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教育理论总结
教育的概括与发展
一/教育的概述
广义教育:
凡是增进人们的知识和技能/影响人们的思想观念的活动,都具有教育作用。
包括社会教育/家庭教育/学校教育。
学校教育:
教育者根据一定的社会要求,依据受教育者的身心发展规律,有目的/有计划/有组织的对受教者的身心施加影响,促使他们朝着期望的方向变化的活动。
在我国,教育一词最早见于<孟子尽心上>中的“得天下英才而教育之,三乐也”。
东汉许慎在《说文解字》中解释为“教,上所施下所效也,育,养子使作善也”。
教育的构成要素:
教育者:
学校中的教师和其他教育人员,是教育活动额主导者和实施者。
受教育者:
教育的对象,学习的主体。
教育影响(教育中介):
教育内容和教措施。
受教育者和教育内容之间的矛盾是教育中的主要矛盾,受教育者的身心发展水平是矛盾的主要方面。
传统教学是教学活动赖以存在的基本教学手段:
口耳相传—文字书籍—《世界图解》算数箱/恩物等教具—粉笔黑板模型标本
现代化教学手段:
多媒体/幻灯机/电影/录音机等
教育的本质属性:
有目的的培养人的活动,是教育的质的规定性,也是具体而实在的规定性。
特点:
教育是一种把自然人转化为社会人的过程。
教育是有意识有目的自觉的对受教育者进行培养的过程。
教育的育人性,存在着三者之间的矛盾。
教育的社会属性:
永恒性:
只要人类存在就存在教育。
阶级性:
体现了统治阶级的意志。
历史性:
每个时期的教育都受当时时代影响
教育的相对独立性:
教育有其自身的规律。
继承性:
不同历史时期的教育前仆后继。
长期性:
十年树木百年树人。
生产性:
教育与生产劳动相结合。
民族性:
都是在具体的民族或国家中进行的。
教育的功能:
教育功能是教育活动和系统对个体发展和社会发展所产生的各种影响和作用。
教育功能作用的对象,分为个体发展功能(基本功能)和社会发展功能(拓展功能)
教育功能作用的方向,分为正向功能和负向功能
教育功能的呈现方式的不同,分为显性功能和隐性功能(非预期)
二/教育的历史发展
教育的起源:
神话起源说:
最古老的观点。
生物起源说:
第一个正式提出。
动物本能行为。
法国利托尔诺/英国沛西能
心理起源说:
儿童对承认无意识模仿。
美国孟禄。
劳动起源说:
最科学/正确。
恩格斯著作《劳动在从猿到人的转变过程中的作用》。
代表人物苏联米丁斯基/凯洛夫。
教育的历史发展:
原始社会的教育:
无独立/无专门化/无阶级性
目的是为甚生产和生活
教育与生产劳动相结合
古代社会的教育:
把古代文明的奴隶社会和封建社会的学校教育统称
奴隶社会:
出现了专门从事教育工作的教师,产生了学校教育。
学校教育基本上和生产劳动相脱离。
学校教育趋于分化和知识化。
鲜明的阶级性。
封建社会:
教育基本上和生产劳动相脱离。
教育具有阶级性,学校为统治阶级培养人才的场所。
教育具有等积形,不同阶级的人接受不同的教育。
教育内容主要是古典人文科学和统治术和治人之术,个别教学
学校与社会生活脱离。
古代中国:
学校的萌芽:
夏代,就有了学校教育的形态。
序和校。
比较正规的教育场所:
商代,考古材料确切证明。
有大学/小学/庠/序等。
比较完备的形式:
西周,建立了政教合一的官学体系,阶级性明显,学在官府,学术官府。
学校分为国学和乡学两类,形成了以礼乐为中心的文武兼备的六艺教育。
六艺:
礼乐射御书数,分科课程的雏形。
官学衰微,私学大兴:
春秋战国时期,教育的对象由贵族扩大到平民,儒家/墨家的私学成为当时的显学。
形成了百家争鸣的盛况。
两汉时期:
董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”,学而优则仕,三纲五常,对统治阶级
