高考作文素材之竹林七贤二嵇康.docx
- 文档编号:9395353
- 上传时间:2023-02-04
- 格式:DOCX
- 页数:17
- 大小:34.28KB
高考作文素材之竹林七贤二嵇康.docx
《高考作文素材之竹林七贤二嵇康.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《高考作文素材之竹林七贤二嵇康.docx(17页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
高考作文素材之竹林七贤二嵇康
2011年高考作文素材之竹林七贤
(二)嵇康
二嵇康:
拄着一根傲骨上路
今年6月,高温一直笼罩在洛阳盆地。
麦收过后,偃师市首阳山镇石桥村南面的一块地里种上了玉米。
这里曾经是刑场,曾经是魏都洛阳的东市,1700多年前,嵇康在这里赴死。
当我站在这里举目四望,怎么也想象不出当年的刑场是何等模样,那个供嵇康从容弹琴的平台又在哪里呢?
只有骄阳下的玉米苗,由于无风显得很安静;只有嵇康的故事,由于惨烈而余波难平,久久地在我心头回荡……
一
嵇康,你莫怨洛阳
现在的洛阳人,在向外地人介绍洛阳的时候,他们面带笑容,会说这个城市曾是十三朝古都,很乐意说起她的过去。
然而,我知道,嵇康,你最不愿提起你所生活的魏晋时代,也最不愿提起当时作为都城的洛阳。
那个时代的寒冷,使人们不敢轻易说话,因为刚刚说出的话,很可能会被冻在半路,成为告密者随时捕捉的把柄。
而就在那个时代,你出现了,你来到了洛阳。
你什么也没带,一身傲骨,是你唯一的行囊。
你来到都城,不是为了做官,而是弄来一把大锤,叮叮当当地打起铁来。
可当时你已经名满天下了,有着高贵的节操,写就一流的文章,而且身材伟岸、相貌俊美,人们说你是“龙章凤姿,天质自然”。
你的好朋友山涛这样形容你:
“叔夜之为人也,岩岩若孤松之独立;其醉也,巍峨若玉山之将
崩。
”叔夜,是你的字;“独立”,是你的人格。
那真是洛阳一景:
你打铁时,为你打下手的,是“竹林七贤”之一的向秀,他安静地坐在一旁为你拉着风箱。
炉中的火尽情地燃烧着,你赤裸着上身,肌肉一块儿一块儿地紧绷着,怕是比当今的影星施瓦辛格还酷。
你就那样站着,站在一片惊讶的赞叹声里。
到了景元一年(公元261年),曹魏政权又一次遭到重创,妄图篡权的司马昭,竟然杀了曹髦。
为避弑君罪名,取得舆论支持,司马昭欲拉拢你来装点门面,于是指派山涛动员你从政。
你与山涛,是多年的好朋友。
他知道你不愿为司马氏装点门面,只好说自己身体不好,想退居二线。
他知道,只有你才有资格来接替他的官职——吏部侍郎。
这是个很大的官职,要是别人,早就趴下给山涛磕头作揖了。
但你一听,觉得山涛此举多余。
你说:
“我不愿做官,你非要推荐,这不是强人所难吗?
