语文高考散文阅读复习专题辅导3.docx
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语文高考散文阅读复习专题辅导3
2009年语文高考散文阅读复习专题辅导3
2009年语文高考散文阅读复习专题辅导3
专项指导:
散文鉴赏
【学法总结】
散文鉴赏之一:
散文的分类及特点简介
在古代,为区别于韵文、骈文,把不押韵、不重排偶的散体文章,包括经传史书在内,统称为散文。
现代散文是指与诗歌、小说、戏剧文学并列的一种文学样式。
按照表达方式的不同,散文可分为叙事散文、抒情散文、说理散文三类。
其中叙事散文包括报告文学、特写、速写、回忆录、游记、传记等;抒情散文包括写景与咏物两类;说理散文题材广泛,形式多样,有关社会生活,文化动态以及政治事变的杂感、杂谈、杂论、随笔都可以归入这一类。
从内容和文采上看,散文又可分为两大类:
文艺性散文和非文艺性散文。
近年来,由于叙事性散文中的报告文学和议论性散文中的杂文越来越发展成为独具特色的文学样式,因而人们又把这种以抒情为主或抒情与叙事并重的作品称之为“散文小品”。
近期,以余秋雨的《文化苦旅》为代表的文化散文异军突起,独领风骚。
作为一种文体,散文具备哪些特点呢?
散文属抒情文学,重在表情言志,表达作家对人生的一种感悟。
所谓“感”是说作家由某一眼前物或某一身边事发生了某种独特的感应,或产生了某种亲切的感受,或触发了某种潜在的感情;所谓“悟”是从中悟出了某种人生的真谛和哲理。
例如巴金的《灯》,由灯光可以扫淡黑暗,为人照明这一身边事,产生感兴,发生感想:
灯光也能为失眠者带来勇气和温暖,指引他们摆脱噩梦的迷阵。
从中又进一步悟出一个哲理:
“在这人间,灯光是不会灭的。
”换句话说,那就是在这人间,爱是永存的,只要人人都献出爱,这世界就充满了希望。
从结构上看,许多散文的特点是形散神聚。
形散主要指材料的散漫,但这些材料貌似松散甚至琐屑,但琐而有纲,琐而有序,被一条思想的红线贯串,聚合,这就是我们通常所称作的“神”。
“神”在散文的“形”上有所表现:
一是在形和神的结合点(动情点)上为思想找到象征物。
为情感找到借代物,这样可使散漫的材料“聚集”于一点,组合成有机的整体。
巴金笔下的“灯”就是这种情思的凝聚物。
二是要有合适的叙事抒情线索,如“灯”既能物化情思,又具线索作用。
三是用文眼统摄。
例如朱自清的《荷塘月色》的文眼是“这几天心里颇不宁静”,它构成了全篇色彩和感情的基调并统摄全篇。
散文鉴赏之二:
散文中的景与情、情与理。
散文写景状物记事述人,目的是抒情言志。
情有独钟,情有所系,情感总是依附于形象。
传统文论把描绘人物、事物、景物形象和生活场景的语言统称“景语”,且“一切景语皆情语也”。
散文家总是寓情于事、融情于景、寄情于物,然后由人及义,即事明理,托物言志,借景抒情。
同诗歌一样,散文也讲究意境,情景交融是意境的最高境界。
创造意境的方法主要有两种。
一种是触景生情,如《故都的秋》,在对故都北平的秋景“清、静、悲凉”的细腻描摹中流露出自己内心的眷恋和落寞之情,体现出这位文人当时的处境和浓重的“主观色彩”。
“主观色彩”的情与“客观色彩”的景自然融合。
另一种是缘情造境,如《我的空中楼阁》中“轻灵而自由”的小屋,“独立而宁静”的环境,都不过是心造的幻境,从而寄寓对“独立而宁静”生活的向往,对大自然热爱的情怀。