有利益。
魏晋南北朝:
建立郡国学校制度被认为我国学校教育制度的开端。
设立专门的学校,开设四馆。
选士制度,九品中正制。
隋唐时期:
科举制取代九品中正制。
从中央到地方形成了相当完备的官学教育体系。
宋元明清时期:
宋代的程朱理学为统治思想。
四书:
《孟子》《中庸》《大学》《论语》
五经:
《诗》《书》《礼》《易》《春秋》
六大书院:
嵩阳书院/茅山书院/应天府书院/岳麓书院/石鼓书院/白鹿洞书院
明代时:
八股文成为科举考试的固定格式。
清朝时:
科举考试。
1902年开始办学堂建学校。
古代印度:
婆罗门教把人分了四个等级:
僧侣祭祀/刹帝利/吠舍种姓/首陀罗种姓
《吠陀》是主要的教育内容,婆罗门教的僧侣是唯一的教师。
古代埃及:
设置最多的是文士学校。
以僧为师/以吏为师
农民子弟与学校是无缘的,奴隶子弟更没有受教育的权利。
古代希腊/罗马:
初等教育:
大众阶层是学校教育贵族阶层是家庭教育
中等教育:
贵族/富人阶层
雅典教育和斯巴达教育是欧洲奴隶社会两种著名的教育体系。
古代雅典的教育目的是培养有文化修养和多种才能的政治家和商人,注重身心和谐发展,教育内容比较丰富,方式比较灵活。
古代斯巴达教育的目的是培养忠于统治阶级的强悍的军人,强调军事训练和政治道德灌输,内容单一,方法严厉。
中世纪西欧:
两种教育体系:
教会教育和骑士教育
教会教育的目的是培养教士和僧侣,内容是神学和七艺,七艺包括三科/四学。
三科:
文法/修辞法/辩证法四学:
算数/几何/天文/音乐
骑士教育的目的是培养封建骑士。
古代教育的特点:
阶级性/等级性/道统性/专制性/刻板性/象征性/教育与生产劳动脱离。
文艺复兴后的欧洲教育:
人文主义教育即是以”人“为中心的教育,代表人物法国的拉伯雷/意大利的维多利诺/尼德兰的伊拉斯谟
近代教育:
16世纪——19世纪末主要表现
国家加强了对教育的重视和干预,公立教育崛起。
初等义务教育的普遍实施,教育开始免费。
教育的世俗化
重视教育立法,依法治教。
(义务教育法最开始实施在德国1763年)
现代教育:
1919——1945
现代教育的特点:
教育同生产劳动从分离走向结合
教育的公共性/普及性/多样性日益突出
教育的科学化水平日益提高
20世纪以后世界教育的特征:
教育的终身化保罗·朗格朗最早提出终身教育
教育的全民化全民教育体系正规教育/不正规教育/不定型教育
教育的民主化教育的民主和民主的教育
教育的多元化办学主体/教育文化环境等
教育技术的现代化现代科学技术在教育技术上的应用
全球化信息化以及科学性等特点
教育学的发展
一/教育的研究对象
教育学就是描述和研究教育现象和教育问题,揭示教育规律的科学。
教育现象:
教育社会现象和教育认识现象
教育问题:
问题是研究的核心。
教育学的根本任务是揭示教育规律。
教育学的根本动力是研究教育问题。
二/教育学研究的价值
宏观角度的研究价值:
超越日常生活经验
科学解释教育问题
沟通教育理论与实践
微观角度的研究意义:
有利于树立正确的教育观,掌握教育规律,指导教育实践
有利于树立正确的教学观,掌握教学规律,提高教学质量
有利于掌握学生思想品德发展规律,做好教书育人工作
有利于构建教师合理优化的知识节后,提高教育理论水平
培育创新精神,积极投身教育改革。
三/教育学的发展概况:
教育学的发展历程可以分为萌芽/独立形态/多元化/现代化四个阶段
教育学的萌芽阶段:
中国萌芽阶段的教育思想
·孔子的教育思想:
《论语》中有所体现
论教育对象:
有教无类
论教育内容:
仁/礼为核心继承西周六艺
论教育目的:
学而优则仕仕而优则学
论教育作用:
社会功能富民教民个体功能心相近习相远
论教学原则:
启发诱导世界上最早提出启发式教育的教育家
因材施教学而不思则罔思而不学则殆
