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中国大学学术精神及其缺失现状研究
中国大学学术精神及其缺失研究
中国大学学术精神及其缺失研究
摘要:
大学学术精神是大学精神的核心内容。
大学学术精神是大学进行知识创新、培养高素质人才、服务社会发展,推动人类进步的重要支撑力。
中国大学走过了百年的历程,中国大学的学术精神在大学的发展中成长,北大、清华、西南联大等大学曾经在20世纪上半叶把中国大学学术精神赋予了丰富的含义。
进入20世纪80年代以来,我国大学学术精神状况和导致学术精神出现缺失的因素一直以来深受关注。
本文通过对大学学术发端的讨论,突出中国大学学术产生的源流,引出大学学术精神的内涵,并对其进行了剖析。
通过中国大学学术精神现状的论述和引证,针对大学学术精神中存在学术自由欠缺、学术责任和学术创新丧失等问题,对导致大学学术精神缺失的社会和制度因素进行了研究分析。
关键词:
高等学校学术精神缺失因素
TheresearchofChineseUniversityAcademicSpiritandItsFlawPresentSituation
Abstract:
Theuniversityacademicspiritisthecorecontentsofuniversityspirit.Itisamainpushespoweroftheprogressofhumanbeing,innovatinguniversityknowledge,traininghighqualitypeople,servingthedevelopmentofsociety.WiththehundredyearsdevelopmentofChineseuniversity,Chineseuniversityacademicspiritwasgrowingstrongly.Beijinguniversity,StinghuauniversityandXinanuniversityetc,whichwasgivenanewmeaningoftheChineseuniversityacademicspiritinthebeginningofthetwentycentury.Theshortofournationaluniversityacademicspiritandthereasonwascauseddeeplyattentionfromtheeightiesoftwentycentury.Thistextthroughthediscussionoftheoriginaluniversityacademicspirit,makethesourcecleanly,educingthemainpointoftheuniversityacademicspiritandanalyzedit.ThroughthenarrationandexplanationaboutChineseacademicspiritincurrentsituation,aimdirectlyattheshortoftheexistofacademicfreedom,responsibilityandacademicinnovationloseproblems,thetextmakeananalyzeonsocietyandinstitutionfactoroftheuniversityacademicspiritlosing.
Keywords:
UniversityAcademicspiritFlawFactor
目次
一、大学的发端与学术流变…………………………………4
二、大学学术精神的实质内涵………………………………5
(一)大学学术的界定……………………………………………5
(二)大学学术精神的内涵………………………………………6
1.学术自由精神…………………………………………………6
