北平的春天周作人阅读答案.docx
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北平的春天周作人阅读答案
北平的春天周作人阅读答案
篇一:
北平的春天周作人阅读答案
北平的春天周作人北平的春天似乎已经开始了,虽然我还不大觉得。
立春已过了十天,现在是七九六十三的起头了,布袖摊在两肩,穷人该有欣欣向荣之意。
光绪甲辰即一九0四年小周作人
北平的春天似乎已经开始了,虽然我还不大觉得。
立春已过了十天,现在是七九六十三的起头了,布袖摊在两肩,穷人该有欣欣向荣之意。
光绪甲辰即一九0四年小除那时我在江南水师学堂曾作一诗云:
一年倏就除,风物何凄紧。
百岁良悠悠,向日催人尽。
既不为大椿,便应如朝菌。
一死息群生,何处问灵蠢。
但是第二天除夕我又做了这样一首云:
东风三月烟花好,凉意千山云树幽,冬最无情今归去,明朝又得及春游,这诗是一样的不成东西,不过可以表示我总是很爱春天的。
春天有什么好呢,要讲他的力量及其道德的意义,最好去查盲诗人爱罗先河的抒情诗的演说,那篇世界语原稿是由我笔录,译本也是我写的,所以约略都还记得,但是这里誊录自然也更可不必了。
春天的是官能的美,是要去直接领略的,关门歌颂一无是处,所以这里抽象的话暂且割爱。
且说我自己的关于春的经验,都是与游有相关的。
古人虽说以鸟鸣春,但我觉得还是在别方面更感到春的印象,即是水与花木。
迂阔的说一句,或者这正是活物的根本的缘故罢。
小时候,在春天总有些出游的机会,扫墓与香市是主要的两件事,而通行只有水路,所在又多是山上野外,那么这水与花木自然就不会缺少的。
香市是公众的行事,禹庙南镇香炉峰为其代表。
扫墓是私家的,会稽的乌石头调马场等地方至今在我的记忆中还是一种代表的春景。
庚子年三月十六日的日记云:
晨坐船出东郭门,挽纤行十里,至绕门山,今称东湖,为陶心云先生所创修,堤计长二百丈,皆植千叶桃垂柳及女贞子各树,游人颇多。
又三十里至富盛埠,乘兜桥过市行三里许,越岭,约千余级。
山中映山红牛郎花甚多,又有蕉藤数株,着花蔚蓝色,状如豆花,结实即刀豆也,可入药。
路皆竹林,竹萌之出土者粗于碗口而长仅二三寸,颇为可观。
忽闻有声如鸡鸣,阁阁然,山谷皆响,问之轿夫,云系雉鸡叫也。
又二里许过一溪,阔数丈,水没及骭,舁者乱流而渡,水中圆石颗颗,大如鹅卵,整洁可喜。
行一二里至墓所,松柏夹道,颇称闳壮。
方祭时,小雨籁籁落衣袂间,幸即晴霁。
下山午餐,下午开船。
将进城门,忽天色如墨,雷电并作,大雨倾注,至家不息。
旧事重提,本来没有多大意思,这里只是举个例子,说明我春游的观念而已。
我们本是水乡的居民,平常对于水不觉得怎么新奇,要去临流赏玩一番,可是生平与水太相习了,自有一种情分,仿佛觉得生活的美与悦乐之背景里都有水在,由水而生的草木次之,禽虫又次之。
我非不喜禽虫,但它总离不了草木,不但是吃食,也实是必要的寄托,盖即使以鸟鸣春,这鸣也得在枝头或草原上才好,若是雕笼金锁,无论怎样的鸣得起劲,总使人听了索然兴尽也。
话休烦絮。
到底北京的春天怎么样了呢,老实说,我住在北京和北平已将二十年,不可谓不久矣,对于春游却并无什么经验。
妙峰山虽热闹,尚无暇瞻仰,清明郊游只有野哭可听耳。
北平缺少水气,使春光减了成色,而气候变化稍剧,春天似不曾独立存在,如不算他是夏的头,亦不妨称为冬的尾,总之风和日暖让我们着了单袷可以随意倘佯的时候是极少,刚觉得不冷就要热了起来了。
不过这春的季候自然还是有的。
第一,冬之后明明是春,且不说节气上的立春也已过了。
第二,生物的发生当然是春的证据,牛山和尚诗云,春叫猫儿猫叫春,是也。
人在春天却只是懒散,雅人称曰春困,这似乎是别一种表示。
所以北平到底还是有他的春天,不过太慌张一点了,又欠腴润一点,叫人有时来不及尝他的味儿,有时尝了觉得稍枯燥了,虽然名字还叫作春天,但是实在就把他当作冬的尾,要不然便是夏的头,反正这两者在表面上虽差得远,实际上对于不大承认他是春天原是一样的。
我倒还是爱北平的冬天。
春天总是故乡的有意思,虽然这是三四十年前的事,现在怎么样我不知道。
至于冬天,就是三四十年前的故乡的冬天我也不喜欢:
那些手脚生冻瘃,半夜里醒过来像是悬空挂着似的上下四旁都是冷气的感觉,很不好受,在北平的纸糊过的屋子里就不会有的。
在屋里不苦寒,冬天便有一种好处,可以让人家作事:
手不僵冻,不必炙砚呵笔,于我们写文章的人大有利益。
北平虽几乎没有春天,我并无什么不满意,盖吾以冬读代春游之乐久矣。
(1936年2月作,选自《风雨谈》)
14、请分条概括作者笔下北平的春天的特点?