学/思/行相结合
温故知新
孔子把道德教育居于首要地位,偏重于社会人事,轻视科技与生产劳动。
·孟子的教育思想:
持性善论
教育的目的在于明人伦
理想的“大丈夫”人格
·荀子的教育思想:
提出“性恶论”
学习时一个完整的过程闻——见——知——行
·墨家的教育思想:
墨翟为代表的兼爱/非攻思想,注重文史知识的掌握和逻辑思维能力的培养,注重实用技术的传习。
突破了儒家六艺的范畴。
知识的获得:
墨子认为知识的来源分为三个方面,即亲和/闻知/说知,必须注重说知,依靠类推和明知的方法获得知识。
·道家的教育思想:
遵循自然原则,一切顺其自然,便是最好的教育。
·《学记》的教育思想:
是中国也是世界教育史上的第一部教育学专著,成文大约在战国末期“教育学的雏形”
论教育的功能:
指出了教育与政治的关系
社会功能:
化民成俗其由必学建国君民教学为先
个体功能:
玉不琢不成器人不学不知道
论教育原则:
时教必有正业退息必有居学臧息相辅
——课内外相结合原则
学不躐等不凌节而施——循序渐进
杂施而不孙则坏乱而不修——循序渐进
学然后知不足教然后知困——教学相长
知其心然后能救其失也——长善救失
时过然后学,则勤苦而难成——关键期
豫时孙摩——预防及时
道而弗牵,强而弗抑,开而弗达——启发教学
西方萌芽阶段的教育学思想:
西方三哲:
苏格拉底/柏拉图/亚里士多德昆体良
苏格拉底:
雄辩和与青年智者的问答法而著称
问答法分为三步:
苏格拉底讽刺——定义——产婆术
柏拉图:
《理想国》
国家主义思想:
驾驭与政治有着密切的联系,培养未来的统治者为完备的教育乃是在现实世界中实现这种理想的工具,在19世纪大道高潮
亚里士多德:
《政治学》
古希腊百科全书式的哲学家
主张按照儿童心理发展的规律对儿童进行分阶段教育
在教育史上首次提出教育要遵循自然的观点
古罗马昆体良:
《论演说家的教育》(雄辩术原理)
西方最早的教育论著,也被誉为古代西方的第一步教学法论著
教育学的独立形态阶段
·教育学学科的建立
英国培根:
首次提出把“教育学”作为一门独立的科学确立下来
提出的归纳法为教育学的发展奠定了理论基础
捷克夸美纽斯:
《大教学论》1632
近代最早的一部教育学著作
近代独立形态教育学的开端
泛智教育理论,认为把一切事物交给一切人
还提出教育要适应自然的思想
对年制/班级授课制进行了总结和概括
教育原则:
直观性系统性量力性巩固性自觉性
英国洛克:
《教育漫话》
绅士教育
“白板说“
法国卢梭:
《爱弥儿》1762
核心是自然教育理论
瑞士培斯泰洛齐:
第一个明确提出”使人类教育心理学化“的主张
小学各科教学法的奠基人
德国康德:
《康德论教育》
教育学列入大学课堂
最早在大学开设教育学讲座的有影响的学者之一
·规范教育学的建立
德国赫尔巴特(康德学生)《普通教育学》标志着规范教育学的建立
现代教育学之父科学教育家的奠基人
第一本现代教育学著作
两大教育理论基础:
哲学伦理基础心理学伦理基础
教学过程三中心教师书本课堂
教学过程四阶段明了联想系统方法
教育性教学的主张首次提出教育性教学原则
认为教育目的的最高目的是道德
美国杜威《民主主义与教育》20世纪实用主义教育学
从实用主义出发,反对传统以学科教材为中心和脱离实际生活
提出教育即生活教育即生长学校即社会从做中学
新的三个中心学生中心活动中心经验中心强调儿童地位
五步探究法:
创设疑难情境;确定疑难所在;提出解决问题的种种
假设;推断哪个假设能解决这个问题;验证这个假设
陶行知(杜威学生)生活教育论生活即教育社会即学校教学做合一
杜威的教育学提出以后,西方教育学出现了以赫尔巴特为代表的传统教育学和以杜威为代表的现代教育学派的对立局面。
·理论深化与拓展20世纪教育学的多元化发展
实验教育学:
