《伶官传序》模板通用版9篇.docx
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《伶官传序》模板通用版9篇
《伶官传序》模板(通用版)9篇
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《伶官传序》模板(通用版)9篇
前言:
语文是基础教育课程体系中的一门重点教学科目,其教学的内容是语言文化,其运行的形式也是语言文化。
语文能力是学习其他学科和科学的基础,也是一门重要的人文社会科学,是人们相互交流思想等的工具。
本教案根据语文课程标准的要求和教学对象的特点,将教学诸要素有序安排,确定合适的教学方案的设想和计划、并以启迪发展学生智力为根本目的。
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本文简要目录如下:
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1、篇章1:
《伶官传序》范文(基础版)
2、篇章2:
《伶官传序》样本通用版
3、篇章3:
《伶官传序》模板(标准版)
4、篇章4:
《伶官传序》模板(常用版)
5、篇章5:
伶官传序例文最新版
6、篇章6:
《伶官传序》范本(标准版)
7、篇章7:
《伶官传序》范本标准版
8、篇章8:
《伶官传序》模板
9、篇章9:
《伶官传序》样本
篇章1:
《伶官传序》范文(基础版)
教学目标:
知识目标:
1、掌握本文的字、词、句的意义及用法。
2、学习本文严谨的议论结构。
3、学习本文布局谋篇的特点。
4、本文是史论,是借古讽今之作,理解文中阐发的“盛”“衰”;“得”“失”;“成”“败”;“损”“益”;“兴”“亡”的道理。
能力目标:
培养学生阅读理解能力。
理解文章的思路,学习本文的论证法:
例证法,正反对比论证法。
德育目标:
1、明白“忧劳兴国,逸豫之身”的道理。
2、理解“谦受益,满招损”“祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺”等警句的深刻含义的启示。
教学重点:
1、文中关键字、词、句。
2、文章议论思路。
3、如何通过正反说理突出中心论点。
教学难点:
理解本文内容与题目之间的关系。
教学方法:
诵读法,探究引申法
课时安排:
1课时。
教学过程:
一、导入新课。
1、举出所学过的欧阳修的文章。
(《醉翁亭记》)。
2、与《醉翁亭记》对比导出《伶官传序》(如果说《醉翁亭记》通过写醉翁亭的秀丽风光,通过勾勒太守与民同乐的画面来抒发作者的政治理想的话,那《伶官传序》则是通过写后唐庄宗接受和执行其父亲遗命等一串故事,通过总结宠幸伶人这一教训,表达了作者忧国忧民的情怀,我们就来学习欧阳修的《伶官传序》。
)
3、由学生介绍欧阳修。
4、关于序。
5、背景介绍。
二、学习新课。
1、朗读课文:
学生朗读,教师正音。
2、共同研讨:
共同翻译全文,解释个别词,字义,说明特殊用法,疏通文意。
3、再次齐读课文,教师指导:
①读出重音,体现这种强调的意义来。
(岂非人事哉,“得失”“人事”等)
②读出节奏,体现出文气的急切舒缓来。
(“方其”领起下面分句一气贯通,有声势,不可一世的气概。
)
③读出对比,体现出文章的抑扬变化来。
④读出玉器,体现出作者的感情倾向来。
三、研讨本文严谨的思维线索。
1、思考,找出本文的中心论点,并用现代汉语表述。
(虽由天命,岂非人事哉?
——盛衰成败,由于人事。
)
2、为了证明中心论点,作者采用了什么论据?
怎样过度到分析中去的?
(论据:
庄宗得天下,失天下的史实。
过度:
庄宗之所以……可以知之矣)
3、简述庄宗得天下和失天下的史实。
4、作者从论证角度看,采用了什么论证方法?
(正反对比论证)
5、作者从庄宗得天下的史实中得到了怎样的结论?
