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2011年深圳市二模作文”抢”导写及优秀范文示例

题目分析

这是一篇提供材料限定范围（话题）的命意作文，贴近学生生活，人人有话可说，偏题的现象不会太多。

但揣摩命卷者意图，显然不是检测考生能否描述、评判“抢”这一社会现象，而是检测考生能否围绕”抢”这一社会现象，悟出点什么，能否写出我真切的体验，能否挖掘出“抢”背后深层次的原因，能否立体地、辨证地看待“抢”，能否给不理智的“抢”开出一剂良方。

虽然材料所提及的“抢”是负面的，但写作要求是，围绕“抢”这一社会现象写一篇文章。

（有些材料作文试题要求不偏离材料旨意来写，则要留意材料的立意指向），可见，命卷者并未将考生的立意角度囿于材料，而是给考生预留下多元的立意空间。

文章可以正向立意，指出“抢”是一种积极向上的人生态度，一种不甘示弱、奋勇争先的精神；而这种”°抢”的态度和精神则是时代的需要，是促进社会进步的需要，而唯有“抢”，人生才能焕发光彩。

亦可反向立意，批评我们（一个民族）特别喜欢“抢”的心态，指出这种“抢”其实反映出的是我们（民族）素养上的一种缺陷，等等，给人们（民族）下一剂猛药，唤醒一味盲目去”°抢”的人们（民族）。

也可辩证立意，既肯定“抢”的积极意义，同时也可指出“抢”的不足。

特别要注意的是，如果一些学生谈自己对“抢”的一种富有个性色彩的感悟，如面对“抢”或在“抢”的过程中的一种迷惘，也是符合题意的。

对题意的理解，要求相对集中，不可泛泛而谈，内容不应该分散。

可补充“抢”的内容，如“抢时间”等，这样理解，内容就比较明确、集中了。

如果只抓住一个“抢”字展开联想，文章的内容就有可能太多、太散，因而立意就显得分散而不够集中、明确。

   文体选择上，记叙性文体（记叙文、叙事性散文）和议论性文体（议论文、议论性散文）都符合题意的要求。

思路点拨

1、可以从关键词句的角度切入

关键词“抢”。

   从材料和工具书的意义来讲，主要指抢夺、争夺”（将不属于自己的东西争夺过来），抢先、先行一步，积极主动去争”，如抢时间，抢机会，抢着干活；抢救、抢险等等。

从人生意义的角度理解，抢可以理解为一种不健康的心态，是个人（民族）素养上的一种缺陷，是一种时代焦虑。

”°抢”也可以理解为一种积极向上的人生态度，一种不甘示弱、奋勇争先的精神；而这种”°抢”的态度和精神也是时代的召唤。

”°一万年太久，只争朝夕”。

几个关键句

1、的确，在中国文化和现实境况中，不少人的行动原则，就是抢先得到实际的好处和利益。

   “不少人”是哪些人？

   “不少人”可以理解为利己不损人的。

如抢购让利商品，获得实惠；提前排队抢得小孩入学学位；涨价前抢先购买多套商品房，转手谋得利益；提前得知信息，抢得入职机遇；抢注”名人故里”商标，谋得商机””

2、从某种意义上讲，正是一些人时时处处都不择手段地“抢”，把我们的社会变成一个越来越崇尚“抢”的世界。

 “一些人”是什么人？

抢的方式有哪些？

 “一些人”是指自私自利，损人利己的人。

如，不良文人在抢，学术造假，抢名抢利；许多奸商在抢，伪劣产品，害人夺命（地沟油、苏丹红、毒奶粉、牛肉膏、瘦肉精、等等）；昏官在抢，沽名钓誉，见利忘义；贪官在抢，罔顾民生，惟利是图””

“崇尚抢的世界”有哪些具体表现？

   抢盐，抢醋，抢板蓝根，上车去抢位子；评论，要抢”°沙发”。

寄信，最好是特快专递。

拍照，最好是立等可取。

坐车，最好是高速公路、高速铁路、磁悬浮。

坐飞机，最好是直航。

做事，最好是名利双收。

创业，最好是一夜暴富。

结婚，最好有现房现车。

排队，最好能插队。

做事情抢夺”°第一”：

办第一的奥运、亚运，建世界第一高塔、中国第一高楼、亚洲第一桥，各高中希望高考夺取深圳第一，广东第一””