”你愤怒了,觉得受了侮辱,挥笔写下了《与山巨源绝交书》,宣布与山涛断交,不再做朋友,同时也拒绝接受这个官职。
你在绝交书中说:
如果我做官,就等于手拿屠刀,会沾上膻腥的血迹,实在龌龊得很。
你的话,山涛尚能理解,但却深深地刺痛了司马昭。
你还说“非汤武而薄周孔”,本来这是你蔑视封建礼教的宣言,并无特指。
但司马昭心虚,因为他擅立皇帝,并以周公摄政自居,还想通过“汤武革命”改朝换代,所以他认为你的话隐含攻击,从此对你恨之入骨。
且说你之为人,眼里容不得半点沙子,若发现谁是小人,就会马上与之决裂,绝不含糊。
你的决裂方式,就是大大方方地写一封绝交书,把态度摊在桌面上,从来不搞小动作。
但正是这种光明正大的举动,使你屡遭别人暗算,结果断送了性命。
二
这件事的起因,与你完全不相干,但你还是被牵扯进来了。
那是景元三年(公元263年),你的朋友吕安突然遇到了闹心事:
他的哥哥吕巽,人面兽心,见弟媳貌美,生了邪念,把弟媳灌醉后奸污了。
吕安之妻羞愧难当,自缢身亡。
吕安回到家里,从仆人那里得知真相,虽恨其兄混账,但碍于手足情面,只好隐忍不发,只将此事哭诉于你。
谁知吕巽做贼心虚,怕这个把柄捏在你们手里对他不利,于是恶人先告状,向司马昭诬告吕安,说吕安对母亲不孝。
司马昭一贯标榜“以孝治天下”,而吕巽又是他跟前的红人,于是他下令将吕安抓起来。
吕
安不服,揭发了吕巽的丑行,并说有人可以出来作证。
事情到了这一步,你还可以脱身,不出面就行了。
但为维护正义,你答应吕安随时可以站出来作证。
但司马昭不听吕安的辩解,将其判刑并流放。
你好气愤,认清吕巽是十足的小人!
于是,你又写下了《与吕巽绝交书》,表明了自己的立场,这无疑给了朋友吕安巨大的支持。
可是,你写给吕安的书信,屡被截获。
司马昭居心叵测,从中寻找你对社会的不满言辞,
加以整理,胡乱定了个罪名,就下令把你逮捕了。
与此同时,吕安也罪加一等,由流放改
为囚禁了。
你被下了大狱,本来已够倒霉的了,可钟会却又跑来落井下石。
他劝司马昭尽快把你判处死刑,理由是你乃是一条卧龙,不能让你腾飞。
于是司马昭决定杀你——唉,钟会这个人,他为啥非要置你于死地呢?
三
钟会在你的生命历程中,扮演了一个重要的角色,不过这个角色,真是又卑鄙又猥琐又狠毒。
公正地说,钟会也很有才学,还领过兵,打过仗。
这小子是魏太傅、著名书法家钟繇的儿子,也算是一
个有名的人物。
但他的才学,和你一比,就差得太远了。
已经当了大官的钟会,平时倒是很尊重你,并很想与你交朋友。
头一回,他去拜访你,你正在打铁,看到他威武的车队过来了,你没有停下手里的活儿。
钟会在一旁等待多时,神情十分尴尬。
他要走了,你才说:
“听到啥来的?
看到啥走的?
”钟会很狼狈,但也很强硬地说:
“听到了所听到的而来!
见到了所见到的而走!
”
这一次,他在街头百姓和自己的部下面前丢了面子,从此开始恨你。
但谁叫你的名气大、水平高呢?
别人出了书,都想让你指点指点,写个序、跋什么的。
后
来,钟会写了一本书,也想让你欣赏欣赏,评价一下,但他知道你太直率了,要是当着他的面说起文章的毛病来,自己岂不难堪?
他既胆怯,又想炫耀,就将他写的书抛进你家院内,赶紧离开了。
钟会的这种阴暗心理,你当然不知道。
但他却窝了一肚子火,心胸狭隘的他,更加恨你了。
如今见你出事了,他就想借刀杀人,趁机向司马昭建议,要把你干掉。
余秋雨曾说:
苏东坡太出众了,他周围的人就显得平庸了;苏东坡太明亮了,他周围的人就显
得暗淡了。
其实苏东坡是步了你的后尘,被无端的陷害和算计包围了,始终没办法突围。
鲁迅很喜欢你,曾经多次校注你的文集。
许寿裳说:
“鲁迅对于汉魏文章,素所爱诵,尤其称许孔融和嵇康的文章。
”想必鲁迅一向喜欢“硬骨头”。
但话又说回来,你也并非硬得像顽石,你的身上,有种不露声色的浪漫,铿锵有力。
四
这种感觉,是在听《广陵散》时捕捉到的,这首曲子令你的风姿展露无遗。
此前,我知道天下有这么一曲《广陵散》,因你临刑前的弹奏而成绝响,打算此生只听一遍,成为“绝听”。
在一位朋友那里,我平生第一次听到了《广陵散》。
由于心绪不宁,听来觉得很平淡。
朋友说:
难道你没听到曲子里蕴含的力量和激情吗?
