中考课外文言文分类精编事理探究篇.docx
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中考课外文言文分类精编事理探究篇
2012年中考课外文言文分类精编
【事理探究篇】
恶圆
唐·元结
元子①家有乳母为圆转之器,以悦婴儿,婴儿喜之,母聚孩孺助婴儿之乐。
友人公植者,闻有戏儿之器,请见之。
及见之,趋焚之。
责元子曰:
“吾闻古之恶圆之士歌曰:
宁方为皂②,不圆③为卿④,宁方为污辱,不圆为显荣。
次山奈何任造圆转之器,恣令悦媚婴儿?
少喜之,长必好之。
教儿学图且陷不义,躬自戏圆又失方正。
嗟!
嗟!
次山入门爱婴儿之乐圆,出门当爱小人之趋圆,吾安知次山异日不言圆,行圆,以终身乎?
吾岂次山之友也!
”元子召季川⑤谓曰:
“吾自婴儿戏圆,公植尚辱我,言绝忽乎。
吾与汝圆以应物,圆以趋时,非圆不预⑥,非圆不为,公植其操矛戟刑我乎!
”
(选自《唐文粹》,有删改)
【注释】①元子:
元结,字次山,唐代古文运动的先驱之一。
②皂:
皂隶,泛指从事低贱行业的人。
③圆:
圆滑。
④卿:
公卿,泛指高官。
⑤季川:
元结的堂弟。
⑥预:
参与。
【2012年湖北省武汉市】
1.下列语句中加点词语的解释不正确的一项是()
A.闻有戏儿之器闻:
听说B.及见之及:
等到
C.趋焚之趋:
追逐D.长必好之好:
喜欢
2.下列语句中加点的“以”与例句中的“以”用法相同的一项是()
例句:
以悦婴儿
A.何以战B.以是人多以书假余
C.皆以美于徐公D.以光先帝遗德
3.下列对文段相关内容的理解和分析不正确的一项是()
A.元结家的乳母做了一个能团团旋转的玩具,孩子们都很喜欢这个玩具。
B.“恶圆之士”认为,宁可行为方正地做个身份低贱的人,也不愿意圆滑地求得富贵。
C.公植认为元结在家中教孩子学习图画,嬉戏玩耍,会让孩子玩物丧志。
D.元结因孩子”戏圆”之事受到公植的责骂,公植甚至表示要与他断交。
4.请把下面语句翻译成现代汉语。
(1)吾安知次山异日不言圆,行圆,以终身乎?
(2)公植其操矛戟刑我乎!
5.【补充】
(1)“宁方为皂,不圆为卿”一句中的“皂”,指代的是 。
(2)从全文看,文题“恶圆”包含了两层含义:
① ;②
《恶圆》
1.C
2.D
3.C
4.
(1)我怎么知道次山你将来不会说圆滑的话、做圆滑的事,一辈子都圆滑呢?
(2)公植大概会拿起矛戟杀我吧!
5.
(1)卑贱的地位、身份。
(2)①厌恶与圆滑逢迎之人为友;②厌恶圆滑世故的处世之道。
《恶圆》译文:
元子家里有位乳母,制作了一个圆转玩具来引逗婴儿高兴,婴儿很喜欢。
母亲就让乳母召集一些幼童陪伴婴儿一同玩乐。
朋友公植,听说有取乐婴儿的玩具,便请求看看;等看到圆转玩具,就急忙把它烧了,并责怪元子说:
“我听说古代有个憎恶圆的读书人唱道:
‘宁可正直沦为奴隶,不能圆滑谋求显荣。
’更严重的,有人终生不仰望天空,说:
‘我厌恶天是圆的。
’有人告诉他天是空阔无边的,人不能看到尽头,远远望去天幕四面垂落,因此说天是圆的,其实天并不圆啊。
他回答说:
‘天即使不圆,但被人称作圆的,我也讨厌。
’次山你怎么能随意制作圆转玩具,听任用它取乐婴儿,使婴儿从小就喜欢圆,长大必定爱好圆。
教婴儿学圆,已陷入不义;亲自玩圆,又丧失了正直的品德。
唉、唉,次山啊!
