《齐桓晋文之事》最实用教学方案计划案.docx
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《齐桓晋文之事》最实用教学方案计划案
《齐桓晋文之事》第一课时
制作人:
郑吉刚审核人:
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学习目标
1、疏通文意,积累掌握课文中重要的实词、虚词及句式;
2、学习孟子迂回曲折的论辩方法;
3、体会比喻在文中的运用和作用,并尝试运用比喻进行论辩。
学习重点
1、理解孟子的“保民而王”的民本思想和同情广大劳动人民的深切情怀;
2、领会孟子耐心细致的说理态度和巧妙灵活的论辩方法,并对此有个人认识。
课时安排:
4课时
课前导读
一.知识导学
(一)关于孟子:
1. 孟子其人
孟子(前372—前289年),名,字,战国时邹(现山东邹县东南)人。
孟子是时学派的代表人物,曾受业于子思(孔子的孙子)的门人,30岁左右收徒讲学。
44岁开始周游列国,晚年回到家乡讲学著述,直到去世。
后世统治者都把他作为尊崇的偶像,到元.明时被称为“”。
2.《孟子》其书
《孟子》共七篇,分别为《梁惠王》.《公孙丑》.《滕文公》.《离娄》.《万章》.《告子》.《尽心》。
各章又都分为上下两篇。
作为一部著作,它记录的是有关孟子重要思想的一些言论。
到南宋时,朱熹把它与《礼记》中的《大学》.《中庸》两篇以及《论语》合为“四书”,把读经的传统推向更加狭窄的胡同,成为后世(如明.清两代)科举考试八股文的唯一的取材依据。
3.孟子思想
①性本善(凡人都可以为尧舜)。
②民为贵,社稷次之,君为轻(民本)。
③穷则独善其身,达则兼济天下(封建时代士大夫进退的准则)。
④富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈(对国君傲然视之)。
⑤劳心者治人,劳力者治于人。
治于人者食于人,治人者食人,天下之通义也。
4.《孟子》的时代意义
当时的社会背景:
①争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城
②庖有肥肉,厩有肥马;民有饥色,野有饿莩
时 代 意 义 :
孟子的思想具有着明显的进步性。
其思想核心就是“民本思想”。
民贵君轻,在今天看来,它至少包括重视国家利益,反对特权意识.保护人民等多方面的含义。
这种社会变革时期的新观念,正符合人民的愿望,具有一定的人道主义精神,至今在我们的思想领域里有着重大影响。
孟子的追求是一种对社会出路的探索,他的求真的追求精神也是值得今天我们学习的。
另外,《孟子》的散文成就极高,作为文化精粹,我们当然有研究.借鉴.继承和发扬的必要。
5.“王道”和“霸道”
这是先秦时代一对相对的概念。
“王道”是儒家提出的以仁义治天下的政治主张;霸道指君主凭借武力.刑法.权势等进行统治。
孟子所处的时代是沿着霸道的方向前进的,凡是行法家主张,讲求耕战,富国强兵,便取得胜利。
司马迁《史记•孟子荀卿列传》说:
“当世之时,秦用商君,富国强兵。
楚.魏用吴起,战胜弱敌。
齐宣王用孙子.田忌之徒,而诸侯东面朝齐。
天下方务于合纵连横,以攻伐为贤;而孟轲乃述唐虞三代之德,是以所如者不合。
”
(二)写作背景
战国时期,列强纷争,以征伐为能事,各国诸侯国君都是野心勃勃地追求“莅中国而抚四夷”的霸主地位。
对外连年征战,对内盘剥人民,于是就出现“争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城”(《孟子?
