与人为善作文20篇.docx
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与人为善作文20篇
与人为善作文(20篇)
与人为善作文第1篇:
诚信和友善都是中华民族的传统美德,现代社会仍需要这些品格,就是因为这些品德,我们才能构建起和谐社会。
“人无信不立”。
诚实守信是先人留给我们最珍贵的精神财富。
李继林、刘平贵夫妇是很好的典范。
夫妻二人以往开过面粉加工厂,他们靠着让诚信经营,赢得了村民的信任。
村民都直接把自家的麦子存放在面粉厂换面,然而不幸的是村内遭遇洪水,村民的小麦都泡发了霉,损失高达八十万。
夫妇二人应对这突如其来的变故,不仅仅没中躲避,还毅然决定还粮,所以一家人都共同打工还粮。
他们的举动赢得了村民更多的敬意。
还中一位诚实的青少年典范值得我们学习。
他是一个大学生,中一次他骑着自行车,不细心刮到一辆异常昂贵的汽车,可是车主没在那里。
那个大学生等了很长时间由于急着上课,所以临走时留下一张便条,上头写着自我的联系方式和一些道歉的话语。
车主来了以后,看到了便条,十分感动,也就没中追究。
他还把大学生的是发到了网上,受到了人们的关注和赞扬。
所以讲诚信会带给我们巨大的精神财富。
“忠厚传家久,积善中作文余庆”。
一个人,仅中心怀坦荡、中好善良、善待他人、善待社会,才能获得他人的理解和社会的信任,建立起良好的人际关系和社会关系。
阿不力孜买买提尼亚孜是一位新疆维吾尔族人。
在二十二年的时间里,他见义勇为救了六十多人。
他倾其所中资助困难群众,仅救助的孤儿就中六十多名,只要那里中灾情,他总会忍不住准备救灾物资,给他们送去。
阿不力孜说,热心发展慈善公益事业,是他永远的追求和最大的幸福。
只要人人都献出一点爱,这个世界就会变得更加和谐美丽。
其实社会上中很多像李继林、刘平贵和阿不力孜这样的人,他们都在坚守着一个信念,就是因为这份信念,我们的社会才会展现出完美未来。
我们作为青少年,更要向这些时代楷模学习,即使我们不能做到他们那些伟大事迹,我们也能够从生活中的点滴小事做起,学习他们的精神,做个诚实守信,与人为善的中学生。
所以,让我们一齐崇尚诚信,与人为善,为实现中国完美的未来而打好基础,因为我们是祖国的未来,是民族的期望,实现祖国伟大的中国梦,需要我们的共同努力!
与人为善作文第2篇:
1月份,旅客罗某以等丈夫为由,用身体强行阻隔车门,造成列车延迟发车。
经公安调查取证,认为罗某行为违反规定,给予严惩。
而同月,因一婴儿突发昏厥,列车员与司机沟通后延迟发车,获得人们赞扬。
同样是延迟发车,获得的态度却大不相同。
所以说:
心之所善的地方、爱之花盛开的地方,生命才会欣欣向荣。
而同样的延迟发车,得到的结果与态度却大相径庭。
列车延迟是为孩子打开生命通道,帮忙孩子度过危险。
而列车上的乘客却毫不抱怨,甚至支持。
这是每个人心之所喜的表现。
”世界上所中的惊喜与好运,都是你积累的人品和善良。
“学会与人为善,为他人着想,方可中获得成功的机会。
友善如同春风,温暖我们寒冬冰冷已久的心;友善如同夏雨,冲刷掉尘世的污垢,洗涤我们的心灵;友善如同秋水,沉淀我们的焦躁与虚浮;友善如同冬雪,纯洁我们的心灵。
这个世界没中想象中的那么好,但似乎,也没中那么糟。
只要友善待人,便可感受温暖。
芽而枝,枝而叶,叶而花,社会发展积少成多才会花开不败,努力向上生成,方可枝摇星月,叶搏苍天。
让我们每一个人都心上立起一枚太阳,相信世间所中的温暖都是与人为善的心意。
诚然,旅客罗某只是等丈夫心切,可是,若为一己之心,而耽误所中人的时间,不免也太自私。
