文。
他二人原住在汉朝的鸿胪寺(招待贵宾的馆驿)。
他二人希望汉朝按照印度佛教寺院的样子建一所佛寺供他们居住。
汉明帝拔了一大笔钱,在洛阳城里修建了我国第一所佛寺。
因为两位大师是用白马驮来的圣经,就把这所佛寺取名为“白马寺”。
自从汉明帝派人去天竺取经以后,佛教就在中国广泛地传播开了。
佛教起源于印度,有些教义与中国的传统思想和风俗习惯不合,后来有些佛教徒和皇朝的统治者就把佛教进行了部分的改造,把中国道家的黄老思想和儒家的孔孟之道掺和进去,把它变成了既符合中国的风俗习惯,又有利于巩固封建专制统治的一种中国式的佛教。
中国封建思想绵延二千年之久,封建思想十分顽固地盘踞于人们的头脑中,一方面是孔孟之道的作用,另一方面可以说是佛教的影响。
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《北朝四史》“佛乱北朝”
(原文片断摘录)
佛教起源于古印度,东汉末年开始在我国广泛传播。
到南北朝时期(公元420-589年)佛教在我国空前繁盛起了。
佛教义认为,人生是极大的苦难,只要诚心信佛,今生中忍受一切苦难,死后就能进入“极乐世界”。
又说,人的生、老、病、死都是前生注定的。
皇帝之所以能当皇帝,是上帝安排的。
只要虔诚信佛,忍受一切苦难,来生就能得到幸福。
佛教义很适合历代皇帝的心意,如果老百姓都信了佛,就会百依百顺,皇帝也就放心当皇帝了。
所以南北朝的历代皇帝,如南朝的梁武帝肖衍;北朝的高祥等,都不惜巨资开凿石窟建佛、修佛像。
其中北魏的文成帝和胡太后最为突出。
南北朝时期,北魏文成帝(公元471-499年)即位后,为了巩固自己的统治,宣扬君权神授思想,他命令著名的高僧在平城(山西大同)附近的云冈悬崖断壁上开凿石窟,按照自己的想像雕刻佛像。
僧人指挥工匠在石窟中雕刻了一尊最大的佛像,佛像高五丈多,他的脚就有一丈四尺多。
这尊大佛的含义是神化文成皇帝。
在大佛周围又雕刻了许多大小不一,形象各异的小佛像,他们紧密地围绕着大佛,象征着皇帝身边的文武大臣;洞顶上雕刻着凌空飞舞的众仙女,表
(13)
示她们在为皇帝开心取乐。
这一切都象征着皇帝至高无上的权威。
公元494年魏孝文帝迁都洛阳以后,又在洛阳龙门山东西两岸的崖壁上,雕刻了九万七千三百零六尊佛像。
到东魏和北齐时期又开凿云冈石窟和龙门石窟数处,耗费了无数人力物力,使百姓生活更苦。
公元515年,孝文帝的儿子元恪(客),宣武帝去世,年幼的太子元诩即位,朝中的大权落在了他的母亲胡太后手里。
胡太后听政以后,她荒淫无道,残暴成性,胡作非为。
但她却以“善人”自居,每天烧香拜佛。
她主张修建的永宁寺占地上百亩,光是僧尼住的房间就有一千多间。
佛殿象皇宫一样富丽堂皇。
寺中的佛像有一丈八尺高,用几万斤黄金铸成。
大金佛周围有一人高的金佛十尊,玉佛三尊。
寺内还修了高一百丈的宝塔。
建造永宁寺用了十来年的时间,征用数十万人来做工,花费了大量钱财。
国库的钱用光了,胡太后就下令横征暴敛,搜刮百姓,田地荒芜,百姓流离失所。
而寺院有皇帝大臣封赏的土地,可以不交赋税,不服徭役,他们把土地租给农民,收租粮,放高利贷,还私设监狱。
百姓衣食无着,很多农民去寺院当了和尚。
官、佛双层压迫,不去当和尚的农民和士兵,只有铤而
(14)
走险。
公元523年4月沃野镇(内蒙五原东北)士兵在破六韩领导下,杀死镇将举行起义;525年8月杜洛周在上谷(河北怀来)举行起义;第二年正月,鲜于修礼在定州左人城(河北唐县)起义。
佛教不但没有巩固北朝历代政权,反而使北朝政治更加腐败,直到周武帝改变国策,才使北朝走上正途,也为隋朝统一中国铺平了道路。
(15)
宗教历史
与传说
朽木
2008年冬月
目录
道家主师老子………………………………………1
道家鼻祖老子………………………………………2
老子与道德经………………………………………3
老子韩非列传………………………………………3
道家初祖张道陵……………………………………4
老子一气化三清……………………………………6
儒家祖师孔子………………………………………7
孔子办学……………………………………………8
孔子周游列国………………………………………9
释迦牟尼和佛教……………………………………10
佛教入国……………………………………………11
佛乱北朝……………………………………………12
儒道佛三教发起人及发起时间
儒学派:
发起人孔子,名丘、字仲尼。
生于春秋中期公元前551-479年,终年72岁,距今2560年
孔子办学,从事教育工作约在公元前520年左右,距今约2530年。
道教:
老子李耳,又名李聃(丹)与孔子同期人,比孔子大30岁,生于公元前580-500年,终年80岁距今约2590年。
老子不是道教发起人,“祖师爷”的称号是张道陵送的。
道教发起人张道陵,生年不详。
汉未曹操伐蜀,张道陵的孙子张鲁(四代天师)降曹。
曹操死于公元220年,道教发起时间应在公元200年左右,距今约1800年。
佛教:
佛祖乔达摩悉达多,古印度人,生于公元前565-486年,终年79岁,距今2570年。
佛教入国是在汉朝中期,汉光武帝的孙子,汉明帝(公元57-75年)时引佛入国,距今约2050年。
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