(“皆自于人”,“忧劳兴国,逸豫之身”“祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺”)
6、用现代汉语将作者的这些结论说说。
(“谦受益,满招损”,“防微杜渐”“以史为鉴”“力戒骄奢”“励精图治”“居安思危”)
7、小结:
本文在论证结构上有一条严谨的思维线索,它按照“提出论点——例证分析——得出结论”的方式进行议论,中心突出,结构严谨。
8、处于北宋时期的欧阳修,为何要写《伶官传》呢?
并冠以短序?
9、师结:
以古喻今,告戒当时的统治者,要汲取历史的教训,居安思危,防微杜渐,不应满足于表面的繁荣。
四、课堂延伸:
1、思考:
你学了这篇课文后,从庄宗这一史实和作者这篇文章中受到了什么样的启发?
(小事不小,玩物丧志,事在人为,以古为镜)
2、总结:
古人说得好:
以铜味为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以见兴替;以人为镜,可以知得失。
历史的教训不能忘,要谨记:
忧劳兴国,逸豫之身的道理,居安思危,防微杜渐,不再重复古人的悲剧!
3、课后作业:
①掌握课文中特殊的文言句式。
②掌握关键字、词。
③背诵此文。
教学反思:
篇章2:
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原文
呜呼!
盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!
原庄宗之所以得天下,与其所以失之者,可以知之矣。
世言晋王之将终也,以三矢赐庄宗而告之曰:
“梁,吾仇也;燕王,吾所立,契丹与吾约为兄弟,而皆背晋以归梁。
此三者,吾遗恨也。
与尔三矢,尔其无忘乃父之志!
”庄宗受而藏之于庙。
其后用兵,则遣从事以一少牢告庙,请其矢,盛以锦囊,负而前驱,及凯旋而纳之。
方其系燕父子以组,函梁君臣之首,入于太庙,还矢先王,而告以成功,其意气之盛,可谓壮哉!
及仇雠已灭,天下已定,一夫夜呼,乱者四应,仓皇东出,未及见贼而士卒离散,君臣相顾,不知所归,至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!
岂得之难而失之易欤?
抑本其成败之迹,而皆自于人欤?
《书》曰:
“满招损,谦得益。
”忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也。
故方其盛也,举天下豪杰,莫能与之争;及其衰也,数十伶人困之,而身死国灭,为天下笑。
夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺,岂独伶人也哉?
译文
唉!
国家兴盛与衰亡的命运,虽然说是天命,难道不是由于人事吗?
推究庄宗得天下和他失天下的原因,就可以知道了。
世人说晋王将死的时候,拿三支箭赐给庄宗,告诉他说:
“梁国,是我的仇敌;燕王,是我扶持建立起来的;契丹与我订立盟约,结为兄弟,他们却都背叛晋而归顺梁。
这三件事,是我的遗留的仇恨;给你三支箭,你一定不要忘记你父亲的愿望。
”庄宗接了箭,把它收藏在祖庙里。
此后出兵,就派随从官员用猪、羊各一头祭告祖庙,请下那三支箭,用锦囊盛着,背着它走在前面,等到凯旋时再把箭藏入祖庙。
当庄宗用绳子捆绑着燕王父子,用木匣装着梁君臣的首级,进入太庙,把箭还给先王,向先王禀告成功的时候,他意气骄盛,多么雄壮啊。
等到仇敌已经消灭,天下已经平定,一个人在夜间呼喊,作乱的人便四方响应,他匆忙向东出逃,还没有看到叛军,士卒就离散了,君臣相对而视,不知回到哪里去。
以至于对天发誓,割下头发,大家的泪水沾湿了衣襟,又是多么衰颓啊。
难道是得天下艰难而失天下容易吗?
或者说推究他成功与失败的事迹,都是由于人事呢?