回家喜欢婴儿玩圆,出外一定喜欢小人趋奉圆滑。
我怎能知道次山你以后不是说话圆滑、行事圆滑、动也圆滑、静也圆滑地度过一生呢?
我哪能做次山的朋友啊!
”
元子召唤季川对他说:
由于我让婴儿耍戏圆转玩具,公植尚且这样骂我和我绝交;唉!
我与你如果圆滑应付事物,圆滑迎合时俗,不圆滑的事不参与,不圆滑的事不去做,公植大概会拿起矛戟杀我吧!
(2012·云南昭通)
食喻
国朝尚书刘南垣公①,告老家居。
有直指使②者,以饮食苛求属吏③,郡县患之。
公曰:
“此吾门生,当开谕之。
”
俟其来款④之,曰:
“老夫欲设席,恐妨公务,特留此一饭。
但老妻他往,无人治具,家常饭,能对食乎?
”直指以师命,不敢辞。
自朝过午,饭尚未出,直指饥甚。
比食至,惟脱粟饭、豆腐一器而已。
各食三碗,直指觉过饱。
少顷,佳肴美耘,罗列盈前,不能下箸⑤。
公强之,对曰:
“已饱甚,不能也。
”公笑曰:
“可见饮馔原无精粗,饥时易为食,饱时难为味,时使然耳!
”
直指谕其训,后不敢以盘飧⑥责人。
【注释】①刘南垣公:
指曾任明朝尚书的刘麟。
②直指使:
官职名。
③属吏:
部下。
④款:
款待。
⑤箸:
筷子。
⑥飧(sūn):
本指晚饭,这里指饭食。
【2012年云南省昭通市】
1.解释下列句子中加点词语的含义。
(1)俟其来款之()
(2)无人治具()
(3)自朝过午()
(4)直指谕其训()
2.下列对文章理解不正确的一项是()
A.刘南垣公曾在朝中担任尚书,后告老还乡,当他听说自己的一个学生做官以后常因饭菜不合口味而责难部下时,他就出面开导,让其知错而改。
B.直指使食甘餍肥、挑剔饮食是因为他没有挨过饿,刘南垣公让他饿了一个上午,才拿出粗食给他吃,他照样吃得很香甜。
C.本文人物描写非常精彩,运用语言、动作、神态、心理等手法,寥寥几笔就将刘南垣公的老成持重、直指使的年少轻狂刻画得栩栩如生。
D.这篇文章启示我们,从来没有吃过苦的年轻人,应该有意识地把自己放在艰苦的环境里锻炼,这样有利于提升自己的道德素养。
3.把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)以饮食苛求属吏,郡县患之。
译文:
(2)饥时易为食,饱时难为味,时使然耳!
译文:
4.请用简洁的语言说说刘麟教育学生的过程及结果,并对他的教育方法进行评价。
过程:
结果:
评价:
《食喻》
1.
(1)等。
(2)下厨张罗(或做饭)。
(3)早晨。
(4)明白、悟出。
2.C
3.
(1)对饮食特别讲究,百般挑剔,常因菜饭不合味责骂部下,郡县长官接待他都感到担忧。
(2)饥饿时饭菜易做易食,饱时饭菜难做难吃,美味也不易下咽啊。
这是所处不同才这样的啊!