如《假如给我三天光明》借心中想像之“景”抒发内心炽热、真挚之情。
不管是哪一种意境,共同要求是情景相生,情景交融,而其中,情是景的灵魂,景是情的依托。
情与理。
有些咏物抒情、托物言志的散文,有些象征性、哲理性散文,抒情之外,还要阐发一种哲理,赞颂某种精神,使所咏之物人格化。
如《青菜》的意境就充分体现了物性与人性,物理与哲理在相似相通基础上的高度统一。
如“青菜”的“朴素而高贵”就恰与无名英雄的“平凡而伟大”相近,既有真挚的情感,又有睿智的哲思,颇有但丁名言“植物的生命要从它的绿叶中显示出来”的理趣。
说理性散文情理交融的特征尤为明显。
一般说理文中的道理是理性化的,使人折服;而说理性散文中的道理是情感化的,能使读者的心灵发生感应,受到震撼。
二者产生区别的原因在于:
说理文中的“理”诉诸理智,依靠科学论证,逻辑推断,在推理过程中力避感情的介入;而说理性散文则是因事生情,以情推理,因理由情生,所以“理”也著上主观的感情色彩。
如《灯下漫笔》,鲁迅有感于民族的劣根性,对民众的奴性心理深恶痛绝,因而哀其不幸,怒其不争,于是讲出一番道理,中国封建社会的历史只有两个时代的精辟论述。
不但以理服人,而且以情动人,真正体现了“情理交融”。
说理性散文中的情理交融应是作家真性、真情、真知、真见的统一。
散文鉴赏之三:
散文中的写景状物、记事述人、说理抒情。
写景状物。
写景文和状物文是抒情散文的两个重要门类。
写景,真真切切,活灵活现,情寓其中;咏物,细致入微,形神兼备,意蕴其内。
优秀的散文作品写景状物时善于抓住景物的特征,鲜明地描绘景物的风貌,使其个性突出,具体可感,且色调与情趣统一,自然节奏和心灵节奏契合。
如《荷塘月色》,如《故都的秋》,那荷塘,那月色,那秋,绝不类同他处。
成功的景物描写总是动静相生,写好动态,静物才会有生命,有灵魂。
阅读写景状物的文字,须把握写景状物的立足点,这样有助于弄清顺序、脉络、结构、层次。
写景时的观察有定点观察和动点观察,一般有四种观察形式:
定点透视,变角变焦;定点动景,“物换星移”;动点定景,多角多面;移步换景,游踪组合。
如《荷塘月色》写荷塘、月色两节,属定点观察。
《我的空中楼阁》则有三个立足点,属动点观察。
除把握立足点外,还要弄清具体的观察方法。
这其中有视角的变化,或仰视、或平视,或俯察,或侧看,或环顾;有视距的变化,或远观,或近觑;有视野的变化,或鸟瞰全景,或特写局部。
阅读时,要善于把握景物的层次条理关系,分出总体和局部,背景、远景、中景、近景及点景,弄清宾主、轻重、虚实,从而把握景物的全貌、基调和总体特征,进而探索蕴蓄其内的情趣和理趣。
记事述人。
散文贵“真”贵“散”,散文中的事实往往有以少总多、小中见大的特点,典型性很强,而且寄深情,寓哲思,含蓄蕴藉。
并不以情节取胜,无需完整、曲折,只求抓住其闪光点、动情点,如《灯下漫笔》写兑换现银这一日常生活小事和他心理的微妙变化,《灯》写寒夜不眠之苦和暗夜寻路之难,均有小中见大的特点和微言大义的机趣。
散文记事的手法十分灵活,顺叙、倒叙、插叙、平叙、补叙等各种叙述的方式在回忆性散文、人物传记中经常用到。
散文述人,常以白描——“画眼睛”的笔法,特写人物性格的特征,据此表达感悟,抒写情怀。