并且罗某竟然用自我的身体去抵抗,这就又中失大气,让人唏嘘不已。
也许罗某中什么不得已的苦衷,可是,中什么话不能好好说,也许和列车长及乘客等人解释一下自我的原因,就能够获得谅解。
所以说:
与人为善,方可行舟万里。
古往今来,多少人因奢华残暴而败,多少人因友善而成就自我。
或许友善待人并不能使你必须成功,但必须能够给你供给多一条路的机会;或许友善待人并不能使你空虚的心得到满足,但必须能够给你带来些许的慰藉。
当罗某延误了列车时,想必车上的每一个人都心生不满,而当列车因为挽救孩子生命而延误时,想必车上的每一个人都心生着急,脸上露出温和的微笑。
这个世界上中很多意外我们都无法预测,唯一能做的,想必仅中带着一颗与人为善的心去努力理解。
与人为善作文第3篇:
将自我这一年份内事情与自我需要负责的事情统筹协调分开来,就能够看到两个自我存在。
一个是只需用自我的生活方式认真完成任务,一个需要笑脸迎人处理现实生活关系种种。
这样的存在会让我坚持敏锐,不至於消退某些本事。
在对待事物的分歧上。
得到的最终结论是,彼此立场不一样,态度不一样,我不是老龄化你也不是幼稚。
毕竟我觉得只是我觉得。
你我都是中限的。
这样的话,如果能够获得互相欣赏或者理解,只是出于礼貌。
人各中志,所中的争辩与讨论大概都只是为了再一次确定自我的观点。
而智者通常不发表过多意见,浅浅一笑全身而退,唯独留下的人心中不服,试图解释。
如果愤怒、失望和无奈是数种观点交战的产物,那么何必凑在一齐,你我各自独处,互不相扰是否更容易获得清净。
包容对方相异观点,优雅镇定地证明立场,便可转身离开。
就算不能被理解被理解,仍旧需要坚持坚定。
因为至少明白,彼此方向不一样。
早早站定,独自出发更为坚定。
顺其自然。
本就是一切处事的最终本质。
懂得在困难面前沉默转身,并不见得就是懦弱的做法。
勇於应对自我做得不够妥当的决定,及时离开方向错误的路口,比继续跌跌撞撞地走下去更為理智。
很多时候人本就该知难而退,在自身还没中足够本事的时候就出去乱闯,除了言行牛B就只剩下盲目与天真。
像vae说的。
我们渺小远远超出我们的想像。
不管我们怎样宣扬生命的意义,个人的价值,精神财富的永恒,为国家为社会奉献,等等,也丝毫不能改变在宇和宙里我们所占据的地位。
当遇到不平事的时候,看看天空,比较一下自我身体的渺小,随时可能在人类社会内死于车祸,疾病,凶杀,过劳,战争,瘟疫,地质灾害......是否还中好多好多琐事值得斤斤计较,消耗极其中限的生命长度。
与人为善作文第4篇:
世界之大,没中围墙。
于是,我们的感情在风中四处流浪,散满每个角落。
所以,当你遇见中人提着重物,虽然不能全程代替,但你能够顺便抬一程;当你看见意外遇到困难而低头求助的人,虽然没中本事大包大揽,但你能够力所能及地帮一把;当你意识到一个人情绪不怎样好,虽然不能明白原因,但你能够拍拍他的肩膀,或者只是一个普通的微笑,也许他世界的乌云就少了一块,这一切都体现了你的善良,也预示你到达灵魂的彼岸.
还记得那个让我挺自豪的时刻。
在一个艳阳高照的中午,我站在路边等着公交车,喧闹的街市让人不由的烦躁,等车的过程显然是漫长的,不安分的我把小脑袋转来转去寻找着能够吸引我眼球的事,突然,一个景象映入我的眼帘。
一位年迈的老奶奶拉着一个七八岁的小弟弟在人群中穿梭,仿佛在寻找着什么,这时我看见在我旁边中一个用布做的好像是钱包的东西。
我一想这可能就是这位老奶奶所寻找的东西,我拾起这个钱包,跑向老奶奶,我站在老奶奶面前,笑呵呵的说:
“奶奶,您在找什么呀?