4.过程:
诚恳挽留直指使吃一顿饭,故意拖延时间,让直指使感到非常饥饿时,用粗粝的饭食招待他。
当他吃饱后对着丰盛的美食再也无法下咽时,不失时机地开导他。
结果:
直指使明白老师这样做的良苦用心,改正了自己的错误,后来再也不敢因为饮食而责难部下了。
评价示例:
刘麟的教育方法非常独特,他巧妙地让学生亲身经历先挨饿再饱食的过程,自己悟出错误,然后虚心改过。
这种方法比严厉批评或直接指出错误更容易让人接受。
附译文:
刘南垣公是国朝尚书,告老还乡。
有一个直指使(官名),在饮食方面苛求下属官吏,郡县都感到害怕。
公说:
“这是我门下的学生,我应当开导他让他知道。
”等到他来了,款待他,说:
“我将要开饭了,恐怕防碍了你的公务,特地留你下来吃一顿饭。
但是我的妻子她去了别的地方,没有人烧菜,家常便饭能够吃吗?
”直指使因为这是老师的命令,不敢推辞。
从早上到中午,饭还没有出来,直指使感到很饥饿。
等到饭上来后,只有米饭,豆腐一碗而已。
他各吃了三小碗,直指使觉得很饱。
过了一会儿,佳肴美酒,都摆满在了他的面前,他都吃不下了。
公强求要他吃,他说:
“我已经饱了,不能吃了。
”公笑着说:
“可以知道饮食本来没有精粗,饿的时候容易吃饭,饱的时候难以吃东西,是时势所导致成这样的罢了。
”直指使经过这次教训之后,不敢因为饮食责怪别人了。
义犬
潞(lù)安①某甲,父陷狱将死。
搜括囊蓄,傅百金,将诣郡关②说。
跨骡出,则所养黑犬从之。
呵逐使退。
既走,则又从之,鞭逐不返,从行数十里。
某下骑,乃以石投犬,犬始奔去。
视犬已远,乃返辔(pèi)疾驰,抵郡已暮。
及扫腰橐(tuó)③,金亡其半,涔涔(cén)汗下,魂魄都失,辗转终夜。
候关出城,细审未途。
又自计南北冲衢(qú)④,行人如蚁,遗金宁有存理!
逡巡至下骑所,见犬毙草间,毛汗湿如洗。
提耳起视,则封金俨然。
感其义,买棺葬之,人以为义犬冢(zhǒng)云。
(选自《聊斋志异》有删减)
【注释】①潞安:
县名。
②郡关:
州府。
③橐(tuó):
钱袋。
④冲衢:
交通要道。
【2012年浙江省嘉兴市】
1.解释下列句子中加点的词语。
(1)既走,则又从之()
(2)犬始奔去()
(3)返客疾驰()
(4)金亡其半()
2.用现代汉语写出下面句子的意思。
又自计南北冲衢,行人如蚁,遗金宁有存理!
3.请用自己的语言概述义犬的“义”表现在哪些方面。
《义犬》
1.
(1)已经。
(2)离开。
(3)快速。
(4)丢失。
2.(他)又想到(来路)是南北交通要道,来往的行人像蚂蚁一样多,丢失的银两(钱财)哪有存在的道理!
(意对即可)
3.紧随主人,打骂它都不回;为主人寻找丢失的银两,竟累死在草丛中;临死也不忘用身紧护主人的银两。
(答出两点即可)
《义犬》翻译 :
山西潞安有个人,他的父亲遭人陷害被关进监狱,快要死去。
为了救父,他搜集家中所有的积蓄,一共有一百两银子,准备到郡府里游说,打通关节。
他骑着骡子急匆匆地出了门,这时,他家里养的一只黑狗跟着他。
忐忑不安的他连忙喝斥狗,要它回家,但他一走,狗又跟上来了,用鞭子驱逐它也不回去。
狗跟随他走了几十里路,他下了骡子,快步走到路旁解溲(sōu),解完后扔石头打狗,狗这才跑走。
他看狗已经走远,才又骑骡飞奔,到郡府时天色已晚。
他一摸腰里的袋子,发现银子丢失了一半。
他急得像掉了魂似的,辗转反侧了一整夜。
忽然,他想到狗叫一定有原因。
等到开关出城,仔细地查看来时的道路,又暗自想这条路是南北的交通要道,行人像蚂蚁一样多,丢失的银子哪里还有存在的可能呢?