(4分)
__________________
15、作者引用一则日记是要说明自己春游的观念。
作者春游的观念是什么?
(4分)
__
16、作者明明要写北平的春天,可却把目光投向了北平的冬天。
全文以春游始,以冬读结,这在表达上有什么好处?
(4分)
__
17、周作人在《北平的春天》里表达的是对北京冬天的喜爱,而郁达夫在《故都的秋》中认定北京的秋天最值得怀念,尤其是住在四合院里看牵牛花,看槐树落蕊,看枣子树,听秋蝉残声他们都似乎不喜欢北京的春天,从两篇作品的比较中,探究作者具有什么样的心态。
(6分)
_________
参考答案:
14、太慌张;欠腴润。
或短促;枯燥。
15、春天是一种官能的美,要以五官直接去领略,所以感受春天就要去春游,而春游又必须跟水与花草树木有直接的联系。
16、阻断了读者的阅读惯性,使文章产生了曲折波澜,以引起读者阅读兴趣。
17、当时的北京正处于从乡村社会向城市社会转型时期,所以周、郁等传统文人,喜欢居住在城市,享受着丰富的物质生活和文化生活,却怀念乡村以及具有乡村风光的自然景色,留恋山水田园的恬静幽闲,所以周作人用怀旧的笔调直接叙写幼时绍兴乡村的春天美景,而郁达夫则更钟情北京具有乡村特色的地方,这就是四合院的布局,其特点就是将山水自然纳入自家院中。
这都表现了传统文人的崇尚自然,悠闲超脱的文化趣味。
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中国大学网整理_)一只鸟芦芙荭每天清晨走进公园时,他总要在那位盲眼老头面前徘徊好久好久。
盲眼老头...
时间柯国伟
(1)时间,闪着晶莹的色泽,悄然而来,又悄然而去。
它是个很美的词,...
紫色葡萄慈父心(12分)小院的葡萄树是父亲在我双腿瘫痪后的第二年栽下的。
栽树的...
有一些错,不必纠正我的生日,居然是一个错误。
按父母的说法,那天是阳历12月8日...
