小学低段经典古诗文诵读实践探索.docx
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小学低段经典古诗文诵读实践探索
小学低段经典古诗文诵读的实践探索
一、研究的背景及问题的提出
(一)经典古诗文传承着中华文明
中华民族有着五千多年悠久的文明发展史,在文明发展的过程中,形成了博大精深的文化体系。
从我国最早的《诗经》到现在幼儿的儿歌乃至成人的流行歌曲,诗歌对文化的反映和传承是最系统和最全面的。
中华经典诗文,蕴藏着丰富的“素质”内涵,是中华传统美德和传统文化的精髓,流淌着人类丰富的情感,凝结着一代代人最宝贵的生命体验,不仅是中国文化的瑰宝,也是中国传统美德的殿堂,具有超越时空的生命力。
它能引导我们的学生追求高尚的道德情操,陶冶健康的审美情趣,丰富精神世界,有益于学生健康人格的形成和良好文明行为习惯的养成。
孔子云“小子何莫学乎诗?
诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。
迩之事父,远子事君,多识于鸟兽之名。
”即把诗歌作为极好的教材,虽然孔子所说的“诗”是指收在后来称为《诗经》这部书里的作品。
其实,优秀的古典诗文,,是对学生进行优秀中华传统文化教育熏陶的好教材。
(二)儿童成长的规律
1.13岁以前是儿童记忆学习的黄金时期,也是儿童语言文字学习的最佳时期,更是儿童文化素养、高尚人格形成的关键时期。
2.从小教导儿童读诵经典,不仅符合儿童学习的天性,而且使人自幼就开始接受五千年文化的熏陶,有利于奠定一生优雅的人格基础。
3.读诵经典同时可以提高孩子们的古文和白话文水平,有助于对其它知识领域的领悟和旁通,促进各科学业的进步。
4.记忆是一切学习的基层,关键是儿童背什么?
应该背一生可以受益的东西。
现在“死背”多了,将来才能“活用”。
5.该记忆的时候给他记忆,不该理解的时候不要强求理解,这才是合乎人性的教育法则。
不要错用教育原理而扭曲了人性,浪费儿童的好时光。
6.从每个孩子的成长来说,古诗词的平仄韵律的特点是非常适宜于小学生诵读的,通过诵读数量的积累和逐步的理解,本身就是对学生的一种熏陶、引导,这对提高孩子的人文素养和语文素养,乃至对孩子的终身发展都是有益的。
(三)著名学者的呼吁
一九八八年世界各国诺贝尔奖得主在巴黎集会共同宣言:
人类要在二十一世纪生存下去,必须回到二千五百三十年前中国的孔子身上去寻找智慧。
1.陈越光(中国青基会社区与文化委员会主任):
背诵是儿童的天性。
孩子们脱口而出的各种广告语、影视台词、流行歌曲、校园俚语等等,都是所谓“无意识记忆”。
在记忆力最好的时候,多背点经典,不求甚解,但求熟背,可以做为一种终生可以去消化、理解、受益的文化准备。
2.叶嘉莹(加拿大皇家学会院士):
一般人常以为幼儿园的孩子太小,如何能懂古诗?
这种观念并不正确。
我在海外教4岁到8岁的孩子学古诗,效果极佳。
幼年的直感能力强,记忆能力也强,若以唱歌游戏及说故事的方法教孩子们学古诗,他们不仅很快就可以熟记成诵,而且很感兴趣。
若老师善加引导,他们还可在学诗的同时,学到很多有关历史、地理及文化方面的各类知识。
3.王财贵(美国科技教育协会研究员):
二十世纪将是中国人的世纪,希望到那时,中国人除了富强之外,是一个真正的礼义之邦,人人都有高尚的文化教养。
要达到这个目的,最简单有效的办法是,从现在开始,普遍地让下一代熟习背诵最有文化价值的东西。
小孩子对背诵很热衷,很喜欢,一点也不困难,如果不给他们背诵有用的经典,他们照样要去背电视广告,去背流行歌曲。
4.学习古诗文的重要性
而当今二十一世纪的孩子们生活在如此高科技的信息时代,电视、网络等现代化媒体是他们了解社会、接受知识的重要途径;改革开放的今天,各国文化的冲击更是一浪高过一浪,而对于我们中华民族艺术宝库的瑰宝——古诗文却知之者甚少,或仅能吟诵几首,而对于诗中那优美的意境、所表达的思想感情和对古诗的喜爱、研究之情却谈不上。
常此以往,我们祖先留下来的文化瑰宝岂不要烟消云散了?
