精选语文读本必修三文言文.docx
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精选语文读本必修三文言文
季氏将罚颛臾
季孙氏将要讨伐颛臾。
冉有、季路拜见孔子说:
“季孙氏准备对颛臾采取军事行动。
”
孔子说:
“冉有!
我恐怕该责备你了。
那颛臾,从前先王把他当作主管东蒙山祭祀的人,而且它地处鲁国境内。
这是鲁国的臣属,为什么要讨伐它呢?
”
冉有说:
“季孙要这么干,我们两个做臣下的都不愿意。
”
孔子说:
“冉有!
周任有句话说:
‘能施展才能就担任那职位,否则就不要去(当那个官)。
’盲人遇到危险却不去护持,将要跌倒却不去搀扶,还要那辅助的人干什么呢?
况且你的话错了,老虎和犀牛从笼子里跑出,(占卜用的)龟甲和(祭祀用的)玉器在匣子里被毁坏,这是谁的过错呢?
”
冉有说:
“如今颛臾城墙坚固而且靠近季孙氏的封地,现在不夺取,后世一定会成为子孙们的忧虑。
”
孔子说:
“冉有!
君子厌恶那种不说自己想去做却偏要编造借口(来搪塞态度)的人。
我听说士大夫都有自己的封地,他们不怕贫困而担忧分配不均匀,不怕人少而担忧不安定。
财物分配公平合理,就没有贫穷;上下和睦,就不必担心人少;社会安定,国家就没有倾覆的危险。
依照这个道理,原来的远方的人不归服,就发扬文治教化来使他归服;吸引他来了之后,就要使他安定下来。
如今由与求两人辅佐季孙,远方的人不归服,却不能使他们来;国家四分五裂而不能保持它的稳定统一;反而在境内策划兴起干戈。
我恐怕季孙氏的忧虑,不在颛臾,而是在鲁国内部。
”
文言基础知识整理
通假字
无乃尔是过与:
“与”同“欤”,句末语气词,表猜测(猜度)。
古今异义
昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣(以为:
古义:
以之为的省略,可译为“把它作为”;今义:
认为)
季氏将有事于颛臾(有事:
古义:
用兵;今义:
泛指有事情。
)
陈力就列,不能者止(不能:
古义:
没有能力;今义:
办不到。
)
丘也闻有国有家者(国:
古义:
邦国;今义:
国家;家:
古义:
诸侯的封地;今义:
家庭)
词类活用
故远人不服,则修文德以来之。
(来:
使动用法,使┅┅来)
既来之,则安之。
(安,使动用法,使┅┅安定)
今由与求也,相夫子,远人不服,而不能来也(来:
使动用法,使┅┅来)
无乃尔是过与。
(过:
名词作动词,责备)
成语积累
既来之,则安之:
语出《季氏将伐颛臾》。
本指招来远人,并加以安抚。
后指已经来了,就应该安下心来多用于劝慰别人。
祸起萧墙:
语出《季氏将伐颛臾》。
谓祸患起于内部。
萧墙,古代宫室内当门的小墙,比喻祸乱产生于内部。
也作“祸发萧墙”“萧墙祸起”
分崩离析:
崩:
倒塌;析:
分开。
崩塌解体,四分五裂。
形容国家或集团分裂瓦解。
句式特点
1、宾语前置
“求!
无乃尔是过与?
(古汉语中以“是”为标志的宾语前置句,“尔是过”“过尔”,责备你)
何以伐为?
(古汉语中,疑问代词作介词前置宾语句,“何以”即“以何”)
2、介宾短语后置(状语后置)
“季氏将有事于颛(zhuān)臾(yú)(“于颛臾”做动词“有事”的补语,翻译时应放到动词的前边,译作状语)
虎兕(sì)出于柙(xiá),龟玉毁于椟(dú)中(“于柙”“于椟”做动词“出”、“毁”的补语,翻译时应放到动词的前边,译作状语)
今夫颛臾,固而近于费(“于费”做动词“近”的补语,翻译时应放到动词的前边,译作状语)
而谋动干戈于邦内(“于邦内”做动词“谋动干戈”的补语,翻译时应放到动词的前边,译作状语)
3、固定句式
无乃尔是过与?
(无乃┅┅与,表示推测语气,即“恐怕『该不会,莫不是』┅┅吧”;译为“恐怕应该责备你吧?
”)
何以伐为?
