谏太宗十思疏译文.docx
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谏太宗十思疏译文
而
1.蟹六跪而二螯。
(《劝学》)
[例解] 用作连词。
表示并列关系。
一般不译,有时可译为“又”。
2.太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高。
(《醉翁亭记》)
[例解]用作连词。
表示递进关系。
可译为“并且”或“而且”。
3.余方心动欲还,而大声发于水上。
(《石钟山记》)
[例解]用作连词。
表示承接关系。
可译为“就”“接着”,或不译。
4.青,取之于蓝,而青于蓝。
(《劝学》)
[例解]用作连词。
表示转折关系。
可译为“但是”“却”。
5.诸君而有意,瞻予马首可也。
(《冯婉贞》)
[例解]用作连词。
表示假设关系。
可译为“如果”“假如”。
6.吾尝终日而思矣,(《劝学》)
7.吾恂恂而起。
(《捕蛇者说》)
[例解]用作连词。
表示修饰关系,即连接状语。
可不译。
8.而翁长铨,迁我京职,则汝朝夕侍母。
(《记王忠肃公翱事》)
[例解] 用作代词。
只用作第二人称,一般作定语,译为“你的”;偶尔也作主语,译为“你”。
9.一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
(《口技》)
10.闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
(《师说》)
[例解] 复音虚词“而已”,放在句末,表示限止的语气助词,相当于“罢了”。
以
1.以故法为其国与此同。
(《察今》)
2.愿以十五城请易璧。
(《廉颇蔺相如列传》)
3.乃入见。
问:
“何以战?
”(《曹刿论战》)
4.余船以次俱进。
(《赤壁之战》)
5.是时以大中丞抚吴者为魏之私人……(《五人墓碑记》)
[例解] 用作介词。
表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他,可视情况译为“用”“拿”“凭借”“依据”“按照”“用(凭)什么身份”等。
6.秦亦不以城予赵,赵亦终不予秦璧。
(《廉颇蔺相如列传》)
[例解] 用作介词。
可译为“把”。
7.且以一璧之故逆强秦之欢,不可。
(《廉颇蔺相如列传》)
8.时操军兼以饥疫,死者太半。
(《赤壁之战》)
[例解] 用作介词。
表示动作、行为产生的原因,可译为“因”“由于”。
9.余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,……至于泰安。
(《登泰山记》)
[例解] 用作介词。
引进动作、行为发生的时间和处所,用法同“于”,可译为“在”“从”。
10.天下有变,王割汉中以楚和。
(《战国策·周策》)
11.(公子)欲以客往赴秦军,与赵俱死。
(《信陵君窃符救赵》)
[例解] 表示动作、行为的对象,用法同“与”,可译为“和”“跟”;有时可译为“率领”“带领”。
12.夫夷以近,则游者众……(《游褒禅山记》)
[例解] 用作连词。
用法和“而”有较多的相同点,只是不能用于转折关系。
表示并列或递进关系,常用来连接动词、形容词(包括以动词、形容词为中心的短语),可译为“而”“又”“而且”“并且”等,或者省去。
13.余与四人拥火以入……(《游褒禅山记》)
[例解] 用作连词。
用法和“而”有较多的相同点,只是不能用于转折关系。
表示承接关系,“以”前的动作行为,往往是后一动作行为的手段或方式。
可译为“而”或省去。
14.作《师说》以贻之。
(《师说》)
15.剑赀财以送其行。
(《五人墓碑记》)
[例解]表示目的关系,译作“来”、“用来”
16.不宜妄自菲薄……以塞忠谏之路也。
(《出师表》)
[例解]用作连词。
用法和“而”有较多的相同点,只是不能用于转折关系。
表示目的关系,“以”后的动作行为,往往是前一动作行为的目的或结果。
可译为“而”“来”“用来”“以致”等。
17.诸侯以公子贤,多客,不敢加兵谋魏十余年。
(《信陵君窃符救赵》)
18.古人……以其求思之深而无不在也。
(《游褒禅山记》)
[例解]用作连词。
用法和“而”有较多的相同点,只是不能用于转折关系。
表示因果关系,常用在表原因的分句前,可译为“因为”。
19.木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。