《尚书》上说:
“自满招来损害,谦虚得到好处。
”忧虑辛劳可以使国家兴盛,安闲享乐可以使自身灭亡,这是自然的道理。
因此,当庄宗强盛的时候,普天下的豪杰,都不能跟他抗争;等到他衰败的时候,几十个伶人围困他,就自己丧命,国家灭亡,被天下人讥笑。
祸患常常是从细微的事情积累起来的,人的才智勇气往往被他溺爱的事物困扰,哪里仅仅是伶人啊
词类活用
名词作动词
1.函梁君臣之首函:
用木匣子装
2.契丹与吾约为兄弟约:
订立盟约
3.抑本其成败之迹本:
推究
4.原庄宗之所以得天下原:
推其根本
名词作状语
1.负而前驱前:
向前
2.仓皇东出东:
向东
3.一夫夜呼夜:
在夜里
4.乱者四应四:
在四面
动词作名词
1.而告以成功成功:
成功的消息
2.泣下沾襟泣:
泪水
使动用法
1.忧劳可以兴国,逸豫可以亡身兴、亡使动
2.凯旋而纳之纳:
使收藏
形容词作动词
1.一夫夜呼,乱者四应乱:
作乱
形容词作名词
1.夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺忽微:
细小的事情智勇:
有勇有谋的人物
古今异义
1.与其所以失之者与其:
(古义)和他
(今义)在比较两件事的利害得失而决定取舍时,表示放弃或不赞成的一面
2.不知所归,至于誓天断发至于:
(古义)相当于“以至于”
(今义)表示达到某种程度
3.则遣从事以一少牢告庙从事:
(古义)官名,这里泛指一类官
(今义)干某项事业;处理,处置;办事,办理事务
4.虽曰天命,岂非人事哉人事:
(古义)指政治上的得失
(今义)关于工作人员的录用、培养、调配、奖惩等工作;人情事理
5.原庄宗之所以得天下所以:
(古义)代词”所“与介词”以“组成”所“字结构,其义为”······的原因
(今义)常用作表示因果关系的连词
6.还矢于王,而告以成功成功:
(古义)成就功业、政绩或事业
(今义)获得预期的结果,达到目的
重点实词
1.原庄宗之所以的天下原:
推究
2.方其系燕父子以组系:
缚;组:
泛指绳索
3.抑本其成败之际抑:
或者
4.举天下之豪杰,莫能与之争举:
全,所有的
重点虚词
1.其:
尔其无忘乃父之志副词,表祈使语气,相当于“一定”“应当”
方其系燕父子以组代词,他,代庄宗
至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也副词,加强语气,不译
2.以:
与其所以失之者介词,与”所“组成固定词组,表示”······的原因“
可以知之矣介词,”凭借“
方其系燕父子以组介词,“用”
篇章3:
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唉!
国家兴盛与衰亡的命运,虽然说是天命,难道不是由于人事吗?
推究庄宗得天下和他失天下的原因,就可以知道了。
世人说晋王将死的时候,拿三支箭赐给庄宗,告诉他说:
“梁国,是我的仇敌;燕王,是我扶持建立起来的;契丹与我订立盟约,结为兄弟,他们却都背叛晋而归顺梁。
这三件事,是我的遗憾;给你三支箭,你一定不要忘记你父亲的愿望。
”庄宗接了箭,把它收藏在祖庙里。
此后出兵,就派随从官员用猪、羊各一头祭告祖庙,请下那三支箭,用锦囊盛着,背着它走在前面,等到凯旋时再把箭藏入祖庙。
当庄宗用绳子捆绑着燕王父子,用木匣装着梁君臣的首级,进入太庙,把箭还给先王,向先王禀告成功的时候,他意气骄盛,多么雄壮啊。
等到仇敌已经消灭,天下已经平定,一个人在夜间呼喊,作乱的人便四方响应,他仓皇向东出逃,还没有看到叛军,士卒就离散了,君臣相对而视,不知回到哪里去。
以至于对天发誓,割下头发,大家的泪水沾湿了衣襟,又是多么衰颓啊。
难道是得天下艰难而失天下容易吗?