我实话实说:
没有。
于是对《广陵散》有点失望,对嵇康有点失望,决定不再听了。
但《广陵散》始终萦绕我心,忍不住想听。
一个冰冷的冬日,我独自倾听这首曲子,也许是当时的音响太棒了,也许是《广陵散》本来就很美,我的心好似被针划了一下,感觉一下子就有了:
一种从未有过的拘谨,先由曲子的前端,轻轻划过两个滑音,犹如云中白鹤,忽然振翅。
这样一来,引子便有了,间歇便有了,然后是白鹤入云,倏忽不见了,而闪电、雷鸣却突然来了,接着是大雨倾盆,情绪愤怒起来,思绪驰骋开来,什么也挡不住了!
拘谨呀,约束呀,统统滚蛋吧!
我要自由!
无拘无束的嵇康,再现了。
接着,曲子的节奏又舒缓了,静下来了,直至净化为一湖碧水,净化为一种心态。
其实,我知道《广陵散》并非你所作,此曲取材于聂政刺韩王的故事:
聂政的父亲以打铁为生,为韩王铸剑,因误了工期,被韩王杀了。
聂政决心为父报仇。
他得知韩王喜好音乐,就苦练琴艺,十年终成。
聂政事先把匕首藏入琴腹,韩王听他弹琴时,他突然抽出匕首,刺杀了韩王,自己也被杀死了。
壮士赴死,义无反顾,豪侠之气,蕴含在《广陵散》的每个音符里。
也许此曲很符合你的性格,所以曲子虽非你谱写,但你弹奏起来却是得心应手。
你经历坎坷,早年丧父,家境贫困,但励志勤学。
文学、玄学、音乐无所不通。
你娶了曹操的曾孙女长乐亭主为妻,也曾任中散大夫,于是后人就称你为“嵇中散”了。
“嵇中散”和《广陵散》,两个“散”字,都与你有关,冥冥之中,预示着什么?
莫非你的鲜血,就要应在这个“散”字上?
刑场上萧瑟冰冷,尽管是秋天,那冰冷还是从屠刀下隐隐散开。
三千太学生也散开了,他们勇敢地迎着刀枪,大声呼喊:
嵇康无罪,刀下留人!
人们的心被揪得紧紧的,而你的神情却很从容。
你几乎是幽默地说:
既然离行刑还有一段时间,何不利用一下?
哥哥,取我的琴来!
悠扬的琴声,在刑场上缓缓响起,真正的千古绝响诞生了。
你一下一下地拨动琴弦,完全是用灵魂搏击灵魂,用尊严拨动尊严。
死亡,便被这沉静凄婉的琴音击碎,散落于无尽的深渊,变成了人们惊愕的钦佩和凝视。
这种受压迫者反抗暴君的斗争精神,经过你的升华,铿锵有声,成为永不散去的《广陵散》了。
但也有人会向暴君屈服,你的朋友王戎就是如此。
二.阮籍:
你看你看阮籍的眼
曹魏和西晋,都在洛阳建都。
魏晋时期,涌现出了历史上有名的“竹林七贤”,他们是阮籍、刘伶、嵇康、山涛、向秀、阮咸、王戎。
“竹林七贤”名扬天下,却基本上隐而不仕,常常作出一些违背封建礼教的事。
譬如嵇康,就曾在京城洛阳的大街上赤膊打铁,弄出叮叮当当的响声,表明他沉默的存在。
-
这是个在今天看来非常另类的群体,他们个个经历奇特,人人耐人寻味。
首篇先说阮籍,他的个性非常鲜明——
阮籍3岁丧父,家境清苦,勤学而成才。
阮籍在政治上本有济世之志,曾登广武城,观楚、汉古战场,慨叹"时无英雄,使竖子成名!
