古代文学复习重点.docx
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古代文学复习重点
一、秦代文学
李斯《谏逐客书》
今陛下致昆山之玉,有随、和之宝,垂明月之珠,服太阿之剑,乘纤离之马,建翠凤之旗,树灵鼍之鼓。
此数宝者,秦不生一焉,而陛下悦之,何也?
必秦国之所生而然後可,则是夜光之璧不饰朝廷,犀象之器不为玩好,郑、卫之女不充後宫,而骏马駃騠,不实外厩,江南金锡不为用,西蜀丹青不为采。
所以饰後宫、充下陈、娱心意、悦耳目者,必出於秦然後可,则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进於前,而随俗雅化、佳冶窈窕赵女不立於侧也。
贾谊政论散文<过秦论>
二、汉代文学:
(一)辞赋
源头:
<<楚辞>>
名解:
赋是汉代文学最具代表的样式,韵散兼形,是诗的散文化,散文的诗化。
(填空)包括骚体赋、汉大赋和抒情小赋,它们分别代表了汉赋在不同时期的主流形式。
骚体赋:
汉初以骚体赋为主(特征是使用语气词“兮”),贾谊是代表作家,以《吊屈原赋》和《鵩鸟赋》最为著名。
淮南小山《招隐士》:
王孙兮归来,山中兮不可以久留。
(王维《山居秋暝》)
司马相如《长门赋》
以“九”鸣篇:
“九体”《九思》、《九怀》、《九叹》
2、汉大赋
(简答)艺术特征:
鸿篇巨制,韵散结合;采用设为问答的形式;笔墨铺夸;描绘精细;辞藻繁富;多用比喻和叠字。
枚乘和“七发”标志汉大赋成熟。
汉大赋在武宣之时达到顶峰,司马相如《子虚赋》和《上林赋》代表了汉大赋的最高成就。
西汉末年辞赋大家扬雄:
扬雄四赋
京都赋:
班固《两都赋》(东都洛阳,西都长安);张衡《二京赋》
述行赋:
蔡邕《述行赋》,班昭《东征赋》
3、抒情小赋
张衡《归田赋》标志抒情小赋诞生,代表作:
赵壹《刺世嫉邪赋》;祢衡《鹦鹉赋》
名句补充解释:
《七发》且夫出舆入辇,命曰蹷痿之机;洞房清宫,命曰寒热之媒;皓齿蛾眉,命曰伐性之斧;甘脆肥醲,命曰腐肠之药。
译:
出入都乘坐车子,就是麻痹瘫痪的兆头;常住幽深的住宅、清凉的宫室,就是伤寒和中暑的媒介;贪恋女色、沉溺情欲,就是摧残性命的利斧;甜食脆物、肥肉烈酒,就是腐烂肠子的毒药。
《刺世嫉邪赋》讽刺不合理的世事,憎恨社会上邪恶势力。
译:
德政不能救世溷乱,赏罚岂足惩时清浊?
施行仁德不能拯救社会的混乱,实行赏罚难道就可以惩戒时代的清浊吗?
