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读书如吃饭的阅读答案
读书如吃饭的阅读答案
【篇一:
2016年广东省适应性测试语文试卷含答案范文】
xt>2016-03-05
语文
1.本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。
答卷前,考生务必将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。
2.作答时,将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
第i卷
甲必考题
一、现代文阅读(9分,每小题3分)
阅读下面的文字,完成1~3题。
我们的思想、学识,可以从两个源泉中得来:
一、从过去学者的遗籍;二、从社会、人生与自然的直接观察。
第一种思想的源泉叫做“读书”,第二种思想的源泉叫做“自主的研究”,或“自主的思想”。
这两种思想源泉孰优孰劣?
读书,是把前人的思想重复思想一遍。
这中间有两种好处:
一、脑力经济:
前人由无数直接经验和研究得来的有价值的思想,我们可以不费许多脑力就得着了;二、时间经济:
前人用毕生的时间得着的新发现,像开普勒定律,我们可以在一小时的时间内就领会。
所以读书确有很大的价值。
但读书最大的危险,就是我们读久了,安于读书,习于以他人的思想为思想,渐渐地把“自主研究”“自主思想”的能力消灭了。
这一层,德国哲学家叔本华说得极透彻。
叔本华说:
读书是拿他人的头脑,代替自己的思想。
读书读久了,我们的头脑中充满了许多外来的思想,这种外来思想纷呈堆积,东一块,西一块,好像一堆乱石,不比那由我们自己心中亲切体验发展出来的思想,可以自成一个有生气的、有机体的系统。
我们常常以他
人的思想为思想,以读书为唯一的思索的时间,离了书本,就茫然不能思索,得了书本,就犹鱼得水。
这种脑筋,至多是一个没有条理的藏书楼。
我们要晓得前人留下来的书籍,好比他在一片沙岸上行走时留下来的足印。
我们虽可从他这足印中看出他所行走的道路与方向,但却不能知道他在道路上所看到的景物、所发生的感想。
我们果真要了解这书籍,获得这书籍的益处,还是要自己按着这书籍所指示的道路,亲自去行走一番,直接地看这路上有些什么景物,能发生些什么感想。
叔本华并非绝对地反对读书——他自己读书之多,在欧洲学者中算是少见的——不过他极力鼓吹自主的观察、自主的思想。
他说,书籍中的知识,犹如武士的盾甲。
一个强有力的武士,运用沉重的盾甲,可以自卫,可以攻战;一个能力薄弱的人担负了一身沉重的盾甲,反而不能行动。
所以天才能多读书而不为书籍学问所拖累;普通人多读了书,只牢记了些书本中的死知识,不能运用,不能理解,反而对社会、人生、自然失去了亲切的了解。
以上引用叔本华书本中的几句死话。
他这话对不对,还要我们亲自去看。
要是有人问我:
我们怎样去自主研究、自主思想呢?
我必答道,自主的研究就是走到大自然中,自主地观察,自主地归纳。
从中得来的思想,才是创造的思想,才是真实的学问,才是亲切的知识。
这是一切学术进步的途径。
这个途径不唯近代大科学家如是,就是古代天才的思想家也是如此。
就看东周时的庄子,我们从他的书中,可以知道他每天并不是坐在家中读死书,他是常常走到自然中观察一切,思想一切,到处可以触动他的灵机,发挥他的妙想。
他是中国学术史上最与自然接近的人,最富于自主的观察的人,也是个最富于创造的思想的人。
我们模仿他的学者人格,再具有精密的科学方法,向着大自然间,做自主的研究,恐怕这神秘万方的自然,也要悄悄告诉我们几件未曾公开的秘密呢!