"
阮籍的故事,很出奇。
譬如他不经常用嘴说话,而是用眼睛“说话”。
他“说话”的时候,对待讨厌的人,用白眼;对待喜欢的人,用青眼。
你说怪不怪?
又譬如他到东平做官,离开洛阳的时候,只骑了一头小毛驴,两手空空,连一张工作方案的草稿都没有,但到那里没几天,他就大刀阔斧地搞改革,很快出了政绩。
他搞的改革,拿现在的话说就是“拆墙办公”,他做得可真绝!
阮籍的“现场办公”与“拆墙办公”
话说当年曹操的身边,有一个深受信用的书记官,名叫阮王禹。
这阮王禹是著名的“建安七子”之一,他的儿子就是阮籍。
曹操去世的时候,阮籍正好10岁。
当时正值乱世,到处可见鲜血和头颅,阮籍就有了避世的思想,对当官不感兴趣。
但他不断成长,不断进步,从学问到人品都非常出众,这就引起了官场的注意,朝廷非让他当官不可。
阮籍当官,完全是抱着一种游戏的心态,他的举动让人深感意外和新鲜。
第一个把他往政坛上引的人,是曹爽。
阮籍推辞道:
我身体不好,还是隐居乡间为好。
一年后,曹爽倒台,他重用的几个文人跟着倒霉,而阮籍没受到牵
连,逃过一劫。
司马昭斗败曹爽后,把持朝政,他想与名士阮籍联姻,让阮籍的女儿做儿媳,就托媒人来敲阮籍的门。
但每次来,媒人都看到阮籍喝得酩酊大醉,一直醉了60天,联姻的事儿也就搁浅了。
一次,阮籍无意中说:
我曾去过山东的东平,那里的风土人情很好!
说者无心,听者有意,司马昭就让阮籍去东平做官。
阮籍想:
反正东平那地方好玩,去就去,骑着驴就去了。
到了东平之后,他发现官衙办公是一人一屋,官员们商量公务时,还得到对方的办公室寒暄半天,很不方便,也影响办公效率。
他立即“现场办公”,下令把墙壁都拆掉。
框架结构的房屋,有“墙倒屋不塌”的特点,这样一拆,房屋之间一下子就通透了,敞亮得很,既便于大家沟通,又便于相互监督,官员们不得不认真工作,效率也提高了。
这是了不起的改革,采用这种高度透明的办公方式,哪个官员想接受别人的贿赂,已经不太可能了。
最令人叫绝的是,阮籍办完这件事后,觉得好玩的已经玩过了,不屑于邀功请赏,总结经验向全国推广,就骑着驴回洛阳了。
前后算起来,他这次当官,仅仅10天时间。
潇洒,真潇洒!
唐代大诗人李白提起阮籍当官的举动,钦佩至极,写了一首诗:
“阮籍为太守,乘驴上东平。
判竹十余日,一朝化清风。
”李白是何等潇洒之人,竟还佩服阮籍的潇洒,可见阮籍是真潇洒了。
有了前面的政绩,朝廷又要阮籍做官,允许他在一定范围内任选一职。
阮籍歪头一想,说:
我就担任北军的步兵校尉吧。
行!
就让你当个步兵校尉。
于是,阮籍就有了“阮步兵”的称谓了。
大家都以为他还会像上次那样有所作为,再创辉煌,谁料,阮籍来到这个地方后,终日饮酒,不理政事。
原来,他是冲着酒来的!