离娄上》)的惨烈局面,致使广大人民“仰不足以事父母,俯不足以蓄妻子;乐岁终身苦,凶年不免于死亡”,过着苦难的生活。
而齐国在东方诸侯中又号称强国,齐宣王子承父业,野心勃勃,在稷下扩置学宫,招揽学士,任其讲学议论。
孟子这时也以客卿的身份在齐宣王身边供职。
于是,孟子便在一次齐宣王问有关齐桓晋文称霸之事的时候,针对当时的社会现实,阐发他的“发政施仁”,改革政治,实行“王道”的主张了,这就是著名的《齐桓晋文之事》。
二、熟读课文,根据课下注释、工具书,理解课文。
三、完成练习册1-5题。
《齐桓晋文之事》第二课时
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学习目标
1、疏通文意,积累掌握课文中重要的实词、虚词及句式;
2、学习孟子迂回曲折的论辩方法;
3、体会比喻在文中的运用和作用,并尝试运用比喻进行论辩。
基础积累
一、通读课文,给下列划线的词注音。
胡龁()觳觫()()无以,则王()乎
彼恶()知之褊()小予忖度()之便嬖()莅()中国商贾()皆藏于市()吾惛()此惟救死而恐不赡()殆()有甚焉
二、熟读课文,疏通文意,梳理文言知识。
1、重点词语解释
⑴无以,则王乎?
()⑵以羊易之,不识有诸()()
⑶彼恶知之()⑷王若隐其无罪而就死地()
⑸牛羊何择焉()⑹王说()
⑺于我心有戚戚焉()⑻百姓之不见保()
⑼不为者与不能者之形()⑽挟太山以超北海()
⑾为长者折枝()⑿刑于寡妻()
⒀权,然后知轻重()⒁抑王兴甲兵,危士臣()()
⒂莅中国而抚四夷也()⒃犹缘木而求鱼也()
⒄盖亦反其本矣()⒅行旅皆欲出于王之涂()
⒆天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王()()⒇此惟救死而恐不赡()
21树之以桑()22申之以孝悌之义()()23颁白者不负戴于道路矣()
2.指出活用词并解释。
①德何如,则可以王矣②老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼
③然则小固不可以敌大,寡固不可敌众,弱固不可以敌强 ④欲辟土地,朝秦楚
⑤五十者可以衣帛矣⑥谨庠序之教⑦是以君子远庖厨也
3、解释下列句中加点的字。
①齐国虽褊小,吾何爱一牛()吴广素爱人(《陈涉世家》)()
爱其子,择师而教之(《师说》)()
向使三国各爱其地,齐人勿附于秦(《六国论》)()
②仲尼之徒无道桓文之事者()
不足为外人道也(《桃花源记》)()
得道者多助,失道者寡助(《孟子•公孙丑下》)()
从郦山下,道芷阳间行(《鸿门宴》)()
③举头望明月,低头思故乡(《静夜思》)()
明足以察秋毫之末《孟子•梁惠王上》()
愿夫子辅吾志,明以教我()
明君制民之产,必使仰足以事父母()
④然,诚有百姓者也()然则王之所大欲,可知已()
由水之就下,沛然谁能御之()
⑤齐集有其一()其若是,孰能御之()其皆出于此乎()
三、理清文章层次结构。
这篇语录体论辩文,通过双方论辩阐明自己的论点。
根据论证思路,可以分为三部分。
第一部分(开头至“王请度之”),主要说()
这部分又可分为三层。
第一层(从开头到“则王乎”),提出并明确话题,以问“霸道”开始,转入说“王道”。
第二层(从“曰:
‘德何如,则可以王矣’”到“是以君子远庖厨也”),提出“保民而王”的中心论点,肯定齐宣王能够保民而王。
第三层(从“王说”到“王请度之”),剖析齐宣王的仁心未及于民,未成王道,不是“不能”,而是“不为”。
第二部分(“抑王兴甲兵,危士臣”至“孰能御之”),从反面论述()。
敦促齐宣王彻底改弦易辙,放弃霸道,实行王道。
第三部分(“王曰:
‘吾,不能进于是矣。
’”到篇末),阐述了()。
四、思考本文的论证技巧。
《齐桓晋文之事》第三课时
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学习目标
1、疏通文意,积累掌握课文中重要的实词、虚词及句式;
2、学习孟子迂回曲折的论辩方法;
3、体会比喻在文中的运用和作用,并尝试运用比喻进行论辩。
写法探究
文本合作解疑(A类)
一、整体把握。
1、《齐恒晋公之事》是什么体裁的文章?
答:
2、文章中心是什么?
请概括(不超过20个字)。
答:
3、孟子认为国君要怎样才可以“王天下”?