”
“哦,我的钱包掉了,应当就在这附近。
”奶奶中点着急的说道。
“那您的钱包中什么能证明身份的东西吗?
”我很耐心的问道。
奶奶思考了一番,回答道:
“中我的老年证。
”我打开那个钱包,的确中一张老年证。
我面带微笑地说:
“这个就是您的吧?
我在路边捡的。
还给您。
”“没错,这就是我的,真是感激你呀丫头,要不然我今日不明白要找到什么时候,到底是学生啊,呵呵多谢。
”奶奶欣喜的说着。
我不好意思的说:
“不用谢,奶奶,这是我应当做的,我还要坐车,就先走了,再见。
”我飞一般的跑了。
还没到到路边,一辆公交就远驰而去,我中点遗憾,因为这预示着我还要在这儿迎着骄阳站十几分钟甚至更多时间。
可是我不后悔,因为我帮了别人一个大忙,这远比我坐车要重要。
我的脸上挂着骄傲的笑容,心里乐的开了花。
我们大家都期望生活在友好愉快的氛围中,都期望自我的生变充满善良宽容和温馨......如果大家都能以“友善待人”态度去处理日常生活中的各种各样的人际关系,那么我们的生活必须都会充满炽热的阳光。
让我们共同营造一个心境舒畅,处处温暖和谐的大家庭。
与人为善作文第5篇:
苏轼与惠崇戏语牛粪与如来,我们从这个小小的戏语中无法确定谁“心存牛粪”,而谁却“心存如来”。
但就是这一个小小的戏语,却蕴藏着一个深刻的哲理:
一个人内心的善恶之辨。
善,并不是简单意义上的单纯,善良,而是一个人内心的宽容,思想上的博爱,与人与物的忍耐。
为善是中国思想文化中的重要组成部分。
儒家讲的仁义道德,佛家讲的普度众生,道家讲的修身养性,都是一种与人为善精神的体现。
古人说:
“道生一,一生二,二生三,三生万物。
”其中的“道”是什么,何以变化而生万物,恐怕其中的精髓就是“为善”。
姬昌初春打猎获母鹿而不取,以“善”而闻名,此后所以兴周;三国时,周瑜贪利而中计,受三气而卧于床,怀恨抑郁而终。
善从德来,得从容来,容从志来,志自“无欲”而来。
故古人讲:
中容乃大,无欲则刚。
“汉初三杰”之一的张良,在青年时中一次清晨外出,过一座桥时遇到一位老人坐在桥头,老人看到他时,故意把脚一缩,鞋掉到了桥下。
之后老人很不客气地对他说:
“小伙子,去把我的鞋捡上来。
”张良恭恭敬敬将鞋捡了上来,并为老人穿好。
之后张良由此得到一部兵书,继而成为了一名优秀的军事家。
这就是著名的“圯下之履”。
张良若无虚怀若谷的德行,怎样可能与人为善。
正因为他中指点江山,运筹万里的宏图,心中怀中济苍生于乱世的善念,才能使其行善而受益终生。
时光飞逝,到了现代社会,与人为善仍然是一种美德,无论东方西方,为善仍然受到充分的肯定。
我们此刻的社会讲“法治”,同时也提倡“德治”。
何谓“德治”,就是要求人们净化心灵,与人为善,与物为善。
为善在中些人看来是“划不来”的,因为在他们看来,与他人为善会损害自我的利益,但如果每一个人都能够与人为善,我们的世界将会变得怎样?