(何┅┅为,表示反问语气,即“为什么┅┅呢?
”译为“为什么要讨伐它呢?
”又如“何以见放为?
;夫子何命焉为?
”)
4.“虎兕出于柙,龟玉毁于椟”比喻?
将季氏比作虎兕,颛臾比作龟玉,季氏讨伐颛臾就好比虎兕从笼子里出来伤人,颛臾被攻灭,就好比龟玉在匣中被毁,会造成严重后果。
其次,将冉有,季路比作看管人,是看管人的失职。
《学记三则》
虽然有美味的肉食,不吃不知道它的味美。
虽然有极好的道理,不学不知道它的好处。
所以学习之后才知道自己的不足,教人之后才知道自己的困惑。
知道自己的不足,然后才能反回来严格要求自己;知道自己的困惑,然后才能勉励自己不倦地钻研。
所以说教和学是相互促进的。
大学教育的方法是:
问题还没有发生就加以防范,叫做预防;在适当的时候施教,叫作适时;不超越学生接受能力的限度而施教,叫作顺应;让学生互相观摩学习而受益,叫作切磋。
这四点,是教育成功的原因。
事情发生以后才加以禁止,就会遇到抵触而不易克服;时机错过了才学习,则勤苦却难有成就;杂乱地施教而不合乎顺序,就会陷入混乱的境地而不好收拾;单独学习而不与朋友互相切磋,就会孤陋寡闻;交品德不好的朋友就会违背师长的教诲;轻慢邪僻的言行会荒废学业。
这六点,是教育失败的原因。
学习的人有四种缺点,老师一定知道它。
人学习的时候,有的缺点在于学得过多,有的缺点在于学得过少,有的缺点在于把学习看得太容易,有的缺点在于遇到困难就停止不前了。
这四种缺点,是由于学习的人心理的不同。
知道了他们的想法,然后才能(有针对性地)补救他们的过失。
当教师的,就是要发展他们的优点而补救他们的过失。
《谋攻》
孙子说:
大凡指导战争的法则,(使)敌国全部降服是上策,击破敌国就差一些;(使)敌人全军全部降服是上策,击破敌人一个军就差一些;(使)敌人全旅全部降服是上策,击破敌人一个旅就差一些;(使)敌人一连全部降服是上策,击破敌人一个连就差一些;(使)敌人一个班全部降服是上策,击破敌人一个班就差一些。
因此百战百胜,并不算高明中(最)高明的;不战而使敌人降服的,(才算)高明中(最)高明的。
所以上等的用兵(策略)是打破(敌方的)计谋,其次是挫败(敌方的)外交,再次是击败(敌方的)武装力量,下策才是攻城。
攻城的办法是不得已的。
制造了望敌军的高车和(攻城用的)战车,准备(攻城用的)器械,三个多月才能完成;构筑攻城用的土山,又要三个多月才能完工。
将官忍不住自己的愤怒而命令士兵象蚂蚁那样去爬敌人的城墙,士兵(被)杀伤三分之一而城还攻不下来,这是攻城的灾害呀。
所以善于指挥打仗的人,使敌人降服而不用硬打,夺取敌人的城堡而不强攻,毁灭敌人的国家而不必长期作战。
一定(要)以全胜的策略争胜于天下,因而军队不受损失而胜利可以完全取得。
这就是谋划进攻的法则
所以用兵的法则,有十倍(于敌人的兵力)就包围他们,有五倍(于敌人的兵力)就进攻他们,有一倍(于敌人的兵力)就设法分散他们,同敌人兵力相等,就要能设法战胜他们,(比敌人兵力)少就要能摆脱他们,(实力)不如(敌人)就要避免同敌人作战。
所以弱小的军队(如果)死守硬拼,就会成为强大敌军的俘虏
将帅是国君的助手。
辅佐得周到国家就一定强盛,辅佐的不周到国家就一定衰弱。
所以国君妨害军队的情况有三种:
不了解军队不可以让它前进却硬要让它前进,不了解军队不可以让它后退却硬要让它后退,这叫做束缚了军队(的手脚);不懂得军队内部事务而干预军事行政,就会使将士迷惑;不懂得指挥军队的权谋而干预军队的指挥,就会使将士怀疑。
全军既迷惑又怀疑,诸侯乘隙进攻的灾难就临头了。
这就叫扰乱军心,而导致(敌人的)胜利
所以,能预见胜利的情况有五种:
懂得(在什么情况下)可以打和(在什么情况下)不能打的会胜利;懂得兵多兵少的不同战法的会胜利;官兵同心同德的会胜利;用自己的有准备来对待敌人的无准备的会胜利;将帅有指挥才能而君主不加干涉的会胜利。
这五条,是预见胜利的方法。
所以说:
了解敌人(并且)了解自己,百次作战都不会有危险;不了解敌人而了解自己,胜负各半;不了解敌人(又)不了解自己,每次战斗都必然失败。
《谏太宗十思疏》
我听说:
想要树木长得高,一定要使它的根稳固;想要使泉水流得远,一定要疏通它的源泉;想要国家安定,一定要厚积道德仁义。
源泉不深却希望泉水流得远,树根不稳固却想要树木生长,道德不厚实却想要国家安定,我虽然最愚昧无知,(也)知道这是不可能的,何况(您这)明智的人呢!