2.学术责任精神…………………………………………………7
3.学术创新精神…………………………………………………8
4.学术协作精神…………………………………………………9
三、我国大学学术精神缺失现状………………………………10
(一)学术研究领域学术精神的缺失……………………………10
(二)学术评价和奖励领域学术精神的缺失……………………11
(三)学科专业教学领域学术精神的缺失………………………12
四、我国大学学术精神缺失的原因分析………………………13
(一)社会因素方面的原因………………………………………13
(二)制度方面的原因……………………………………………15
五、结束语…………………………………………………………16
主要参考文献………………………………………………………17
致谢…………………………………………………………………18
中国大学学术精神及其缺失研究
一、大学的发端与学术流变
大学起源于中世纪。
“在所有的中世纪机构中,时至今日,显然只有一种机构留存下来,尽管它的确有某些变化,但依然与当时的面貌极为相近,这种机构就是大学。
”中世纪的大学“作为集体性探索高深学问的机构”,它指一个由一群教师和学生组成的学术性“行会”,它接纳世界各地的学生地方。
学术研究与高深知识的传授成为大学这一“行会”区别于其他行会团体的标志之一。
19世纪,德国人洪堡在德国创建洪堡大学,以科学研究为中心成为洪堡大学的主要办学理念。
洪堡的大学理念强调,大学应“以科学为重”,将“把科学看做尚未穷尽、且永远无法穷尽的韦物,并不地探求之”作为大学赖以立身的原则。
洪堡大学的这种办学理念,在德国产生了深远的影响,并迅速影响着欧洲和世界各国。
美国大学在德国大学的影响下,结合本民族的传统和实际,将大学和学术研究在实践中紧密的联系在一起,建立起适合自己大学学术发展的组织模式,把现代大学带入了一个全新的纪元,深远地影响着现代大学的发展。
在中国,大学的概念可以追溯到殷商时代的“右学”、战国时期的“稷下学宫”、汉代“太学”等,唐代以后的书院更是“高于蒙学的教育,是属于‘大学’教育阶段”,书院在文化创新和知识传承方面的特征和大学实质联系更加紧密。
然而,从现代大学的现实意义上讲,具备大学办学理念、组织结构、教学方法、培养模式、规范学制等方面最早中国大学只能从19世纪末维新变法时创办的京师大学堂(北京大学前身)算起。
20世纪初的中国大学深受西方大学尤其是德国大学的影响基础上,形成具有自身特色的办学理念。
北京大学通过蔡元培大刀阔斧的改革,确立了“大学者,研究高深学问者也”和“所谓大学者,非仅为多数学生按时授课,造成一毕业生之资格而已也,实以是为共同研究学术之机关”的大学定位以及“学术自由,兼容并包”的办学理念。
清华大学校长梅贻琦他认为大学的功能主要是学术研究和培养高水平的人才,这就决定了“大学者,非谓有大楼之为也,有大师之谓也”。
对学问的深层次追求,对学术研究的高度重视,对学术人才队伍多元需求成为中国现代大学初期所秉承的大学传统和中国大学融入现代化大学最显著的表现之一。
“从那时起,学术独立或曰学术自由的思想日渐彰显,成为中国大学占主流的理念。
”中国大学在对学术态度、学术追求方法和学术理想等方面逐渐具有自己的独具特色的一种内涵精神。
二、大学学术精神的实质内涵
大学从创办到后期的运作和学术是分不开的,大学与一般学校的区别在于大学是“研究高深学问”,并能“培植学生入于专科学术之空气中,而以指导者给予之工具”。
正是由于区别的存在,大学在学术精神的操守和发展方面就必须有清晰和明确的定位,这样才能保证大学在办学过程中方面的不迷失,才能在社会快速变化的环境中丰富和发展大学理念,从而为大学的成长奠定精神的基础。
(一)大学学术的界定
学术是指“在各种不同的场所进行各种不同的创造性工作,其完整性的标准是思维、交流和研究的能力”。