或者说推究他成功与失败的事迹,都是由于人事呢?
《尚书》上说:
“自满招来损害,谦虚得到好处。
”忧虑辛劳可以使国家兴盛,安闲享乐可以使自身灭亡,这是自然的道理。
因此,当庄宗强盛的时候,普天下的豪杰,都不能跟他抗争;等到他衰败的时候,几十个伶人围困他,就自己丧命,国家灭亡,被天下人讥笑。
人生中的祸患常常是从细微的事情中积淀下来的,人的智慧和勇气常常被自己所溺爱的事物所困,难道只有宠爱伶人才会这样吗?
注释
伶官:
伶,戏子,或唱戏杂技演员,现代的娱乐人员。
伶官:
宫庭里供统治者娱乐表演的人物。
可见封建朝代不思于民生,不思于进取,奢华淫乐而痛失天下!
伶官尚能使天下易主,可见不居安思危之害!
理:
道理。
岂:
难道。
人事:
指政治上的得失。
原:
推究,推其根本,形容词用作动词。
世言:
世人说。
以:
把。
立:
即位。
其:
语气副词,表示期望、命令的语气,一定。
乃:
你的。
庙:
太庙,帝王祭祀祖先的宗庙。
从事:
这里指负责具体事物的官员。
少牢:
祭品,用一猪一羊。
牢,祭祀用的牲畜。
锦囊:
丝织的袋子。
前:
在前。
负:
背负。
及:
等到。
凯:
凯歌,打胜仗时所奏的曲子。
旋:
归,回。
方:
正在。
系:
捆绑。
组:
丝编的绳索,这里泛指绳索。
函:
匣子,名词用作动词,指用匣子装。
仇雠:
“雠”与“仇”同义,仇敌。
一夫:
一个人。
仓皇:
急急忙忙的样子。
及:
等到。
断发:
把发髻割下扔在地上,表示甘愿掉脑袋。
抑:
还是。
本:
探求,考察。
书:
《尚书》,儒家经典著作。
兴:
使……兴旺。
逸豫:
安闲快乐。
迹:
迹象。
举:
全,所有的。
莫:
没有人。
忽微:
极细小的东西。
所溺:
沉溺迷恋的人或事物。
《伶官传序》赏析/鉴赏
北宋初期,薛居正编写《五代史》(《旧五代史》),认为王朝的更迭是由于天命所致,欧阳修对此不以为然。
他自己动手撰写成了七十四卷的《五代史记》(《新五代史》),以史为鉴,以期引起宋朝统治者的警惕。
《新五代史》问世后,在相当长的一段时间内,薛史不再被世人重视。
欧阳修发议论喜欢用“呜呼”。
《东皋杂志》的作者说:
“神宗问荆公(王安石)‘曾看五代史否?
’公对曰‘臣不曾仔细看,但见每篇首必曰呜呼,则事事皆可叹也。
’余为公真不曾仔细看;若仔细看,必以呜呼为是。
”这正说明了欧阳修编写这部史书的用意。
这篇序文与其说是写伶官,不如说是写庄宗。
李存勖是一位英武果断之人,打仗时勇谋兼备。
作者写他由盛转衰,教训十分深刻,十分惨烈。
作者先从王朝更迭的原因写起,落笔有力,足警世人。
这正是陆机在《文赋》中讲的“立片言以居要”。
应该说,欧阳修的历史观比薛居正深刻,他认识到了“人事”的重要性。
然后,作者回顾历史,概述了庄宗临危受命的情景。
这段描述,言简意赅。
随后,作者用对比的手法描述了庄宗由盛转衰的过程。
这是文章的重点。
“方其……可谓壮哉!
”极言庄宗志得意满,又为下文张本。
“及仇雠已灭……何其衰也”,犹如从万丈高空跌落下来,与先前形成强烈反差。
这样的对比给读者的印象极为深刻。
作者的目的并不在于描述景象,而是总结历史教训。
开头的“盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!