他打听到这个兵营里有一个厨师特别会酿酒,库里还保存着300斛酒!
哈哈!
有酒喝,他就来了!
除
了喝酒,阮籍一件公务也没管过。
历史上,像他这样因酒而做官的人,实在太少了,实在太出奇了。
阮籍对封建礼教不屑一顾
《世说新语》
阮籍嫂尝回家,籍见与别。
或讥之,籍曰:
”礼岂为我辈设也?
“
阮籍遭母丧,在晋文王坐进酒肉。
司隶何曾亦在坐,曰:
”明公方以孝治天下,而阮籍以重丧显于公坐饮酒食肉,宜流之海外,以正风教。
“文王曰:
”嗣宗毁顿如此,君不能共忧之,何谓?
且有疾而饮酒食肉,固丧礼也!
“籍饮啖不辍,神色自若。
步兵校尉缺,厨中有贮酒数百斛,阮籍乃求为步兵校尉。
阮公临家妇,有美色,当垆酤酒。
阮与王安丰常从妇饮酒。
阮醉,便眠其妇侧。
夫始殊疑之,伺察,终无他意。
阮籍当葬母,蒸一肥豚,饮酒二斗,然后临诀,直言:
”穷矣!
“都得一号,因吐血,废顿良久。
阮步兵丧母,裴令公往吊之。
阮方醉,散发坐床,箕踞不哭。
裴至,下席于地,哭,吊唁毕便去。
或问裴:
”凡吊,主人哭,客乃为礼。
阮既不哭,君何为哭?
“裴曰:
”阮方外之人,故不崇礼制。
我辈俗中人,故以仪轨自居。
“时人叹为两得其中。
————《世说新语·任诞》
阮籍醉酒后,爱躺在一个美女脚边呼呼大睡,他的这种举动,曾引起许多人的非议。
按当时的礼教,男女之间防范很严,叔嫂之间不可以说话;男子对于邻里女子,也不能直视。
于是,所谓的君子都标榜自己不近女色。
而阮籍我行我素,从来不把这些规矩当回事。
一次,嫂子回娘家,阮籍大大方方地和她说话,与她告别,完全不理会叔嫂之间不能对话的规矩。
阮籍家隔壁有一酒坊,酒坊里有个小媳妇,长得漂亮,阮籍就经常过去喝酒,喝醉了,就在人家的脚边睡着了,根本不避嫌,小媳妇的丈夫也不起疑心。
这样看来,阮籍完全是性情中人,干什么都自自然然的,不做作。
他听说有个女孩出身于军人家庭,极有才华,又非常美丽,可是没出嫁就死了。
阮籍与这家人根本不认识,更没见过这个女孩,但他听到这个消息后,急急忙忙赶去吊唁,在灵堂上大哭一场,对女孩的夭折,悲伤同情;对生命的脆弱,深感惋惜。
他哀悼完了,倾诉完了,觉得心里畅快了,就旁若无人地走了。
他的眼泪,不是为了亲情,不是为了爱情,只是为了悼念一个美好的生命。
这看起来似乎很荒唐,但崇高与纯洁,也就深藏其中了。
一个男人能这样哭,确实是心底无私了。
魏晋时期最讲究“孝”,统治阶级常常利用“孝顺不孝顺”为标准,给人定罪
甚至杀人。
尽孝的方式非常繁琐,父母死后,做儿子的要三年服丧,三年素食,三年寡欲。
更有甚者,还得在父母的墓旁搭个茅棚,守墓三年。
这种礼教对“孝子”是一种折磨和摧残。
阮籍对此很反感。
他母亲去世时,他正在下围棋。
噩耗传来,对手不下了,阮籍却铁青着脸不肯歇手,非要决个输赢。
下完棋,他才从别人手中夺过酒杯,饮酒两斗,然后放声大哭,口吐鲜血。
他,在大悲大痛之前,做了一个停顿,这个停顿就是继续下棋。
这个停顿,等于把封建孝道,冷冷地搁在那儿了!
