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读了史记有什么收获范文
读了史记有什么收获范文这是一本能丰富头脑,补充知识的神奇的书.《史记》是我国最早的纪传体通史.这部书共一百三十篇,五十二万多字.此书也开创了纪传体史书的形式,对后来历朝历代的正史,都产生了深远的影响.我们先谈《史记》。
读它,我有一个感觉,就是我是在和活人谈话。
司马迁,好人。
好人经常倒霉,我对他很同情,也很佩服,觉得他这一辈子没有白活。
《史记》是一部什么样的书?
大家都知道,它是一部史书,而且是史部第一,就像希罗多德之于希腊,我们也是把司马迁当“史学之父”。
但此书之意义,我理解,却并不在于它是开了纪传体的头。
相反,它的意义在哪儿?
我看,倒是在于它不是一部以朝代为断限,干巴巴罗列帝王将相,孳孳于一姓兴亡的狭义史书,像晚于它又模仿它的其他二十多部现在称为“正史”的书。
我欣赏它,是因为它视野开阔,胸襟博大,早于它的事,它做了总结;晚于它的事,它开了头。
它是一部上起轩辕,下迄孝武,“究天人之际,穷古今之变”的“大历史”。
当时的“古代史”、“近代史”和“当代史”,它都讲到了。
特别是他叙事生动,笔端熔铸感情,让人读着不枯燥,而且越想越有意思。
司马迁作《史记》,利用材料很多。
它们不仅有“石室金匮”(汉代的国家图书馆兼档案馆)收藏的图书档案,也有他调查采访的故老传闻,包含社会调查和口头史学的成分。
学者对《史记》引书做详细查证,仅就明确可考者而言,已我们现在还能看得到的早期古书,它几乎都看过。
我们现相当可观。
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在看不到的古书,即大家讲的佚书,更是多了去。
这些早期史料,按后世分类,主要属于经、子二部,以及史部中的“古史”。
经书,其中有不少是来自官书旧档,年代最古老。
它们经战国思想过滤,同诸子传记一起,积淀为汉代的“六艺之书”和“六家之学”。
司马迁“厥协六经异传,整齐百家杂语”,是我们从汉代思想进窥先秦历史的重要门径。
不仅如此,它还涉及诗赋、兵书、数术、方技,包含后世集部和子部中属于专门之学的许多重要内容,同时又是百科全书式的知识总汇。
它于四部仅居其一,但对研究其他三部实有承上启下(承经、子,启史、集)的关键作用。
借用一句老话,就是“举一隅而三隅反”。
据我所知,有些老先生,不是科举时代的老先生,而是风气转移后的老先生,他们就是拿《史记》当阅读古书的门径,甚至让自己的孩子从这里入手。
比如大家都知道,王国维和杨树达,他们的古书底子就是《史》、《汉》。
所以,我一直认为,这是读古书的一把钥匙,特别是对研究早期的学者,更是如此。
读《史记》,除史料依据,编纂体例也很重要。
这本书的体例,按一般讲法,是叫“纪传体”,而有别于“编年体”(如鲁《春秋》、《左传》、《纪年》及后世的《通鉴》)和“纪事本末体”(如《国语》、《国策》和后人编的各种纪事本末)。
但更准确地说,它却是以“世系为经”,“编年”、“纪事”为纬,带有综合性,并不简单是由传记而构成,在形式上,是模仿早期贵族的谱牒。
司马迁作史,中心是“人”,框架是“族谱”。
它是照《世本》和汉代保存的大量谱牒,按世系分衍,来讲“空间”(国别、地域、郡望)和“时间”(朝代史、国别史和家族史),以.