大学作为高等教育的主要实现场所,“所关注的是深奥的学问。
这些学问或者还处于已知与未知之间的交界处,或者虽然已知,但由于它们过于深奥神秘,常人的才智难以把握”,这就需要大学学术来体现它的价值。
大学学术不仅要创造性的发现知识和探寻规律,同时还要“富有想像力的传授知识”,“将想像力和经验融为一体”,且负有把自己的研究成果传授给学生的责任。
大学学术活动得以进行的主体不仅仅是教师,还有学生。
洪堡在创建洪堡大学时就认为,大学学术活动中“学生以大学教师为导师,协助教授进行科研,然后在研究过程中受到教育并培养自己在学术上的爱好”。
大学教师和学生的学术活动并不是孤立开展的,学院、系、研究所(中心)、课题组等单位或机构是他们进行学术活动的载体。
教师和学生通过这些载体的组织作用和资源的优化配置,来实现学术效应的最大化。
也就是说大学学术涉及到的不仅仅是一般科学的探讨、深层次学问的研究,还应包括科学知识、研究成果、科学态度和方法的传授以及这种传授方法创新,它更强调学术活动中组织的功能。
(二)大学学术精神的内涵
“大学是研究和传授科学的殿堂,是教育新人成长的世界,是个体之间富有生命的交往,是学术勃发的世界。
”学术研究是一所大学存在的使命和发展的源泉之一。
大学学术在大学正常运作中有着举足轻重的作用,大学学术活动开展、学术事务进行以及学术成果获得与应用需要一种内在精神作为指导和规范,这就是大学学术精神。
1.学术自由精神。
学术自由主要是指教和学的自由,“大学教师有发表、讨论学术意见而免于被除识之恐惧的自由”,以及学生接受知识和运用知识的自由。
“学术自由是一种古老而富有生命力的大学理念,是繁荣学术、发展科学、探求真理的基本条件,也是开展自主创新特别是原始性创新的必要条件。
”学术自由是大学学术研究和探索的内在要求,是学术成果得以形成的前提条件。
这种自由除了受其与理想产生的学术行规与权威的制约外,不受其他规制或权威的干涉与控制。
这是因为“学术是一个自由的王国,它有它的大经大法,它有它神圣的使命,它有它特殊的广大的范围和领域,别人不能侵犯”。
大学自中世纪以来就一直有学术自由的传统,中世纪的大学就独立于政府之外,直接负责任于教廷。
在的大学以后的发展历程中,“大学自治”、“教授治校”、“学术独立”等名词成为欧洲大学和我国现代大学创办的讨论热点之一,学术自由原则也逐渐成为现代大学自觉遵循的基木原则和共有特征。
学术自由,为大学教师和学生对学术的研究营造了良好的学术环境,加强了他们追求真理和发展知识的激情和热情,使他们不畏强权和外界干扰在信念的指引下探求高深学问。
这样才能保证学术研究过程的效率性和学术研究成果的客观性。
布鲁贝克也认为“大概没有任何打击比压制学术自由更直接指向高等教育的要害了。
我们必须不惜一切代价防止这种威胁。
学术自由是学术界的要塞,永远不能放弃”。
但是我们必须清楚的是,这里的学术自由是相对的,“学术自由不是一个绝对的、纯学术范畴的和教育活动领域内的概念,在实践中又往往超越纯学术活动领域而变得异常复杂”,它是一种权利和义务的统一,是带有社会责任下的约束性的。
正如韦伯说道,“大学如果不仅提供知识和领悟(方法),而且还教以信仰和‘理想’的话,那么这就超越了科学和学术的界限”。
2.学术责任精神。
大学应该提倡学术自由,但这种学术自由应该是以学术责任为前提的。
正如美国斯坦福大学校长唐纳德·肯尼迪所指出,“与学术自由互为补充和对应的是学术责任。
但后者却鲜为人用。
在我们这样的民主社会里,这二者被视为一个硬币的两面”。
高校的创建和发展承担着历史的责任,“今天进步快的国家,都是那些大学兴旺发达的国家”,根据“一个国家大学之质与量,几乎就可以判断这个国家的文化素质和经济水平”。
“大学已发展为一个以学术为宗旨的机构”,大学所承担的历史的责任就是通过大学学术研究在促进社会发展和人类进步中实现。
大学通过学术研究来发现新知识,拓展知识的领域,传播高新知识技术,培养高素质人才,推动社会的发展和人类的进步。