德国教育家梅洢曼和拉伊《实验教育学纲要》《实验教育学》
文化教育学:
19世纪末出现在德国。
代表人物狄尔泰/利特
实用主义教育学:
19世纪20世纪初兴起于美国杜威克伯屈
马克思主义教育学(社会主义教育学):
克鲁普斯卡娅《国民教育与民主制度》
1939年凯洛夫的《教育学》被公认为世界上第一部马克思主义的教育学著作
我国杨贤江《新教育大纲》1930我国第一部马克思主义的教育学著作
批判教育学:
20世纪70年代当代西方教育理论界占主导地位的教育思想
代表人物美国鲍尔斯阿普尔法国布尔迪尔
·当代教育学理论的新发展
20世纪中叶以后,由于新科技革命的迅猛发展。
人力资源开发和智力开发成为世界教育瞩目的重大课题。
赞可夫苏联《教学与发展》学生的一般发展作为教学的出发点
布鲁纳美国《教育过程》解构主义学说和发现法
瓦根舍因德国范例教学法
皮亚杰《教育科学与儿童心理学》
保罗朗格朗《终身教育引论》终身教育理论的代表作
苏霍姆林斯基俄罗斯《给教师的一百条建议》《把整个心灵献给孩子》
和谐教育思想培养全面和谐发展的人
教育与社会发展
一/教育与生产力(经济)的关系
生产力对教育的制约作用:
制约着教育事业发展规模和速度
制约着教育结构的变化
制约着教育的内容和手段与方法
制约着学校的专业设置
教育相对独立于生产力的发展水平
教育对生产力的促进作用(教育的经济功能)
教育是劳动再生产的重要手段
教育是科学知识再生产的手段
教育是发展科学的一个重要手段
人力资本理论:
20世纪60年代美国舒尔茨人力资本理论核心理念是人力资本,指人所拥有的诸如知识/技能及其他类似的可以影响从事生产性工作的能力,把人当作一种资本。
二/教育与政治经济制度(生产关系)的关系
政治经济制度决定教育的性质,决定着教育的思想政治方向和为谁服务问题。
政治经济对教育的制约作用:
决定着教育的领导权
决定着教育的受教育的权利
决定着教育目的的性质
决定教育内容的选择
决定着教育体制
教育相对独立于政治经济制度
教育对政治经济制度的影响作用:
教育能为政治/经济制度培养所需的人才
教育可以促进政治民主
教育通过传播思想,形成舆论作用于一定的政治和经济
三/教育与科学技术的关系
科学技术对教育的影响:
科学技术对教育的影响,首先表现在对教育的动力作用。
科学技术能够改变教育者的观念
科学技术能够影响受教育者的数量和教育质量
科学技术可以影响教育的内容方法和手段
科学技术影响教育技术
教育对科学技术发展的作用(教育的科技功能)
教育能完成科学知识的再生产
教育推进科学的体制化
教育具有科学研究的功能
教育具有推进科学技术成果的开发利用
四/教育与文化的关系
文化对教育发展的制约作用:
文化影响教育目的的确立
文化影响教育内容的选择
文化影响教育教学方法的使用
教育对文化发展的促进作用(教育的文化功能)
教育具有筛选/整理/传递和保存文化的作用(纵向传递)
教育具有传播和交流文化的作用(横向传递)
教育具有选择/提升文化的作用(向上传递)
教育具有更新和创造文化的作用
校园文化:
就是学校全体员工在学习/工作和生活的过程中所共同拥有的价值观/信仰/态度/作风和行为准则。
特性:
学校文化是一种组织文化;是一种整合性较强的文化;以传递文化传统为己任;校园文化是学校文化的缩影。
校园文化的构成:
学校物质文化
学校组织和制度文化
学校精神文化(核心)
校园精神文化建设是校园文化建设的核心内容,也是校园文化的最高层次。
校风是学校中物质文化/制度文化/精神文化的统一体,是经过长期实践形成的。
校园文化的三个特征:
互动性/渗透性/传承性
教育的相对独立性
(一只手记忆法)
是指教育具有自身的规律。
对政治/经济制度和生产力具有能动作用。
教育与生产力和政治经济制度发展的不平衡性
教育发展本身的历史继承性