(选自宗白华《读书与自动的研究》,有删改)
1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是
a.如果我们安于读书,读得越多,接受外来的思想越多,就会把自己“自主研究”“自主思想”的能力消灭了。
b.要从前人的书籍中获益,正确的方法是按照书籍指示的道路亲自走一遍,而不是仅从书籍中了解他所行走的道路与方向。
c.如果我们以读书为唯一的思索的时间,以他人的思想为思想,那我们的脑筋至多是一个没有条理的藏书楼,是没有用的。
d.天才读书多,仍能正确理解运用书本知识,也能保持自主的观察与思想,这是普通人无法达到的地方。
2.下列各项中,其含义不符合原文叔本华的读书观点的一项是
a.经验丰富的人读书用两只眼睛,一只眼睛看到字面,另一只眼睛看到字面之外。
b.纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
(陆游《冬夜读书示子聿》)
c.读书并不能让我们借助别人的思想和知识,构建起自己的思想和知识体系。
d.读书如吃饭,善吃者长智慧,长精神;不善吃者吃出病,添烦恼。
3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是
a.叔本华读书很多,却认为读书读久了容易使思想不能成为有生气的、有机体的系统,不过他还是承认读书是有用的。
b.在作者看来,叔本华关于读书的观点是“书本中的几句死话”,这表明作者经过认真思考后并不认可叔本华的观点。
c.我们若像庄子那样亲近自然,自主观察,富于创造思想,再具有精密的科学方法做自主的研究,应该能揭示更多自然的奥秘。
d.如果读者没有自主的思想,不能自主研究,那么本文作者关于读书的观点也是“书本中的几句死话”。
二、古代诗文阅读(36分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文,完成4~7题。
辛次膺,莱州人。
俊慧力学,日诵千言。
甫冠,登政和二年进士第。
值山东乱,举室南渡。
属闽寇陷建州,宰相吕颐浩以次膺宰浦城,遏贼冲。
比至,寇党已焚其邑。
于是披荆棘,坐瓦砾中,安辑吏民,号令不烦,邑民便之。
数月,韩世忠破贼,复建州,除审计司。
余党范黑龙破邻邑,闽帅张守檄次膺,俟贼平而后行。
乃募乡兵习强弩,贼至,与之夹水而阵,矢齐发,贼奔溃,生致首领五人,余悉宥之!
擢右正言。
韩世忠男直秘阁,次膺奏曰:
“攻城野战,世忠功也,其子何与?
倖门一启,援例者众。
”上信纳。
时秦桧在政府,为其妻兄王仲薿叙两官。
次膺劾仲薿奴事朱勔,投拜金酋,罪在不赦。
章留中。
求去,除湖南提刑。
先是,贼龙渊、李朝拥众数万,据衡之茶陵,桧匿不奏,乃以见阙处次膺。
既抵长沙,贼势方张,戍将抽回,始悟桧欲陷之。
即单车趋茶陵,擒贼骁将戮之,募贼党毛义等,赍榜谕以朝廷抽回戍将,务欲招安,宜亟降,待以不死。
龙渊、李朝相继降,仍请料精锐,可得禁旅万余。
次膺笑曰:
“是皆吾民,正当弃兵甲,持锄耰,趣令复业。
”金好成,赦书至衡阳,次膺极陈其诈。
书奏,不报。
金陷三京。
次膺罢。
秦桧以其负重名,欲先移书,当稍收用,次膺笑而不答。
桧死,起知婺州。
孝宗即位,手诏趣召。
隆兴改元三月,同知枢密院事。
符离之师,捷奏日闻,次膺手疏千言,乞持重。