于兹迄今,情伪万方。
佞诌日炽,刚克消亡。
舐痔结驷,正色徒行。
译:
从那时到现在,弄虚作假的现象表现在各个方面,虚伪奉承的歪风日甚一日,刚强正直的品德逐渐消亡,舔痔疮的人可以乘四匹马拉的车,正派的人只能徒步而行
所好则钻皮出其毛羽,所恶则洗垢求其瘢痕。
译:
他们所喜好的人,千方百计让其长出羽毛;他们所讨厌的人,就不择手段找缺点毛病。
势家多所宜,咳唾自成珠;被褐怀金玉,兰蕙化为刍。
译:
豪门势家处处遂心满意,咳出的唾沫都能被当作珍珠。
贫苦的人空怀美好的理想和才华,如同芬芳的花卉变成喂牛的干草。
(二)秦汉散文
1、汉初政论散文:
贾谊《过秦论》
2、西汉董仲舒《春秋繁露》;
刘安《淮南子》(名解):
是西汉淮南王刘安及其门客集体撰写的一部作品该书是对西汉前期道家思想系统而详尽的总结,是研究黄老思想的极其宝贵而丰富的资料。
书中不乏其医学内容,值得我们探讨研究。
其主要作品有《鲧禹治水》、《共工怒触不周山》等。
刘向《说苑》
3、司马迁与《史记》。
鲁迅称它为“史家之绝唱,无韵之离骚。
”其写作目的是“究天人之际(人和自然的关系),通古今之变,成一家之言。
”
《报任安书》
人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。
古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。
盖西伯(文王)拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。
此人皆意有所郁结,不得通其道,故述往事、思来者。
亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。
是以肠一日而九回,居则忽忽若有所亡,出则不知其所往。
《项羽本纪》作品分析
本片以项羽的活动为线索,串连起一系列重大历史事件,生动而真实地展现了秦末风起云涌、群雄竞起的社会生活画面。
文章涉及繁多的史实和极为复杂的人物关系,而作者胸览全局,举重若轻将这些史实、人物安排得井井有条又主次分明,体现出驾驭材料的卓越能力。
作为一篇优秀的文学作品,《项羽本纪》运笔从容、语言畅达,情节张弛有度,波澜起伏,引人入胜,人物塑造则采用了多维透视的方法成功地描绘出项羽这位应时而起曾经纵横天下而最终失败,极具英雄气概又不失常人性情并存在明显缺点的圆形人物形象,千古不变,文章塑造项羽形象,不但借助了特定的历史背景和重大历史事件,还引入了大量鲜活的生活细节的历史事件逸闻轶事,从而使之血肉丰满,栩栩如生。
4.东汉历史散文:
班固《汉书》、赵晔《吴越春秋》—历史演义小说的滥觞
《汉书·朱买臣传》
初,买臣免,待诏,常从会稽守邸者寄居饭食
(1),拜为太守,买臣衣故衣,怀其印缓,步归郡邸。
直(值)上计时
(2),会稽吏方相与群饮,不视买臣。
买臣入室中,守邸与共食(3),食且饱,少见(现)其缓,守邸怪之,前引其缓,视其印,会稽太守章也。
守邸惊,出语上计掾吏。
皆醉,大呼曰:
“妄诞耳(4)!
”守邸曰:
“试来视之。
”其故人素轻买臣者入内视之(5),还走,疾呼曰:
“实然!
”坐中惊骇,白守丞(6),相推排陈列中庭拜谒。
买臣徐出户。
译:
起初,朱买臣被免了职,正等待着皇帝重新任命,日常就在会稽郡邸的守邸人那里借住吃饭。
朝廷授与会稽郡太守官职,买臣穿上过去罢免时的衣服,怀揣系着绶带的官印,步行回到郡邸。
逢着上计的时候,会稽郡办上计的官吏正一起聚着饮酒,对买臣都不屑看上一眼。
买臣走进内房,守邸人就和他一道吃饭。
吃到快饱的时候,买臣稍微露出那系着官印的绶带,守邸人觉得那东西很奇怪,就上前拿着那绶带,端详着那方印章,正是会稽太守章。
守邸人吃了惊,走出屋外告诉了上计掾吏。
掾吏们都喝醉了,大叫大喊道:
“胡说罢了!
”守邸人说:
“你们试把它拿来看看吧。
”那位平素轻视买臣的旧相识走进室内看了官印,(吓得)回头就跑,高声嚷道:
“的确如此!
”在座的人(这才)惊慌害怕起来。
报告给推搡着排列整齐在中庭拜见新会稽太守,朱买臣慢慢地走出门来接见他们。
《汉书·霍光金日磾传》
日磾子二人皆爱,为帝弄儿,常在旁侧。
弄儿或自后拥上项,日磾在前,见而目之。
弄儿走且啼曰:
“翁怒。
”上谓日磾“何怒吾儿为?
”其后弄儿壮大,不谨,自殿下与宫人戏,日磾适见之,恶其淫乱,遂杀弄儿。
弄儿即日磾长子也。
上闻之大怒,日磾顿首谢,具言所以杀弄儿状。
上甚哀,为之泣,已而心敬日磾。
译:
金曰殚的两个儿子都很可爱,成为供武帝狎弄的孩童,经常呆在武帝身边。
造两个孩童有一次从后面抱住武帝的脖颈,金日磾在前面看见了,就向他们瞪眼.孩童跑开并哭着说:
“老先生发怒了。
”武帝对金日磾说:
“你为什么对我的孩童发怒呢?