他犹犹豫豫地走到下骡子的地方,见黑狗死在了草丛里。
他提起狗耳一看,发现那包银子就在狗的身子下面。
到这时,他才明白狗咬骡子的缘故。
他很为它的义气所感动,便买口棺材葬了它。
人们说这是义犬的坟墓。
哀溺文
永①之氓②咸善游。
一日,水暴甚,有五六氓,乘小船绝湘水。
中济,船破,皆游。
其一氓尽力而不能寻常③。
其侣曰:
“汝善游最也,今何后为?
”曰:
“吾腰千钱,重,是以后。
”曰:
“何不去之!
”不应,摇其首。
有顷,益怠。
已济者立岸上,呼且号曰:
“汝愚之甚,蔽之甚,身且死,何以货为?
”又摇其首。
遂溺死。
吾哀之。
且若是,得不有大货④之溺大氓⑤者乎?
【注释】①永:
唐代地名,今永州。
②氓:
民,百姓。
③寻常:
古代计量单位,八尺为寻,十六尺为常,这里指平时。
④大货:
非常多的财物。
⑤大氓:
有钱有势的人。
【2012年山东省泰安市】
1.解释句中加点的词。
(1)永之氓咸善游()
(2)中济,船破,皆游()
(3)有顷,益怠()(4)又摇其首。
遂溺死()
2.用现代汉语翻译下列句子。
(1)其一氓尽力而不能寻常。
(2)何不去之!
(3)汝愚之甚,蔽之甚!
3.文中所写落水之人为何被溺死?
他告诉我们什么道理?
《哀溺文》
1.
(1)咸:
都。
(2)济:
渡,渡河。
(3)怠:
疲惫。
(4)遂:
于是,就。
2.
(1)其中一个人虽然竭尽全力也没游多远。
(2)为什么不丢掉它呢?
③你太愚蠢了,太不懂道理了。
3.不肯放弃腰中钱财而被溺死。
它告诉我们不要过分看重钱财,要重视生命或在金钱和生命面前要懂得取舍等。
《哀溺文》译文:
永州的百姓都善于游泳。
一天,河水突然上涨,有五、六个人乘着小船渡湘江。
渡到江中时,船破了,都游起水来。
其中一个人尽力游泳但仍然游不了好远。
他的同伴们说:
“你最会游泳,现在为什么落在后面?
”他说:
“我腰上缠着一千文钱,很重,所以落后了。
”同伴们说:
“为什么不丢掉它呢?
”他不回答,摇摇他的头。
一会儿,他更加疲困了。
已经游过河的人站在岸上,又呼又叫:
“你愚蠢到了极点,蒙味到了极点,自己快淹死了,还要钱财干什么呢?
”他又摇摇他的头。
于是淹死了。
我对此感到十分悲哀。
如果像这样,难道不会有大利淹死大人物的事情吗?
2012年内蒙古包头市
(一)阅读下面文言文,完成8-11题。
妇人夫饰
灵公好妇人而丈夫饰者,国人尽服之。
公使吏禁之,曰:
“女子而男子饰者,裂其衣,断其带。
”裂衣断带相望,而不止。
晏子见,公问曰:
“寡人使吏禁女子而男子饰,裂断其表带,相望而不止者何也?
”晏子对曰:
“君使服之于内,而禁之于外,犹悬牛首于门,而卖马肉于内也。
公何以不使内勿服?
则外莫敢为也。
”公曰:
“善。
”使内勿服,逾月,而国莫之服。
【2012年内蒙古包头市】
1.解释下面句子中加点的词语。
(1)灵公好妇人而丈夫饰者()
(2)公使吏禁之()
2.用现代汉语翻译下面的句子。
(1)公何以不使内勿服?