未几,军果溃。
及见,上颜色不乐,奏言:
“师溃而归,此上天大儆戒于陛下。
”上叹其先见。
4.下列文句中,断句正确的一项是(3分)
a.次膺孝友/清介立朝/謇谔仕宦五十年/无丝毫挂吏议/为政贵清静/先德化所至/人称其不烦
b.次膺孝友/清介立朝/謇谔仕宦五十年/无丝毫挂吏议/为政贵清静/先德化/所至人称其不烦
c.次膺孝友清介/立朝謇谔/仕宦五十年/无丝毫挂吏议/为政贵清静/先德化所至/人称其不烦
d.次膺孝友清介/立朝謇谔/仕宦五十年/无丝毫挂吏议/为政贵清静/先德化/所至人称其不烦
5.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是
a.冠是指古代男子到十八岁举行加冠礼,表示男子已经成人。
b.檄是古代官府用以征召、晓喻或声讨的文书。
c.招安是指古代的统治者劝诱反叛者投降归顺。
d.隆兴是宋孝宗在位时用的一个年号,年号是古代帝王用以纪年的名号。
6.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)
a.辛次膺勤政实干,临乱不慌。
他在贼寇毁城之后,坐在废墟中发布号令,妥善安抚官吏和百姓。
b.辛次膺不畏权贵,刚正直言。
他上奏反对韩世忠的儿子无功居要职,弹劾秦桧利用职权为其妻兄加官、投拜金贼等行径。
c.辛次膺有勇有谋,刚柔并济。
秦桧企图借贼寇之手除掉辛次膺,辛次膺单车直入茶陵,擒拿贼寇将领,顺利招安贼寇。
d.辛次膺知己知彼,颇有预见。
他曾指出金请求议和有阴谋,并在战场捷报频传时告诫宋军谨慎,否则易败,后来事情都如他所料。
【篇二:
高2015级第二次月考语文试题2014.5】
t>语文试题
注意:
将答案写在答题卷上命题人:
何春学第i卷(单项选择题30分)
一、(12分,每小题3分)
1、下列词语中加点的字读音全部正确的一项是
2、下列词语中没有错别字的一组是
a.盗跖甘霖普降啼听汗涔涔
b.惊愕未雨绸缪松驰酹江月
c.纶巾繁文缛节纱厨醉花阴
d.消魂怀瑾握瑜蹩进舴艋舟
3、下列各句中,加点的词语运用不正确的一项是
a.湖南卫视《我是歌手》的前几场比赛,每场都会有个别歌手的表现令人惊艳,这也是该档节目收视率一直很高的主要原因。
b.专家称,笼罩我国中东部地区许多城市的雾霾,不只是日益增加的汽车尾气排放所致,还与燃煤、基础建设扬尘等因素有关。
c.2013年新春的第一场雪飘落在南方许多地区,冰天雪地的寒冷使南方供暖的话题再度引发热议,嗅到商机的商人也开始蠢蠢欲动。
d.研究表明,用抗生素来治疗感冒其实是驴唇不对马嘴,除非感冒引起了某些并发的炎症,否则,以对付细菌的药来对付病毒是不能起到任何疗效的。
4.下列各句中,没有语病的一项是
a.学习方法是否有效往往因人而异,但勤奋刻苦的学习态度和合理安排学习时间却是每个想取得学业成功的学生必须具备的。
b.日前,我国首艘航空母舰辽宁舰入驻“新家”——青岛某军港,标志着由中国海军组织设计施工、历时四年建成的这座军港已具备航母靠泊保障能力。
c.据某报社组织的一项关于学生媒介使用及课外阅读状况的调查显示,受应试压力和流行文化的影响,学生课外纸质阅读时间呈减少趋势。
d.游客来到这个农庄,不仅可以坐牛车、采摘水果、打年糕、挖野菜,还可进行竹竿舞、采茶舞、插秧舞等与农活相关的文娱活动,所以人气特别旺。