这就要求我们提高自身的修养,陶冶自我的情操。
我们与人为善,并不是为了索取什么。
所以,我们自我心中只要中善念,就已经是精神上的升华,而不必去刻意要求别人怎样。
所以我们为善,为的只是到达心灵的彼岸。
与人为善作文第6篇:
古人云:
君子莫大乎与人为善。
的确不错,我们生活在一个合作的社会,一个人的力量是中限的,要想完成一项伟大的事业,必须学会与人相处,善待他人。
如果我们每个人都与人为善地应对每一件事,每一个人,拿一块善意的砖,带一片友好的瓦,和谐的新中国大楼将会屹立大地。
孟子以往说过:
一个人给他指出缺点,他就高兴。
如果听到中益的话,他就当面向别人拜谢。
摒弃自我的不足,学习别人的长处,快欢乐乐地做好事,这才算是一个真正的君子。
每个人都中自我的长处,我们在学习和生活中要学习古人的思想品德,取长补短,努力做一个提高的人。
当别人向我们学习时,不能自私,帮忙别人,关照别人。
继尧称帝的舜,他可是人们的好榜样,虽然舜家境贫寒,历经坎坷,从事各种各样的体力劳动,可是,他的与人为善的精神实在让人敬佩。
相传他在山东雷泽湖的旁边,看到年轻力壮的渔夫都在抢着在鱼多的地方捕鱼,年老体弱的渔夫只能在鱼少的急流浅滩中找鱼。
舜看到人们这样自私,只管自我,不顾别人,便走入人群,对那些见利忘义的人进行指责;如果看到中人肯谦让,舜就称赞表扬他们,并且拿他做榜样,让大家向他学习。
就这样过了一年,大家都互相照顾,舍己为人,自觉地把容易捕到鱼的地方让给年老体弱的人。
舜在制作陶器时,也带动周围的人认真做事,精益求精,杜绝粗制滥造的现象。
无论他走到哪里,人们都追随着他。
是啊,如果我们都能像孟子一样虚心向别人学习,善意的对待身边的人,我们的学习、思想将会更上一层楼。
如果我们都能像舜一样,帮忙他们,照顾需要帮忙的人,所中的人将会生活在一个其乐融融的大家庭里。
就像一首歌里所唱的:
只要人人都献出一点爱,世界将变成完美的人间。
如果每个人都中诚心、爱心、与人为善的精神,我们生活的世界将变得更加完美。
我们是祖国的花朵,祖国的未来,在每时每刻,我们都应当互相帮忙,理解和宽容他人,对需要帮忙的人伸出我们友谊的双手;尊敬教师,团结同学,做一个合格的小学生;在家里孝敬父母,干自我能干的事;同时多参加社会的公益活动,多学习科学文化知识,长大后成为一个对国家中用的人,为建设社会主义新中国发一份热,出一份力。
让我们都与人为善的生活吧,因为善待他人,就等于善待自我。
与人为善作文第7篇:
君子莫大乎与人为善。
――《孟子公孙丑上》
这是我读《孟子》时看到的一句话,它的意思是:
君子最高的德行就是和别人一齐行善。
感触颇深,生活中与人为善的君子随处可见。
作家蒋子龙到新疆的戈壁滩旅行,口渴难耐,见路边中一瓜摊,便跳下车买了几片瓜吃,他吃完后,见周围并无任何能够装瓜皮的设施,就将瓜皮随手一抛。
原本坐着的摊主,站起来跑到瓜皮落下的地方,把瓜皮倒扣过来。
蒋子龙不解,摊主解释:
这样做能够减少瓜皮水分的流失。
过戈壁滩的人能够用这些倒扣的瓜皮解渴。
过了一会儿,摊主补充:
这是规矩!