及“空间”、“时间”下的“人物”和“事件”。
它的十二本纪、三十世家、七十列传,“本纪”是讲“本”,即族谱的“根”或“主干”;“世家”是讲“世”,即族谱的“分枝”;“列传”是讲“世”底下的人物,即族谱的“叶”。
这是全书的主体。
它的本纪、世家都是分国叙事、编年叙事,用以统摄后面的列传。
本纪、世家之外,还有“十表”互见,作全书的时空框架。
其“纪传五体”,其中只有“八书”是讲典章制度,时空观念较差,属于结构性描述。
原始人类有“寻根癖”,古代贵族有“血统论”,春秋战国“礼坏乐崩”,但“摆谱”的风气更盛(“世”在当时是贵族子弟的必修课),很多铜器铭文,都是一上来就“自报家门”,说我是“某某之子某某之孙”。
司马迁虽生于布衣可取卿相的汉代,但他是作“大历史”。
他要打通古今,保持联贯,还是以这样的体裁最方便。
这是我们应该理解他的地方。
司马迁作《史记》,其特点不仅是宏通博大,具有高度概括性,而且更重要的是,它还能以“互文相足之法”,节省笔墨,存真阙疑,尽量保存史料的“鲜活”。
比如初读《史记》的人,谁都不难发现,它的记述往往自相矛盾,不但篇与篇之间会有这种问题,就是一篇之内也能摆好几种说法,让人觉得莫衷一是。
但熟悉《史记》体例的人,他们都知道,这是作者“兼存异说”,故意如此。
它讲秦就以秦的史料为主,讲楚就以楚的史料为主,尽量让“角色”按“本色”讲话。
这非但不是《史记》的粗疏,反而是它的谨慎。
如果吹毛求疵,给《史记》挑错,当然会有大丰收,但找错误的前提,首先也是理解。
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《史记》这部书伟大,它的作者更伟大。
我们“读其书而想见其为人”,一定要读他的《太史公自序》和《报任安书》。
《太史公自序》当然很重要,因为只有读这篇东西,你才能了解他的学术背景和创作过程,知道他有家学渊源、名师传授,“读万卷书,行万里路”,人生老道,所以文笔也老道。
但我们千万不要忽略,他还有一封《报任安书》。
如果我们说《太史公自序》是司马迁的“学术史”,那么《报任安书》就是他的“心灵史”。
为什么呢?
因为这是一篇“欲死不能”之人同“行将就死”之人的心灵对话,每句话都掏心窝子,里面浸透着生之热恋和死之痛苦。
其辗转于生死之际的羞辱、恐惧和悲愤,五内俱焚、汗发沾背的心理创伤,非身临其境者,绝难体会。
小时候读《古文观止》,我总以为这是最震撼人心、催人泪下的一篇。
司马迁为“墙倒众人推”的李将军(李陵)打抱不平,惨遭宫刑,在我看来,正是属于鲁迅所说敢于“抚哭叛徒”的“脊梁”。
他和李将军,一个是文官,一个是武将,趣舍异路,素无杯酒交欢,竟能舍饭碗、性命不顾,仗义执言,已是诸、刿之勇不能当。
而更难的是,他还能在这场“飞来横祸”之后,从命运的泥潭中撑拄自拔,发愤著书,成就其名山事业。
读《报任安书》,我有一点感想:
历史并不仅仅是一种由死人积累的知识,也是一种由活人塑造的体验。
这种人生体验和超越生命的渴望,乃是贯穿于文学、艺术、宗教、哲学和历史的共同精神。
史家在此类“超越”中尤为重要。
它之所以能把自身之外“盈虚有数”的众多生命汇为波澜壮阔的历史长河,首先就在于,它是把《史之为《史记》司马迁之为司马迁,我想,自己的生命也投射其中。
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记》,人有侠气,书有侠气,实与这种人生经历有关。
一帆风顺,缺乏人生体验,要当历史学家,可以;但要当大历史学家,难(我以为,“大历史”的意义就在通古今,齐生死)。
以个人荣辱看历史,固然易生偏见,但司马迁讲历史,却能保持清醒客观,即使是写当代之事,即使是有切肤之痛,也能控制情绪,顶多在赞语中发点感慨,出乎人生,而入乎历史,写史和评史,绝不乱掺乎。
对司马迁的赞语和文学性描写,我很欣赏。
因为恰好是在这样的话语之中,我们才能窥见其个性,进而理解他的传神之笔。
例如,在他笔下,即使是“成者为王”的汉高祖也大有流氓气,即使是“败者为贼”的项羽也不失英雄相。
就连当时的恐怖分子,他也会说“不欺其志,名垂后世”;就连李斯这样的“大坏蛋”,他也会描写其临死之际,父子相哭,遥想当年,牵黄犬,逐狡兔的天伦之乐。
很多“大人物”写得就像“小人物”一样。
同司马迁的“发愤著书”有关,《李将军传》也值得一读(有趣的是,它是放在《匈奴传》和《卫将军传》的前边)。
他讲李陵之祸,着墨不多,对比《汉书》,好像一笔带过。
这种省略是出于“不敢言”还是“不忍言”,我们很难猜测。
但他在赞语中说:
传曰“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从”,其李将军之谓也?
