备考高考历史一轮专题第28讲 近代西方人文主义的复兴发展与高峰.docx

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备考高考历史一轮专题第28讲近代西方人文主义的复兴发展与高峰

备考2019年高考历史一轮专题：

第28讲

近代西方人文主义的复兴、发展与高峰

一、单

1.

德国哲学家雅斯贝尔斯认为公元前800年至公元前200年是人类文明的“轴心

时代”，是人类文明的重大突破时期，产生了许多伟大的思想家。

下列不属于

这一时期代表人物的是（）

A、苏格拉底B、亚里士多德C、孔子D、西塞罗

+

2.下列属于法国启蒙思想家卢梭的代表作品是（）

A、《神曲》B、《十日谈》C、《哈姆雷特》D、《社会契约论》

+

3.

某班学习小组以“十八世纪的欧洲进步思想”为主题开展探究活动，他们搜集

的资料应包括（）

①《论法的精神》

②《社会契约论》

③《共产党宣言》

④《物种起源》

A、①②B、②③C、①③D、②④

+

4.

猛烈抨击天主教会，称教皇是“两足禽兽”，号召人民粉碎教会这个邪恶势力。

据此你认为上述言论最有可能出自（）

A、康德B、伏尔泰C、孟德斯鸠D、卢梭

+

5.

他被誉为启蒙运动的领袖。

他曾深刻剖析了君主专断的种种弊端，认识到“君

主使人感到枷锁的分量”，但又认为“一个受人尊敬而富裕的国王，有无限的

权力做好事，却无力为非作歹……”。

他是（）

A、莎士比亚B、伏尔泰C、孟德斯鸠D、卢梭

+

6.

康有为指出：

“民之立君者，以为己之保卫者也。

盖又如两人有相交之事，而作

中保也。

故凡民皆臣，而一命之士以上，皆可统称为君”。

与康有为这思想最

为接近的是（）

A、自由平等B、社会契约论C、天赋人权D、人民主权说

+

7.与但丁的《神曲》齐名，享有“人曲”美称的伟大作品是（）

A、《麦克白》

B、《十日谈》C、《哈姆雷特》D、《仲夏夜之梦》

+

8.

某著作写道：

“把统治权看作只是一种‘代办权’，从而证明把人民的合法权力

归还给拥有最高权力的人民，这种革命是正当的。

”该著作是（）

A、《社会契约论》B、《论法的精神》C、《理想国》D、《纯粹理性批判》

+

9.

孟德斯鸠提出：

立法权应属于人民代表；行政权应集中于那些由人民选举产生

的临时机构；司法权则应独立于行政权之外。

这表明他的核心主张是（）

A、自由平等B、社会契约C、民主共和D、三权分立

+

10.

马克思在评价马丁·路德的宗教改革时说：

“他打破了对权威的信仰，是因为他

树立了信仰的权威。

他把僧侣（神职人员）变成了俗人，是因为他把俗人变成

了僧侣。

”下列对此理解不正确的是（）

A、打破了罗马天主教会神圣不可侵犯的地位

B、树立信仰本身为权威，只要虔诚信仰，灵魂即可得救

C、主张人人可以同上帝直接对话，与上帝沟通

D、试图彻底清除宗教对个人生产、生活的影响

+

11.

据《外国教育史》载：

中世纪后期，神学在西欧学校教育中的统治地位发生动

摇，一些新的学校特别注重对学生德智体美的教育，古典文学和自然科学课

程的地位明显提高。

这可以看出（）

A、学校教育体现人文主义理念B、文艺复兴运动走向高潮

C、教育已经摆脱宗教神学束缚D、政府倡导宗教宽容政策

+

12.

下列哪位启蒙思想家曾经担任《百科全书》的主编20余年，宣传科学和理性，

反对迷信和专制（）

A、狄德罗B、卢梭C、霍布斯D、伏尔泰

+

13.

现代学者称达·芬奇为“文艺复兴时期最完美的代表，是人类历史上绝无仅有

的全才”，他在绘画、人体解剖、机械研究等方面均取得了伟大成就。

这些成

就说明达·芬奇（）

A、创立了以实验为依据的近代科学B、人文精神和科学精神的统一

C、反教会特权促进了思想解放D、成为艺术和科学领域的巨人

+

14.

历史学家们认为，欧洲近代早期的文艺复兴、宗教改革、启蒙运动与科学革命

极大地促进了人类精神层面的现代化进程。

这四场运动的共同作用是（）

A、使人从封建愚昧中日益获得解放B、彻底摧毁宗教与迷信的精神枷锁

C、促进人类民主、科学思想的形成D、推动西方资产阶级代议制的建立

+

15.