”虽然否定了天命之说,但还没有建立起自己的观点。
当描述完庄宗由盛转衰的过程后,作者开始总结历史教训了。
他先引用古书上的话,意在告诉读者,这个道理古人已经知道,庄宗没有记住前贤的话。
然后作者道出自己的体会:
“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。
”读者至此,会很自然地想起另一位先哲的名言:
“生于忧患,死于安乐。
”看来,贤明之人都有些相同的见解。
从庄宗的盛衰史中,我们还可以得出这样的认识:
敌人往往是自己生存的必要条件。
有敌人是坏事,但也是好事,因为他能使你警钟长鸣。
庄宗之所以“壮哉”,就是因为敌人存在,激励他发愤努力,完成先王未竟的事业,告慰先王在天之灵。
当敌人被消灭后,天下平定,庄宗就失去了警戒之心,认为可以高枕无忧了,从此便沉溺于声色之中,在“逸豫”中葬送了自己,也葬送了国家。
像庄宗这样的人,他的敌人被消灭,也就预示着他自己开始走下坡路。
欧阳修在文章最后写道:
“夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺。
”庄宗不是一朝而蹈死地的,他也有一个量变到质变的过程,他最后死在自己宠幸的伶人手里。
这个现象启示我们,打倒自己的,往往是自己身边的一些人和事,或者就是自己。
这些因素由小积大,由少积多,最后来个总爆发。
这就启示我们,要防微杜渐,发现不良的苗头,立即改正,如此才能保证国家长治久安。
欧阳修的这句话,其实是写给北宋最高统治者看的。
北宋王朝是一个积贫积弱的政权,正是因为不能自强,所以最后也落得个“身死国灭”。
历史就是这样无情,也是这样惊人地相似。
沈德潜评论本文:
“抑扬顿挫,得《史记》神髓,《五代史》中,第一篇文字。
”此言达哉!
篇章4:
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呜呼!
盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!
原庄宗之所以得天下,与其所以失之者,可以知之矣。
世言晋王之将终也,以三矢赐庄宗,而告之曰:
“梁,吾仇也;燕王吾所立,契丹与吾约为兄弟,而皆背晋以归梁。
此三者,吾遗恨也。
与尔三矢,尔其无忘乃父之志!
”庄宗受而藏之于庙。
其后用兵,则遣从事以一少牢告庙,请其矢,盛以锦囊,负而前驱,乃凯旋而纳之。
方其系燕父子以组,函梁君臣之首,入于太庙,还矢先王而告以成功,其意气之盛,可谓壮哉!
及仇雠已灭,天下已定,一夫夜呼,乱者四应,苍皇东出,未及见贼而士卒离散,君臣相顾,不知所归;至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!
岂得之难而失之易欤?
抑本其成败之迹而皆自于人欤?
《书》曰:
“满招损,谦受益。
”忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也。
故方其盛也,举天下之豪杰莫能与之争;及其衰也,数十怜人困之,而身死国灭,为天下笑。
夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺,岂独伶人也哉!
作《伶官传》。
——选自中华书局排印本《新五代史》
啊!
盛衰变化的规律,虽说是由天命决定,难道不也是与人事有关的吗?
探究唐庄宗取得天下及其之所以失去的原因,就可以明白这个道理了。
世间传说晋王将要去世的时候,把三枝箭赐给庄宗,并且嘱咐他说:
“梁朝是我的仇家。
而燕王是我扶植起来的,契丹也曾和我相约拜为兄弟,却都背叛了我们而归顺了梁朝。
这三者,是我遗留下来的恨事!
现在给你三枝箭,你千万不要忘记你父亲未了的心愿!