余睹李将军,悛悛如鄙人,口不能道辞。
及死之日,天下知与不知,皆为尽哀。
彼其忠实心诚信于士大夫也?
谚曰“桃李不言,下自成蹊”。
此言虽小,可以谕大也。
一个个耐人寻味的小故事编织成了世世代代流传的史记.
司马迁笔下的人物个个栩栩如生,有着鲜明的个性.生动的语言,优美的文字让读者读起来仿佛置身于一个个优美的意境中.随着情节的起伏,我的心情也在为之而改变.喜着主人公的喜,忧着主人公的忧,感受着主人公的感受.轻松幽默的语言,紧张刺激的情节,仿佛把我带到了那个遥远的时代.各个时代的背景特色;各个国家的风土人情;各个民族的风俗习惯,在《史记》中表现得淋漓尽致,绘声绘色.看《史记》就仿佛在作一次足不出户的历史旅行,领略了那个时代的一切,回顾了各种令人难以忘怀的历史事件.体会了当时人们的思想感情.看《史记》就仿佛在读一本有趣的故事书.生动形象的历史人物有声有色的为你讲述他们身上发生的有趣的故事,带领你进入他们的世界.看《史记》就仿佛在和一个历史学家面对面的谈话.深深的被他那准确到位的语言所打动.在不知不觉中也增长了必要的历史知识,丰富了头脑.《史记》是一本既生动有趣又能增长知识的值得一看的好书.
史记是西汉时期司马迁所作的,司马迁(前145—?
),字子长,我国西汉伟大的史学家、文学家、思想家,夏阳龙门(今陕西韩城南)人。
司马迁所著《史记》是中国第一部纪传体通史,被鲁迅称为“史家之绝唱,无韵之离骚”。
《史记》记载了上自中国上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝元狩元年(公元前122年),共3000多年的历史。
作者司马迁以其“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的史识,使《史记》成为中国历史上第一部纪传体通史,就这样,史记塑造了一个一个的经典人物。
比如始皇帝嬴政,汉高祖刘邦,春秋首霸齐桓公还有卧薪尝胆的越王勾践。
在中国历史上史记后汉书汉书三国志并称前四史这是我最喜欢的故事,卧薪尝胆,这是卧薪尝胆的节选,吴既赦越,越王勾践反国,乃苦身焦思,置胆于坐,坐卧即仰胆,饮食亦尝胆也高尔基说过:
“书籍是人类进步的阶梯”。
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是啊!
一本好书会使我们受益匪浅。
现在,我读了《十万个为什么》,从中增长了不少知识。
这是一本科普知识系列丛书,内容数不胜数。
大到天文地理,小到生活琐事,每一篇文章都告诉我们一个科学的小道理。
它不仅能帮我开阔视野、增长知识,还能提高学习的兴趣,真是我的好帮手。
《十万个为什么》向我们介绍了天体的形成过程。
我知道了金星、水星、土星、木星、火星、地球、天王星、海王星、冥王星是太阳系里面的九大行星。
而银河是由1000多亿颗恒星组成的盘状的恒星系统,太阳系本身就处在这个系统之中。
我们人类居住的地球只是宇宙当中的一颗“小星星”。
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《十万个为什么》当中经常给我们介绍一些有趣的自然现象,比如说一年中的“四季”是怎样形成的。
海底下是什么颜色?
海水为什么发蓝?
等等。
其中有一篇文章叫《萤火虫为什么会发光》。
原来萤火虫发光与它尾部的发光器有关,在发光器内含有荧光素和荧光素酶发光物质。
当空气进入发光器时,荧光素在荧光素酶的催化作用下,与空气中的氧气化合,产生的能量转化为荧光,进入发光器的空气越多,发出的荧光越亮。
由此可知,萤火虫并不是在黑夜发光,只不过这种光亮度不如阳光亮,便以为白天不发光了。
这使我对萤火虫有了更深的了解。
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总之,《十万个为什么》是一本好书,它让我认识到世界是那么丰富多彩,知识是那么益智有趣;它让我知道了科学就是力量,知识就是财富。
我喜欢《十万个为什么》,当你翻开书卷,趣味盎然的知识故事让你扑朔迷离;我喜欢《十万个为什么》,这套丛书集趣味性、知识性、启发性于一体,深深地吸引住我。
我们人还小,人生的路还很长,让我们从现在做起,仔细地观察身边的每一件事物,做一个有心人,并加上深入的思考,开动脑筋,展开想象,再加以实践。
也许多年以后,《十万个为什么》上就会骄傲的登出你的科学实验哦!