篇二:
北平的春天周作人阅读答案
北平的春天似乎已经开始了,虽然我还不大觉得。
立春已过了十天,现在是六九六十三的起头了,布袖摊在两肩,穷人该有欣欣向荣之意。
光绪甲辰即一九0四年小除那时我在江南水师学堂曾作一诗云:
“一年倏就除,风物何凄紧。
百岁良悠悠,向日催人尽。
既不为大椿,便应如朝菌。
一死息群生,何处问灵蠢。
”但是第二天除夕我又做了这样一首云:
“东风三月烟花好,凉意千山云树幽,冬最无情今归去,明朝又得及春游,”这诗是一样的不成东西,不过可以表示我总是很爱春天的。
春天有什么好呢,要讲他的力量及其道德的意义,最好去查盲诗人爱罗先河的抒情诗的演说,那篇世界语原稿是由我笔录,译本也是我写的,所以约略都还记得,但是这里誊录自然也更可不必了。
春天的是官能的美,是要去直接领略的,关门歌颂一无是处,所以这里抽象的话暂且割爱。
且说我自己的关于春的经验,都是与游有相关的。
古人虽说以鸟鸣春,但我觉得还是在别方面更感到春的印象,即是水与花木。
迂阔的说一句,或者这正是活物的根本的缘故罢。
小时候,在春天总有些出游的机会,扫墓与香市是主要的两件事,而通行只有水路,所在又多是山上野外,那么这水与花木自然就不会缺少的。
香市是公众的行事,禹庙南镇香炉峰为其代表。
扫墓是私家的,会稽的乌石头调马场等地方至今在我的记忆中还是一种代表的春景。
庚子年三月十六日的日记云:
“晨坐船出东郭门,挽纤行十里,至绕门山,今称东湖,为陶心云先生所创修,堤计长二百丈,皆植千叶桃垂柳及女贞子各树,游人颇多。
又三十里至富盛埠,乘兜桥过市行三里许,越岭,约千余级。
山中映山红牛郎花甚多,又有蕉藤数株,着花蔚蓝色,状如豆花,结实即刀豆也,可入药。
路皆竹林,竹吻之出土者粗于碗口而长仅二三寸,颇为可观。
忽闻有声如鸡鸣,阁阁然,山谷皆响,问之轿夫,云系雉鸡叫也。
又二里许过一溪,阔数丈,水没及肝,界者乱流而渡,水中圆石颗颗,大如鹅卵,整洁可喜。
行一二里至墓所,松柏夹道,颇称闳壮。
方祭时,小雨籁籁落衣袂间,幸即晴雾。
下山午餐,下午开船。
将进城门,忽天色如墨,雷电并作,大雨倾注,至家不息。
”旧事重提,本来没有多大意思,这里只是举个例子,说明我春游的观念而已。
我们本是水乡的居民,平常对于水不觉得怎么新奇,要去临流赏玩一番,可是生平与水太相习了,自有一种情分,仿佛觉得生活的美与悦乐之背景里都有水在,由水而生的草木次之,禽虫又次之。
我非不喜禽虫,但它总离不了草木,不但是吃食,也实是必要的寄托,盖即使以鸟鸣春,这鸣也得在枝头或草原上才好,若是雕笼金锁,无论怎样的鸣得起劲,总使人听了索然兴尽也。
话休烦絮。
到底北京的春天怎么样了呢,老实说,我住在北京和北平已将二十年,不可谓不久矣,对于春游却并无什么经验。
妙峰山虽热闹,尚无暇瞻仰,清明郊游只有野哭可听耳。
北平缺少水气,使春光减了成色,而气候变化稍剧,春天似不曾独立存在,如不算他是夏的头,亦不妨称为冬的尾,总之风和日暖让我们着了单抬可以随意倘佯的时候是极少,刚觉得不冷就要热了起来了。
不过这春的季候自然还是有的。
第一,冬之后明明是春,且不说节气上的立春也已过了。
第二,生物的发生当然是春的证据,牛山和尚诗云,春叫猫儿猫叫春,是也。
人在春天却只是懒散,雅人称曰春困,这似乎是别一种表示。
所以北平到底还是有他的春天,不过太慌张一点了,又欠腴润一点,叫人有时来不及尝他的味儿,有时尝了觉得稍枯燥了,虽然名字还叫作春天,但是实在就把他当作冬的尾,要不然便是夏的头,反正这两者在表面上虽差得远,实际上对于不大承认他是春天原是一样的。
我倒还是爱北平的冬天。
春天总是故乡的有意思,虽然这是三四十年前的事,现在怎么样我不知道。
至于冬天,就是三四十年前的故乡的冬天我也不喜欢:
那些手脚生冻瘃,半夜里醒过来像是悬空挂着似的上下四旁都是冷气的感觉,很不好受,在北平的纸糊过的屋子里就不会有的。
在屋里不苦寒,冬天便有一种好处,可以让人家作事:
手不僵冻,不必炙砚呵笔,于我们写文章的人大有利益。
北平虽几乎没有春天,我并无什么不满意,盖吾以冬读代春游之乐久矣。
甘五年二月十四日。
摘自:
1936年2月作,选自《风雨谈》
篇三:
北平的春天周作人阅读答案
同学们在语文的学习中不仅需要对古诗词进行学习,对于现代文的学习也是同学们学习的主要内容。