”庄宗接受了这三枝箭并把它们供奉在宗庙里。
以后出兵作战,就派部下用一副少牢去宗庙向晋王祷告,并请出那些箭,放在锦囊里,让人肩背着它,走在队伍的前面。
等到凯旋归来后,再把它放还宗庙。
当他用绳子捆绑起燕王父子,用匣子盛着梁朝君臣的头颅,送进宗庙,把箭还给先王,并把成功的消息报告亡灵的时候,那强盛的意气,可谓壮观了。
等到仇敌已经消灭,天下已经平定,然而一个人在夜间一声呼喊,叛乱者就四下响应,只好苍皇向东逃出,还没碰见乱贼,军队却已离散了。
君臣们互相呆看着,不知该向何处去,以至于剪断头发,对天发誓,眼泪沾湿了衣裳,又是多么的衰败啊!
难道是因为取得天下艰难而失去容易吗?
还是探究他的成败过程都出自人为的原因呢?
《尚书》上说:
“满足会招来损害,谦虚能得到补益。
”警惕与勤劳可以振兴国家,安逸和舒适可以丧失性命,这是自然的道理啊。
因此当他强盛时,普天下的豪杰,没有一个能与他争雄,到他衰败时,几十个优伶来困扰他,却使他丧命亡国而被天下所讥笑。
可见,祸患常常是在细微的小事上积聚起来的,而聪明勇敢又往往在沉湎嗜好中受到困厄,难道仅是优伶就能造成祸患吗?
因而写了《伶官传》。
篇章5:
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作者欧阳修,本文是为《伶官传》所作的序言。
《伶官传》是《新五代史》中的一篇合传。
记伶人(古代音乐工作者和演员的称号)景修、史彦琼、郭门高等人的事迹。
本文通过对后唐庄宗得天下、失下天的典型事例,阐述了国家盛衰主要是由人事的道理。
作者作此序是为了告戒当时北宋王朝执政者:
要吸取历史教训,居安思危,防微杜渐,不应满足表面的虚荣
呜呼!
盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!
原庄宗之所以得天下,与其所以失之者,可以知之矣。
世言晋王之将终也,以三矢赐庄宗而告之曰:
“梁,吾仇也;燕王,吾所立,契丹与吾约为兄弟,而皆背晋以归梁。
此三者,吾遗恨也。
与尔三矢,尔其无忘乃父之志!
”庄宗受而藏之于庙。
其后用兵,则遣从事以一少牢告庙,请其矢,盛以锦囊,负而前驱,及凯旋而纳之。
方其系燕父子以组,函梁君臣之首,入于太庙,还矢先王,而告以成功,其意气之盛,可谓壮哉!
及仇雠已灭,天下已定,一夫夜呼,乱者四应,仓皇东出,未及见贼而士卒离散,君臣相顾,不知所归,至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!
岂得之难而失之易欤?
抑本其成败之迹,而皆自于人欤?
《书》曰:
“满招损,谦得益。
”忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也。
故方其盛也,举天下之豪杰,莫能与之争;及其衰也,数十伶人困之,而身死国灭,为天下笑。
夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺,岂独伶人也哉!
作《伶官传》。
翻译:
伶官:
伶,戏子,或唱戏杂技演员,现代的娱乐人员。
伶官:
宫庭里供统治者娱乐表演的人物。
可见封建朝代不思于民生,不思于进取,奢华淫乐而痛失天下!
伶官尚能使天下易主,可见不居安思危之害!
原:
推求本原来,探究。
其:
语气副词,表示期望、命令的语气。
庙:
太庙,帝王祭祀祖先的宗庙。
从事:
这里指负责具体事物的.官员。
一少牢:
用在猪、羊个一头作祭品。
牢,祭祀用的牲畜。
组:
丝带,这里指绳索。
抑:
还是。
逸豫:
逍遥游乐,不能居安思危。
所溺:
沉溺迷恋的人或事物。
乃:
你,你的。
函:
包容。
忽微:
极细小的东西。
唉!
国家兴盛与衰亡的命运,虽然说是天命,难道不是由于人事吗?