2、肯定否定角度切入

肯定积极意义的“抢”

 1、工作学习，做善事抢先一步，为他人、为社会多作奉献。

 2、时不我待，机不可失。

抢在别人前头，抢在时间前头，才能先于别人见到曙光。

 3、抢是速度的迅捷，抢是能力的显现，抢是力量的表达。

 4、一万年太久，只争朝夕。

抢赢得发展机遇，赢得成功。

 否定消极意义的病态的“抢”ª

   1、世界自有其规律，抢得来一时，抢不来一世。

踏踏实实、本本分分才是正道。

   2、现代社会是有制度、有秩序的，抢不是现代文明中应有的素质。

   3、幸福是抢不来的，幸福是瓜熟蒂落，幸福是水到渠成。

3、可以从为什么“抢”的角度切入。

 人的本性

 1、自然之理。

抢是自然界亘古不变的规律，是人类社会生存的基本法则，是人与生俱来的本能。

在生命孕育的最初，数以亿计的精子冲向卵子的时候，只有抢占了第一位的精子才有机会被赋予生命。

2、优胜劣汰，适者生存，人的一生，在“抢”与“让”的交替中渡过。

民族性格

1、争强好胜。

在乎社会比较，胜王败寇。

宁当鸡头，不当凤尾。

要当第一，要当人上人。

2、急躁，忙碌，赶时间。

甘当最着急最不耐烦的地球人。

3、不顾规则的陋习。

4、跟风起哄的文化陋习。

热衷于听风便是雨，缺乏理性。

2011年深圳二模考场优秀作文选（中）

“抢”字背后

“出生的抢床位，上幼儿园抢小红花，上学抢学位，工作抢岗位，死后还要抢墓地。

”网友的调侃，寥寥数句，却道出了作为一个中国人的生存现状。

每天的生活总是充满”抢”，疲惫却不安，仿佛只有”抢”才能得到自己想要的东西。

但许多人唾弃这种”抢”，认为这是中国人的劣根性在作怪，其实，又有多少人看到了”抢”字背后的辛酸与悲哀。

“抢”字背后，是中国人发自灵魂的不安全感。

一个多月前的日本地震引发核恐慌，有人谣传盐可以防辐射，只是一时间，超市中的盐脱销，商家趁机涨价，掀起了一股”抢盐潮”，有人甚至调侃，”日本实是大和民族，中国原为盐黄子孙”。

诚然，”抢盐”所暴露的除了在灾难发生时人求生的本能，更多的，还是暴露了国民性。

经济快速发展，但是人们的安全感却在不断倒退。

归根结底，仍然是因为人民的生活得不到保障，生活的现状使人们用这种近乎野蛮的方式，去”抢”来一种安心，这是我们这代人的悲哀，也是这个民族的悲哀。

“抢”字背后，是民生问题的集中暴露。

民生问题，说到底，并非物质生产的问题，也不完全是分配问题，而是分配过程中的主观感受问题。

只注意生产力发展，而忽略人民群众的真实感受，那么必然会造成国民的不安，于是便有了”抢”这个极端的国民行为。

济南菜农因为卷心菜价格下降而绝望自杀；食品安全问题令人不敢再吃什么东西，太多太多不安的种子生根发芽，一点点争夺着人们的养分，于是我们只能去”抢”，抢座、抢盐、抢肉、抢安全感、抢出”辜根”生活。