国君掌握着国家的重要职权,据有天地间重大的地位,将会推崇皇权的高峻,永远保持永无休止的美善,不考虑在安逸的环境中想着危难,戒除奢侈而行节俭,道德不能保持敦厚,性情不能克服欲望,这也(如同)是砍断树根来求得树木茂盛,堵住源泉而想要泉水流远啊。
(历代)所有的帝王,承受上天的重大使命,没有不处在深切的忧虑之中而治道显著,功德圆满之后德行就开始衰微了,开头做得好的实在很多,能够坚持到底的大概很少。
难道是取得天下容易守住天下困难吗?
因为处在深重忧患之中,一定竭尽诚心对待臣民。
成功之后,就放纵自己的情感而看不起别人。
竭尽诚心,就会使敌对的势力(和自己)联合,傲视别人,就会使亲人成为毫不相干的陌生人。
即使用严酷的刑罚监督人民,用威风怒气来威吓他们,(人们)最终只是苟且免于刑罚但是并不会怀念(皇上的)仁慈,表面上恭敬而在内心里却不服气。
怨恨不在有多大,可怕的是民众(的力量);人民能拥戴皇帝也能推翻他的统治,这是应当深切戒慎的。
如果看见能引起(自己)喜欢的东西,就想到知足来自我;将要兴建什么,就要想到适可而止,来使百姓安宁;想到(自己的君位)高而险,就要不忘谦虚加强自身的道德修养;害怕会骄傲自满,就想到要像江海那样能够容纳千百条河流;喜爱狩猎,就想到用三面捕杀,留一面给它们逃生(不要赶尽杀绝),以此为限度;担心意志松懈,就想到(做事)要慎始慎终;担心受蒙蔽,就想到虚心采纳臣下的意见;畏惧说坏话的人,就想到端正自己的品德来斥退奸恶小人;施加恩泽,就要考虑不要因为一时高兴而错误地奖赏;动用刑罚,就要想到不要因为一时愤怒而滥用刑罚。
全面地做到这十件应该深思的事,扩大九德的修养,选拔有才能的人而任用他,挑选好的意见而听从它,那么有智慧的人就能充分献出他们的谋略,勇敢的人就能完全尽到他们的力量,仁爱的人就能传播他们的恩惠,诚信的人就能献出他们的忠诚;文臣武将一起任用,君王大臣之间没有什么事情(烦心),可以尽享游玩的快乐,可以颐养像松、乔两位神仙的长寿。
(皇上)垂衣拱手(不亲自处理政务),不必多说,老百姓就可以被感化,为什么要自己劳神费思,代臣下管理职事,使自己的耳目劳损,使无为而治的方针毁坏呢?