《记念刘和珍君》反复刻画刘和珍的“温和”“微笑”,借这一细节的特写表现刘和珍大智大勇的性格。
鲁迅对中国女子勇毅精神的慨叹正是据此而发。
抒情说理。
形象激发情感。
散文中的抒情手段有两种,在形象描绘的基础上直抒胸臆叫直接抒情,在形象描写的字里行间流露出抒情是间接抒情,一般有融情于事、借景抒情、托物言志、融情于理四种方式。
抒情的语言手段通常有如下两种:
调配景语的形象色彩。
形象有色调,亮色暖调引起快感,暗色冷淡引起不快感。
语言的形象色彩可以暗示的情绪,诱发读者的情感。
如《荷塘月色》中既有乳白、柔和的月光,又有灌木参差的斑驳的黑影,在色调对比中,隐隐透出淡淡的喜悦之情。
利用情语指点、感染景语。
如同样写月色,《荷塘月色》由于“我且受用这无边的荷香月色”这一情语的指点,“月光如水”成为乐景;《为了忘却的记念》受到“悲愤”的感染,就成为哀景。
另外,移情、拟人也是情景交融最重要的语言手段。
关于说理。
散文说理时的叙例是生活化、场景化、形象化、情感化的,有如有血有肉、活灵活现的龙。
其“论点”也用形象的语言包装,“论证”过程是一种形象的推理。
如《灯》的“点睛之笔”就用了象征手法。
散文鉴赏之四:
散文的表达技巧
散文的表达技巧既有修辞方面的,如摹绘形容、巧拟妙喻等;也有手法方面的,如象征、渲染、映衬、对比、以小见大、以点带面等。
分析散文的表达技巧,要注意多角度展开联想。
下面略谈常用的几种。
摹绘形容。
散文可以绘形绘声绘色,描摹静态动态,使人如临其境,如见其人,如闻其声。
如《故都的秋》中“落蕊图”的描绘,静得连人的耳鼻都无从把握,只有通过“一点点极微细极柔软的触觉”才感觉出“铺得满地”的落蕊的存在,使人不由得感到景之细腻景之真切。
巧拟妙喻。
比喻、比拟可以传神写照,“状难写之景如在目前”。
只要抓住喻体、拟体与本体相似的特征,就能产生“神似”甚至“酷肖”之感。
如《故都的秋》中“比起北国的秋来,正像是黄酒之与白干,稀饭之与馍馍,鲈鱼之与大蟹,黄犬之与骆驼”。
这句话中的四个比喻从饮食文化入手,让人形象地领悟南国之秋与北国之秋最大的区别在于“味”。
用此丰富的比喻,让人回味悠长,明了于胸。
通感是一种特殊的比喻,利用感觉相互沟通,使无以名状、难又言传的感受变得具体可感,如《荷塘月色》中,把不均匀的月色比同“如梵婀玲上奏着的名曲”,把荷香比作“远处高楼上渺茫的歌声”,效果非凡。
象征。
象征可化抽象为具体,化景物为情思。
如《灯》一文,以灯光作为象征物,通过描写灯光给人的益处,层层深入挖掘其象征义。
《门槛》一文以“门槛”象征前进道路上的重重困难,激发人们克服困难,追求理想的勇气和信心。
映衬对比。
映衬通过描绘衬体为主体铺垫、渲染,使主体的特征更鲜明、突出,其中反衬手法能取得更强烈的艺术效果,古人就曾有“以乐景写哀,以哀景写乐,倍增其哀乐”的赞语。
《我的空中楼阁》先极力描绘无花树,然后几笔点出:
树的动,显出小屋的静;树的高大,显出小屋的小巧;满山皆树的背景,显出小屋的别致。
《故都的秋》中多次提到南国之秋都是为了映衬突出北国之秋“色彩浓重、天之高远、味道浓郁”的特点。
在散文中,映衬常用来点染景物,营造氛围,烘托心境。
对比是两种相对或相反的事物,或者同一事物不同的两个方面互相比较,使双方更加鲜明、突出。