为什么?
(两个问题回答不超过50个字)
答:
二、讨论思考
1、《孟子》善辩,一个重要的原因就在于善于洞察对方的心理因势利导。
结合课文,简要概括孟子是怎么洞察齐宣王的心理因势利导,让他采纳自己“保民而王”的主张的。
答:
2、《孟子》的语言言近旨远,生动诙谐,常常迸射出哲理的火花。
其中不少被后人以最简单的短语形式总结成人们喜闻乐见的成语,流传至今。
请指出下面的语段分别被概括为什么成语。
A、“吾力足以举百钧,而不足以举一羽;明足以察秋毫之末,而不见舆薪。
”概括成语为:
。
B、“以若所为,求若所欲,犹缘木而求鱼也。
”概括成语为:
。
课后拓展探究(B类)
1、下列加点的字,解释不正确的一项是()
A、河内凶,则移其民於河东凶:
收成不好
B、填然鼓之鼓:
战鼓
C、谨庠序之教庠序:
古代的学校
D、申之以孝悌之义申:
反复教导
2、与“直不百步耳”的“直”意义相同的一项是:
()
A、寡人非能好先王之乐也,直好世俗之乐耳。
B、半匹红绡一丈绫,系向牛头充炭直。
C、游鱼细石,直视无碍。
D、木直中绳,輮以为轮。
3、与“寡人之於国也”中的“于”意义相同的一项是()
A、河内凶,则移其民於河东。
C、季氏将有事于颛臾。
B、则无望民之多于邻国也。
D、龟玉毁于椟中,是谁之过与?
4、下列句子在文中的正确意思是
(1)、兵刃既接,弃甲曳兵而走。
()
A、兵器接在手,士兵们就丢下武器跑了。
B、兵器刚接触,士兵们就丢下盔甲拖着兵器逃跑了。
C、兵器刚接触,士兵们就丢下武器随着部队逃跑了。
D、兵器已经握在手,士兵们就丢下武器跑了。
(2)、颁白者不负戴於道路矣。
()
A、头发花白的人,不用在路上背东西了。
B、头发花白的人,不必用头在路上顶东西了。
C、头发花白的人,就不会肩扛着东西在路上行走了。
D、头发花白的人,就不会背着或头顶着东西在路上行走了。
5、孟子以“五十步笑百步”作喻,说明什么道理?
答:
分组讨论,思考本文的论证技巧(C类)
《齐桓晋文之事》第四课时
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1、疏通文意,积累掌握课文中重要的实词、虚词及句式;
2、学习孟子迂回曲折的论辩方法;
3、体会比喻在文中的运用和作用,并尝试运用比喻进行论辩。
巩固拓展
一、填空。
(1)《齐桓晋文之事》节选自____________,它的内容主要是写______劝说______放弃______,采纳__________的主张而发政施仁的经过。
生动准确地阐明了儒家的“仁政”思想。
(2)“明足以察秋毫之末,而不见舆薪”概括成语为:
__________。
(3)五亩之宅,____________,________________;鸡、豚、狗、彘之畜,____________,______________;____________,____________,八口之家可以无饥矣。
二、下列句子与例句的句式相同的一项是()例句:
甚矣,汝之不惠。
A.保民而王,莫之能御也。
B.王坐于堂上。
C.宜乎百姓之谓我爱也。
D.牛何之?
三、翻译下列句子。
1、仲尼之徒无道桓文之事者,是以后世无传焉,臣未之闻也。
2、夫我乃行之,反而求之,不得吾心;夫子言之,于我心有戚戚焉
3、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼:
天下可运于掌。
4、然则小固不可以敌大,寡固不可以敌众,弱固不可以敌强。
5、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。
6、是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子;乐岁终身饱,凶年免于死亡;然后驱而之善,故民之从之也轻。
7、刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。
8、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
9.然则一羽之不举,为不用力焉;舆薪之不见,为不用明焉;百姓之不见保,为不用恩焉.