我们要努力,不断进取,永不放弃。
设置悬念最好的办法莫过于在开头设问,即在作文开头即给读者提一个问题,形式可以是问句,也可以仅仅是一个叙述,但在开头的事情往往显得匪夷所思,不符常规,这样能在读者心中产生一个疑问,引其兴趣,让其对下文产生期待心理。
所谓抑扬法,包括先抑后扬或者先扬后抑。
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这个方法说的是当你真正要表达某种褒贬情感的时候,不要一开始就表现出来,而一开始将相反的方面表现出来,接着才开始表现你所想表现的那个方面。
抑扬法”实际上是对比思维的一种,写作时要注意。
“抑”的目的是“扬”,“抑”的内容是为了更好地“扬”。
最终要把你最想要表达的那个意思抒发出来。
读《成语故事》有感最近,我读了许多书,不过让我印象最深的是《成语故事》。
在这本书里,写了各种各样的故事,有为人处世的、坚强意志的、求学求知的等等,这本书还图文并茂,每个成语既有出处、解释和例句,又有精彩的故事,十分有趣。
在这本书里有100个故事,让我最喜欢的是妄自菲薄和目无全牛。
妄自菲薄,是讲形容过于小看自己。
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讲的是在三国鼎立时期,诸葛亮帮助刘备打天下,建立政权,刘备死后,刘禅即位,可刘禅没有治国的才能,也胸无大志。
而诸葛亮写了《前出师表》,在其中写到了蜀国文武官员为蜀国拼命效死,而刘禅也应该发愤图强,振奋精神,万万不可以小看自己。
这让我知道了,我们要正确地看清自己,既不要妄自菲薄,也不要妄自尊大。
目无全牛指技艺达到精通纯熟的地步,它讲了在战国时期有一位叫庖丁的厨师,他解剖牛的技艺十分高超,把刀分牛分得非常好,哪是肉,哪是筋骨,下刀的时候在筋骨之间的缝隙中游动,连闭着眼也可以解剖牛的身体,这可是他练了几十年才到的境界。
这让我知道了我们要过多年的探索和一朝一夕的实践才能获得成功。
...这个寒假,我读了《史记》。
它的作者是汉朝的司马迁。
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《史记》中的“本纪”记述了历代帝王的政绩,“世家”记述了诸侯国及汉代的兴衰故事,“列传”是其他人的生平事迹。
“表”简列了世纪,人物和史事,“书”则记述了各种典章制度的发展;涉及礼乐,天文,音律,历法,经济,水利等诸方面内容。
从唐宋八大家到桐城派,都对他推崇备至,被视为古文的典范。
无怪乎鲁迅先生称《史记》为:
“史家之绝唱,无韵之离骚。
”读了这本书,我没想到,刺客也能成大事。
虽然不是自己,但却能助别人成大事。
就像专诸一样,他为了公子光,牺牲自己,杀掉吴王僚,让公子光当上了吴王。
豫让是“士为知己者死,女为悦己者容,”为了替智伯报仇,不惜吞炭烂肤,也要为智伯报仇,可是没成功,便刺了几下赵襄子的衣服,自杀了。
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聂政为知己者出力,刺杀侠累后,怕连累姐姐,自毁容颜,自杀而死……这样的历史故事在《史记》中有太多太多。
它所记载的人物,上至帝王将相,下至三教九流,市井小民,涉及人物共四千余人。
它把农民起义的陈胜,吴广放到与王侯将相同等的位置,所以在这本书中既有战国七雄世家,萧何,张良世家,同时也有陈涉世家。
司马迁还将大量的平民如刺客,游侠,商人,方士,医卜,优伶等立传,表达了他开阔的历史视野和独特的历史认识。
真可谓是“史家之绝唱。
”...翩翩公子、留学生、教师、道人、和尚,这五个看似毫无关系的名词,却构成了李叔同先生从富家子弟到弘一法师的全部历程。
而且每做一种人,都做得十分像样,因为他认真去做了。
有人说,弘一法师的成功源自他天才的大脑,而并非是认真。
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笨人用功,即便是认真也没用!