对比用于抒情有很强的感染力,用于说理有很强的说服力,能增强暗示性和启发性。
如《记忆》中对比不同人的记忆来区分崇高和卑下,《门槛》结尾“一个傻瓜”“一位圣人”的对比,鲜明揭示题旨。
阅读文学作品,依北京大学谢冕教授所指导的办法,就是“泡”“找”“进”“猜”“补”。
“泡”,就是把由复杂的社会生活现象加以高度精练的东西,还原到它原先的状态中去;“找”,就是找到塑造形象背后所蕴含的情思;“进”,就是走进所创造的境界中去,把自己内心的主观世界融进文学作品的客观世界中去,引起感情的共鸣;“猜”,以自己的经验和思考对作品的内蕴加以补充和阐发;“补”,是对文学作品中一些跳跃性的内容进行再加工。
对散文的鉴赏也不例外。
下面谈谈散文鉴赏的有关方法和思路。
散文鉴赏之五:
联系背景,选点连线,整体感知。
文章是现实生活在作家头脑中反映的产物。
不同时代的作品具有不同的特色,同一时代的作品,由于作家风格、思想的不同也具有不同的情调,即使同一作家,也可以由于社会生活的变动、个人情感的变化,写出不同情调的作品。
由此可见联系写作背景和的情况在鉴赏中的作用,特别是对因时为事而作,表达特定思想情感的文章的鉴赏,联系背景显得尤为必要。
鉴赏散文要捕捉动情点,连接感悟线。
动情点重要,抓住这一点向纵深处开掘,即能发现作品的旨趣。
动情点并不难找到,因为它总是出现在作品开头的部分,又总是在全力映衬、描述这一点。
如巴金《灯》的动情点是“傍山建筑的几处平房里射出来”的“几点灯光”。
一篇散文中可以出现几处闪光点,这表明哲理在抽象,情感在升温。
这些亮点在夹叙夹议的文字中,总是出现在不同事实片断的换、接榫处,总是用议论抒情句提示。
如《灯》结尾的句子:
“在这人间,灯光是不会灭的。
”达到了形象、哲理与诗情的高度统一。
接通闪光点的连线就能了解作品的外部关系和内在联系,把握住作品的结构、思路和旨趣。
初步弄清文章的脉络,从整体上把握文章的形象特征,这是鉴赏散文的第一步。
整体感知是审美心理的最初层次,是读者对文本内容的形式感知,是在“第一印象”的基础上逐步达到“情往似赠,兴来知答”,从而最终从整体上把握文章的主旨及作家的情感。
如鉴赏《故都的秋》须先把握主要从四个方面(秋光、秋声、秋色、秋味)来写故都的秋,来突出故都的秋“清、静、悲凉”的特点,全文的基调是忧伤的,悲凉的,进而把握作品的主旨。
散文鉴赏之六:
揣摩语言,合旨适境。
揣摩语言是在客观把握文章内容的基础上对富有警策作用或者能够代表风格或者对文章主旨表达有决定作用或者意蕴丰厚或者运用修辞的重点语句和语段进行深入的思考与赏析,体会其象征义、比喻义,寻觅出文章各部分之间在言情表意上的内在联系。
揣摩散文的语言要以作品的题旨、情境为参照系。
比如《故都的秋》中“足见有感觉的动物,有情趣的人类,对于秋,总是一样的能特别引起深沉、幽远、严厉、萧索的感触来的。
”这一句,含义颇丰,如何阐发其深刻内涵呢?
联系情境,题旨,不难得出:
“有情趣的人类”在文中侧重指文人学士,借写古代文人学士逢秋悲啼,实际上表白自己作为一名有着民主进步思想的知识分子,内心多感的“情趣”——深远的忧虑和孤独冷落之感。
作家自己独立于北国的寒秋中,曾如夏蝉一样高唱过“唤醒民众的醉梦”的他,由于不得志,而对北国深秋的秋声、秋雨,能不引起“深沉、幽远、严厉、萧索”的伤感之情吗?