下面学大为大家提供的是初中现代文北平的春天周作人阅读赏析,希望同学们能够了解这篇课文。
北平的春天似乎已经开始了,虽然我还不大觉得。
立春已过了十天,现在是七九六十三的起头了,布袖摊在两肩,穷人该有欣欣向荣之意。
光绪甲辰即一九0四年小除那时我在江南水师学堂曾作一诗云:
一年倏就除,风物何凄紧。
百岁良悠悠,向日催人尽。
既不为大椿,便应如朝菌。
一死息群生,何处问灵蠢。
但是第二天除夕我又做了这样一首云:
东风三月烟花好,凉意千山云树幽,冬最无情今归去,明朝又得及春游,这诗是一样的不成东西,不过可以表示我总是很爱春天的。
春天有什么好呢,要讲他的力量及其道德的意义,最好去查盲诗人爱罗先河的抒情诗的演说,那篇世界语原稿是由我笔录,译本也是我写的,所以约略都还记得,但是这里誊录自然也更可不必了。
春天的是官能的美,是要去直接领略的,关门歌颂一无是处,所以这里抽象的话暂且割爱。
且说我自己的关于春的经验,都是与游有相关的。
古人虽说以鸟鸣春,但我觉得还是在别方面更感到春的印象,即是水与花木。
迂阔的说一句,或者这正是活物的根本的缘故罢。
小时候,在春天总有些出游的机会,扫墓与香市是主要的两件事,而通行只有水路,所在又多是山上野外,那么这水与花木自然就不会缺少的。
香市是公众的行事,禹庙南镇香炉峰为其代表。
扫墓是私家的,会稽的乌石头调马场等地方至今在我的记忆中还是一种代表的春景。
庚子年三月十六日的日记云:
晨坐船出东郭门,挽纤行十里,至绕门山,今称东湖,为陶心云先生所创修,堤计长二百丈,皆植千叶桃垂柳及女贞子各树,游人颇多。
又三十里至富盛埠,乘兜桥过市行三里许,越岭,约千余级。
山中映山红牛郎花甚多,又有蕉藤数株,着花蔚蓝色,状如豆花,结实即刀豆也,可入药。
路皆竹林,竹萌之出土者粗于碗口而长仅二三寸,颇为可观。
忽闻有声如鸡鸣,阁阁然,山谷皆响,问之轿夫,云系雉鸡叫也。
又二里许过一溪,阔数丈,水没及骭,舁者乱流而渡,水中圆石颗颗,大如鹅卵,整洁可喜。
行一二里至墓所,松柏夹道,颇称闳壮。
方祭时,小雨籁籁落衣袂间,幸即晴霁。
下山午餐,下午开船。
将进城门,忽天色如墨,雷电并作,大雨倾注,至家不息。
旧事重提,本来没有多大意思,这里只是举个例子,说明我春游的观念而已。
我们本是水乡的居民,平常对于水不觉得怎么新奇,要去临流赏玩一番,可是生平与水太相习了,自有一种情分,仿佛觉得生活的美与悦乐之背景里都有水在,由水而生的草木次之,禽虫又次之。
我非不喜禽虫,但它总离不了草木,不但是吃食,也实是必要的寄托,盖即使以鸟鸣春,这鸣也得在枝头或草原上才好,若是雕笼金锁,无论怎样的鸣得起劲,总使人听了索然兴尽也。
话休烦絮。
到底北京的春天怎么样了呢,老实说,我住在北京和北平已将二十年,不可谓不久矣,对于春游却并无什么经验。
妙峰山虽热闹,尚无暇瞻仰,清明郊游只有野哭可听耳。
北平缺少水气,使春光减了成色,而气候变化稍剧,春天似不曾独立存在,如不算他是夏的头,亦不妨称为冬的尾,总之风和日暖让我们着了单袷可以随意倘佯的时候是极少,刚觉得不冷就要热了起来了。
不过这春的季候自然还是有的。
第一,冬之后明明是春,且不说节气上的立春也已过了。
第二,生物的发生当然是春的证据,牛山和尚诗云,春叫猫儿猫叫春,是也。
人在春天却只是懒散,雅人称曰春困,这似乎是别一种表示。
所以北平到底还是有他的春天,不过太慌张一点了,又欠腴润一点,叫人有时来不及尝他的味儿,有时尝了觉得稍枯燥了,虽然名字还叫作春天,但是实在就把他当作冬的尾,要不然便是夏的头,反正这两者在表面上虽差得远,实际上对于不大承认他是春天原是一样的。
我倒还是爱北平的冬天。
春天总是故乡的有意思,虽然这是三四十年前的事,现在怎么样我不知道。
至于冬天,就是三四十年前的故乡的冬天我也不喜欢:
那些手脚生冻瘃,半夜里醒过来像是悬空挂着似的上下四旁都是冷气的感觉,很不好受,在北平的纸糊过的屋子里就不会有的。
在屋里不苦寒,冬天便有一种好处,可以让人家作事:
手不僵冻,不必炙砚呵笔,于我们写文章的人大有利益。
北平虽几乎没有春天,我并无什么不满意,盖吾以冬读代春游之乐久矣。
(1936年2月作,选自《风雨谈》)
1、请分条概括作者笔下北平的春天的特点?