译文:
(2)逾月,而国莫之服。
译文:
3.下面句子用了什么修辞手法?
这句话用今天的熟语怎样表述?
犹悬牛首于门,而卖马肉于内也
4.你从这则小故事中悟出了什么道理?
《妇人夫饰》
1.
(1)喜欢。
(2)代词,代女扮男装的行为。
2.
(1)君主您为什么不让宫中的人不要女扮男装呢?
(2)过了一个月,齐国都城里再没有人(或女子)穿着这种服装了。
3.比喻。
挂羊头买狗肉。
4.上行则下效;要想纠正某种不正之风,上级的以身作则比法律制止更有效。
《妇人夫饰》译文:
灵公喜欢妇女穿扮男人服饰,全国(女)人全都穿男人服装。
灵公派官吏禁止她们,(并且)指出:
“穿扮男人服饰的女子,撕破她的衣服,扯断她的衣带。
”(虽然人们都)看见有人被撕破衣服,扯断衣带但还是不能禁止。
晏子进见时,灵公问道:
“我派出官吏禁止女子穿扮男人服饰,撕破她们的衣服,扯断她们的衣带,都亲眼看见还是止不住。
为什么啊?
”晏子回答说:
“您让宫内(妇女)穿扮男人服饰,却在宫外禁止它,就如同在门口挂牛头却在里面卖马肉,您为什么不让宫内(女人)不穿扮(男人服饰),那么外面也就没有人敢了。
”灵公说:
“好。
”令宫内不要女穿扮男人服饰,过了一个月,全国就没有女穿扮男人服饰了。
小人无朋
大凡君子与君子,以同道为朋;小人与小人,以同利为朋:
此自然为理也。
然臣谓小人无朋,惟君子则有之。
其故何哉?
小人所好者禄利财货也。
当其同利之时,暂相党引
以为朋者,伪也;及其见利而争先,或利尽而交疏
,则反相害,虽其兄弟亲戚,不能相保
。
故臣谓小人无朋,其暂为朋者,伪也。
君子则不然。
所守者道义,所行者忠信,所惜者名节。
以之修身,则同道而相益;以之事国,则同心而共济;终始如一,此君子之朋也。
(选自《朋党论》)
【注释】
党引:
结成私党,互相拉拢;
交疏:
交情疏远;
保:
关心爱护。
【2012年四川省眉山市】
1.把下面的句子翻译成现代汉语。
所守者道义,所行者忠信,所惜者名节。
2.结合文意,用自己的话说说“小人无朋”的原因,至少说两点。
《小人无朋》
1.译文:
(他们)所坚守的是道义,所实行的是忠诚和守信,所爱惜的是名声和气节。
2.
(1)追求功名利禄(权势、私利、金钱);
(2)相互勾心斗角;(3)见利忘义;(4)遇到利害冲突反目成仇。
《小人无朋》译文:
大体说来,君子与君子,是以理想目标相同结成朋党;小人与小人,以暂时利益一致结成朋党。
这是很自然的道理呵。
然而臣又认为小人没有朋党,只有君子才有。
这是什么缘故呢?
(因为)小人所喜的是利禄,所贪的是货财。
当他们利益一致的时候,暂时互相勾结而为朋党,这种朋党是虚伪的。
等到他们见利而各自争先,或者到了无利可图而交情日益疏远的时候,却反而互相残害,即使对其兄弟亲戚也顾不得。
所以臣认为小人无朋党,他们暂时为朋党,是虚伪的。
君子就不是这样。
他们所依据的是道义,所奉行的是忠信,所爱惜的是名誉和节操。
用它们来修养品德,则彼此目标相同又能够互相取长补短;用它们来效力国家,则能够和衷共济,始终如一,这就是君子的朋党。
海鸥与巷燕
鸥于海渚遇巷燕。
燕谓鸥曰:
“我至子所,而子不至我所,何也?