四、背诵孟子的名言名句。
1、穷则独善其身,达则兼济天下。
2、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
此之谓大丈夫。
4、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为也,所以动心忍性,增益其所不能。
5、天时不如地利,地利不如人和。
6、鱼,我所欲也;熊掌亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也7、不以规矩,无以成方圆。
8、得道者多助,失道者寡助。
寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。
9、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣!
10、父子有亲,君臣有交,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。
11、君子有三乐,而王天下不与存焉。
父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。
12、一叶蔽目,不见泰山13、老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼
14、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。
15、生于忧患,死于安乐。
《齐桓晋文之事》答案
第一课时
1. 轲子舆战国儒家亚圣
2.儒家经典
第二课时
一、通读课文,给下列划线的词注音。
胡龁(hé)觳觫(húsù)无以,则王(wàng)乎
彼恶(wū)知之褊(biǎn)小予忖度(cǔnduó)之便嬖(piánbì)莅(lì)中国商贾(gǔ)皆藏于市(cáng)吾惛(hūn)此惟救死而恐不赡(shàn)殆(dài)有甚焉
三、理清文章层次结构。
这篇语录体论辩文,通过双方论辩阐明自己的论点。
根据论证思路,可以分为三部分。
第一部分(开头至“王请度之”),主要说(“民不加多”的原因)
这部分又可分为三层。
第一层(从开头到“则王乎”),提出并明确话题,以问“霸道”开始,转入说“王道”。
第二层(从“曰:
‘德何如,则可以王矣’”到“是以君子远庖厨也”),提出“保民而王”的中心论点,肯定齐宣王能够保民而王。
第三层(从“王说”到“王请度之”),剖析齐宣王的仁心未及于民,未成王道,不是“不能”,而是“不为”。
第二部分(“抑王兴甲兵,危士臣”至“孰能御之”),从反面论述(不行王道的危害)。
敦促齐宣王彻底改弦易辙,放弃霸道,实行王道。
第三部分(“王曰:
‘吾,不能进于是矣。
’”到篇末),阐述了(孟子“仁政”的具体内容──使民加多的根本措施)。
第三课时
文本合作解疑(A类)
一、整体把握。
1《齐恒晋公之事》的体裁是用对话形式写成的议论文 2、阐述“保民而王“的观点。
3孟子认为国君要爱护百姓关心人民疾苦,才可以“王天下”,因为国君以德服人,才会得到百姓的拥护。
二、1、第一,把自己的“保民而王”的主张与齐宣王“王天下”的心理结合起来,使他对“保民”的主张产生兴趣;第二,以宣王本身的事为例,由大及小、由近及远地言及为政的大事,使之对“保民而王”产生信心;第三,从正反两方面进行分析,使齐宣王辨明是非利害,知所取舍。
2、明察秋毫、缘木求鱼
课后拓展探究(B类)一、1、B;2、A;3、C;4、
(1)B
(2)D;5、答——说明移民种粟皆非为国治本之策,只有施行仁政才是为国治本之策。
本文的论证技巧(C类)
1.善用形象而生动的比喻进行说理。
运用比喻,使文章既具有生动的直观性,又能够揭露事物的本质。
如用“力足以举百钧,而不足以举一羽;明足以察秋毫之末,而不见舆薪”来突出齐宣王的“恩足以及禽兽,而功不至于百姓”,同样是力能做到而不做,是“不为也,非不能也”。
2.排比的运用,也是文章的一大特色。
排比的运用,首先形成文章参差错落之美,又声调铿锵,富于音乐性,既在内容上对文章进行拓展,又突出思想,加强感情,使文章气势丰沛。
如“然则一羽之不举……为不用恩焉”,“为肥甘不足于口与……便嬖不足使令于前与”等排比句,以不可辩驳的气势,以简御繁地把难懂的道理轻松自然地讲得清楚明白。
3.善于作适当的神态描写,形象生动地刻画了人物性格。
这是古代散文中,尤其是诸子散文中难得的好的文学笔法。
如孟子引导齐宣王说出“大欲”时,齐宣王“笑而不言”,这一笔写出齐宣王欲霸天下而又躲躲闪闪不那么理直气壮的神态,极尽传神之妙。
《孟子》中的另一个成语“王顾左右而言他”也是这样,逼真而传神。
第四课时略
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