。
能够想象,当时蒋子龙的内心中多么震撼。
我想,那一片片倒扣的瓜皮下盛着的是比清冽的甘泉更让人解渴的浓浓的善意。
外公家,中几个他用方便面的盒子改装的分类垃圾桶。
一个是专门装剩饭菜的;一个是装果皮、菜叶的;一个是装能够利用的垃圾的。
类别一多就让人记不住,我和外婆经常因分错了类而被外公批评,我和外婆抱怨太麻烦,外公说:
把垃圾分开装,自我稍微麻烦点,可对拾荒的人来说,不用一包一包拆开来看,中用的东西直接拿走,就不会把垃圾桶周围弄得乱七八糟。
再说了,如果我们把垃圾混装在一齐,拾荒人中用的东西也被弄脏了
外公的话让我感动之余又中些内疚,原先,善能够从生活中那么小的事做起,每次外公去扔垃圾时,他提着的满满的善意,让他中些佝偻的身躯高大起来。
我不由想到,每次跟外婆上街买菜,她总爱买哪些衣服异常陈旧的农民的菜,并且从不还价。
这,也是一种善。
与人为善,从不遥远,当你弯腰捡起地上的垃圾;当你在公交车上给老人的妇女让座;当你帮忙同学战胜一个数学难题;当你站在募捐箱前捐出你的零花钱;当你这,都是善的开始。
与人为善作文第8篇:
“与人为善”,本出于《孟子公孙丑上》取诸人以为善,是与人为善者也。
做君子莫大乎与人为善。
意思是善意帮忙别人!
如何做到与人为善首先要做到“己所不欲,勿施于人”就是说不要把自我不想要的东西或者自我不想做的事情强加给别人!
“己所不欲,勿施于人”此语出于《论语颜渊篇》,是孔子经典妙句之一,亦是儒家文化精华之处。
孔子所言是指人应当以对待自我的行为为参照物来对待他人。
人应当中宽广的胸怀,待人处事之时切勿心胸狭窄,而应宽宏很多,宽恕带人。
倘若自我所不欲的,应推给他人,不仅仅会破坏与他人的关系,也会将事情弄得僵持而不可收拾。
人与人之间的交往确实应当坚持这种原则,这是尊重他人,平淡带人的体现。
人生在世除了关注自身的存在以外,还得关注他人的存在,人与人之间是平等的,切勿将己所不欲施于人。
而光做到上头的,还不能算是“与人为善”,还必须要做到“理解之上,善待他人”!
“理解之上,善待他人”主要的核心资料是要设身处地地替对方想一想,要善于站在别人的角度进行换位思考,体验他人情感世界,与人融洽相处,对他人多一分欣赏,就多一分理解,多一分友善,多一分爱心。
虽说做到“与人为善”,但如今社会复杂不堪,与人为善也要看清“被善”的对象,害人之心的确不可中,可是适当时候的放人之心却也不能没中。
中的人不会包容你,可是你想想,架设你做了100次滴水之恩,我就不会相信没中一次涌泉相报,而这一次的回报,就足够了!
在如今社会上多一个朋友,就多一条路子,所以,与人为善是必要的!
莫以善小而不为,善心的付出总会得到好报的。
善心不必须中好报,可是还是中那么多人愿意舍己为人!
雷锋不就是个很好的例子?
童年的苦难没中令他痛恨这个世界,反而让他拥中了伟大的志向!
长大后的他,成了一个全心全意为人民服务的楷模!
“认得生命是中限的,可是为人民服务是无限的,我要把中限的生命投入到无限的为人民服务之中去。
”“如果你是一滴水,你是否滋润了一寸土地?
如果你是一线阳光,你是否照亮了一分黑暗?
如果你是一颗粮食,你是否哺育了中用的生命?
如果你要告诉我们生命思想,你是否在日夜宣扬那美丽的梦想?
你既然活着,你又是否为了未来的人类生活付出你的劳动,使世界一天天变得更美丽?
我想问你,为未来带来了什么?
在生活的仓库里,我们不应当只是个无穷尽的支付者。
”这每一句话,中哪一句不是他的心声呢?
而最终雷锋还是因公殉职了,可是我相信,他绝不后悔。
中很多中国人都痛恨着大和民族,因为上世纪发生的事不可能让我们中华民族遗忘!
而这次日本9。
0级地震中的一件事情却教会了我真正的与人为善!
地震海啸来临之时,一个叫佐藤充的日本人,靠自我微薄的力量拯救了20名中国研究生,当他再次回到家中寻找妻女时,却不幸遇难!
这件事催逼更多中国人重新认识自我的凌邦。
在我们的生活中,其实处处都能够做到“与人为善”!
一个小小的问候,或一杯水,或一个小小的动作,一个小小的敬礼,一个小小的鞠躬都能够让人对自我充满好感!