”后来这两个孩童都长大了,其中一个行为不谨,在殿下同宫人游戏,金日磾正好看见了,他痛恨这个孩童的淫乱,就把他杀了。
这个孩童就是金日珲的大儿子。
武帝听到这件事后大怒,金日磾叩头请罪,详细报告了之所以要杀死孩子的情况。
武帝感到很哀痛,为他流泪,过后武帝心中就敬重起金日禅。
《汉书·于定国传》
始定国父于公,其闾门坏,父老方共治之。
师古曰:
“闾门,里门也。
”于公谓曰:
“少高大闾门,令容驷马高盖车。
我治狱多阴德,未尝有所冤,子孙必有兴者。
”至定国为丞相,永为御史大夫,封侯传世云。
译:
当初,于定国的父亲于公,他家的门坏了,家乡的父老们正商量来修建。
于公说:
“把门修造得高高大大的,要让高车驷马都能通过。
我判案多积阴德,从未有过冤案,我的后代一定有受封赏的人。
”到了(他的儿子)于定国(就)做了丞相。
于永做御史大夫,(留下了)封侯传世(的佳话)。
5、东汉政论散文:
王充《论衡》—嫉虚妄(天人感应,谶纬迷信)
6、马第伯最早游记《封禅游记》
7、《史记》人物共性(汉代人共同思想):
一是知恩图报,以德报德,二是以牙还牙,以怨抱怨,三是士为知己者死,四是富贵还乡的想法
(三)、两汉乐府诗
1、(名解):
两汉乐府是指由朝廷乐府系统或相当于乐府职能的音乐管理机关搜集、保存而流传下来的汉代诗歌。
2、两汉乐府叙事诗的出现,标志中国古代叙事诗的成熟
成熟原因:
完整的故事情节,成功的人物描写和场景描写以及生动的对白,而且能将叙事与抒情融合起来,达到了很高的艺术水平。
3、以《孔雀东南飞》为例,分析汉乐府在运用多种艺术手法的成就
作品塑造的女主人公——刘兰芝形象在中国文学史上占有一席之地。
刘兰芝是一场带有典型性的悲剧的牺牲者,在整篇诗歌的叙事过程中,作者为了突出人物形象,深化作品主题,自觉不自觉地对故事的悲剧性进行了强化。
《孔雀东南飞》的开头运用了我国古代诗歌中经常使用的起兴手法。
本诗开头“孔雀东南飞,五里一徘徊”就像一篇音乐作品的第一个低沉的音符,孔雀的失偶显示出一种悲伤与无奈,“五里一徘徊”则更让人想象到蕴含其中那份痛苦与依恋。
因此,这开头两句为全诗奠定了一种哀怨、伤感的基调,它像一张迷蒙蒙的潮湿之网笼罩着全诗,暗示出作品叙述的将是一个悲剧性的故事。
在这篇作品中,作者为了将故事的悲剧性强化起来,在对人物外在形象和内在性格的塑造中都有意识将人物形象的审美价值作出适当的突出与夸张。
文学作品中为了更鲜明地显示一种事物或环境的特点,常常运用对比映衬的艺术手法。
《孔雀东南飞》中为了强化其悲剧性,分别在人物力量对比和环境对比中达到了强化其悲剧性的目的。
4、背诵:
《陌上桑》:
行者见罗敷,下担捋髭须;少年见罗敷,脱帽著帩头。
耕者忘其犁,锄者忘其锄;来归相怨怒,但坐观罗敷。
敦煌曲子词:
菩萨蛮 枕前发尽千般愿,要休且待青山烂。
水面上秤锤浮,直待黄河彻底枯。
白日参辰现,北斗回南面。
休即未能休,且待三更见日头。
5、《十五从军征》、《上山采蘼芜》小小说
十五岁就应征去参军,八十岁才退伍回故村。
路上他碰到一个乡邻,问“我家里还有什么人?