另外,揣摩语言还需考虑其他方面,如本句的句式结构、在语段中的地位、相邻句、在全文的作用以及所运用的表达方式、修辞等。
散文鉴赏之七:
明确意象,缘景入情,建构意境。
赏析散文的意境应缘景入情。
在把握语言的基础上,将语言符号所代表的内容换成具体可感的物象,融入和读者的双重感受后,明确清晰的意象,然后找出意象构成的各要素间的关系和意象群之间的内存关系,结合情感、创作背景、读者的真切体验,建构起符合文章主旨又体现读者个性的意境来,使读者与在一定层面上达到情感的共鸣。
写景状物的散文要从景物特征入手。
《我的空中楼阁》中“小屋”的最大特征是“轻灵而自由”。
而的人生理想正是“自由”。
自由是景与情的相通点、结合点。
记事述人的散文要从典型细节入手,如刘和珍的“和蔼、微笑”。
朗读是视觉、听觉与情感、思维的全方位投入,它可以使读者从优美的韵味和流动的气脉中产生妙不可言的感觉。
在朗读中欣赏那山中轻灵自由的小屋,感受的快乐、幸福,在朗读中想像刘和珍的音容笑貌,感受悲愤的心境。
明确意象,构建意境,读者可以徜徉于美妙超俗的艺术世界,得到舒心惬意的美的享受,美的启迪,做一次灵魂和精神世界的心灵旅游,这就是鉴赏的真谛。
散文鉴赏之八:
展开联想和想像。
所谓“联想和想像”是指读者选定了主要的鉴赏切入点后,随着的行文思路,面对文章中的情与景,事与理,进行主观的体验与感受,要么由此及彼,要么由表及里,要么由现实到未来,要善于通过比较,进行发散思维,从而使阅读内容经过读者自己的再创造而得到拓展和丰富。
刘勰《文心雕龙》有“寂然凝虑,思接于载;悄然焉动,视通万里;吟咏之间,吐纳珠玉之声;眉睫之前,卷舒风去之色。
”另有“登山则情满于山,观海则意溢于海”,这两句谈的都是联想想像在文学鉴赏中的非凡作用。
比如《我的空中楼阁》,在欣赏了“山中小屋”的优美画卷后,可引导学生欣赏作家的“形象美”。
通过想像,描述生活在小屋中的应是一个什么样的形象,用我们知道的文人为其画像。
指导学生联想和想像,要求他们围绕文章的内涵进行发散思维。
如想像成“陶渊明”“王维”就抓住与李乐薇都是寄情山水,向往清幽闲适的生活这一点来谈;想像成“李白”“欧阳修”,就抓住他们笔下的小屋、敬亭山、滁州山水都赋予了灵性这一点。
联想想像可以扩展作品的内涵,真正体现读者的再创造,再现美的意境。
另外,联想想像可以深化文章的题旨,激发读者的求知欲。
比如《灯》一文结尾,“灯光”已成为生活的象征、希望的火种、力量的源泉,这时联系世界文坛上有崇高威望、获诺贝尔奖而选择人为的方式结束生命的海明威、伍尔芙、茨威格、川端康成、芥川龙之介等人,启发学生思考文中“我们不是单靠吃米活着”的含义,以此阐明精神之灯对人类的重要意义。
散文鉴赏之九:
对文章进行分析评价。
“分析评价”就是对文章中所蕴含的情与理,对鉴赏对象的各主要特征进行宏观和理性的思考。
“分析评价”是对文学作品鉴赏过程中最高级的一环。
不同的人,站在不同的角度,可能会对同一事物作出不同的评价,关键在于是否能结合情感、创作背景、读者的生活底蕴做出客观、合理而具有读者个性特征的结论。
在鉴赏中,要重点培养学生的理性思考评价的能力。
具备一定的评价能力,可以让我们的鉴赏不受世俗的、流行的眼光羁绊,可以使我们站得更高,看得更远,评价更为准确。
比如《灯》,我们需要对“灯光”所蕴含的哲理进行分析评价。
如果联系时代背景和当时的思想,从政治层面来看:
“灯”给人们照明,指路,使人感到祖国的希望和光明,从而表达了抗战必胜的信念。
如果脱离写作背景,“灯”具有了人生哲理的意味,“灯”象征着光明、温暖,象征着不断进取的生活信念。
又如《门槛》一文,联系写作背景,“门槛”是“进步与反动,革命与不革命的分界线”;脱离写作背景,“门槛”可以象征两种选择的分界线,人们心灵中矛盾的标尺,前进或后退,坚持或放弃,都需要人们做出选择,跨过一道“槛”。
再如《灯下漫笔》中对中国历史的精辟概括,《巴尔扎克葬词》中雨果对生与死的理性思考,都需要我们反复研读,认真分析,做出合理的评价。
散文鉴赏之十:
不同作品的比较鉴赏。
“观于剑而后识器,操千曲而后晓声。
”在平时的散文鉴赏中,注意联想和思考,同样的题材和主题,别的作品是怎么表现的;同样的艺术表现手法,与自己接触过的别的作品相比,那一个更能打动人。
比较是鉴赏能力提高的关键环节,对散文的单篇鉴赏,进入到一定层次后,必须进行同类或不同类单篇作品的相互比较,才能形成有层次有系统的鉴赏能力。
该采取何种方法呢?