如果只关注”抢”所暴露的国民素质的缺失和科学文化水平的低下，那么必然会忽视人民生活的冷暖。

只有去”抢”字背后看一看，不停留于表象，而是作为一个活生生的中国人去体验人民的疾苦，才能从根本上找出原因，彻底摘掉”国民素质低下”的帽子。

当然，我们看到国家正在做出的努力。

在”抢盐”发生后，各级政府部门严查哄抬盐价的奸商，在几天内稳定了盐市。

也许，我们有理由相信，在不久的将来，我们再也不用去”抢”什么，我们想要的和应得的都有制度保障，都受法律保护。

再也不用去”抢”幸福，幸福便会自己来敲门。

 这条路还很远，但至少，我们在路上……

且慢！

徐行

   中国人很急。

   打开IE浏览器要拼命点”刷新”；评论要抢”沙发”“板凳”；邮寄最好是特快专递；照相吧，最好立等可取；创业，最好名利双收，三十岁可退休；结婚，最好有现房现车，奋斗真累；排队，最好可以插队，插不上了还嘟哝：

”他怎么能比我快呢？

”；看世博，六点蹲在入口，九点开门时候人人赛刘翔。

管他什么，找人多的队去！

完了再问左右：

”这看的是什么？

”

   中国人，且慢！

徐行。

   诚然，人很多，资源很有限；人人都开上了马达加速，谁还愿意蹬着小自行车徐行于郊野？

人们不抢，不为自己不为子孙谋福利，明天剩下的就是残羹剩饭。

人们都在追逐，其实，这本是人类自然之天性，在危机感重重，压迫感扼人咽息，社会保障这张”防止人们蹿入深渊的大网”还千疮百孔，只能人人自保，近水楼台先得月罢！

  “抢”不但无可厚非，或许，应给予些许赞赏。

若没有人人勇于迈开勇毅的步子前进，浦东新貌，深圳速度该是”水中明月”；若没有抢为人先的概念，那吱悠吱悠转动着的人力三轮怕会盘根若虬，中国也无缘高铁磁悬浮；若没有抢在时代的浪尖的胆识与气魄，五百强名词中又怎会有中国人的身影，世博会，北京奥运，羊城亚运又怎会给世界带来众多”中国惊喜”？

  其实，何不在快中求稳，在浮躁的时代中保持”淡定”？

少一些网络写手不辨是非便开始横眉冷对，多一些学术自由与文化共享；少看快餐文学，多了解”对影成三人”的苦闷，”先天下之忧而忧”的博大胸怀，”大庇天下寒士俱欢颜”的人间大爱。

   且慢，徐行！

我真怀念那”一把辛暖泪，满纸荒唐言”中追求孤高遗世独立的林妹妹；我真怀念那咿咿呀呀唱响中国文化精魂的京剧粤剧；我真怀念那一日捧一杯香茗，静思于林中的惬意；我真怀念！