二、(9分,每小题3分)
阅读下面的文字,完成5—7题。
读书,我们会注意作者,但读地图,我们不问作者。
我们认为作者是一个无偏无私公正中性的无名好人,我们只面对同样是无偏无私公正中性的好图。
其实,每张地图都呈现了作者的权力、意志、成见、偏私、好奇心、焦点、注意力、学识等等。
地图在编绘时,编者之间要反复争论,最后画上去的可能是主编一人的见解,而读者却视地图为毫无疑义的公众真理。
伍德称这是“人文内容的自然化”。
在我们满怀信心地追求图面注记与真实世界一对一的准确关系时,莫门尼亚提醒我们警惕地图中的“白色谎言”,并提醒我们在地图中寻找“被压抑的经验”与“意识形态性扭曲”。
中国古代地图种类多样,各有侧重,求准确的方面也各自不同。
一般来说,大抵有形势图与实用图两大类。
《周官》中“天下之图”、“土地之图”就已经大致区分了这两大类地图,它们的用处有别。
“天下之图”属于形势图,即所谓“九州之图”、“天下大图”之类。
“形势图”只要表现大势,求势而不拘细节,在意识形态上,其主旨是宣扬“声教所及”、“舟车所至”、“普天之下”、“大一统”、“华夷之限”等王朝观念。
南宋黄裳曾作《地理图》进献宋宁宗,目的就是使宋宁宗披图则思祖宗境土半陷于异域而未归。
形势图的法统立场,常常不承认“蛮夷”一时占据“中国”的实际性,对它们视而不见,在图上不予表现。
故南宋《地理图》不画女真“贼区”的建制,在金人占据并更名为南京的开封仍标“东京开封府”。
这种保持正统的传统做法,被俞樾修《上海县志》时所沿用,故县志附图对于“西夷”占据的“洋场”视而不见。
“土地之图”一类则趋于实用,绘时主要追求实际地上事项的准确,范围具体,《尚书》所记“洛邑图”、荆轲所献《督亢图》、萧何在秦宫所收图等均属此类,用途是“地讼,以图正之”,“具知厄塞户口多少强弱处”。
地图编制是地理学的组成部分,由地图而地理,我们同样联想到中国古代地理学的政教本质与思想内涵。
中国古代地理学的主流是围绕治国平天下的使命发展的,可称其为“王朝地理学”。
为安排好庞大帝国的空间秩序,古人既树立了王朝社会地理的理想主义观念,也解决了王朝社会地理的实际问题。
观念包括“九州”、“五服”、“山河两戒”等一系列思想原则,这是古人所理解与追求的“普天之下”。
实际问题则包括州郡县体系的创立和道路关隘运河的建设,这是对“莫非王土”的实践治理。
在古代地理学思想中,“地理”与“地里”为不同的二者。
观念与问题构成“地理”,而“地里”仅指道里远近。
若以为古人只晓得道里远近,只记录各类地面事物的“四至八到”,而没有思想观念层面的建树,则是无视古代思想家、政治家的深刻作为。
关于地图,朝廷向来重视,所谓内府“版图”、朝廷“大簿”等,都是王朝管理不可或缺的官方文件,对于地图的编制、呈送都有严格要求,而皇帝本人将地图悬于左右、日夜观查的例子也不乏记载。
侯仁之先生早已指出,古代的许多地理“志书”都有行政管理意义。
中央朝廷的主管官员常常亲自插手地理之术,或收集图籍(汉朝萧何),或编纂地理志书(唐朝丞相李吉甫),目的都是欲以“纽”天下的纲纪,“制”世上的群生。
迄今大多数中国地图史研究,多注重绘图技术的发展、提高,注意研究比例尺使用问题、投影问题、所绘河流走向、海岸线走向的准确性问题等,对地图的文化思想背景则相对注意得很少。
因而,地图史多被认为属于科学技术史的一部分,而不是文化思想史的一部分。