1.在平时的鉴赏活动中,应充分展开联想,从散文的意境,用词用语、形象刻画、景物描写、情感抒发、哲理内含、表达技巧、谋篇布局等角度选择相类或相反的作品进行比较。
如学习《灯下漫笔》一文,可选择同时期的《春末闲谈》《灯下漫笔》
(二)等相关的作品进行比较鉴赏,也可选择与“以小见大”手法相同的《从孩子照相说起》进而把握鲁迅的杂文技法;还可选择胡适《差不多先生传》比较鉴赏,把握鲁迅对国民奴性的批判。
2.注意了解一些散文鉴赏的有关概念。
3.注意参考一些文艺评论文章,学习它们评论的角度、得出的结论、鉴赏用语、文章的重心等等。
【典型例题】
一、阅读下面的文章,完成1~4题。
生机勃勃的太阳花
一天清晨,太阳花开了,在一层滚圆的绿叶下边,闪出三朵小花。
一朵红,一朵黄,一朵淡紫色。
乍开的花儿,像霞那么艳丽,像宝石那么夺目。
在我们宁静的小院里,激起一阵惊喜,一片赞叹。
三朵花是信号。
号音一起,跟在后边的便一发而不可挡。
大朵、小朵,单瓣、复瓣,红、黄、紫、蓝、粉一齐开放。
一块绿色的法兰绒,眼间,变成缤纷五彩的锦缎。
连那些不爱花的人,也经不住这美的吸引,一得空暇,就围在花圃跟前欣赏起来。
从初夏到深秋,花儿经久不衰。
一幅锦缎,始终保持着鲜艳夺目的色彩。
起初,我们以为,这经久不衰的原因,是因为太阳花喜爱阳光,特别能够受住烈日的考验。
不错,是这样的。
在夏日暴烈的阳光下,牵牛花偃旗息鼓,美人蕉慵倦无力,富贵的牡丹,也早已失去神采。
只有太阳花对炎炎赤日毫无保留,阳光愈是炽热,它开得愈加艳丽,愈加热情,愈加旺盛。
但看得多了,才注意到,作为单独的太阳花,其生命却极为短促。
朝开夕谢,只有一日。
因为开花的时光这么短,这机会就显得格外宝贵。
每天,都有一批成熟了的花蕾在等待开放。
日出前,它包裹得严严紧紧,看不出一点要开的意思,可是一见阳光,就即刻开放。
花瓣像从熟睡中苏醒过来了似的。
徐徐地向外伸张,开大了,开圆了……这样一个开花的全过程,可以在人注视之下,迅速完成。
此后,它便贪婪地享受阳光,尽情地开去。
待到夕阳沉落时,花瓣儿重新收缩起来,这朵花便不再开放。
第二天,迎接朝阳的将完全是另一批的、成熟了的花蕾。
这新陈交替多么活跃,多么生动!
也许正是因为这一点,太阳花在开花的时候,朵朵都是那样精神充沛,不遗余力。
尽管单独的太阳花,生命那么短促,但从整体上,它们总是那样灿烂多姿,生机勃勃。
开完的太阳花并不消沉,并不慵懒。
在完成开花之后,它们将腾出空隙,把承受阳光的最佳方位,让给新的花蕾,自己则闪在一旁,聚集精华,孕育后代,把生命延续给未来。
等到秋霜肃杀时,它已经把银粒一般的种子,悄悄地撒进泥土。
第二年,冒出的将是不计其数的新芽。
太阳花的欣赏者们,似在这里发现了一个世界,一个科学的、公平的、友爱的世界。
他们像哲学家那样,发出呼喊和感叹:
太阳花的事业,原来是这样兴旺发达,繁荣昌盛的呵!