(4分)
__________________
2、作者引用一则日记是要说明自己春游的观念。
作者春游的观念是什么?
(4分)
__
3、作者明明要写北平的春天,可却把目光投向了北平的冬天。
全文以春游始,以冬读结,这在表达上有什么好处?
(4分)
__
4、周作人在《北平的春天》里表达的是对北京冬天的喜爱,而郁达夫在《故都的秋》中认定北京的秋天最值得怀念,尤其是住在四合院里看牵牛花,看槐树落蕊,看枣子树,听秋蝉残声他们都似乎不喜欢北京的春天,从两篇作品的比较中,探究作者具有什么样的心态。
(6分)
_________
参考答案:
1、太慌张;欠腴润。
或短促;枯燥。
2、春天是一种官能的美,要以五官直接去领略,所以感受春天就要去春游,而春游又必须跟水与花草树木有直接的联系。
3、阻断了读者的阅读惯性,使文章产生了曲折波澜,以引起读者阅读兴趣。
4、当时的北京正处于从乡村社会向城市社会转型时期,所以周、郁等传统文人,喜欢居住在城市,享受着丰富的物质生活和文化生活,却怀念乡村以及具有乡村风光的自然景色,留恋山水田园的恬静幽闲,所以周作人用怀旧的笔调直接叙写幼时绍兴乡村的春天美景,而郁达夫则更钟情北京具有乡村特色的地方,这就是四合院的布局,其特点就是将山水自然纳入自家院中。
这都表现了传统文人的崇尚自然,悠闲超脱的文化趣味。
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篇四:
北平的春天周作人阅读答案
[摘要]北平到底还是有他的春天,不过太慌张一点了,又欠腴润一点,叫人有时来不及尝他的味儿,有时尝了觉得稍枯燥了,虽然名字还叫作春天,但是实在就把他当作冬的尾,要不然便是夏的头。
图片来自网络。
北平的春天似乎已经开始了,虽然我还不大觉得。
立春已过了十天,现在是六九六十三的起头了,布袖摊在两肩,穷人该有欣欣向荣之意。
光绪甲辰即一九0四年小除那时我在江南水师学堂曾作一诗云:
“一年倏就除,风物何凄紧。
百岁良悠悠,向日催人尽。
既不为大椿,便应如朝菌。
一死息群生,何处问灵蠢。
”但是第二天除夕我又做了这样一首云:
“东风三月烟花好,凉意千山云树幽,冬最无情今归去,明朝又得及春游,”这诗是一样的不成东西,不过可以表示我总是很爱春天的。
春天有什么好呢,要讲他的力量及其道德的意义,最好去查盲诗人爱罗先河的抒情诗的演说,那篇世界语原稿是由我笔录,译本也是我写的,所以约略都还记得,但是这里誊录自然也更可不必了。
春天的是官能的美,是要去直接领略的,关门歌颂一无是处,所以这里抽象的话暂且割爱。
且说我自己的关于春的经验,都是与游有相关的。
古人虽说以鸟鸣春,但我觉得还是在别方面更感到春的印象,即是水与花木。
迂阔的说一句,或者这正是活物的根本的缘故罢。
小时候,在春天总有些出游的机会,扫墓与香市是主要的两件事,而通行只有水路,所在又多是山上野外,那么这水与花木自然就不会缺少的。
香市是公众的行事,禹庙南镇香炉峰为其代表。
扫墓是私家的,会稽的乌石头调马场等地方至今在我的记忆中还是一种代表的春景。
庚子年三月十六日的日记云:
“晨坐船出东郭门,挽纤行十里,至绕门山,今称东湖,为陶心云先生所创修,堤计长二百丈,皆植千叶桃垂柳及女贞子各树,游人颇多。
又三十里至富盛埠,乘兜桥过市行三里许,越岭,约千余级。
山中映山红牛郎花甚多,又有蕉藤数株,着花蔚蓝色,状如豆花,结实即刀豆也,可入药。
路皆竹林,竹吻之出土者粗于碗口而长仅二三寸,颇为可观。
忽闻有声如鸡鸣,阁阁然,山谷皆响,问之轿夫,云系雉鸡叫也。
又二里许过一溪,阔数丈,水没及肝,界者乱流而渡,水中圆石颗颗,大如鹅卵,整洁可喜。
行一二里至墓所,松柏夹道,颇称闳壮。