文言整理
一、通假字
恩所加,则思无因喜以谬赏:
“无”通“毋”,不要。
虽董之以严刑,振之以威怒:
“振”通“震”,威吓。
二、古今异义
求木之长者,必固其根本根本:
古义,树木的根;今义,指事物的本质。
既得志,则纵情以傲物纵情:
古义,放纵情感,即“骄傲”;今义,尽情。
虑壅蔽,则思虚心以纳下虚心:
古义,使心虚;今义,一种谦虚的美德。
乐盘游,则思三驱以为度:
以为,古义:
以(之)为;把(它)当作。
/今义:
认为。
承天景命景:
古义:
大。
今义:
景色
傲物则骨肉为行路骨肉:
古义:
之父母兄弟子女。
今义:
亲生骨肉
三、词类活用
①名词用作状语
貌恭而不心服貌:
表面上。
心:
在内心。
②名词作动词
江海下百川下:
居于……之下。
君人者,诚能见可欲君:
做君主,统治。
③形容词用作名词
人君当神器之重重:
重任、重权。
居域中之大大:
重位。
惧谗邪邪:
邪恶的小人。
择善而从之善:
好的意见。
则思正身以黜恶恶:
奸恶的小人。
简能而任之,择善而从之能:
有才能的人。
善:
好的意见。
居安思危安:
安全的环境。
危:
危险的可能。
④形容词用作动词
智者尽其谋尽:
用尽。
源不深而望流之远远:
远长。
塞源而欲流长者长:
远长。
能克终者盖寡终:
坚持到底。
⑤形容词使动用法
必固其根本固:
使……牢固。
知止以安人安:
使……安宁。
正身以黜恶正:
使……端正。
⑥动词用作名词
君人者,诚能见可欲可欲:
指看见想要的东西
⑦形容词意动用法
乐盘游,则三思以为度乐:
以……为乐,喜欢。
忧懈怠,则慎思而敬终忧:
以……为忧,担心。
四、重要虚词
之:
①臣闻求木之长者结构助词,用在主谓之间,取消句子独立性。
②人君当神器之重,居域中之大结构助词,的。
③岂取之易而守之难乎?
代词,指代天下。
以:
①盖在殷忧,必竭诚以待下。
来,表目的的连词
②虽董之以严刑。
介词,用
③将有作,则思知止以安人。
来,表目的的连词
④则思无以怒而滥刑。
介词,因为
而:
①源不深而望流之远:
连词,表转折。
②则思谦冲而自牧:
连词,表递进。
③垂拱而治:
连词,表修饰。
④子产而死,谁气嗣之:
连词,表假设。
五、重点实词
盖:
①善始者实繁,克终者盖寡:
表示不十分肯定的判断,大概。
②盖在殷忧,必竭诚以待下:
连词,承接上文,表示推断原因,因为。
虽:
①臣虽下愚,知其不可:
虽然。
②虽董之以严刑:
即使。
诚:
①必竭诚以待下:
诚心。
②诚能见可欲:
如果。
下:
①虑壅蔽,则思虚心以纳下:
臣下的意见。
②臣虽下愚,知其不可:
智力低下。
③惧满溢,则思江海下百川:
居于……之下。
④敏而好学,不耻下问:
地位低下的人。
当:
①盛夏之时,当风而立:
对着,面对。
②人君当神器之重:
掌握,主持。
③安步当dàng车:
当作。
安:
①思国之安者,必积其德:
安定。
②燕雀安知鸿之志哉:
怎么。
③项王曰:
“沛公安在?
”:
哪里。
④衣食所安,弗敢专也:
享受。
⑤不念居安思危:
安全的环境。
⑥则思知止以安人:
使……安宁。
信:
①信者效其忠:
诚实。
②愿陛下亲之信之:
信任。
③小信未孚,神弗福也:
信用。
④忌不自信:
相信。
求:
①求木之长者,必固其根本:
追求。
②予尝求古仁人之心:
探求。
③客之美我者,欲有求于我也:
请求。
④不求闻达与诸侯:
追求。
⑤府史闻此变,因求假暂归:
请求。
治:
①文武并用,垂拱而治:
治理。
②医之好治不病以为功:
医治。
③不效则治臣之罪:
惩治。
哉:
①何必劳神苦思,代百司之职哉。
表反问语气,呢
②岂人主之子孙则必不善哉。
表反问语气,吗
③燕雀安知鸿鹄之志哉。
表反问语气,呢
所:
①恩所加,则思无因喜以谬赏。
“所”加动词的固定结构
②山峦为晴雪所洗。
表被动
克:
①能克终者盖寡:
能够。
②然操虽能克绍:
战胜。
③公乃与克日会战:
约定。
④克己复礼为仁:
约束。
终:
①终苟免而不怀仁:
最终。
②能克终者盖寡:
坚持到底。
六、句法
1、虽董之以严刑,振之以威怒。
介宾短语后置
2、乐盘游,则思三驱以为度。
省略句
3、岂取之易而守之难乎“岂……乎”是固定句式,一般译为“难道……吗?