太阳花给予的启迪,无疑是有益的。
1.太阳花“经久不衰”的原因是什么?
请概括两点。
解析:
从3~5段意思理解,“但”字前后写出两个层次的原因。
答案:
喜爱阳光,特别能承受烈日考验。
新陈代谢十分活跃。
2.在第七自然段中,说,太阳花的世界是“一个科学的、公平的、友爱的世界”。
请回答:
(1)“科学的”表现在__________________________________;
(2)“公平的”表现在___________________________________________________;
(3)“友爱的”表现在______________________________________。
解析:
“科学的”侧重指严格遵循规律;“公平的”侧重指每朵花的生命都一样长,是平等的;“友爱的”侧重指开过的花让位给将要开的花,将要开的花继续展现前面的花的美丽。
答案:
(1)严格遵守着朝开夕谢的盛衰规律
(2)每朵花自开自谢都只有一日的生命
(3)太阳花在完成开花之后,把承受阳光的最佳方位让给新的花蕾
3.文章的结尾说,“太阳花给予的启迪,无疑是有益的”。
这个“有益的启迪”是___________________________________________________。
解析:
“花”的世界是“科学的、公平的、友爱的”,花的“事业”是“兴旺发达”、“繁荣昌盛”的,借花喻明人理。
答案:
一个科学的、公平的、友爱的世界,才是一个能兴旺发达、繁荣昌盛的世界
4.下边对文章的分析和鉴赏,正确的三项是()
A.标题《生机勃勃的太阳花》中的“生机勃勃”是对整体太阳花而言,是对太阳花世界、太阳花事业的赞颂,并不是对单独的太阳花的赞美。
B.文中加粗的两个“闪”字都包含着行动迅速的意思,而且都有很强的表现力。
第一段中的“闪”生动地描写了太阳花闪光的美好形象,第六段中的“闪”贴切地表现了太阳花甘心让位给新生者的高尚精神。
C.在第三自然段中,是对自己“起初”关于太阳花的片面认识进行了肯定的阐释,意在赞扬太阳花炎炎烈日下仍能保持其勃勃生机。
D.文中对单独的太阳花的描写,流露出对它生命短促的伤感情绪,但借此却说明个体生命只有溶于集体,才能体现生存的价值。
E.文中加线的一段文字,运用拟人、衬托、排比等修辞手法,赞美暴烈阳光下的太阳花。
F.本文通过对太阳花从开到谢乃至孕育后代的全过程的描写,歌颂了太阳花热爱自己短暂的生命,积极乐观的生活态度。
解析:
A项不应排除“对单独的太阳花”的赞美;D项“伤感”等表述不合文意;F项对文章主题的概括不当。
答案:
BCE
二、阅读下面的文字,完成1~4题。
春之怀谷张晓风
春必然曾经是这样的:
从绿意内敛的山头,一把雪再也撑不住了,噗嗤一声,将冷面笑成花面,一首澌澌然的声音便从云端到山麓,从山麓到低低的荒村,唱入篱落,唱入一只小鸭的黄蹼,唱入软溶溶的春泥——软如一床新翻的棉被的春泥。
那样娇,那样敏感,却又那样混沌无涯。
一声雷,可以无端地惹哭满天的云;一阵杜鹃啼,可以斗急了一城的杜鹃花。
一阵风起,每一棵柳都吟出一则则白茫茫,虚漂漂,说也说不清,听也听不清的飞絮,每一丝飞絮都是一株一株柳的分号,反正,春天就是这样的不讲理,不逻辑,而仍可以让人心平气和。
春天必然曾经是这样的:
满塘叶黯花残的枯梗抵死苦守一截老根,北地里千宅万户的屋梁受尽风欺雪扰犹自抱着
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