他是故意这样做的。
但他的内心是很孝顺的,以至于在母亲下葬后,他因悲伤过度而急剧消瘦了。
阮籍的青眼和白眼
上面已经说过,阮籍不经常说话,却常常用眼睛当道具,用“白眼”、“青眼”看人。
经他这么一折腾,也就慢慢地有了“青睐”、“垂青”这样的词汇。
细究一下,这里的青色,是指黑色。
因为瞳仁是黑的,正眼瞧人的时候,瞳仁在眼睛中间,看起来黑得多,就叫青眼;斜眼看人的时候,眼白多,就是白眼了。
我们现在常说的“遭人白眼”,就是这个意思。
其实,阮籍这样做,是表明他对人对事的态度,是显示一种立场罢了。
你会说:
表明态度,直接说出自己的观点不就得了!
看官有所不知,阮籍生活的时代,祸从口出的案例很多,不少人因此被判了死刑,所以阮籍也就懒得说话了,只拿眼睛来表达感情,有时竟像鲁迅说的那样:
连眼珠子都不转过去。
他的母亲下葬前,有不少名士前来吊唁。
其中一人名叫嵇喜,此人的官位和名气都不小,但阮籍不喜欢人家,就拿白眼看嵇喜。
嵇喜在灵堂哭拜的时候,按理说阮籍应该陪着哭,但他却披散着头发坐着,不站起来也不哭拜,只是两眼发直,表情木然。
我们从中可以看出,阮籍完全不守礼法,完全不委屈自己的心态。
他讨厌的人,即使是来向自己表示友好的,也给白眼,不搭理人家。
但若是自己喜欢的人,就给青眼,很欢迎。
嵇喜的弟弟嵇康来吊唁时,阮籍就很欢迎,马上迎了上去,“青眼相看”,因为嵇康和他一样,也是不
拘礼法之人。
他活得是真实的!
由此看来,阮籍冲破“孝”的条条框框,来践行真正的“孝”,只是想以自己的生活方式,表达一种爱憎,他只想活得真实、自在。
他的青眼与白眼,他对封建礼教的叛逆,除了表现在行动上之外,还蕴含在他的诗文里。
他在《咏怀诗八十二首》中,无情地揭露了封建统治者的残暴与社会的黑暗,流露了自己的愤懑和痛苦。
他还通过《大人先生传》,塑造了自己心目中的理想人物——“先生”的旷达、潇洒和自由自在,对于能拥有自由的生活和心态,表示了热切的向往。
但
是,阮籍毕竟
生活在令人窒息的社会:
宫廷内部刀光剑影,权力之争异常惨烈;门阀士族相互争斗,名士们一批又一批被送上刑场。
何晏、嵇康、张华、潘岳、郭璞、刘琨、谢灵运、范晔……这些当时一流的诗人、作家、哲学家,这些如今还活跃在中学、大学课本里的人物,一个个地,或被公开
行刑于洛阳街头,或被秘密地杀害于黑夜之中。
这是何等残酷的现实!
难怪何晏会说“常畏大网罗,忧祸一旦并”;难怪嵇康会说“心之忧矣,永啸长吟”;难怪阮籍会感叹“世无英雄,遂使竖子成名”。
这些知识分子,一方面有“忧生之嗟”,一方面又找不到出路。
于是,阮籍就一个人驾着一辆木车往前走,往前走,他要寻找出路。
但是,他一次次地失望了,崎岖不平的道路,把木车颠簸得像跳现代舞一样,但那节奏,却是最封建的音符,一声声使阮籍绝望。
于是他大哭,无路可走的时候,他哭!
这是史书上说的;有路可走的时候,他还哭!
这是我现在推测的——因为从阮籍驾着木车上路之时,他就已经知道,条条道路,都是死路!