   让世界变大有两个办法，登上巅峰，俯视万物，成春闭上双眼冥想。

这些，都需要慢慢来。

   你急什么呢？

且慢徐行！

抢走的，是风度

   “赶快吃”！

你再不吃小心中国人都来抢光了！

简简单单一句调侃，既让人感到羞愧得面红耳赤，却也实实在在反映出中国社会上挥之不去的”抢”的阴霾。

   “抢”，似乎是人们的一种习惯，抢来的才是最好的，殊不知，在这一字之间，失去的是风度。

   不久前重庆沙坪坝的家乐福发生一起踩踏事件，造成2人死亡，多人受伤。

而起因正是群众疯狂抢购超市的促销食用油。

此前，北京的密云灯展也发生过悲剧，罪魁祸首，都是一个”抢”字。

   “抢”字当头，哪有风度可言？

人们面容扭曲，只顾抢夺自己的利益，全然不顾他人死活。

即使抢到了，也终日战战兢兢，生怕自己的利益，转眼间已为他人所抢。

   人们不仅为自己生前抢，还为自己”身后”抢。

哄抬了房价后，更使”天价墓地”频频出现。

人们想方设法为自己死后”抢”得一块良地，却忘记了少年毛泽东”埋骨何须桑梓地，人生无处不青山”的从容大度，更早已将邓小平爷爷让自己的骨灰洒入大海的风度抛诸脑后。

   处心积虑抢来的墓地，真的能让已逝去的人感到安宁吗？

带着”抢”字的喧嚣，果真能够”死得其所”？

   真正有风度的人，让小利而大义，从不为”抢”而懂得头破血流，也不让”抢”将自己的新噬咬得千疮百孔。

清代大臣张英，其父母在老家因为宅基地问题与人争执，托人告知远在京城的儿子，希望”抢”得三尺之地。

而这位大臣，在了解事情原委后，只挥笔写下”千里来书只为墙，让他三尺又何妨？

万里长城今犹在，不见当年秦始皇。

”何等风度，丢掉颜面，再无其他。

   什么时候人们能够拾起那被人遗忘已久的风度？

什么时候人们能够不再”抢”？

”路须让一步，味须减三分”，眼中只有”抢”的人，抢走的不仅是风度，也许还有人生中更为广阔的天地！

莫急，莫抢，莫无礼

   常言道，欲速则不达，故人理应莫急。

但生活渐入高速，人也开始发急，人也就开始了”抢”，不伤人钱财，不害人性命，但有礼、无礼立见高下，君子、小人立见分明。

   纵观历史，不难发现，”抢”实为古已有之。

古人征战天下、抢的是人口，抢的是土地，但此种”抢”要以生命为代价，实不可取。

太平盛世之时，又有人抢功名，抢利禄，夺皇帝欢心，成自我奴才之美，实为愚昧。

庄子又云：

”寿则多辱”。

要当时浮躁的的风平歇，似乎是痴人说梦，但庄子一人所为之逍遥、梦蝶，又与何人有争呢？

此曰：

莫抢，亦能自在。

   反观现世，生活高速度，人虽不似热锅之蚁，但也比如南飞之雁，行迹匆匆，抢公交，抢车票，抢座位，插队等不文明行为时有发生。

文明之人投去鄙夷的眼光，但眼见又有众人随之，便也开始”抢”了。

更何况，如今之人非但在小事中”抢”，在大事中也亦若此。

拼关系当上公职员，拼金钱贿赂官员，不也是一种”抢”么？

而社会之”抢”，可观彬彬君子之见，也可现趋势小人之嘴脸，着实乃社会之镜。

   人在社会中”抢”，折射出的是人心浮躁，是没有人愿意低起步，一步步向上攀爬。

那些低起步的人，又为小人”抢位”而永在底层，可悲，可叹。

   放眼海外，我们更能发现，”抢”是对人性的掩盖。

日本小孩被教育要遵守规则，而在灾难来临时，他们一个接一个走出教室，所体现出来的素质与镇定，甚至比成年人更好。

再论日本，生活节奏像他们的新干线，走路姿势像《西游记》中的龟丞相，迟缓无比，但日本人很少有不排队上公交的情景发生。

   比较之下，国人之”抢”，体现的不单只是人心浮躁，更是素质不良的宣言。

”抢”又代表了一种无礼，是对他人生命的不尊重。

鲁迅有言，浪费他人的时间就是谋财害命。

”抢”他人之位，不也就是在抢他人的时间么？

   莫急，莫抢，莫无礼，又有几人能做到？

   虽说”抢”或许可以抢先得到好处或利益，但社会之”抢”却大多是以损害他人利益为前提的，又怎么能够让它风行呢？

   莫急，欲速则不达。

   莫抢，抢则伤和气。

   莫无礼，无礼之举终为人唾弃。

   你，会急，会抢，会无礼么？

被抢走的国民素养

   俗话说：

”早起的鸟儿有虫吃。

”可如今在中国社会，起得再早的鸟也不如会抢的鸟&这句话就该变成会抢的鸟儿有虫吃。

   在刚刚结束的世博会里，场馆排队少则一、两个小时，多则六、七个小时。

中国人的”抢”功，在此时就发挥得”淋漓尽致”。

尚且不说”翻栏越壁”之”神功”，更有”武林高手”一分钟之前在场馆外还是一个双腿不便的残疾人，一分钟之后就能在场馆内健步如飞——真是不能不令中外游客”呲呲称奇”啊！