”“远远看过去是你家,松树柏树中一片坟墓。
”近前看兔子从狗洞里出进,野鸡在屋脊上飞去飞来。
院子里长着野生的谷子,野生的葵菜环绕着井台。
捋些野谷舂米来做饭,摘下葵叶煮汤算是菜。
汤和饭一会儿都做好了,独自一人吃得很悲哀。
走出大门向着东方张望;老泪纵横洒落在征衣上。
这是首写弃妇的诗。
原诗是说弃妇上山采蘼芜,下山时遇到弃她而去的丈夫。
弃妇仍旧情难忘的关怀着丈夫,问他新人何如,丈夫回答她说:
新人虽然不错,却比不上旧人的好,虽然两人面貌差不多,纺织的技巧却比旧人差多了。
(四)东汉文人诗—代表汉代文人五言诗的最高成就
1、分类:
一是有明确作者的二是托名苏武、李宁的(苏李体)三是无名氏之作—古诗十九首及其他
2、古诗十九首(名解):
《古诗十九首》是在汉代民歌基础上发展起来的五言诗,内容多写游子之歌,思妇之词。
但它的艺术成就却很高,长于抒情,善用事物来烘托,寓情于景,情景交融。
3、背诵《行行重行行》:
行行重行行,与君生别离。
相去万余里,各在天一涯;道路阻且长,会面安可知?
胡马依北风,越鸟巢南枝。
相去日已远,衣带日已缓;浮云蔽白日,游子不顾返。
思君令人老,岁月忽已晚。
弃捐勿复道,努力加餐饭。
4、赏析《明月何皎皎》
本诗为思妇之作,以其夫客行不归,忧愁而望思之也。
或谓系游子久客思归之作:
或以为系商贾、仕宧、独醒之人,感慨不得意,抚时兴悲,托辞思归之作。
全诗共分三部:
首四句即月夜而起空闺之愁;中二揣测夫不归之因,并申己之望夫归来;末四就出户入房,旁徨泪下,写出相思之苦。
首四即月夜而起空闺之愁。
以夜深人静,明亮之月光,照在我罗绮之床帐,令人更感空闺之孤寂,忧愁忽从中来,不能成寐,於是揽衣起床,在闺房中徘徊。
中二揣测夫不归之因并申已望夫归来,以客居在外虽然可乐之处,但总比不在家好,所以不如早日旋归。
末四就出户入房,旁徨泪下,写出相思之苦。
以由屋中徘徊而步出屋门,旁徨不定,其愁苦心思无从相诉,因延颈企踵远望,期盼丈夫之归来,却不见人影,只得再入房中,失望伤心之余,眼泪不觉沾湿衣裳。
综观诗篇以月明夜静,对影寂寥,忧愁之感,忽从中来,始而揽衣徘徊,既而出户旁徨,终而入房泣涕,情景如画,意味深远,沁人肺腑,百读不厌。
(五)魏晋南北朝
1、魏晋南北朝文学自觉:
第一,文学从广义的学术中分化出来,成为独立的一个门类。
第二,对文学的各种体裁有了比较细致的区分,更重要的是对各种体裁和风格特点有了比较明确的认识。
第三,对文学的审美特性有了自觉地追求。
第四,文学批评的繁盛。
2、建安风骨(名解):
是建安文学整体上所体现出来的一种精神气质,它包含了政治理想的高扬,人生短暂的哀叹,强烈的个性和浓郁的悲剧色彩等内容,是后代反对绮靡柔弱诗风的一面旗帜。
2.建安诗人:
三曹(曹操、曹丕、曹植)、“七子”(孔融、陈琳、王粲、徐斡、阮瑀、应玚、刘桢)王粲—七子之冠冕。
谢灵运“天下才有一石,曹子建独占八斗,我得一斗,天下共分一斗。
”
3、背诵《蒿里行》
关东有义士,兴兵讨群凶。
初期会盟津,乃心在咸阳。
军合力不齐,踌躇而雁行。
势利使人争,嗣还自相戕。
淮南弟称号,刻玺于北方。
铠甲生虮虱,万姓以死亡。
白骨露于野,千里无鸡鸣。
生民百遗一,念之断人肠。
4、正始诗歌:
竹林七贤
5、两晋诗坛
太康诗风:
繁缛
太康诗人:
三张、二陆、两潘、一左潘岳代表作《悼亡诗》、左思代表作《咏史》
赏析《咏史》其二
此诗内容可分为三层。
第一层,以自然界的不平等现象暗喻人类社会。
松柏虽然生长得繁盛高大,但却伫立在低下的山谷之中,禾苗虽小,高不过数寸,但却生长在高高的山顶,往下俯看松树,并遮盖住了山下的松柏。
这是自然界的不公现象。
而人类社会又如何呢?