逼得一个名士束手无策,只有痛哭。
魏晋,魏晋,你可伤心?
阮籍找不到出路,就大哭;刘伶找不到出路,就喝酒!
看,他提着一壶酒,身后跟着一个人,拿着铁锨。
他扭头对那人说:
“死便埋我!
”于是,他拼命地喝着酒,走出了洛阳城。
《大人先生传》全文如下:
大人先生盖老人也,不知姓字。
陈天地之始,言神农黄帝之事,昭然也;莫知其生年之数。
尝居苏门之山,故世或谓之闲。
养性延寿,与自然齐光。
其视尧、舜之所事,若手中耳。
以万里为一步,以千岁为一朝。
行不赴而居不处,求乎大道而无所寓。
先生以应变顺和,天地为家,运去势颓,魁然独存。
自以为能足与造化推移,故默探道德,不与世同。
自好者非之,无识者怪之,不知其变化神微也。
而先生不以世之非怪而易其务也。
先生以为中区之在天下,曾不若蝇蚊之著帷,故终不以为事,而极意乎异方奇域,游览观乐非世所见,徘徊无所终极。
遗其书於苏门之山而去。
天下莫知其所如往也。
或遗大人先生书,曰:
“天下之贵,莫贵於君子。
服有常色,貌有常则,言有常度,行有常式。
立则磬折,拱若抱鼓。
动静有节,趋步商羽,进退周旋,咸有规矩。
心若怀冰,战战栗栗。
束身修行,日慎一日。
择地而行,唯恐遗失。
颂周、孔之遗训,叹唐、虞之道德,唯法是修,为礼是克。
手执珪璧,足履绳墨,行欲为目前检,言欲为无穷则。
少称乡闾,长闻邦国,上欲图三公,下不失九州牧。
故挟金玉,垂文组,享尊位,取茅土。
扬声名於后世,齐功德於往古。
奉事君上,牧养百姓。
退营私家,育长妻子。
卜吉宅,虑乃亿祉。
远祸近福,永坚固己。
此诚士君子之高致,古今不易之美行也,今先生乃披发而居巨海之中,与若君子者远,吾恐世之叹先生而非之也。
行为世所笑,身无自由达,则可谓耻辱矣。
身处困苦之地,而行为世俗之所笑,吾为先生不取也。
”
於是大人先生乃逌然而叹,假云霓而应之曰:
“若之云尚何通哉!
夫大人者,乃与造物同体,天地并生,逍遥浮世,与道俱成,变化散聚,不常其形。
天地制域於内,而浮明开达於外。
天地之永,固非世俗之所及也。
吾将为汝言之。
“往者天尝在下,地尝在上,反覆颠倒,未之安固。
焉得不失度式而常之?
天因地动,山陷川起,云散震坏,六合失理,汝又焉得择地而行,趋步商羽?
往者群气争存,万物死虑,支体不从,身为泥土,根拔枝殊,咸失其所,汝又焉得束身修行,磬折抱鼓?
李牧功而身死,伯宗忠而世绝,进求利而丧身,营爵赏而家灭,汝又焉得挟金玉万亿,只奉君上,而全妻子乎?
“且汝独不见夫虱之处於褌中,逃乎深缝,匿乎坏絮,自以为吉宅也。
行不敢离缝际,动不敢出褌裆,自以为得绳墨也。
饥则啮人,自以为无穷食也。
然炎丘火流,焦邑灭都,群虱死於褌中而不能出。
汝君子之处区内,亦何异夫虱之处褌中乎?
悲夫!
而乃自以为远祸近幅,坚无穷也。
亦观夫阳乌游於尘外,而鹪鹩戏于蓬艾,小大固不相及,汝又何以为若君子闻於余乎?
“且近者,夏丧於商,周播之刘,耿薄为墟,丰、镐成丘。
至人未一顾,而世代相酬。
厥居未定,他人已有。
汝之茅土,谁将与久?