方祭时,小雨籁籁落衣袂间,幸即晴雾。
下山午餐,下午开船。
将进城门,忽天色如墨,雷电并作,大雨倾注,至家不息。
”
旧事重提,本来没有多大意思,这里只是举个例子,说明我春游的观念而已。
我们本是水乡的居民,平常对于水不觉得怎么新奇,要去临流赏玩一番,可是生平与水太相习了,自有一种情分,仿佛觉得生活的美与悦乐之背景里都有水在,由水而生的草木次之,禽虫又次之。
我非不喜禽虫,但它总离不了草木,不但是吃食,也实是必要的寄托,盖即使以鸟鸣春,这鸣也得在枝头或草原上才好,若是雕笼金锁,无论怎样的鸣得起劲,总使人听了索然兴尽也。
话休烦絮。
到底北京的春天怎么样了呢,老实说,我住在北京和北平已将二十年,不可谓不久矣,对于春游却并无什么经验。
妙峰山虽热闹,尚无暇瞻仰,清明郊游只有野哭可听耳。
北平缺少水气,使春光减了成色,而气候变化稍剧,春天似不曾独立存在,如不算他是夏的头,亦不妨称为冬的尾,总之风和日暖让我们着了单抬可以随意倘佯的时候是极少,刚觉得不冷就要热了起来了。
不过这春的季候自然还是有的。
第一,冬之后明明是春,且不说节气上的立春也已过了。
第二,生物的发生当然是春的证据,牛山和尚诗云,春叫猫儿猫叫春,是也。
人在春天却只是懒散,雅人称曰春困,这似乎是别一种表示。
所以北平到底还是有他的春天,不过太慌张一点了,又欠腴润一点,叫人有时来不及尝他的味儿,有时尝了觉得稍枯燥了,虽然名字还叫作春天,但是实在就把他当作冬的尾,要不然便是夏的头,反正这两者在表面上虽差得远,实际上对于不大承认他是春天原是一样的。
我倒还是爱北平的冬天。
春天总是故乡的有意思,虽然这是三四十年前的事,现在怎么样我不知道。
至于冬天,就是三四十年前的故乡的冬天我也不喜欢:
那些手脚生冻瘃,半夜里醒过来像是悬空挂着似的上下四旁都是冷气的感觉,很不好受,在北平的纸糊过的屋子里就不会有的。
在屋里不苦寒,冬天便有一种好处,可以让人家作事:
手不僵冻,不必炙砚呵笔,于我们写文章的人大有利益。
北平虽几乎没有春天,我并无什么不满意,盖吾以冬读代春游之乐久矣。
[摘要]北平到底还是有他的春天,不过太慌张一点了,又欠腴润一点,叫人有时来不及尝他的味儿,有时尝了觉得稍枯燥了,虽然名字还叫作春天,但是实在就把他当作冬的尾,要不然便是夏的头。
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北平的春天似乎已经开始了,虽然我还不大觉得。
立春已过了十天,现在是六九六十三的起头了,布袖摊在两肩,穷人该有欣欣向荣之意。
光绪甲辰即一九0四年小除那时我在江南水师学堂曾作一诗云:
“一年倏就除,风物何凄紧。
百岁良悠悠,向日催人尽。
既不为大椿,便应如朝菌。
一死息群生,何处问灵蠢。
”但是第二天除夕我又做了这样一首云:
“东风三月烟花好,凉意千山云树幽,冬最无情今归去,明朝又得及春游,”这诗是一样的不成东西,不过可以表示我总是很爱春天的。
春天有什么好呢,要讲他的力量及其道德的意义,最好去查盲诗人爱罗先河的抒情诗的演说,那篇世界语原稿是由我笔录,译本也是我写的,所以约略都还记得,但是这里誊录自然也更可不必了。
春天的是官能的美,是要去直接领略的,关门歌颂一无是处,所以这里抽象的话暂且割爱。
且说我自己的关于春的经验,都是与游有相关的。
古人虽说以鸟鸣春,但我觉得还是在别方面更感到春的印象,即是水与花木。
迂阔的说一句,或者这正是活物的根本的缘故罢。
小时候,在春天总有些出游的机会,扫墓与香市是主要的两件事,而通行只有水路,所在又多是山上野外,那么这水与花木自然就不会缺少的。
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