孟德斯鸠在《论法的精神》中提出：

“在一个国家里，总是有一些人以出钱、财

富或荣誉著称；不过，如果他们和平民混杂在一起，并且和其他的人一样只有

一个投票权，公共的自由将成为对他们的奴役，而且他们不会有保卫这种自

由的任何兴趣，因为大多数的决议将会是和他们作对的。

”以下是1875年法国

宪法的规定，其中哪一项最能体现孟德斯鸠的上述思想（）

A、禁止王室或皇室家族成员成为共和国总统B、总统有权任命文武官员

C、设立间接选举产生的参议院D、设立由普选产生的众议院

+

16.

薄伽丘《十日谈》中有个《裁判官的故事》。

故事描述了一个财主因为亵渎耶稣

被宗教裁判所判处火刑。

后来他通过送礼疏通关系，被释放回家。

该故事意在

（）

A、提倡人在现世生活的享受B、揭露教会腐败C、鼓动人们去反对天主教会

D、反对禁欲苦行

+

17.

金观涛在《探索现代社会的起源》中指出：

“文艺复兴和宗教改革是从不同方面

刻画了同一过程。

”“同一过程”是指（）

A、将人置于世界和社会的中心B、摆脱教会对人性的束缚

C、宣扬俗权至上增进民族意识D、全面批判封建意识形念

+

18.

英国学者韦尔斯认为：

“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因

为他实际上是一个富有的世俗君主。

”由此可见宗教改革的本质是（）

A、反教皇的宗教斗争B、反世俗君主的民主革命C、反宗教的民族革命

D、反封建的政治斗争

+

19.

达?

芬奇在绘画时常思考，一个人哭时看起来是什么样；笑的时候，身体内在

的情形--肌肉、骨头和筋--

又是什么样子。

于是，他对人的遗体进行解剖和研究。

这表明，达?

芬奇（）

A、旨在进行实验科学研究B、刻意表现奔放情感C、探求对人体的理性认识

D、否定天主教神学理论

+

20.

“人是一个伟大的奇迹，他可以利用自然力，可以丈量大地和天空……没有任

何东西可以限制他的活动，因而他试图指挥一切，努力获得荣耀，他奋力要成

为和上帝同样的永恒者。

”这段话所体现的主流思潮，最有可能出现在下列哪

个事件中（）

A、智者运动B、文艺复兴运动C、启蒙运动D、新航路开辟

+

21.

文艺复兴时期的人文主义思想家，最坚定者基本上都是高级僧侣、著名的宗

教学者，甚至有些教皇也是人文主义者。

这反映出文艺复兴（）

A、仍是以神为中心B、并不反对基督教C、仍重视宗教苦修

D、核心为神圣主义

+

22.

15世纪学者曼内蒂说：

“这个世界和它的所有美好事物看来是有全能的上帝为

了让人使用而首先创造与构建起来的。

然后人们接受了它并使之更美丽、更

荣华与更典雅”。

据此可知，曼内蒂（）

A、倡导宗教信仰自主性B、表达了新兴阶层的价值取向

C、批判世俗的享乐主义D、开创了人文主义思潮最高峰

+

23.

“对于赎罪券的抨击，有如一粒火种落在火药桶里，立刻燃起燎原之火。

农民

和平民把路德的反教会论纲当成是起义的信号。

市民则到处传颂‘九十五条论

纲’。

人文主义者热烈欢呼，贵族甚至一部分诸候，希望由此打破罗马教会的

控制。

”材料表明德国宗教改革（）

A、导致资产阶级革命爆发B、斗争矛头直指封建制度

C、传播到广泛的社会层面D、产生了众多的新教教派

+

24.

卢梭认为“道德是灵魂的力量与生气”，外在的优雅得体虽使人们不再有不体

面的罪恶，但“另外的罪恶却以德行的名义被装饰起来”。

科学进步可能加剧

不平等，“我们的灵魂正是随着科学理性和艺术臻于完美而越发腐败的”。

他

的这一观点（）

A、符合当时学术界的普遍认知B、背叛了启蒙运动的核心主张

C、是对理性主义的反思和补充D、揭露了资产阶级的虚伪本质

+

25.

（2018·卷Ⅲ）18世纪前半期的法国，先前往来于凡尔赛宫的思想家、文学家、

戏剧家们，开始热衷于参加沙龙聚会，讨论的话题广泛，不再局限于传统的信

仰和礼仪，思想极为活跃，上流社会不少人也乐于资助他们。

这表明（）

A、启蒙思想逐渐流行B、宫廷文化普及到民间C、专制主义已经衰落

D、贵族与平民趋于平等

+

26.

renaissance的本意是“人的再生”。

所谓“再生”，依牟宗三的理解，就是：

“对于

现实的人生，现实的自我，个性的自我，有一种春天之情的喜悦感，而且有一

种现实的人间爱。

”据此可知，此时的人文主义（）

A、否定人的才情气质之性B、忽略人普遍理性的一面

C、矛头直指封建专制制度D、贬低个性的自我觉醒

+

27.