4、斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也判断句
《六国论》
六国的灭亡,不是(因为他们的)武器不锋利,仗打得不好,弊端在于用土地来贿赂秦国。
拿土地贿赂秦国亏损了自己的力量,(这就)是灭亡的原因。
有人问:
“六国一个接一个的灭亡,难道全部是因为贿赂秦国吗?
”(回答)说:
“不贿赂秦国的国家因为有贿赂秦国的国家而灭亡。
原因是不贿赂秦国的国家失掉了强有力的外援,不能独自保全。
所以说:
弊病在于贿赂秦国。
”
秦国除了用战争夺取土地以外,(还受到诸侯的贿赂),小的就获得邑镇,大的就获得城池。
比较秦国受贿赂所得到的土地与战胜别国所得到的土地,(前者)实际多百倍。
六国诸侯(贿赂秦国)所丧失的土地与战败所丧失的土地相比,实际也要多百倍。
那么秦国最想要的,与六国诸侯最担心的,本来就不在于战争。
想到他们的祖辈和父辈,冒着寒霜雨露,披荆斩棘,才有了很少的一点土地。
子孙对那些土地却不很爱惜,全都拿来送给别人,就像扔掉小草一样不珍惜。
今天割掉五座城,明天割掉十座城,这才能睡一夜安稳觉。
明天起床一看四周边境,秦国的军队又来了。
既然这样,那么诸侯的土地有限,强暴的秦国的欲望永远不会满足,(诸侯)送给他的越多,他侵犯得就越急迫。
所以用不着战争,谁强谁弱,谁胜谁负就已经决定了。
到了覆灭的地步,道理本来就是这样子的。
古人说:
“用土地侍奉秦国,就好像抱柴救火,柴不烧完,火就不会灭。
”这话说的很正确。
齐国不曾贿赂秦国,(可是)最终也随着五国灭亡了,为什么呢?
(是因为齐国)跟秦国交好而不帮助其他五国。
五国已经灭亡了,齐国也就没法幸免了。
燕国和赵国的国君,起初有长远的谋略,能够守住他们的国土,坚持正义,不贿赂秦国。
因此燕虽然是个小国,却后来才灭亡,这就是用兵抗秦的效果。
等到后来燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作对付秦国的计策,这才招致了(灭亡的)祸患。
赵国曾经与秦国交战五次,打了两次败仗,三次胜仗。
后来秦国两次攻打赵国。
(赵国大将)李牧接连打退秦国的进攻。
等到李牧因受诬陷而被杀死,(赵国都城)邯郸变成(秦国的一个)郡,可惜赵国用武力抗秦而没能坚持到底。
而且燕赵两国正处在秦国把其他国家快要消灭干净的时候,可以说是智谋穷竭,国势孤立危急,战败了而亡国,确实是不得已的事。
假使韩、魏、楚三国都爱惜他们的国土,齐国不依附秦国。
(燕国的)刺客不去(刺秦王)(赵国的)良将李牧还活着,那么胜败的命运,存亡的理数,倘若与秦国相比较,也许还不容易衡量(出高低来)呢。
唉!
(如果六国诸侯)用贿赂秦国的土地来封给天下的谋臣,用侍奉秦国的心来礼遇天下的奇才,齐心合力地向西(对付秦国),那么,我恐怕秦国人饭也不能咽下去。
真可悲啊!
有这样的有利形势,却被秦国积久的威势所胁迫,天天割地,月月割地,以至于走向灭亡。
治理国家的人不要被积久的威势所胁迫啊!