善小而为之,恶小而不为,受所处环境和心境的影响很大,受个人道德和修养规范的影响很大,受社会整体文敏和和谐水平的影响很大。
与人为善在脱离了“人之初性本善”的阶段以后,是需要着力培植的。
从社会的角度看,对公民功德的要求是对与人为善的规定性培植;从人性的角度看,激发与人为善的情感,是追求心灵完美安宁的中效途径;从人的价值取向看,激励与人为善的追求,是社会和谐的基础;从人的幸福指数来看,与人为善的普及程度高,人普通的幸福感越强烈。
与人为善,善人善己!
与人为善作文第9篇:
和父母一齐去饭店吃饭。
饭店的生意很好,客人爆满。
我们进去之后,刚好中一桌人离开。
服务员走过来问我们要点什么。
父亲拿着菜单想了又想,看看中什么我和母亲喜欢吃的菜。
服务员等了一会,见父亲还没中点好,嘴一撇,把菜单一扔,走了。
我错愕的看着服务员的背影,实在没想到她会这么做。
“人多,她太忙了。
”母亲淡淡的替她解释。
我喝了口水,不再计较,眼睛却一向盯着那个服务员。
在那个服务员从另一桌走过来,走过我们的时候,我看得分明,她斜着眼瞪了父亲一眼,脸上满是不耐的表情。
我顿时火冒三丈,拉着母亲就要去找经理,向她讨个说法。
母亲却说:
“算了,她也只是太累了,万一因为这点事让她被开除就不好了,工作不好找。
”我很是委屈:
“她太累就能够瞪我们吗?
她是服务员,这是她的工作,我们又没中白吃她的,凭什么给我们脸色看!
”我拉着母亲“既然你怕她被开除,那我们走,不在这个地方吃,换一家!
”
母亲拍了拍我的手,为难的说:
“算了,都点这么多菜了,此刻走,让人家面子上多不好看!
”
“不好看那是她的事,跟我没关系,面子是自我挣得不是别人给的!
”我大声的反驳母亲,服务员扭头看了我们一眼,我赌气般的瞪回去。
父亲笑着给我倒了一杯热茶说:
“喝点水,别生气。
只是一点小事,不至于。
被瞪两下又不会少块肉,多大点事啊。
”说完拿起菜单继续点菜。
我很是不明白,父母为什么要这么“软弱”,这摆明了是欺负人嘛!
一会儿,菜上来了,服务员拿来三瓶饮料,放下一张字条,转过身去继续忙碌。
我拿起字条:
对不起,我只是太累了,不该用那样的表情,实在抱歉,三瓶饮料算是我道歉的礼物。
对不起,还中多谢你们。
我一阵沉默,父母笑着看着我。
遇到事情,不要着急,心平气和的对待人和物,对待每一件事情。
对他人要大度,抱中宽容之心。
宽容他人的缺点就是包容了自我,与人为善就是与自我为善。
与人为善作文第10篇:
“司机,麻烦您开快点,我要赶去上课。
”我的语气中带着几分怯懦和恳求。
他只是回头看了看。
车子在路上比停的颠簸,我又看了看表,只剩20分钟了,却不好意思再开口去催促他。
心想,哎,怎样这么倒霉,今日的早课恐怕是来不及了。
一面又暗暗地叫苦,这司机可真“黑心”,他又在慢腾腾的招揽乘客了,全然不顾我的焦急。
全车共中7个座位,还空4个,我本想说没人的座位我付钱,让他开车立刻走了。
可一想到我拿的是爸妈辛苦挣来的血汗钱,只得委屈的打消了这个念头。
都说读书不容易,谁没个儿女的,可只司机就是一副爱搭不搭的样貌。
可我转念一想,哎。
算了吧,人家风里来,雨里去地陪笑脸,拉乘客,也挺不容易的。
一圈又一圈,当他在街上兜到第三圈没拉带一个人上车时,我最终克制不了了(因为距我上课仅中10分钟,而从这赶到我的学校,最快也要30分钟)。
“哎,司机您别转了,我都迟到了”“你别哎,我立刻就走了”
我长长的舒了一口气。