现代化是人类孜孜以求的目标。

历史学家认为，欧洲近代早期的文艺复兴、宗

教改革、科技革命与启蒙运动极大地促进了精神层面的现代化进程。

这四场

运动的共同之处是（）

A、使因行称义主张被广泛接受B、冲击了天主教的精神枷锁

C、对资本主义制度进行了设计D、确保了代议制的逐步建立

+

28.

有人说，中世纪的“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断

地位大发横财”，但后来的人们已经拥有了“直拨上帝的‘热线’了”。

出现这种

状况的原因是（）

A、天主教会被打倒B、人们不再信仰上帝

C、上帝已经不再是人们膜拜的对象D、出现了因信称义的宗教主张

+

29.

启蒙运动主要是一场知识分子运动，但是启蒙知识分子的活动并不局限于书

斋，而是具有空前的公共性。

他们依靠各种社会文化机制，展开广泛的交流活

动。

能够支持这一说法的是，在当时的欧洲（）

①社会名流和知识精英经常组织学术聚会

②许多国家建立了科学院和学术社团组织

③一些大学成为研究和传播新思想的重镇

④各国学者著书立说享有同样的出版自由

A、①②③B、①②④C、①③④D、②③④

+

30.

有学者说：

“当物质活动作为基础性东西决定精神与制度发展的同时，后者也

通过影响物质活动的目的性和倾向性来制约物质活动，使物质生产方式服从

精神（或文化观念）的引导。

”下列选项与该学者观点相吻合的是（）

A、科学技术进步与工业革命的关系B、罗马教皇专制与宗教改革的关系

C、资本主义发展与启蒙运动的关系D、君主专制与资产阶级革命的关系

+

二、材料分析题

31.德国宗教改革的故乡。

阅读下列材料，回答问题。

材料一：

教皇须让我国不再忍受他们的不堪忍受的劫掠和搜刮，教皇须交还

我们的自由、权利、财产……教皇须让皇权成为名副其实的皇权。

——

马丁·路德《九十五条论纲》

材料二：

路德并未采取步骤把他的肯定命题（注：

《九十五条论纲》）散布民间。

他只邀请学者来辩论以及显要者来阐释，但别的人暗暗地把肯定命题译成德

文并交给报界。

不久它们便成了德意志人的话题……他（路德）形容自己像一

个人黑夜在一间古老教尖塔上攀登盘旋的楼梯，在漆黑中他伸出手臂平衡自

己，他的手抓到一条粗绳，立时钟声大响，使他大吃一惊。

——

【美】罗伦培登《这是我的立场--马丁·路德传记》

请回答：

（1）、根据材料一，结合所学知识，概括马丁·路德的主张。

（2）、如何理解材料二中路德想要“平衡自己”，却“立时钟声大响”？

结合所学

知识，分析宗教改革源于德国的社会条件。

+

32.阅读下列材料

材料一：

“文艺复兴”一词，原意为“再生”。

意大利艺术史家乔治。

瓦萨里在其《

绘画、雕刻、建筑名人传》中，始用“再生”一词来概括这个时期文艺活动的特

点。

16世纪资产阶级历史学家基本上承袭了这一概念，认为文艺在希腊、罗马

的古典时期曾高度繁荣，而到中世纪时却衰败湮灭，直到此时才获“再生”与“

复兴”，因而得名。

但此时的文化并非古典文化的简单恢复，而是资产阶级在

意识形态方面反封建斗争的反映。

——关绍纪、陈庆军《世界近现代史精要》

材料二：

马丁·路德是16世纪宗教改革的倡导者……他的神学思想强调，只要

有虔诚的信仰，灵魂便可以获得拯救。

要想灵魂得到拯救，不在于遵守教会规

条，不在于本人的善行所积下的，而在于上帝的恩典和个人对上帝的信仰…

…既然已经认识上帝的意思，就不需要问别人也不需要由教士举行仪式……

——《世界近代现代史》教学参考资料

材料三：

随着资本主义的发展，新兴资产阶级要求摆脱封建专制统治和教会

压迫的愿望日益强烈，由此掀起了一场思想解放运动，历史上称之为启蒙运

动。

恩格斯说：

启蒙思想家们“不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么

样的。

宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判；一切都必

须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。

”