是以至人不处而居,不修而治,日月为正,阴阳为期,岂吝情乎世,系累於一时,乘东云,驾西风,与阴守雌,据阳为雄。
志得欲从,物莫之穷。
又何不能自达而畏夫世笑哉?
“昔者天地开辟,万物并生。
大者恬其性,细者静其形。
阴藏其气,阳发其精,害无所避,利无所争。
放之不失,收之不盈;亡不为夭,存不为寿。
福无所得,祸无所咎;各从其命,以度相守。
明者不以智胜,暗者不以愚败,弱者不以迫畏,强者不以力尽。
盖无君而庶物定,无臣而万事理,保身修性,不违其纪。
惟兹若然,故能长久。
今汝造音以乱声,作色以诡形,外易其貌,内隐其情。
怀欲以求多,诈伪以要名;君立而虐兴,臣设而贼生。
坐制礼法,束缚下民。
欺愚诳拙,藏智自神。
强者睽视而凌暴,弱者憔悴而事人。
假廉而成贪,内险而外仁,罪至不悔过,幸遇则自矜。
驰此以奏除,故循滞而不振。
“「夫无贵则贱者不怨,无富则贫者不争,各足於身而无所求也。
恩泽无所归,则死败无所仇。
奇声不作,则耳不易听;淫色不显,则目不改视。
耳目不相易改,则无以乱其神矣。
此先世之所至止也。
今汝尊贤以相高,竞能以相尚,争势以相君,宠贵以相加,趋天下以趣之,此所以上下相残也。
竭天地万物之至,以奉声色无穷之欲,此非所以养百姓也。
於是惧民之知其然,故重赏以喜之,严刑以威之。
财匮而赏不供,刑尽而罚不行,乃始有亡国、戮君、溃败之祸。
此非汝君子之为乎?
汝君子之礼法,诚天下残贼、乱危、死亡之术耳!
而乃目以为美行不易之道,不亦过乎!
“今吾乃飘颻於天地之外,与造化为友,朝飧汤谷,夕饮西海,将变化迁易,与道周始。
此之於万物,岂不厚哉!
故不通於自然者,不足以言道;暗於昭昭者不足与达明,子之谓也。
”
先生既申若言,天下之喜奇者异之,慷忾者高之。
其不知其体,不见其情,猜耳其道,虚伪之名。
莫识其真,弗达其情,虽异而高之,与向之非怪者,蔑如也。
至人者,不知乃贵,不见乃神。
神贵之道存乎内,而万物运於天外矣。
故天下终而不知其用也。
逌乎有宋,扶摇之野。
有隐士焉,见之而喜,自以为均志同行也。
曰:
“善哉!
吾得之见而舒愤也。
上古质朴纯厚之道已废,而末枝遗华并兴。
豺虎贪虐,群物无辜,以害为利,殒性亡驱。
吾不忍见也,故去而处兹。
人不可与为俦,不若与木石为邻。
安期逃乎蓬山,用李潜乎丹水,鲍焦立以枯槁,莱维去而逌死。
亦由兹夫!
吾将抗志显高,遂终於斯。
禽生而兽死,埋形而遗骨,不复返余之生乎!
夫志均者相求,好合者齐颜,与夫子同之。
”
於是,先生乃舒虹霓以蕃尘,倾雪盖以蔽明,倚瑶厢而徘徊,总众辔而安行,顾而谓之曰:
“泰初真人,唯大之根。
专气一志,万物以存。
退不见后,进不睹先,发西北而造制,启东南以为门。
微道德以久娱,跨天地而处尊。
夫然成吾体也。
是以不避物而处,所赌则宁;不以物为累,所逌则成。
彷徉是以舒其意,浮腾足以逞其情。
故至人无宅,天地为客;至
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 高考作文 素材 竹林七贤 二嵇康