六国和秦国都是诸侯之国,他们的势力比秦国弱,却还有可以不贿赂秦国而战胜它的优势。
如果凭借偌大国家,却追随六国灭亡的前例,这就比不上六国了。
一、一词多类一词多义
以:
1.秦以攻取之外(用,凭)
2、以有尺寸之地(才,可用而代替)
3、举以予人(来)省略句:
举之以予人
4、以地事秦(用)
5、苟以天下之大(凭借)
之:
1、较秦之所得(结构助词,的)
2、秦之所大欲(结构助词,的)
3、以有尺寸之地(的)
4、子孙视之不甚惜(代词,土地)
5、诸侯之地有限,暴秦之欲无厌(的)
6、奉之弥繁,侵之愈急(前一个“之”指奉秦之物,后一个“之”指赂秦各国。
都是代词。
)
7、此言得之(代词,指代上面的道理)
而:
1、与战胜而得者,其实百倍(因果承接)
2、起视四境,而秦兵又至矣(可是,表示转折)
3、故不战而强弱胜负已判矣(就,承接关系)
4、二败而三胜(递进)
然则:
既然这样,那么。
然后:
这样以后。
兵:
1、非兵不利(名词,兵器、武器)
2、而秦兵又至矣(名词,军队)
3、斯用兵之效也(名词,战争)
暴:
1、暴霜露(动词,曝露)
2、暴秦之欲无厌(形容词,凶暴,残酷)
事:
1、以地事秦(动词,侍奉)
2、下而从六国破亡之故事(名词,旧事)
犹:
1、犹抱薪救火(动词,像,好象)
2、犹有可以不赂而胜之之势(副词,仍然,还)
始:
1、始有远略(名词,起初)
2、始速祸焉(副词,才)
向:
1、向使三国各爱其地(副词,假使,如果)
2、并力西向(动词,朝着,对着)
二、古今异义
1、其实:
古义:
它的实际数量今义:
实际上
2、祖父:
古义:
祖辈和父辈今义:
父亲的父亲
3、至于:
古义:
以至于。
今义:
表示到达某种程度
4、可以:
古义:
可以凭借今义:
表示可能或能够(表示许可)
5、故事:
古义:
旧事,前例今义:
文学体裁的一种
6、智力:
古义:
智谋与力量今义:
指人类思考能力与认知水平
7、然后:
古义:
这样以后今义:
用于顺承复句的后一分句的句首,或一段的开头,表示某一行动或情况发生后,接着发生或引起另一行动或情况,有的跟前一分句的“先”、“首先”相呼应
8、与:
古义:
结交今义:
和
9、速:
古义:
招致今义:
速度
10、不行:
古义;到```地方去今义:
不可以
三、成语
如弃草芥:
芥,小草。
就像扔掉一根小草那样。
形容毫不在意。
抱薪救火:
薪:
柴草。
抱着柴草去救火。
比喻用错的方法去消除灾祸,结果使灾祸反而扩大。
四、特殊句式(介后=状后)
1.赵尝五战于秦----------------------介后
2.洎牧以谗诛------------------------被动
3.齐人勿附于秦-----------------------介后
4.斯用兵之效也---------------------判断
5.其势弱于秦------------------------介后
6.苟以天下之大----------------------定语后置
7.破灭之道也-------------------判断
8.较秦之所得与战胜而得者-----------省略句
9.与嬴而不助五国也-------------------判断句
10.子孙视之不甚惜,举以予人---------省略句
11.奉之弥繁,侵之愈急-----------------省略句
12.至丹以荆卿为计-------------------省略句
13.为国者无使为积威之所劫哉---------被动+省略
14.是又在六国下矣---------------------判断句
五、词类活用
义不赂秦,坚持正义。
名词作动词
牧连却之:
动词的使动用法,使……退却,译为打退。
以事秦之心礼天下之奇才,礼:
礼待。
名为动。
则吾恐秦人食之不得下咽也。
下:
吞下。
名为动。
日削月割,以趋于亡。
日、月:
每天、每月。
名作状。
以地事秦:
事,侍奉。
名词作动词。
惜其用武而不终也。
终,坚持到底。
形容词作动词
不能独完:
完好保全;形容词作动词.
至于颠覆,理固宜然。
理:
名作状,按理来说。
始速祸焉。
速:
形容词作动词,招致。
小则获邑,大则得城(小:
小的方面:
大:
大的方面)形容词作名词
六、通假字
1.诸侯之地有限,暴秦之欲无厌通餍满足
2.当与秦相较,或未易量。
通倘如果
3.为国者无使为积威之所劫哉!
通毋不要
4.暴霜露通曝冒着
病梅馆记
江宁的龙蟠里,苏州的邓尉山,杭州的西溪,都出产梅。
有人说:
"梅以枝干弯曲为美,笔直了就没有风姿;以枝干倾斜为美,端正了就没有景致;以枝干疏朗为美,稠密了就没有姿态。
”本来如此。
这些文人画士心里明白它的意思,却不便公开宣告,大声疾呼用这个标准来约束天下的梅;又不可以使天下种梅人,砍掉笔直的、除去繁密的、锄掉端正的、摧残梅,把它弄成病态来作为赚钱的方法。
梅的枝干的倾斜、疏朗、弯曲,又不是忙碌的、只知赚钱的人能够凭他们的智慧
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