也许吧!
还记得爱迪生的名言吗?
天才是百分之九十九的汗水加上百分之一的灵感。
这句话对他本人而言,可真是一句至理名言。
爱迪生没上过几天学,在校时被当作“低能儿”。
母亲在家教他,可他会做出孵小鸡的蠢事。
应该算是个不折不扣的低智商儿童。
可他诸事认真,痴迷于自己的研究发明。
他永不言败、屡败屡战,终于叩响了成功的大门,成为举世闻名的发明大王。
我阅读了《科学家的故事》这本书,它使我深受感动。
这本书主要写了科学家们在成长期间的故事,主要介绍了牛顿、爱恩斯坦、达尔文、扁鹊等。
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他们从小就热爱读书,所以才会有如此大的成就,而且这些科学家中很多都是在贫穷的情况下长大的,但成绩都是名列前茅。
由此,我想到了自己,我在这么好的环境下学习,却不如他们,真是自叹不如啊!
在这些人中,让我感触最深的要算牛顿,牛顿是17世纪一位伟大的科学家,是近代科学的象征。
他的万有引力定律,力学三定律,以及他对光学、数学及化学的研究,为两个多世纪以来的科学发展奠定了坚实的基础。
我从书中了解了许多牛顿为世界的科技发展作出贡献的例子,也知道了牛顿的为人。
刚开始,我非常吃惊,我吃惊牛顿对既有动手能力又有创造能力的科学家胡克的打击报复。
我不敢相信,牛顿这个天才科学家,也是我崇拜的科学家,居然也有那么大的缺点,真是不可思议!
妈妈说过:
“一个人不可能是十全十美的,人总会有优点和缺点,只要发扬自己的优点,改正自己的缺点,他还是会成功的。
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”当我读到牛顿小时候的故事时,我差点不相信自己的眼睛,他小时候居然是个差生,后来通过他的发愤努力,奋起直追,他才成为了班上成绩数一数二的好学生,最后终于当上了赫赫有名的大科学家。
看来不管什么人,只要努力,只要刻苦学习,认真做好每一件事,就能成为一个成功者。
其实,每一个科学家的成功都是付出辛勤的汗水后而得来的,因此,我们要学习他们的拼搏精神。
现在,我才真正明白了爱迪生的那句话:
天才是百分之一的灵感,加上百分之九十九的血汗的真正含义。
所以我们应该珍惜美好的童年,努力学习,刻苦钻研,长大后不求做一个名人,但求做一个对国家有用的人才。
《少年读史记》是张嘉骅编著的,这套书是按《史记》的分类标准来分的。
《史记》分本纪、表、书、世家和列传五个部分。
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我刚刚看完《少年读史记》的《帝王之路》,也就是《史记》的本纪部分,讲的是帝王或独揽大权的人的一些故事,如尧、舜、项羽、刘邦等等。
《少年读史记》的内容简短,但是通俗易懂,所以我很喜欢看。
其中尧的精神令我敬佩:
他不把自己的位子传给儿子,而是让大臣选一个能干的人来接替。
尧选对了继承人,舜非常聪明能干,他也很无私地把位子传给了他认为有才能的人——禹。
所有人物中比较特殊的就是吕后了。
她是这一本书中唯一一个作为主题讲的女人。
她是历史上第一个临朝称制的女人,民间对她的评价是:
心狠手辣、惨无人道。
其实不完全是这样的,吕后她虽然手段狠毒,把戚夫人变成“人彘”,但是她也推进了中国历史的发展,我们评价一个人不能太极端,不能只因为他(她)做了什么坏事很坏很坏,就说这是个坏人。
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《少年读史记》有一个特点:
当每一章写完时,都会有“三分钟读历史关键”“史记元典精选”“词语收藏夹”三个延伸板块。
三分钟读历史关键告诉我们怎样读懂历史;史记元典精选谢了这一章节中一部分的文言文,并还有注释和译文;词语收藏夹则是这一章节中的成语收集,并有例句和意思。
这是《少年读史记》的特色。
《少年读史记》会带你走进司马迁的《史记》,遨游历史的海洋。
每一章都生动有趣,内容丰富,很适合我们这个年龄阅读。
如,本书还讲了何为“大器”,古代人能成为大器的人少之又少:
真正是大器的人只有尧、舜等人。
书中说“若我们每个人都能成为‘大器',那是天下之大幸!