作者笔锋一转,联想到了两类人的处境正如松柏与禾苗的情况一样,这样,就引出了第二层。
世胄即贵族子弟、官僚后代。
他们有的虽无德无才,却占居高位,而许多有德有才的英俊之士,却沉沦下僚,志无所伸,才无所用,穷愁潦倒,满腹愤怨。
这是什么原因造成的呢?
“地势使之然,由来非一朝”,作者一语中的,对当时黑暗不公的用人制度作了深刻的揭露,是“地势”造成的,且由来已久,积重难返。
这种“地势”即是魏晋时期的选官用人制度——“九品中正制”,选拔人才看出身,看家庭。
出身高贵,就做大官;出身寒微,就做小官或不让做官。
这样就造成了当时“上品无寒门,下品无世族”的不公现象,由此造成像左思这样的平民出身的一大批才俊之士得不到重用,一生郁郁不得志。
这样的现象在两汉魏晋时期是很多的,而作者只举出了正反两个例子,便可见一斑,诗文由此转入第三层,即诗中的最后四句。
这层里所说的金、张是指汉代的金日磾与张安世,二人是西汉时的世族子弟,他们两个凭借祖宗的基业,一代代享受俸禄,受朝廷重用,荣华不尽,富贵无穷。
这是多么的不公平啊,也是多么的令人愤慨。
诗中所举的例子虽然是汉代,却隐指晋朝。
虽然左思出身寒微,不被重用,但他没有表露出一点的寒酸、愁苦、可怜,而是面对不公,拍案而起,奋力而争,怒加斥责,义愤填膺。
他不向这不平的世道与制度低头,倒宁愿与它彻底决裂,分道扬镳。
这即是古代士人的一种骨气、志气、豪气。
(六)东晋
1、兰亭雅集、书法《兰亭集序》
2、玄言诗特点:
名过其辞,淡乎寡味
3、陶渊明
简答陶渊明田园诗的内容:
描写了自然恬静的田园风光和自然纯朴的田园生活。
抒写了对躬耕生活的体验和对劳动的热爱。
描写自己生活的困顿和农村的凋敝。
背诵:
《归园田居》少无适俗韵,性本爱丘山。
误落尘网中,一去三十年。
羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。
开荒南野际,守拙归园田。
方宅十余亩,草屋八九间。
榆柳荫后檐,桃李罗堂前。
暧暧(ài)远人村,依依墟里烟。
狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂,虚室有余闲。
久在樊笼里,复得返自然。
《读山海经》:
孟夏草木长,绕屋树扶疏。
众鸟欣有托,吾亦爱吾庐。
既耕亦已种,时还读我书。
穷巷隔深辙,颇回故人车。
欢言酌春酒,摘我园中蔬。
微雨从东来,好风与之俱。
泛览《周王传》,流观《山海图》。
俯仰终宇宙,不乐复何如。
(六)南北朝诗歌
元嘉三大家:
谢灵运、颜延之、鲍照
山水诗祖谢灵运名句背诵:
白云抱幽石,绿筱媚清涟。
云日相辉映,空水共澄鲜。
春晚绿野秀,岩高白云屯。
池塘生春草,园柳变鸣禽。
鲍照《拟行路难》和李白《行路难》比较赏析
从主题上看,两首诗都是表现抒情主人公怀才不遇、个人价值不能实现的悲慨。
但鲍照的诗,面对不公平的命运呈现的是极度失望甚至绝望却又无法抗争的愤怒和悲哀;而李白诗对前途对自己仍然充满信心,从而显得气势高昂,激励人奋发向上。
从诗歌的意象上分析,鲍照诗中有“酌酒”、“举杯”,还有“歌”,可是酒是什么酒,杯是什么杯,歌的内容是什么,不得而知。
李白诗酒器、餐具的豪华,酒与菜肴的高档次给人清晰的形象,从而有力反衬“停杯投箸不能食”,是因为个人理想抱负不能实现而心中愤懑。
李白弹剑而歌的内容:
“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山”,“行路难,行路难,多歧路,今安在?