   中国人是如何练就这”驰名中外”、”蜚声海外”的”抢功”的呢？

有人说是因为中国人口众多，资源不足，只有靠”抢”才能求得生存。

可是与我国一衣带水的日本更是一个资源奇缺的岛国，其人口密度也不亚于中国，但在这次日本九级大地震的救助过程中，日本人一直井然有序。

食品每人一份，没有哄抢和插队现象；如果发到某一个人物品没有了，也没有过多的抱怨。

他们在生存面前都不能练出”抢功”，而我们仅是在世博排队时就能肆无忌惮地”抢”，其根本原因是道德素养、国民素养的缺失。

   生存本就是竞争，但国民素养的缺失却打破了规矩，从而成了恶性竞争。

高考加分的丑闻近年来不断爆出，近期更是有”贵州射击队每一发子弹都射中靶心”的消息。

而新疆大学在一年的调查后，发现全校有62名学生的入学信息涉嫌造假，抢占教育资源。

这种恶性竞争的后果是可怕的：

社会秩序因为”抢”而乱了套；不抢的人没有得到应得的利益，反而助长了那些抢的人……国民素养在利益选择前变得如此无力，坚守的人在世道上举步维艰……

   雨果曾说：

”普遍的道德是社会的基础，普遍的良心是法律的基础。

”被抢走的国民素养也需要完善的法制来挽救。

只有那些”抢”的人因为破坏社会秩序而受到应得的惩罚，人们的良知道德才能获得真正的尊严。

同样，那些仍保有道德良知的人应为此而战，坚守心中的道德底线。

   “会抢的鸟儿”是不应该有虫吃的，它破坏了社会应有的制度和体系，破坏了社会的公平。

我们应该匡扶起应有的国民素养，还真正早起的鸟们一片公平的天堂。

抢出一份精彩

   如今，我们不得不承认，我们已经迈入了”抢”的时代了。

   眼看资源越来越少，工作越来越难找，生活压力越来越大，我们不得不主动争取自己的幸福和权利，于是，我们开始勾心斗角，你争我抢，弄的整个社会乌烟瘴气。

谁都知道这样的抢不符合我们的道德标准，但是迫于你抢他也抢的一种尴尬处境，自己怎能落后？

”抢”出来的幸福，实则是一种无奈之举。

   然而，在纷繁复杂的社会发展下，”抢”又是社会趋势，与其被动的抢，不如乐观的抢，主动的抢，抢出自己的一份精彩。

   抢，告诫我们要有一颗上进心，永远保持活力，力争上游不放松。

   拿破仑曾经说过：

”不想当将军的士兵不是好士兵。

”而我要说：

”不主动去争取的人不是一个幸福的人。

”抢并不是单指掠夺，而含有更加广泛的含义。

抢时间告诉我们要学会珍惜时间，不放过每一分每一秒；抢学习告诉我们知识的重要性，要求自己发奋读书，努力学习；抢着干更是一种对热爱工作，保持热情洋溢的心态迎接每一天……可见，抢，并非麻痹盲目的行为，反而能让我们保持一种积极乐观的向上心态去面对未来的考验。