(节选自《地图中的权力、意志与秩序》)
5.下面对“地图”的理解有误的一项是
a.地图体现出了作者的好恶、学识、个性、权力、意志等,也可以表现思想家和政治家的深刻作为。
b.地图因为侧重不同而分类不同,中国古代地图从用途分有“天下之图”和“土地之图”两类。
c.地图可以用来宣扬意识形态,可以用于解决实际事务,所以地图历来都是王朝管理不可或缺的文件。
d.地图的编制、呈送、使用等,往往能体现出中国古代地理学“治国平天下”的政治使命。
6.下面的内容不能体现中国地理学的“政教本质”的一项是
a.古人借助“九州”、“五服”、“山河两戒”等思想原则,树立了“普天之下”的理想主义观念。
b.创立州郡县的体系,建设道路关隘运河,这些做法是古人以实际行动来实践“莫非王土”这一思想。
c.古人用“地里”一词来指道里远近,只记录各类地面事物的“四至八到”。
d.朝廷的主管官员通过收集图籍、编纂地理志书等方式,来达到统领天下纲纪、管理全体百姓的目的。
7.下面对文章内容理解错误的一项是
a.有学者认为地图中有“白色谎言”,是因为有些地图不拘细节只求形势,影响了地图内容的准确性。
b.南宋黄裳作《地理图》进献宋宁宗,俞樾修《上海县志》时不表现“洋场”,都是借地图体现王朝观念。
c.形势图在表现内容时一般不关注实际事项和追求具体细节,实用图在绘制时的追求则与之相反。
d.作者认为地图承载着一个国家或者一个时代的文化思想背景,因而地图史应该作为文化思想史的一部分。
三、(9分,每小题3分)
阅读下面的文言文,完成8—10题。
刘珙字共父。
生有奇质,以荫补承务郎,登进士乙科,迁礼部郎官。
秦桧欲追谥其父,召礼官会问,珙不至,桧怒,风言者逐之。
桧死,召为吏部员外郎,兼权中书舍人。
金犯边,王师北向,诏檄多出其手,词气激烈,闻者泣下。
从幸建康,车驾将还,军务未有所付,时张浚留守建康,众望属之。
及诏出,以杨存中为江、淮宣抚使,珙不书录黄①,仍论其不可。
上怒,命再下,宰相召珙曰:
“再缴则累张公。
”珙曰:
“某为国家计,岂暇为张公谋。
”执奏如初,存中命乃寝。
安南贡象,所过发夫除道,毁屋庐,数十州骚然。
珙奏曰:
“象之用于郊祀,不见于经。
且使吾中国之疲民,困于远夷之野兽,岂仁圣之所为哉!
’湖北茶盗数千人入境,疆吏以告,珙曰:
“此非必死之寇,缓之则散而求生,急之则聚而致死。
”揭榜请以自新,声言兵且至,令属州县具数千人食,盗果散去,其存者无几。
珙乃遣兵,戒曰:
“来毋亟战,去毋穷追,不去者击之耳。
”盗意益缓;于是一战败之,尽擒以归,诛首恶数十,余隶军籍。
淳熙二年,移知建康府。
会水且旱,首奏蠲夏税钱六十万缗、秋苗米十六万六千斛。
禁止上流税米遏籴,得商人米三百万斛。
贷诸司钱合三万,遣官籴米上江,得十四万九千斛。
又运米村落,置场平价振粜,贷者不取偿。
起是年九月,尽明年四月,阖境无捐瘠流徙者。
进观文殿学士,属疾,请致仕。
疾革,草遗奏言:
“陈俊卿忠良确实,可以任重致远,张栻学问醇正,可以拾遗补阙,愿亟召用之。
”既又手书诀栻与朱熹,其言皆以未能为国报雪仇耻为恨。
薨,年五十七,谥忠肃。
珙居家孝,丧继母卓氏,年已逾五十,尽哀致毁。
内外功缌之戚,必素服以终月数。
喜受尽言,事有小失,下吏言之立改。
临数镇,民爱之若父母,闻讣,有罢市巷哭相与祠之者。
《节选自宋史?