大学学者是大学理念的实践者和学术研究的开拓者,大学的学术责任具体是由大学学者来承担,通过大学学者的学术体现来反映大学的学术责任。
“学者当有研究学问之兴趣,尤当养成学问家之人格”,“大学学者是献身于社会,为社会探求真理的”,大学学者有着重要的学术责任。
大学学者只有明白了自己学术的责任,“以学术为志业”,通过严格的专业化,“才能在学术研究的世界里,获得那种真实的意识,达成某种真正完美的成就”。
学者们站在学术的前沿,他们的对学术研究的理论基础和学术前进的方向有着明晰的认识和把握,他们是发展知识、扩展知识的主要力量。
只有树立了学术责任,大学学者才能安于学术研究,在社会的发展中保持学术的纯洁性,使学术真正服务社会。
大学作为“研究高深学问”的机构,具有其他社会机构都无法承担的学术责任,具有批判与引领社会前进的权威性。
这种学术责任包括对科学研究的责任和对教学的责任。
首先,开展科学研究,追求真知,修正谬误,坚持真理,反对愚昧,将知识服务社会是大学的重要学术责任。
大学要不断的增加知识、创新知识、,还要验证知识,通过有效途径、负责任的把科学知识传递出去,将理论应用于实践。
“由于高深学问处于社会公众的视野之外,在如何对待学问上遇到的问题方面,公众就难以评判学者是否在诚恳公正地对待公众利益”,这就要求大学学术研究能并要有良好的道德责任,在保证知识的正确性和科学性的前提下将科学知识服务于社会。
其次,教学育人,传授知识和方法是大学的基础学术责任。
通过课堂教学、社会实践、师生交流等方式将知识传授给学生是大学学术在人才培养方面的重要体现。
大学教师不仅要通过科学研究,将本领域的最新知识成果传授给学生,同时还要注意的是教育要“开辟基本途径,提示获得知识的方法,并且培养学生研究批判和反省的精神,以期学者有自动求知和不断研究的能力”。
大学教授的内容应该是客观存在和实事求是的知识和方法,“它们不能教也不应该教‘什么是应该发生的’”,因为这涉及“根本的个人价值和信仰问题”,是不能“进行论证的问题”。
3.学术创新精神。
学术创新是学术研究的最终目的和新的出发点,是科学研究者的责任和使命的现实体现。
大学学术创新是大学学术水平的发展重要表征,代表着大学乃至国家的核心竞争力。
“世界一流大学都是知识创新能力最强的大学,在基础性、前瞻性、前沿性的科学研究中作出了卓越的贡献。
”大学的学术活动贵在创新,学术的生命力并不取决盲目的于重复,而是创新性的研究。
“任何学术创新无一不是基于已有学术起点的创新,任何低水平的学术重复都与创新无缘,只会耗费原本并不丰富的学术资源,庇护学术懒汉,妨碍学术创新。
”大学学术创新是产生学术成果的源泉,是对大学学术责任的实践诠释。
学术创新并不是空洞和说教和宣传,而是在一定基础上对学术追求的不同层次体现,它必须借助一定的基础。
“如果不知道他人已经研究了什么,取得了什么成果,那么我们所做的大量研究就可能只是、而且目前实际上就是在重复他人已经做过的事,研究他人已经研究过的课题,‘发现’他人已经有的发现。
”学术创新是在充分把握领域学术动态,尊重同行学术成果,具备一定学术能力的前提下进行的,它拒绝学术不端。
整个大学学术的发展就是一个学术不断创新,不断进步的过程。
学术研究的开拓创新,意味着对象的发现与确认,领域的开辟与拓展,方法的更新与借鉴,观点的突破与新颖,理论的探索与创新。
学术创新提出的学术思想和学术见解对对科学的发展有重大意义,其形式主要包括提出一种全新理论,发现一种新的现象,采用一种新的方法等。
学术创新是大学实现自己学术责任,保持科学稳步发展,学术人得到价值的实现,大学学术精神得以存在的必要条件。
4.学术协作精神。
大学学术活动的开展并不是孤立存在的,而是有组织、有规则,有秩序地开展着。
在现代经济全球化的背景下,信息的传播更加快捷和广泛,学科领域的交叉性科学研究增多,社会各阶层对科技力量的重视,使学术协作成为需要和可能。