   抢，还能培养我们的竞争意识，使我们倍加珍惜自己拥有的东西。

   有一个十分著名的效应叫做”鳗鱼效应”。

当渔夫们把沙丁鱼从远海运回港湾时，总会在里面放进一条鳗鱼。

原来，如果直接把沙丁鱼直接运回来，绝大多数都会死去，而如果放进一条鳗鱼，由于鳗鱼慌忙乱窜的行为，沙丁鱼也开始保持高度警觉，激发了它们的活力。

没有天敌和竞争的世界虽然让沙丁鱼”高枕无忧”，但是这也扼杀了它们的天性，没有竞争意识使它们更快的走向死亡。

在日常生活中亦是如此。

如果在工作没有丝毫竞争，我们也会丧失向上的动力，可是当有人与我们一同竞争时，为了不被抢走，我们必须行动起来，抢先一步捍卫自己的东西。

由此可见，抢能激起我们竞争的意识，从而不会在这个快速发展的社会淘汰掉。

   当然，以上所说的抢都是符合”游戏规则”的。

如果是游离在法律和道德边缘的”抢”，只会是危害社会的发展。

而如何符合规则地抢，有时我们所要提倡的。

   抢，要抢出生活的精彩。

别在争抢中毁了中华文化

   我们生活在一个高速发展的时代，＂抢＂成了现代人必不可少的一种能力。

在传统文化日益衰落的今天，一片争抢过后，又给我们留下了什么？

   近年来，有专家学者追问：

＂谁才是当今中国的文化大师？

＂寻觅无果，只好又把鲁郭毛巴老辈们从教科书里＂抢＂出来，朝花夕拾一番。

于是，有人建议，复兴传统文化，必须人人做起，继而掀起了一股人人抢读国学经典的浪潮。

结果可想而知――大学教授抢着研究名著，把厚重的辞著压缩成了几本薄薄的精细解读。

于是，于丹的《论语》与易中天的《品三国》随着《百家讲坛》的热播一起火了；家长们抢着将孩子送进国学班，甚至为抢夺进学名额而大打出手；台湾的几位企业家争先恐后地办起了儒家讲学班，接收大至十五岁的孩子入学，一天到晚诵读《弟子规》，也没有有资质的老师为其进行讲解，为的是让孩子自己悟出先哲的思想精粹。

   就在全民争抢着参与到＂文化复兴＂的运动中时，已有调查显示，近八成的家长们抢着将孩子送进国学班，只是为了让他们满嘴＂之乎者也＂的，很有面子。

而一部分学生抢着购买文化快餐类的书籍，只是为了在作文中能用到早已背好的成段文字，这也正是考场上令人哭笑不得的＂套作＂出现的原因。

在争抢中学习中华文化的结果也已不言而喻了。

中国人尚＂抢＂，抢红灯，抢公车，抢排队，但这一次的争抢，却是着实伤害了我们一脉相承的中华文化。

   于是，有高瞻远瞩的学者振臂疾呼：

＂别在盲目的争抢中毁了中华文化！

＂更向所屈的文人们，商人们，或者单纯是学生的力量，为愈演愈烈的文化闹剧降了降温，但毫无疑问的是，孩子们已在争抢着品读＂学而不思则罔，思而不学则殆＂中迷失了探索中华文化的方向；成年人在快餐读物的争相购买中丢弃了对原著巨作的敬畏与景仰；而写手们也在一片争抢中将中华文化抛在一边，转而和娱乐圈抢同一块蛋糕……抢着颁读古典名著，抢着阅读文化快餐读物，抢着出版浅薄的文化见解，抢着进行盲目的＂文化复兴＂，最终让中华文化在抢夺中遍体鳞伤。

   尽管当下愿意把一大本《诗经》《孟子》等捧起来细细阅读的人们已经不多了，但我们仍要清醒地意识到，认知到，并呼吁道－－＂别在盲目的争抢中毁了中华文化！

＂只有理性、谨慎、踏实的学习研究，才能让中华文化在历史长河中历久弥新。

创新的立意和审题

   个人心理

1、自我实现需要。

渴求众人瞩目、赞赏的焦点。

（马斯洛需要层次理论）

   2、盲目的羊群效应心理。

   3、自私心理。

   4、先下手为强，后下手遭殃。

5、破窗效应。

你抢我抢大家抢，丝毫不觉得羞愧。

丧失道德地线。

社会环境

   1、资源有限，而社会分配又不公，”°抢”意味着获得更多的资源和特权。

从“抢”中获得实惠。

   2、政府职能缺失。

民众对政府公信力信心不足，对社会缺乏信任感和安全感。

   3、社会转型期人们的无助感。

蒜涨，姜涨，绿豆涨，白醋涨，导致民众的恐慌。

加上重复、单调、复杂、呆板、逼仄、拖延、消耗、超出理解范围、失控和不公平等经常性的情境，使中国人急不可耐，想通过“抢”时间，抢先机，抢机遇改变现状

   4、国民内心充满恐惧。

历史原因

   中国长时间落后、挨打，好不容易赢得改革开放后的发展机会，格外珍惜，”°把耽误的时间抢回来”变成了全民族的心声。

4、可以从怎样看待的角度切入 

   根据材料顺向思维（否定，关注”°抢”消极的一面，如盲目的“抢”，损人利己的“枪”，不讲规则的“抢”等等）

   1、“抢”是对自然运行方式的曲解，是对人自由本性的违背，抢不如不抢。

“不抢”，不是不敢抢，不是不能抢，而是不愿抢。

”°风流不在谈锋盛，袖手无言味最长。

”