(陶渊明《归去来辞》)
[例解]用作连词。
用法和“而”有较多的相同点,只是不能用于转折关系。
表示修饰关系,连接状语和中心语,可译为“而”,或省去。
20.以是人多以书假余……(《送东阳马生序》)
21.余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也。
(《石钟山记》)
22.是以十九年而刀刃若新发于硎。
(《庖丁解牛》)
[例解]“以是”“是以”,相当于“因此”,引出事理发展或推断的结果。
指明下列句中“以”字的意义和用法:
1、戒奢以俭
2、斯亦伐根以求木茂
3、既得志,则纵情以傲物
4、盖在殷忧,必竭诚以待下
5、则思无以怒而滥刑
6、故临崩寄臣以大事也
7、寡人不知其力之不足也,而又与大国执仇,以暴露百姓之骨于中原
8、老臣以媪为长安君计短也
9、长安君何以自托于赵
10、斧斤以时入山林
所
1.于众人广坐之中,不宜有所过,今公子故过之。
(《信陵君窃符救赵》)
2.故余虽愚,卒获有所闻。
(《送东阳马生序》)
3.余在患难中,间以诗记所遭。
(《〈指南录〉后序》)
[例解] 用作助词。
经常放在动词前,同动词结合,组成“所”字结构。
“所”字结构是名词性短语,表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。
4.夜则以兵围所寓舍。
(《〈指南录〉后序》)
5.臣所过屠者朱亥,此子贤者,世莫能知,故隐屠间耳。
(《信陵君窃符救赵》)
[例解] “所”和动词结合,后面再有名词性结构,则所字结构起定语的作用。
6.贾家庄几为巡徼所陵迫死。
(《〈指南录〉后序》)
7.嬴闻如姬父为人所杀。
(《信陵君窃符救赵》)
[例解] 在有些句子中,“为”和“所”呼应,组成“为……所……”的格式,表示被动。
8.亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。
(《出师表》)
9.吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。
(《廉颇蔺相如列传》)
[例解] “所”和“以”连用,文言中也常见。
用法主要有两种:
一种表示原因,一种表示手段和目的。
表示原因的。
10.吾所以待侯生者备矣,……(《信陵君窃符救赵》)
11.师者,所以传道受业解惑也。
(《师说》)
[例解] 表示手段或凭借。
【谏太宗十思疏】译文
我听说过,要求树木生长,就一定要加固它的根本;想要河水流得长远,就一定要疏通它的源头;想使国家安定,就一定要积聚自己的道德仁义。
水源不深却希望水流得长远,根不牢固却要求树木生长,道德不深厚却想使国家安定,我虽然十分愚笨,也知道那是不可能的,更何况明智的人呢?
国君掌握着帝王的大权重任,处于天地间至尊的地位,不考虑在安逸的环境中想到危难,戒除奢侈而厉行节俭,这也就象砍断树根却要树木长得茂盛,堵塞泉源却希望流水长远一样啊!
凡是古代的君主,承受上天的大命,开始做得好的确实很多,但是能够坚持到底的却很少。
难道是取得天下容易,守住天下就困难吗?
大概是他们在忧患深重的时候,必然竭尽诚意对待下属,一旦得志,便放纵情欲,傲视他人。
竭尽诚意,那么即使象吴、越那样敌对的国家也能结为一个整体;傲视他人,那么骨肉至亲也会疏远得象过路人一样。
即使用严酷的刑罚督责人们,用威风怒气恫吓人们,结果只能使人们图求苟且以免于刑罚,却不会怀念国君的恩德,表面上态度恭敬,可是心里并不服气。
怨恨不在大小,可怕的只是百姓。
百姓象水一样,可以载船,也可以翻船,这是应该特别谨慎的。
果真能够做到:
见了想要得到的东西,就想到知足以警戒自己;将要大兴土木,就想到要适可而止以使百姓安宁;考虑到帝位高随时会有危险,就想到要谦虚,并且加强自我修养;害怕骄傲自满,就想到江海是居于百川的下游;以打猎为乐,就要想到狩猎有度,不过分捕杀;担心意志懈怠,就想到做事要始终谨慎;忧虑会受蒙蔽,就想到虚心接纳下属的意见;害怕谗佞奸邪,就想到端正自身以斥退邪恶小人;加恩于人时,就想到不要因为一时高兴而赏赐不当;施行刑罚时,就想到不要因为正在发怒而滥施刑罚。
完全做到上述十个方面,扩大九德的修养。
选拔有才能的人而任用他,选择好的意见而听从它,那么,聪明的人就会竭尽他们的智谋,勇敢的人就会竭尽他们的气力,仁爱的人就会广施他们的恩惠,诚实的人就会奉献他们的忠诚。
文臣武将都得到任用,就可以垂衣拱手,安然而治了。
何必
劳神苦思,代行百官的职务呢!