“大学的学术组织,对学术的生长与繁荣以及大学的生存与发展起着支撑性和建设性的作用。
”大学学术组织和商业组织研究中心的共同研究开发,大学和大学之间的联合学术课题组学术攻关,大学和地方的产学结合,大学内部的各术研究者通过教学或科研等内在的联系组成的院、系、研究所(中心)、课题组等学术研究组织或集体等通过多种方式和途径实现学术的协作。
相同或不同领域的组织通过协作,沟通信息,及时把握本领域的研究现状和研究方向,有效整合各种学术资源,避免研究的重复,提高研究的实效性。
同时,学术冲突在学术自由背景下学术研究中也是经常出现,通过学术协作可以有效的减少冲突,增强互信,促进合作,为学术研究创造良好的学术氛围。
正如黛安娜·克兰也指出的那样,“当一个研究领域的成员是和其他科学家处于互动状态中的时候,就会有一个指数增长的时期,……如果一个研究领域的成员彼此之间并不互相作用,也小与那些在领域中还没有发表作品的的科学家发生互动,那么,这个领域的增长率就应该是线性的。
”大学学术协作是大学学术活动开展中应该重视的学术精神,通过学术协作可以实现知识共享,拓展研究视野,提升研究能力,提高研究效率,促进研究成果完善和研究领域的繁荣。
三、我国大学学术精神缺失现状
中国大学学术精神的缺失表现在很多领域,这些领域并不是相互独立的,而是有着一定的关联。
这些领域学术精神的缺失或多或少受到外部或内部因素的影响。
“大学是学术殿堂,它研究高深学问,发展和传授知识”,学术是一所大学的内在理念的体现,是大学之道的内涵所在。
正是由于大学所处的特殊地位,大学的学术也特别容易受到政治、国家体制、社会等环境下不良因素的影响,导致学术缺乏自由,学术使命模糊,学术责任不清晰等学术精神丧失,学术剽窃、学术伪造、特权学术、学术资源分配不公、重科研轻教学等学术不断行为造成大学学术精神的缺失。
这些学术不端的行为分别表现在学术研究领域、学术评价或奖励领域和学科教学领域等。
(一)学术研究领域学术精神的缺失
当大学把“研究高深学问”作为自己的重要宗旨的时候,学术研究也就成了大学立足社会,服务发展的历史使命和本质要求。
大学学者对学术的追求是在学术自由和学术协作前提下大学学术责任和学术使命的内在要求,这些内在要求的实现过程主要体现在大学学术的研究领域。
学术研究领域中的学术精神缺失主要表现在学术剽窃、学术伪造、学术特权、学术资源的分配不公等。
大学教师作为学术人存在的同时也是作为社会人而存在的,由于大部分大学教师处于“学术理想与生活状态的两难境地之中”,他们的学术精神缺失主要是“为了生活利益而奔波的劳顿消融了追求真理的精神和要求等”,学术有时候成为少数教师拥有更高的生活质量和获得更大的权势的利用工具,学术造假也就成了必要手段之一。
同时,学术过多依附于政治和学术“权势”,形成了“学术寡头”,造成学术资源的分配不公。
“中国现行大学体系和其他学术体系之中的学术寡头,有更强大的行政力量为其依凭,从而获得对许多学术资源的垄断性的权利”,然而就是这些“学术寡头,所具有的学术成就和造诣远称不上学术权威。
”科研项目管理对机构对研究人员资历和学历的盲目追求,进一步加剧的学术责任和学术协作精神的失落。
年轻的低学历研究者很难获得研究项目和研究经费的资助,“总是被迫依附于‘合作’项目,这些项目通常是由同提供基金的机构有接触的资深学者来领导的。
其结果很可能是,在他发展和建立成就的时期,是在为别人制定的项目工作”。
学术责任被“项目组”主持人“承接”,学术协作成为“资深学者”占有他人学术成果的利用工具。
学术研究领域的学术不端是大学学术精神缺失最严重的一环。
“上至名牌大学校长、院士,下至一般研究生,造假者越来越多,胆气越来越足,社会上鲜活的这全有,论文敢抄,数据敢伪造,假论文敢发,整本书都敢掠为也有。
”据《科学时报》2002年1月17日报道,合肥工业大学杨敬安教授逐字逐句地抄袭一为以色列博士的论文,后被学术界揭穿,并发现其在国内外的学刊、学报上发表的多篇论文,也严重抄袭了他人的学术论文。