推究庄宗得天下和他失天下的原因,就可以知道了。
世人说晋王将死的时候,拿三支箭赐给庄宗,告诉他说:
“朱温,是我的仇敌;燕王,是我扶持建立起来的;契丹与我订立盟约,结为兄弟,他们却都背叛晋而归顺梁。
这三件事,是我的遗憾;给你三支箭,你一定不要忘记你父亲的愿望。
”庄宗接了箭,把它收藏在祖庙里。
此后出兵,就派随从官员用猪、羊各一头祭告祖庙,请下那三支箭,用锦囊盛着,背着它走在前面,等到凯旋时再把箭藏入祖庙。
当庄宗用绳子捆绑着燕王父子,用木匣装着梁君臣的首级,进入太庙,把箭还给先王,向先王禀告成功的时候,他意气骄盛,多么雄壮啊。
等到仇敌已经被消灭,天下已经被平定,一个人在夜间呼喊,作乱的人便四方响应,他匆忙向东出逃,还没有看到叛军,士卒就离散了,君臣相对而视,不知回到哪里去。
以至于对天发誓,愿献出自己的生命,大家的泪水沾湿了衣襟,又是多么衰颓啊。
难道是得天下艰难而失天下容易吗?
或者说推究他成功与失败的事迹,都是由于人事呢?
《尚书》上说:
“自满招来损害,谦虚得到好处。
”忧虑辛劳可以使国家兴盛,安闲放荡可以使自身灭亡,这是自然的道理。
因此,当庄宗强盛的时候,普天下的豪杰,都不能跟他抗争;等到他衰败的时候,几十个伶人围困他,就自己被杀,国家被灭亡,被天下人讥笑。
祸患常常是从细微的事情积累起来的,人的才智勇气往往被他溺爱的事物困扰,哪里仅仅是伶人啊!
(我)写下《伶官传》。
篇章6:
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一、掌握下列重点词语
1、原:
原庄宗之所以得天下(……的原因)
2、与、其、乃:
与尔三矢,尔其无忘乃父之志(给;应当;你的)
3、从事:
则遣从事以一少近牢告庙(一般属官)
4、负、及:
负而前驱,及凯旋而纳之(背;等到)
5、相:
君臣相顾(相对)
6、至于:
至于誓天断发(以至于)
7、抑:
抑本其成败之迹(或者)
8、损:
满招损,谦得益(损失)
9、逸豫:
忧劳可以兴国,逸豫可以亡身(安乐)
10、于:
夫祸患常积于忽微(从)
11、举:
举天下之豪杰(所有的)
二、一词多义
1、与:
①与尔三矢(给)
②求!
无乃尔是过与(吗)
③陈涉少时,尝与人佣耕(替)
④玉斗一双,欲与亚父(给)
⑤原庄宗这所以得天下,与其所以得之者,可以知之矣(和)
⑥与嬴而不助五国也(辅助,结交)
2、归:
①燕王,吾所立,契丹与吾约为兄弟,而皆背秦以归梁(投靠,归顺)
②君臣相顾,不知所归也(投靠,返回)
③知其幸与不幸,则其读书也专,而其归书也必速(归还)
④若水之归下也(会聚)
⑤将军百战死,壮士十年归(回家)
3、易:
①岂得之难而失之易欤(容易)
②当与秦相较,或未易量(轻易)
③以乱易整,不武(代替)
④天下事有难易乎(容易)
4、告:
①其后用兵,则遣从事以一少牢告庙,请其矢(祭告)
②项伯乃夜驰之沛公军,私见张良,具告以事(告诉)
③操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝(禀告,报告)
④愿陛下托臣以讨贼兴复之效,不效则治臣之罪,以告先帝之灵(祭告)
三、词类活用
1、函:
函梁君臣之首(名作动,用木匣子装)
2、夜:
一夫夜呼(名作状,在夜里)
3、东:
仓皇东出(名作状,向东)
4、兴、亡:
忧劳
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