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”,这些形象具体而鲜明,并且比鲍照诗丰富多了。
从表现手法看,鲍照诗起头运用比兴手法,揭示人生不同命运,再用描写人物的行为和心理活动表达不愿屈服于命运而又无可奈何的悲愤。
李白运用反衬、比喻、虚实结合(现实与梦境)、对比(理想与现实,当下与将来),多方面多角度表达主题,手法多变,纵横捭阖,显示出李白杰出的才情。
从抒情的方式来分析,鲍照诗直抒胸臆,欲说还休;李白诗善用比喻表达自己远大的政治抱负和坚定的信心。
李白《行路难》受到鲍照诗歌的影响,但是从艺术表现手法来说更形象、更丰富、更富于变化,因此更有艺术魅力。
由此可以看出李白“擅奇古今”,用乐府旧题创作但不为它所束缚的创新精神。
齐梁诗坛:
谢脁名句“余霞散成绮,澄江静如练”
永明体:
,“永明体”亦称“新体诗”,这种诗体要求严格四声之说,强调声韵格律。
对“近体诗”的形成产生了重大影响。
(沈约最大的贡献是《四声论》提出)
宫体诗特点:
大多描写女性之美,形式工巧,声律严整,形成了梁陈时期诗歌的一道奇特风景线。
北朝诗:
《捣衣》长安城中秋夜长,佳人锦石捣流黄。
香杵纹砧知近远,传声递响何凄凉。
七夕长河烂,中秋明月光。
蠮螉塞边绝候雁,鸳鸯楼上望天狼
(七)南北朝散文
骈体文:
起源于汉魏,成熟于南北朝,全篇以双句为主,讲究对仗,声律藻饰,并列对偶,其中以“四句”、“六句”相间定句的世称“四六”,是骈文中的一格。
四篇著名辞赋王粲《登楼赋》、曹植《洛神赋》、刘伶《酒德颂》、陶渊明《归去来兮辞》
任昉“沈诗任笔”,江淹(江郎才尽)《恨赋》、《别赋》
范爷《后汉书》,陈寿《三国志》
写景美文:
《与陈伯之书》、《与宋元思书》、《答谢中书书》
背诵:
《与宋元思书》风烟俱净,天山共色;从流飘荡,任意东西。
自富阳至桐庐,一百许里;奇山异水,天下独绝。
水皆缥碧,千丈见底;游鱼细石,直视无碍。
急湍甚箭,猛浪若奔;夹岸高山,皆生寒树。
负势竞上,互相轩邈;争高直指,千百成峰。
泉水激石,泠泠作响;好鸟相鸣,嘤嘤成韵。
蝉则千转不穷,猿则百叫无绝。
鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反。
横柯上蔽,在昼犹昏;疏条交映,有时见日。
郦道元《水经注》,杨衒之《洛阳伽蓝记》
张岱“古人记山水手,太上郦道元,其次柳子厚”
颜之推《颜氏家训》---中国古代家训散文代表作
(八)南北朝民歌
南朝:
吴歌与西曲
代表作为《西洲曲》忆梅下西洲,折梅寄江北。
单衫杏子红,双鬓鸦雏色。
西洲在何处?
西桨桥头渡。
日暮伯劳飞,风吹乌臼树。
树下即门前,门中露翠钿。
开门郎不至,出门采红莲。
采莲南塘秋,莲花过人头。
低头弄莲子,莲子清如水。
置莲怀袖中,莲心彻底红。
忆郎郎不至,仰首望飞鸿。
鸿飞满西洲,望郎上青楼。
楼高望不见,尽日栏杆头。
栏杆十二曲,垂手明如玉。
卷帘天自高,海水摇空绿。
海水梦悠悠,君愁我亦愁。
南风知我意,吹梦到西洲。
南朝民歌形式特点:
体制小巧,大多为五言四句,语言清新自然。
北朝民歌《木兰诗》
(九)魏晋南北朝小说
两个系统:
文言小说系统和白话小说系统
类别:
志怪(地理博物、鬼神怪异、佛法灵异如:
《三王墓》)与志人(笑话《笑林》、野史《西京杂记》、逸闻轶事《世说新语》—魏晋小说文学成就最高)
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