”曰:
“吾性傲以野,不乐依人焉,故也。
”
燕曰:
“我以依人而处,故飙风得所障,冻雨得所,蔽,炽日得所护。
以是观之,子其病①矣。
”鸥曰:
“吾病而有不病者存,不若子之昧于病而未见也。
”
燕曰:
“我之得以依人者,以人不之憎且爱之也。
子之病我者,忮②其爱乎?
”鸥曰:
“子谓人之于我,爱乎,憎乎?
”燕曰:
“皆无之。
”鸥曰:
“吾以傲野自适,人之憎爱非所论也。
即以人论,吾以不见③爱,故不见憎。
然则,见爱者其危哉!
”
燕不喻而去。
其后,巷人方食,燕泥污其羹。
因怒而逐之,燕于是始思鸥言。
(选自刘熙载《寤崖子》)
【注释】①病:
困苦。
②忮(zhì):
嫉妒。
③见:
表示被动,相当于“被”。
【2012年浙江省丽水市】
1.解释下列句子中加点的词。
(1)我至子所()
(2)不乐依人焉()
(3)燕不喻而去()
2.选出下列句子中加点的词用法相同的一项()
A.鸥于海渚遇巷燕贤于材人远矣
B.以人不之憎且爱之也手指不可屈伸,弗之怠
C.吾以不见爱,故不见憎子墨子解带为城,以牒为械
D.巷人方食,燕泥污其羹安陵君其许寡人
3.这则故事的寓意是:
《海鸥与巷燕》
1.
(1)处所。
(2)依附,依靠。
(3)知道,明白。
2.B
3.示例一:
劝告人们要自主自强,不要依附他人,以免受制受辱。
示例二:
说明爱与恨、祸与福相互倚伏,相互转化的道理。
(大意写出即可)
治国犹栽树
唐太宗谓侍臣①曰:
“往昔初平京师②,宫中美女珍玩,无院不满。
炀帝③意犹不足,征求不已,兼东征西讨,穷兵黩武,百姓不堪,遂致灭亡,此皆朕所目见。
故夙夜孜孜④,惟欲清净,使天下无事。
遂得徭役不兴,年谷丰稔⑤,百姓安乐。
夫治国犹栽树,本根不摇,则枝叶茂盛。
君能清净,百姓何得不安乐乎?
”(节选自《贞观政要》)
【注释】①侍臣:
周围的大臣。
②京师:
京城。
此指隋朝京城大兴(今陕西西安市)。
③炀帝:
指隋朝末代皇帝杨广。
④孜孜:
勤恳的样子。
⑤稔(rěn):
丰收。
【2012年湖南省株洲市】
1.解释下面句中加点的词。
(1)征求不已()
(2)惟欲清净()
2.翻译句子:
夫治国犹栽树,本根不摇,则枝叶茂盛。
3.结合选文用自己的话说说唐太宗的治国之道。
《治国犹栽树》
1.
(1)停止。
(2)只。
2.治理国家就像栽种树木,不动摇它的根基,它就会长得枝叶繁茂。
3.治国以民为本,让百姓安居乐业。
《治国犹栽树》译文:
唐太宗对左右亲近的大臣说:
“以前(隋炀帝)刚刚平定了京师,宫中没有一个院子不是满是美女和珍奇玩物。
隋炀帝仍旧不满足,不停地搜刮民脂民膏。
并且东西讨伐,用尽兵力发动战争,老百姓苦不堪言,所以导致了灭亡。
这些都是我亲眼所见的。
因此我从早到晚孜孜不倦,只是希望清清静静,这使得天下平安无事。
于是就能不兴徭役,谷物丰收,百姓安居乐业。
治理国家就像种树一样,根基不动摇,才会枝繁叶茂。
帝王能做到清静,百姓怎么会不安居乐业呢?
”
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