教育与其他社会意识形式的平衡性(宗教文学艺术)
不能把教育的相对独立性理解为绝对独立性
第一次工业革命后,普及了初等教育
第二次工业革命后,普及了初等中等教育
第三次工业革命后,普及了高级中等教育
信息革命后,普及了高等教育。
三/教育与个人的发展
儿童身心发展概述
个人身心发展:
作为复杂整体的个体在从生命开始到生命结束的全部人生过程中,不断发生的变化过程,特别是指个体的身心特点向积极的方面变化的过程。
人的身心发展包括两个方面:
生理的发展/心理的发展
身心发展的动因
内法论:
又称遗传决定论。
强调人的身心发展的力量主要源于人自身的内在需要,身心发展的顺序也是由身心成熟机制决定的
我国代表:
孟子:
仁义礼智,非由外烁我也,我固有之也。
西方代表:
苏格拉底:
产婆术
卢梭:
出自造物主之手的东西都是好的
霍尔:
一两的遗传胜于一吨的教育
格赛尔:
成熟机制
威尔逊:
基因复制
高尔顿:
创立了遗传决定论“鼻祖”
外铄论:
又称环境决定论。
基本观点是人的发展主要依靠外在的力量,诸如环境的刺激和需求他人的影响和学校的教育。
对于人自身的因素,有地认为是需要改造的。
我国代表:
荀子性恶论今人之性,生而有好利,顺是,故争夺生而辞让亡。
西方代表:
洛克:
白板说
华生:
给我一打健康的婴儿……
多因素相互作用论:
个体主观能动性发挥的程度,对人的发展有着决定性的意义。
身心发展的一般规律:
顺序性:
低级到高级/量变到质变的连续不断的过程
循序渐进不凌节而施
阶段性:
不同年龄阶段表现出身心发展不同的总体特征及主要矛盾。
从学生的实际出发,提出不同的具体任务,避免一刀切/一锅煮/成人化
不平衡性:
同一方面的发展速度,在不同年龄阶段变化是不平衡的
不同方面发展的不平衡性
关键期劳伦兹指个体发展过程中环境影响能够起到最大作用的时
期,敏感期,最佳期。
要抓住关键期,以求在最短时间内达到最佳效果。
互补性:
身体在某一方面的机能受到损失,可通过其他方面的超常发展得到部分
补偿。
长善救失扬长避短要树立信心掌握科学的教育方法
个体差异性:
注意学生的个别差异,做到因材施教。
影响身心发展的因素及作用:
影响人身心发展的因素,概括起来有遗传/环境/学校教育/个体主观能动性。
遗传的因素:
指从上代继承下来的解剖生理上的特点,这些生理特点也叫遗传遗传。
遗传是个体发展的物质前提。
遗传的作用:
遗传素质为人的发展提供了可能性,但并不决定身心发展的现实性
遗传素质的差异是造成个体间差异的原因之一
遗传素质的成熟制约着身心发展的水平及阶段
遗传素质仅为人的发展提供胜利前提,而不能决定人的发展。
环境及作用:
影响个体身心发展的一切外部因素
环境为个体的发展提供了多种可能,包括机遇条件和对象
环境是推动人发展的动力
环境不决定人的发展
人对环境的反应是能动的
学校教育及作用:
学校教育在人的发展中起主导作用:
学校教育是有目的有计划有租住的培养人的活动
学校教育是通过专门训练的教师来进行的,相对而言效果最好
学校驾驭能有效的控制,影响学生发展的各种因素
学校教育在影响人的发展上的独特功能:
学校教育对个体发展做出社会性规范
学校教育具有加速个体发展的特殊功能
学校教育对个体发展的影响具有即时和延时的价值
学校具有开发个体特殊才能和发展个性的功能
个体主观能动性:
人的主观意识和生活对于客观世界的积极作用,包括能动d额认识客观世界和改造客观世界并统一于人们的社会实践活动中。
个体主观能动性由三个层次构成:
生理活动心理活动社会实践活动
作用:
个体主观能动性是在人的活动中产生和表现出来的
个体的能动性是人的发展的内在动力
个体的能动性影响人的自我设计和自我奋斗
人体在与环境之间相互作用中所表现出来的个体主观能动性,是促进个体发展从潜在可能状态转向现实性的决定性因素。
第一章教育目的