——人民教育出版社《历史必修3》

请回答：

（1）、根据材料一并结合所学知识，指出文艺复兴的性质及其核心思想。

（2）、根据材料二并结合所学知识，概括马丁·路德的主要观点，并归纳宗教改

革的意义。

（3）、根据材料三并结合所学知识，概括启蒙运动兴起的原因，写出其代表人

物（两位即可），并分析这场运动产生的影响。

（4）、综合以上材料及所学知识，谈谈你对思想文化与社会发展关系的认识。

+

33.（历史选修4：

中外历史人物评说）

材料：

15世纪，欧洲“新君主”的出现与资本主义的兴起可以相提并论，到15世

纪末，民族君主国的趋势已很明显，新君主们有他们的辩护者和使之合理化

的人，其中最著名的是意大利政治思想家和历史学家马基雅维利。

他亲眼目

睹了文艺复兴时期意大利各城邦之间残酷无情的竞争，认为人都是变化多端

，弄虚作假的。

政治就是权力斗争，只要目的正确，可以不择手段。

为了维护

国家，须背信弃义，不讲仁慈，悖理人道，违反神道。

共和国的创建，应借助于

新君主的独裁来完成。

在他的《君主论》一书中，他为渴望统一的意大利半岛

提供了指导。

他用冷酷无情的现实主义，抵制任何道德的制约，阐明了政治与

宗教和哲学的不同。

——缩编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

（1）、根据材料并结合所学知识，概括马基雅维利的思想主张。

（2）、根据材料并结合所学知识，指出马基雅维利所处的时代背景及其思想的

积极影响。

+

34.

人文主义是世界思想文化领域的瑰宝，推动了人类历史发展。

阅读下列材料：

材料一：

意大利文艺复兴首先在佛罗伦萨孕育，这不是偶然的历史现象。

12—

14世纪，佛城（佛罗伦萨）成为地中海地区最大的经济金融中心，商业资本很快

转化为产业资本。

于是，资本主义生产关系在此萌发起来。

佛城的政体独具特

色，其政府各组织成员是通过相当复杂的民主选举产生出来的。

佛城共和国

在教会学校以外，建立文法学校（启蒙小学）、各个修道院举办的学习班以及多

所大学，佛城的世俗学校从13世纪之后开始兴旺起来。

由此可见，佛城市民对

新文化的需求并非一时冲动，人们对新文化的追求迫切又持久。

——于忠伟《试论意大利文艺复兴在佛罗伦萨城孕育》

材料二：

文艺复兴中人们重视人的价值、重视现世的生活以及反对“权威”的

精神，都在当时人中间唤起了对于天主教会及其神学的怀疑及反感。

……文

艺复兴运动培养了大批人才。

这些人中有的被称为基督教人文主义者、人文

主义泰斗，有的被誉为宗教改革的先驱，他们在各自不同的领域对宗教改革

运动的发生和发展起了巨大的作用。

——林涛《浅议文艺复兴对宗教改革的影响》

（1）、据材料一，概述佛罗伦萨成为意大利文艺复兴发源地的主要原因。

（2）、据材料二并结合所学知识，归纳文艺复兴和宗教改革的思想有何相似之

处？

+

35.

材料一：

文艺复兴的出现，说到底是在城市里发生的。

学校教育在中世纪的基

础上获得了巨大的发展，活跃了当时的思想文化。

13世纪欧洲大瘟疫的出现

和黑死病（鼠疫）的发生，导致了上帝万能论的动摇和对人生问题的深入思索

。

到文艺复兴时期，中世纪里一直潜在着的人学文化因子，终于获得了适宜其

生长的文化气候。

——摘编自刘建军《论欧洲文艺复兴运动新文化的多重起源》

材料二：

马丁·路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴

的深化。

他提出“唯信称义…平信徒皆为教士”……鼓吹俗权至上，主张各国

教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理，则鲜明地反映了他对民族自

由含义的一种更深刻的理解。

——马克垚主编《世界文明史》

材料三：

他们在经济领域中的主要口号是自由放任……国家对自然经济力量

的自由发挥作用不得干涉……在宗教方面……伏尔泰说：

“如果在英国仅允许

有一种宗教，政府就很可能会变得专横；如果只有两种宗教，人民就会互相割

断对方的喉咙；但是，当有大量的宗教时，大家都能幸福地生活、和睦相处。

”

……在政治方面……卢梭说，所有公民在建立一个政府的过程中，把他们的

个人意志熔合成一个共同意志，同意接受这共同意志的裁决作为最终的裁决

……“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它（人民）能如心

所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有

服从。

”

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

（1）、依据材料一并结合所学知识，概括指出文艺复兴出现的历史条件。

（2）、根据材料二，概括马丁·路德的思想“既烙有文艺复兴的印记，又体现了对

文艺复兴的深化”的表现，并据此分析宗教改革运动的意义。

（3）、根据材料三，指出启蒙运动是如何进一步发展人文主义思想的。

+