”何时才会出现这种情况?
只能说还特别的遥远。
这一段时间的学习中,我们学习了《小草和大树》这一篇课文。
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其中,勃朗特姐妹们那顽强不屈的精神使我深受感动。
从默默无闻到震惊世界,从一株“小草”到一棵“大树”。
夏洛蒂姐妹们经历了生活的压迫、沉重的打击以及痛苦和羞惭,但是她们还是挺过来了。
她们用艰辛的努力和坚忍不拔的意志获得了最后的胜利。
同学们可能还记得一个故事:
世界著名的发明家爱迪生曾经被一个老师骂作“一个无知的笨蛋”,曾经在寻找造价低、效率高、使用寿命长的灯丝时实验了1200多次,最终取得了成功。
当爱迪生在老师的咒骂中悲观退缩的话,那他就不会取得那些辉煌的成就;当爱迪生在寻找灯丝的那些1000多次的实验中半途而废的话,那他就不会赢得最后的胜利……记得三年前,我刚刚开始学习电子琴的时候,因为接受能力比较差而弹得不是太好,以至于有一次老师简直不愿意再听我弹了,还说了一句“就算我听你演奏了,你也不能够弹出一个让我满意的效果,那还不如不听。
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”听了这话,我的心里失落极了,望着那一排排黑白相间的琴键,我不禁开始“恐惧”起来……可是,在妈妈的鼓励下,我又重新回到了电子琴的前面,让手指在电子琴的琴键上随意穿梭着,滑动着。
终于,经过了三年的勤学苦练和不懈努力,我终于“登”上了电子琴的“顶峰”——九级,向老师证明“我能行!
”坚持就是胜利,在现实的生活中,我们需要的是像夏洛蒂姐妹们一样不向困难低头的精神,和一种“滴水穿石”、坚持不懈的意志,才能取得最后的胜利。
{记得三年前,我刚刚开始学习电子琴的时候,因为接受能力比较差而弹得不是太好,以至于有一次老师简直不愿意再听我弹了,还说了一句“就算我听你演奏了,你也不能够弹出一个让我满意的效果,那还不如不听。
”听了这话,我的心里失落极了,望着那一排排黑白相间的琴键,我不禁开始“恐惧”起来……可是,在妈妈的鼓励下,我又重新回到了电子琴的前面,让手指在电子琴的琴键上随意穿梭着,滑动着。
终于,经过了三年的勤学苦练和不懈努力,我终于“登”上了电子琴的“顶峰”——九级,向老师证明“我能行!
”}这一段可要不字就不需要了,或者该成你自己亲身经历的事情。
400要,如果是
今天我读了一篇感人肺腑的文章,名字是《兵的故事》,让我受益匪浅。
这篇文章讲述了发生在一个暴风雪夜里的故事。
有一个不满19岁刚刚入伍的士兵,在乘车出差的途中遇到了暴风雪,当时车上的人们都穿的比较单薄,看到瑟瑟发抖的人们,他毫不犹豫地把自己身上的衣服、帽子一件件地脱给了车上穿的单薄的人。
他不顾生命危险,用肩膀顶住正在下滑的车轮,救了车上的每一个人,而自己却失去了年轻生命。
一个简单的举动,体现了士兵多么伟大的胸襟!
我想,我们生活的城市里,清洁工人被人们称为“城市的美容师”,城市的环境因为他们辛勤的劳动,变得整洁美丽,我们的生活因为有了这些无私奉献的人,才处处充满了阳光。
“人们是在车后面发现他的-----他用肩膀顶着车后轮,并将自己的一条腿垫在车后轮下。
”他用自己的生命换来了人民的生命。
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这充分的体现了士兵的无比高尚的品质,在危险面前他把人民的利益放在了首位,而置自己的生死而不顾。
在“5.12”大地震中消防队员在紧张地救援,突然发生了余震,当最后一个消防队员抱着孩子冲出来后,仍执意要去再救其他人时,人们都过来拉住他,不让他再去冒险。
而这名战士突然跪倒在地,央求大家:
“让我再救一个吧!
”多么朴实的话语,再一次体现了人民子弟兵舍己救人的崇高品格,真是令人敬佩!
读完这篇文章,我深深地陷入了思考,如果我们每一个人都能像可爱的战士那样,无私奉献,处处为他人着想,我们的社会该有多么美好啊!
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读了史记有什么收获.
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