教育目的的概论
教育目的:
教育要达到的预期结果,是根据一定的社会发展和受教育者自身发展需要及规律,对受教育者提出的总的要求,规定了把受教育者培养成什么样的人,是培养人的质量规格标准,同时也反映了教育在人的努力方向和社会倾向性等当面的要求。
广义的教育目的:
指人们对受教育者的期望,即人们希望受教育者通过教育在身心诸方面发生什么样的变化,或者产生怎样的结果。
狭义的教育目的:
国家把受教育者培养成为什么样的人才的总的要求。
教育目的与教育方针的关系
教育方针是国家最高权力机关根据政治/经济要求,明令颁布实行的一定历史阶段教育工作的总的指导方针或总方向。
它是教育工作的宏观指导思想,表明了总的教育方向。
教育方针包括三个方向:
教育性质和方向:
教育为人民服务
教育目的:
培养人的质量和规格要求
实现教育目的的基本途径和原则:
教育与生产劳动相结合
区别:
教育目的理论术语指导人才规格由社会提出影响力小
教育方针工作术语指导教育事业由政府提出影响力大
教育目的的层次结构:
国家教育目的
培养目标——各级各类学校提出
课程目标——课程本身要实现的具体目标和意图
教学目标——教师
我国现阶段推行的三维教学目标知识与技能过程与方法情感态度与价值观
教育目的的意义与作用:
意义:
教育目的是整个教育工作的方向和核心
教育目的既是教育工作的出发点也是教育工作的归宿
是全部教育活动的主题和灵魂/教育的最高理想
贯穿于教育活动的全过程,对一切教育活动都有指导意义,也是确定教育内容/选择教育方法和评价教育效果的根本依据。
作用:
(功能)
教育目的的导向作用
教育目的的激励作用
教育目的的评价作用
教育目的的协调作用
制定教育目的的依据
特定的社会/政治/经济/文化背景
要符合受教育者的身心发展规律
人们的教育理想
我国确立教育目的的理论依据是马克思关于人的全面发展的学说
不同价值取向的基本观点
教育目的的个体本位论
主张应从人的本性/本能需要出发
中国代表:
孟轲
西方代表:
卢梭/洛克/夸美纽斯/福禄贝尔/培斯泰洛齐/马斯洛/萨特/奈勒
教育目的的社会本位论:
应该从社会出发,社会需要时确定教育目的的唯一依据
中国代表:
孔子荀子梁启超
西方代表:
赫尔巴特/纳托普/凯兴斯泰纳/巴格莱/斯宾塞/涂尔干/孔德
教育无目的论:
美国实用主义教育家杜威
教育的过程,在它自身以外没有目的,它就是自己的目的
教育目的的辩证统一(个体本位与社会本位的历史的/具体的统一)
马克思主义的教育目的论。
社会需要和个人发展的辩证关系及其对教育的意义。
我国确立教育目的的理论依据是马克思主义关于人的全面发展学说:
人的全面发展:
人的体力和智力的全面/和谐/充分的发展,包括人的道德的发展和人的个性的充分发展。
旧式分工造成的人的片面发展
机器大生产为人的全面发展提供了基础和可能
社会主义制度是实现人的全面发展的社会条件
教育与生产劳动相结合是造就全面发展的人的唯一方法也是唯一途径。
我国的教育目的
我国教育目的的发展:
1957年,毛泽东指出:
“我们的教育方针应该使受教育者在德育/智育/体育几方面都得到发展,成为社会主义觉悟的有文化的劳动者”
——新中国成立后第一个教育方针
1985年,《中共中央关于教育体制改革的决定》指出,教育要为我国的经济和社会发展培养各级各类合格人才,都应有思想/有道德/有文化/有纪律,热爱社会主义国家和社会主义事业,具有为国家富强和人民富裕而艰苦奋斗的奉献精神,都应该不断追求新知识,具有实事求是独立思考勇于创造的科学精神。
1986年《中国人民共和国义务教育法》
——首次提高全民族素质教育纳入教育目的
1993年,中共中央/国务院颁布《中国教育
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