据“新华网”2006年05月12日报道,原上海交大微电子学院院长陈进将从美国进口来的芯片加上了汉芯字样的标志,骗取国家上亿元无偿拨款。
华中科技大学电信系2004年11月15日发布的《电信系学位评定分委员会2004年第二次全体会议情况通报》规定:
硕士生发表论文,原则上导师是第一作者;博士生发表论文,导师必须是第一作者。
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这还只是冰山一角,据美国研究者w·布劳德和N·违德的估计,“每一个大作弊者被揭露出来,就会有一百多个类似的大作弊者逍遥法外,而每发生一起大作弊,就会有一千来起小作弊得逞”。
(二)学术评价和奖励领域学术精神的缺失
对学术成果进行评价和奖励,是检验学术研究水平,激励大学学者研究激情,回报学者研究努力付出,体现知识和人才价值,营造积极向上的学术氛围,形成良好学术环境和提升社会重视程度的一种途径。
大学的职称评定、课题评审、科研成果鉴定、评奖机制制度的缺陷以及中国文化层面的“人情”因素和评审机构对资历、学历的过度重视等都将造成学术精神的缺失。
一些大学的教师的“经济利益与职称挂钩而职称评定又与学术成果挂钩”,因此在学术奖项的评比、职称的评定、科研课题的申报和科研经费的获取等学术奖励和评价中,我们都可以看到学术道德的丧失,学术标准的扭曲和学术制度的践踏。
学术评价和奖励过程中的不正当的评审者与申报者不正当的“关系”,评委评审态度的随波逐流,上级主管单位的行政倾斜,评审单位脱离实际主观评判,申报单位的刻意拉拢和和贿赂,申报者和评审者的“学术交易”,这些所谓的“学术评价或奖励”都是学术精神的缺失表现。
学术论文的发表的量化统计是中国大学学者“学术成果”体现的一种主要方式,然而,这些低水平的学术论文,甚至学术垃圾通过“关系稿、权利稿、金钱稿”,以“学术成果”的方式出现在学术刊物上,使学术刊物“评判体系的科学性就要人打折扣”。
在国内,学术评价和奖励领域学术精神的缺失大量存在着。
例如,西北师范大学历史系某教授撰写《竹木春秋》一书,大肆抄袭未发表的有关研究生毕业论文,但有如此严重问题的图书竟与《陇文化丛书》一起获得中国最高规格的图书国家大奖──2000年‘中国图书奖’;上海某理工大学的一位教授不仅伪称写了一本书,还用电脑模拟了封面,这木书竟然获得学术奖。
作为为上海交大微电子学院“汉芯一号”完成鉴定的专家组由多位知名院士和教授组成,他们都是本领域的专家,然而在鉴定过程中缺乏严谨态度,导致造假者蒙混过关。
这些都是学术评价或奖励领域学术精神的缺的典型表现。
(三)学科专业教学领域学术精神的缺失
“大学之别于其他知识性机构的特点之一,即在它还是一个着重教学的地方,是一个造育人才的地方。
”大学学者一般都有另外一个教师的身份,“师者,传道、授业、解惑也”,学科教学、文化传授是大学学者或教师基本工作,是进行科学研究和高质量人才培养的基础。
大学作为高等教育的实施机构,“大学之所以存在,主要原因并不在于仅仅向学生们传播知识,也不在于仅向教师们提供研究的机会。
青年人富于想象力,如果通过训练来加强这种想象力,那么这种富于想象的活力便很可能保持终生”。
大学的教学是一个丰富多彩的领域,是一个知识、方法和经验完全融合并展示的殿堂。
缺少基本的教学常识,教学目标不明确,教学准备不充分,无法将教学内容有效的表达;因循守旧,对学科当前情况缺少了解,不能够创新教学方法,过度注重书本知识而对学生思维和能力缺少培养;缺乏人才培养意识,过度重视个人利益,“为获得职称或权利而造成的教学与科研的严重割裂”等等,这些造成了学术精神在学科教学领域的缺失。
一些大学教师对将教学课程缺乏理性的了解和分析,只是固定的讲教材,只是将书面语言变成自己的
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