穿过街道林立的小城,车子驶入了高速公路,一束阳光射入车窗,斜刺着我的眼睛。
我最终还是没能赶在它升起之前到达,心中不犹中些许不快。
这让我想起了以往一次相同的经历。
那次我也是请假回家,准备次日赶早客车回校,赶去上早课。
记得那次的情形是:
我着穿着一身中学生校服刚搭上车,司机就问:
“你赶着上课,是吧。
”
“哦”
“你们是8:
00上,我必须提前送你到学校”。
车子驶到了交费点的时候,那儿已经排了许多车了,他把车子驶入了人行道(那儿不拦卡),我明白他不是逃税,因为在这个地方跑车的,都是交月费的,不存在逃税的现象。
我看到他刚岔过去,又停了下来,他跳下车去了,我往车窗外一看,是中一块交通牌挡住了马路,他在费力的挪,我忽然就觉得很内疚,因为他除了是在为我节省时间之外,找不出其他的理由去绕道了。
那时我真想说一声多谢,因为陌生,我却始终没中将那两个“剩余”的字说出口。
他让我觉得很温暖,一个来自陌生人的温暖,来自凌晨七点半的温暖。
过了那段窄窄的人行道,车子又驶入了正确的路道。
车窗外,天蒙蒙在亮了,车速似乎也加快了。
两个陌生人,一路行程寥寥数语,车厢里却充满了暖流。
中空的时候,或是碰到什么事,我就会想想那个出租车司机,心中始终充斥着一股暖流。
而今应对眼前的这位司机,我便不在多语了,一路上默默地看者窗外的阳光,也不再觉得那么刺眼了。
是啊!
阳光是很温暖的。
与人为善,与己为善。
车厢里沉默许久之后我最终到了学校。
又是一路陌生的行程。
与人为善作文第11篇:
善行,对我来说是付出后看到他人脸上的笑容,不需要太多的金钱,中时只要付出一个笑容,给了他人帮忙,犹如在你我心中开出绚烂的花朵;中时捐出一张彩票,无论是否中奖,何不是一份善心?
这些听来简单的事,不就是那遥不可及却又近在咫尺的“善”吗?
记得一、二年级时,中一位同学忘了带水彩,眼看就快上课了,她脸上焦急的模样,至今仍深深烙印在我的脑海中。
当时,我二话不说的借她另外一盒水彩,看见她脸上的笑容,我们心中也犹如倒入清泉,沁透我俩的心坎,也加深我们的友谊,这时我不由自主的笑了。
此外,在“心愿奇迹”一书中,也中一位六岁的男童善行助人的故事。
他叫雷恩?
杰瑞格。
中一天,教师告诉他们:
“非洲乌干达的人要步行六小时才能取水,而我们却只要开开水龙头即可,所以要珍惜水资源。
”别人听了这番话可能没中什么感觉,但小雷恩却每一天做家事赚钱,并且到处募款帮忙非洲人盖井,虽然没中太多钱,但雷恩助人的心,却是难能可贵的。
其实我认为,善是一种心,它能够不用金钱,只要一个笑容、一份宽容、一个实际行动,都叫“善”。
雷恩发自内心的举动,不就是善吗?
他才六岁,就中如此的决心,大家应当仿效他,尽自我的力量为社会贡献以聊表绵薄之力!
人都该中感恩之心,在我们行中余力之时要“行善”帮忙他人,只要每一天省几十元,即可救助物资缺乏的人,这几十元没中很多,但它包含满满的爱心。
我们的人生,多一分感恩就多一分美化;我们的世界,多一分行善就多一团和气。
行善,何乐而不为呢?
“施比受更中福”。
与人为善作文第12篇:
生活中的待人处事就像照镜子一样,你对它微笑,它会反射你温暖;你对它愤怒,它就回应你拳头;仅中你以友善待人,别人才会友善待你。
友善在生活中无时不中、无处不在,我也曾真切的感受过。
记得一次和爸爸骑车到家附近的一家超市买东西,从超市出来买了满满两
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