巩固练习:
1.下列加线词语解释不正确的一项是:
A.念高危,则思谦冲而自牧:
加强自身修养
B.仁者播其惠,信者效其忠:
忠诚的人
C.宏兹九德,简能而任之:
选拔有才能的人
D.劳神苦思,代百司之职役:
老百姓
2.下列句子中加线虚词含义和用法相同的一组是:
A.无以怒而滥刑 B.人君当神器之重
不以物喜,不以己悲 臣闻求木之长者
C.恩所加,则思无因以谬赏 D.将有作,则思知止而安人
山峦为晴雪所洗 此则岳阳楼之大观也
3.下列四组句子中的加线词,含义相同的一组是:
A.思国之安者,必积其德义 B.仁者播其惠,信者效其忠
项王曰:
“沛公安在?
” 明智而忠信,宽厚而爱人
C.凡百元首,承天景命 D.臣闻求木之长者,必固其根本
赢粮而景从 君臣固守以窥周室
4.根据课文内容默写填空:
①人君当神器之重,居域中之大,________________________塞源而欲流长也。
②怨不在大,可畏惟人;___________________________________。
③忧懈怠,______________________。
④总此十思,宏兹九德,______________________________;文武并用,垂拱而治。
5.下列加线的实词含义全不相同的一组是:
A.臣闻求木之长者 B.善始者实繁
闻道有先后,术业有专攻 春华秋实
且夫我尝闻少仲尼之闻, 叶徒相似,其实不同
C.振之以威怒 D.塞源而欲流长也
振长策而御宇内 流水不腐
振臂一呼,应者云集 源不深而望流之远
6.下列加子翻译理解不正确的一项是:
A.人君当神器之重,居域中之大
----帝王位高权重,处在天地间重大的地位。
B.凡百元首,承天景命,善始者实繁,克终者盖寡
----历代帝王,接受上天使命,刚开始人才兴旺,到后来却成了孤家寡人。
C.竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路
----竭尽诚心,就能联合敌对的势力;傲视别人,就会使亲人成为陌生人。
D.苟免而不怀仁,貌恭而不心服
----虽免于刑罚但不会感激,表面上恭顺但内心并不服气。
7.翻译下面两段短文
房玄龄与高士廉偕行,遇少府少监窦德素,问之曰:
“北门近来有何营造?
”德素以闻太宗①。
太宗谓玄龄、士廉曰:
“卿但知南衙事,我北门小小营造,何妨卿事?
”玄龄等拜谢。
魏征进曰:
“臣不解陛下责,亦不解玄龄等谢②。
既任大臣,即陛下股肱耳目,有所营造,何容不知?
责其访问官司,臣所不解。
陛下所为若是,当助陛下成之;所为若非,当奏罢之。
此乃事君之道。
玄龄等问既无罪,而陛下责之,玄龄等不识所守,臣实不喻。
”太宗深纳之。
(《大唐新语》)
太宗尝止一树下,曰:
“此嘉树。
”宇文士及从而美之不容口。
太宗正色谓之曰:
“魏徵尝劝我远佞人,我不悟佞人为谁矣,意常疑汝而未明也,今乃果然。
”士及叩头谢曰:
“南衙群臣,面折廷诤,陛下常不举首③。
今臣幸在左右,若不少顺从,陛下虽贵为天子,复何聊乎?
”(《大唐新语》)
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