列传第一百四十五》
[注]①录黄:
宋时中书省承旨起草的一种文件。
8、对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是
a.风言者逐之风:
通“讽”,暗示。
b.存中命乃寝寝;停止。
c.令属州县具数千人食具:
准备。
d.疾革,草遗奏言革:
痊愈。
9、以下各组句子中,全都表明刘珙为人刚正的一组是
①召礼官会问,珙不至②词气激烈,闻者泣下
③珙不书录黄,仍论其不可④某为国家计,岂暇为张公谋
⑤尽擒以归,诛首恶数十⑥事有小失,下吏言之立改
a.①②④b.①③⑤c.①③④d.②④⑥
10、下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是
a.刘珙治盗不失仁爱。
他认为茶盗非必死之寇,应晓之以理,振之以威,令其自行散去;告诫部下不急攻来者,不穷追逃者;击溃茶盗后,只诛杀首恶,而让其余人从军。
b.刘珙关心民生疾苦。
淳熙二年,刘珙所辖地区水旱交互为患,他上奏朝廷免除百姓夏秋两季的钱粮赋税,多渠道征集粮食,确保米价平稳,全境百姓因此不至于流离失所。
c.刘珙忧劳国事。
抱病之后,他仍进言朝廷召用忠诚纯良、才学深厚的人士来担负重任、补纠缺失;在写给张栻与朱熹的诀别信中,他深深遗憾未能为国报仇雪恨。
d.刘珙为人孝顺明礼。
继母卓氏五十多岁去世,他哀伤至极以至于损害了身体;远近亲属去世,他都会穿上白色的丧服直到礼制规定的时间。
第ii卷(120分)
四、(27分)
11、把第i卷文言文中划横线的句子翻译成现代汉语。
(10分)
(1)且使吾中国之疲民,困于远夷之野兽,岂仁圣之所为哉!
(2)临数镇,民爱之若父母,闻讣,有罢市巷哭相与祠之者。
12、请用斜线(/)给下面短文断句。
(断句不超过6处)(3分)
或问:
“诗不贵典,何以少陵有读破万卷之说?
”不知“破”字与“有神”三字,全是教人读书作文之法。
盖破其卷取其神非囫囵用其糟粕也蚕食桑而所吐者丝非桑也蜂采花而所酿者蜜非花也。
读书如吃饭,善吃者长精神,不善吃者生痰瘤。
13、阅读下面这首宋词,完成后面的题目。
(8分)
点绛唇
王禹偁①
雨恨云愁,江南依旧称佳丽。
水村渔市,一缕孤烟细。
天际征鸿,遥认行如缀。
平生事,此时凝睇,谁会凭栏意!
【注】王禹偁:
北宋最早改革文风的诗文家,由于他直言敢谏而屡遭贬谪。
(1)首句“雨恨云愁”的作用是什么?
请简要分析。
(4分)
(2)概括“征鸿”意象的内涵,并分析这首词表达的情感。
(4分)
14、补写出下列名句名篇中的空缺部分。
(6分)
(1)地也,你不分好歹何为地!
天也,_____________!
(关汉卿《窦娥冤》)
(2)竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?
_______________。
(苏轼《定风波》)
(3)念去去,千里烟波,_________________。
(柳永《雨霖铃》)
(4)倩何人唤取,红巾翠袖,________________?
(辛弃疾《水龙吟》)
(5)满地黄花堆积,憔悴损,________________?
(李清照《声声慢》)
(6)吾所以为此者,__________________。
(司马迁《廉颇蔺相如列传》)
五、(24分)
阅读下面这篇文章,完成15—18题。
决不辜负春天
李娟
的灵魂覆盖。
他的画有田园牧歌的意境,流淌着诗一样的哀愁。
那幅画就是《晚钟》。
一对贫穷的夫妻,在田间劳作。
黄昏时,晚霞映照着他们的身影,落日的余晖下,大地苍茫。
他们脚下的竹篮里放着刚挖出的土豆。
此时,远处教堂里的钟声悠扬响起?
?
于是,他们放下手中的农具,女人合掌祈祷,男人脱下帽子,神情无比虔诚。
此时,暮色苍茫,大地宁静,灵魂安详。
他们在祈祷什么?
祈祷大地给予贫寒的他们一点点生之温暖。
如米勒一样贫穷的农人,祈祷孩子健康、能吃饱饭,哪怕每顿饭只能吃上这些土豆?
?