   2、不抢，既不是放任自流，也不是随波逐流；而是看破得失的淡泊，看穿名利的坚定，看清事态的精明。

它既是兢兢业业，也是踏踏实实，更是潇潇洒洒。

3、不抢，是一种气度。

不抢，是一种胸怀。

不抢，是一种境界。

人生是一次旅行，路途即便坎坷曲折，有了不抢的心态和品格，就能充实、踏实、厚实地圆满进行这唯一的一次旅行。

   4、有了不抢的人生境界，人生旅途更惬意。

不抢，成就生命的厚重和充实，提升人的品位和境界，从容走过历史的烟云，穿过功名利禄的牵绊，从容人生！

   5、人是社会性动物，没有一个人能独立存在。

如果一味去”°抢”，一味自我私欲膨胀，最终必然走向毁灭。

根据材料逆向思维（肯定，关注”°抢”积极的一面，如抢先一步，抢争先手等）

   1、生活需要积极意义的抢，抢占时间，谋得发展；抢占先机，赢得机遇；抢夺名次，力争上游。

   2、有了“抢”的意识，才有目标，才有压力，才有精神，才不敢安于现状而停滞不前。

国家、民族、集体、个人都需要强有力的“抢”。

   3、有“抢”的行为，抢占机遇，先人一步，才能超越自己，让自己穿越平庸。

4、从某种意义上讲，不抢，就会没有饭吃；不抢，就会低人一等；不抢，就会被历史淘汰。

在这残酷的竞争环境中，要学会在”°抢”中展示自己的风采，在抢中积淀文化，实现自我，升华人生。

抢，是现代社会的一种生存方式；是人生必喝的”°功夫茶”。

   5、“抢”，不是抢夺别人的东西来满足一己之私利，而是通过与别人的公平竞争，彰显自己人生的价值。

辩证思维

   1、“抢”是一种进取精神，“不抢”是一种豁达胸襟。

   2、“抢”让人欢喜，让人忧，“抢”给人类带来痛苦，带来悲惨，带来困惑，也带来竞抢，带来进步，带来兴奋。

“抢”无法回避，“抢”既让人感到窘迫、窒息，又激励人抢先恐后，不断奋斗。

   3、抢，不一定是勇敢，那也可能是一种莽撞；不抢，并非代表懦弱、胆怯。

相反地，不抢，是一种策略，只有真正的勇者才敢于放弃。

不抢，也是一种智慧，只有真正的智者才能坦然面对人生的蜗角虚名。

不抢，更是一种风度，无论官场、商场，或是情场，它都是人性豁达的体现。

比较分析（关注与“抢”相对的概念：

让，淡泊名利等）

   1、“抢”与“让”是太极图中那两条首尾相接的鱼。

“抢”与“让”相共生，有“抢”必有“让”，有“让”必有“抢”。

人生在世，不可没有“抢”，不“抢”个人没有进步与发展，社会也没有进步与发展。

如果人类没有“抢”，也许到现在我们还住在山顶洞里茹毛饮血，披着兽皮刀耕火种。

人生在世，又不可没有“让”，“不让”便没有共生与和谐。

没有群体的共生与和谐，个人的生存同样会遭遇问题。

如果人类没有“让”，也许我们早就把自己的同胞连骨头带肉都吃光了，也许人类早就变成只能在化石中才能见到的物种了。

2、“抢”与“让”还是一种“零和游戏”，一方的“抢”必然以另一方的“让”为前提。

单位空缺