悲从何处来,都从他的心底而来。
浓郁的伤感弥漫在画中,让人坚硬的心一瞬间如雨滴般柔软。
我恍然大悟,宁静和悲悯具有一种神奇的力量。
有些画,不在笔尖,不在画布上,而在心里。
自幼生长在贫苦农家的米勒,一生和大地息息相关。
他的画笔只为纯朴、勤劳的农民而画。
后来,他成为法国巴比松画派的代表人物。
辛勤劳作在土地上的米勒,也将一生的光阴执着于绘画,作品流淌着对自然无限的虔诚和敬意。
然而,贫穷和饥饿一直困扰着他。
有时,他的一张素描只能为孩子换来一双鞋子。
为了把食物留给孩子们,有一次,他整整两天没吃东西。
当朋友送来政府的救济品和钱时,他对妻子说:
“买点木柴回来?
?
我太冷了。
”
漫长的一生,他的画一直不被主流画派认可,那些学院派画家讥笑他的画——简直土得掉渣。
直到1867年,在他人生的暮年,他的画才在巴黎博览会上获得了社会的第一次承认,人们逐渐认识了米勒艺术的真正价值。
人间得失,悲喜转换。
可是,米勒在人世的光阴,已经薄如一片雪花。
几年后,61岁的米勒病逝于巴黎郊区的巴比松村。
后来,法国为购回那幅《晚钟》,竟花了80多万法郎。
如今,他的画已成了无价之宝。
画家生前的孤苦凄凉和身后所获得的光荣敬仰是多么不相称!
他一生贫困潦倒、食不果腹,在寒冷荒凉的人世间苦苦跋涉、处处碰壁、步履艰难,他的才情和智慧与当时的社会格格不入。
是否,命运常常让一位天才饱受生之苦难?
不论生活如何艰辛,他却说:
“生活是悲苦的,可是我决不忽视春天。
”读着这句话,我凝视窗外:
早春时节,窗外的玉兰树已开了两朵雪白的花朵,于春寒中默默不语、笑意盈盈,因为它有另一个美好的名字——深山含笑。
我心里默诵这几个字,心底泛起层层涟漪。
看着那幅画,童年的光阴一瞬间被唤醒。
在铺满阳光的小院里,祖母坐在木凳上给我和妹妹喂饭。
我们仰着头,一口一口吃着香甜的小米粥。
春天的风吹过故乡的原野,麦浪返青,桃花遍野,柳丝如烟?
?
其实,养育我们的不是山珍海味,而是母亲熬的金黄的小米粥。
就如同滋养我们心灵的是米勒朴素、圣洁、悲悯、宁静的画卷,因为这些画和大地息息相关,和生命紧紧相依,和你我的灵魂相连。
喜欢他的那一幅《拾穗》。
秋天的原野,麦子已收割了,碧空如洗,金黄的麦地里有三位拾穗的妇女,她们分别戴着红色、黄色、蓝色的头巾。
她们弯着腰,低着头,虔诚地拾着麦穗。
【篇三:
《敬业与乐业》同步练习题及参考答案】
txt>一、语言训练
1、下列注音、字形全对的一组是()
2、下列引文和出处有误的一项是:
a、“安其居,乐其业。
”——《老子》
b、“群居终日,言不及交,好行小慧,难矣哉!
”——《论语》
c、“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
”——《论语》
d、“素其位而行,不愿乎其外。
”——《论语》
3、下列句子中标点符号运用错误的一项是:
a、我这题目,是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居,乐其业。
”那两
句话,断章取义造出来的。
b、孔子说:
“饱食终日,无所用心,难矣哉!
”
c、我生平最爱用的有两句话:
一是“责任心”,二是“趣味”。
d、“做工好苦呀!
”这种叹气的声音,无论任何人都会常在口边流露出来。
4、下列句子画线处关联词填写正确的一项是:
①我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合,不必深求;我确信“敬业乐业”四个
字,是人类生活的不二法门。
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