在素质教育不断深入的今天,现代教育注重以人为本,以学生的发展为本。
中华诗词依然具有弘扬民族精神,提升师生的文化品位和道德修养、拓展学生的思维空间等作用。
新的《全日制语文课程标准》注重继承与弘扬中华民族的优秀传统文化,充分肯定了中华诗词在母语教学中的重要地位,对1~6年级学生提出背诵古今优秀诗文160篇(段)的要求。
《课程标准》还给小学1~6年级推荐了详细的古诗文(70篇)目录。
其中,各学段还有具体的数与量的要求。
可以看出编者还是十分注重古诗词的编排的。
几乎每册都安排了四五首以上的古诗,有的是独立的几首诗,有的是“文包诗”,有的还在练习中安排了古诗。
可是这些古诗有些孤立,并不怎么系统,学生对此也很难“系统”地积累与构建。
最近又从媒体上读到中共中央办公厅、国务院办公厅联合颁布的国家“十一五”文化事业发展规划纲要,纲要中明确提出要把优秀传统文化渗透到中小学课程当中,要在全社会开展诵读古典诗文的活动……
二、研究依据
(一)认定“儿童诵读经典古诗文教育”教法的简易可行性
基于对儿童心理的确实认识,为顺应儿童学习的天性,“儿童读经教育”的基本方式是“只求熟读,不必求懂。
”老师只是依照文句,教他“读”;而儿童也只是“跟着读”、“反复读”。
这样,老师便很容易“教”,儿童很容易“学”。
而且不论“教”的人、“学”的人,都在轻松愉悦的气氛中,有所长进,所谓“教学相长”,莫此为甚。
依据发展心理学的原理,人的“记忆力”与理角能力,是各有其成熟之时机而且是相辅相成的。
幼童时的心智特色,是善于直觉、记忆,而不善于思辨、理解,故此时应该让他多记诵有深度的文化特色,酝酿日久,待其长大,人生经验逐渐丰富,理解力自然成熟时,即可触类旁通,取之不尽用之不竭。
儿童本是乐于吟诵乐反复的,尤其是团体的朗诵,抑扬顿挫,琅琅书声,与唱儿歌无异,学习是一种愉快的事。
而反复多次,即能背诵,即能背诵,会背诵时,更是“乐之不疲”。
若常加复习,至于终身不忘,将成为一生的文化资产。
(二)认定经典在文化传承上的重大意义
经典之所以为“经典”,其重要特色是发自人性,超越时空。
不管要承担自我传统,或要吸收外来文化,其简捷的进路,便是直接从各民族的“经典之作”中,去汲取其民族的文化源头活水。
尤其中国的经典名著,不论四书、五经、诸子、百家、唐诗、宋词,流传久远,都具有开朗涵宏的气象与优雅高尚的情怀,读中国经典,当有助于开拓一个人的心胸志趣,培养一个人的敦厚好学精神。
(三)认定“文言文”之易教易学性
虽然心理学家对人类“如何学得语文”的详细过程犹未全明白。
但人类一直都从出生开始,很自然而方便地在做复杂的语文学习。
此种天生的强大能力,心理学家特称多为“语言天赋”。
而这种“天赋”能力,以婴儿最为强大,随年龄之增长而递减,至十三岁则几乎丧失这种“天赋”,若要增进语文能力,必须痛苦而艰难地学习。
依照客观的经验,吾人皆知:
有关“语”的部分,大体而言,任何母语,在三岁之内即可学会;如有适当环境,六岁之内甚至可以学会多种语言。
而有关“文”的部分,包括文学的认识和书面语言的学习,亦应在三至十三岁之间,可奠定一生的根基。
零岁至十三岁,可以说是语文学习的“关键期”。
只要不错过这一教学适当时机,高度的语文能力,是很自然而容易的可以培养出来的。
(四)认定儿童是“读经”最适当的年龄
如上所言,因为语言的学习愈早愈好,文化的熏陶也愈早愈有潜移默化之功。
所以及早让儿童接触涵义丰富的“经典”之作,对其一生的文学素养的酝酿,及人格智能的陶育,是具备重大而深远的意义的。
因此,当前在海内外许多家庭中,体制外的零星的“读经”教育,也是以儿童为主的。
据大略之估计,当前海内外,包括祖国大陆、港台地区,以及东南亚、欧澳美加华人社会,已有数百万儿童接受“读经”教育,成效之良好,往往出乎家长及老师之意料。
(五)认定“读经”的“品德教育”功能
古诗文经典作品具有开展素质教育的丰富的、可供使用的道德资源,是对少年儿童进行道德品质教育的有效载体。
在提倡科教兴国和以德治国的今天,全面推动经典教教育,提高少儿乃至全民道德素质和文化素质,培养德、智、体、美、劳全面发展的国际化创新型人才,促进人文奥运、以德治国、中华复兴,中国入世和网络时代全球文化大交融,“读经”意义深远。
教育专家都知道,所谓“道德”、“品行”、“性情”、“气质”等等重要的人格成素,原是很难“教”的,至少是不能用一般的知识教育的方式来教的。
这种有关“德性”的成长,是在一种“陶冶”、“熏习”或者“耳濡目染”“潜移默化”中培养出来的。
当然,最好是有人,可以供给榜样,现身来做“身教”,不过,一般的家长老师,是不足以完全担当这种重任的。
“读经教育”的教材中,往往还美心美文嘉言懿行,及早让儿童琅琅上口,濡染于心,等于“把圣贤请到家里当家教”,是一种极见功效的德性熏陶教育。
三、研究目标
1.通过诗词文化教育的积累与研究,让学生接受中华传统诗词文化的熏陶,培养学生的观察、审美、想象和创新能力,热爱中华传统诗词文化的情感,提高学生文化素养和道德修养,增强民族自豪感,并形成古诗学习与积累的一些操作范式。
2.通过开展丰富多彩的诗词文化教育教学活动,营造浓厚的班级诗词文化的氛围,逐步形成班级特色。
3.通过该课题的实践与探索,提高教师的诗词文化的教育教学水平,提升教师的文化和道德修养,提高教师自身的教学素养和科研能力,促进专业水平的提高。
四、研究的原则:
(一)活动性原则
活动课程和活动教学研究表明:
以学生实践为基础,以活动项目的开展为基本教育途径的活动教学,能够培养学生的主体能力,实践能力、创新意识,提高学生的学习能力、交际能力、创造能力等。
古诗文的诵读由于不足在学科课程中完成的,因此要以“活动”教学观来指导,让学生在活动项目的开展中自主发展。
(二)全员性原则
素质教育最基本的要求是面向全体学生,提高学生的全面素质。
古诗文诵读也是面向全体学生的,是让全体学生都参与,使全体学生都能从中受益,提高全体学生的人文素养。
当然也不反对冒尖,我们要坚持全员性的原则下,鼓励一些学生脱颖而出,成为诵读古诗文的“尖子生”。
(三)趣味性原则
兴趣是最好的老师。
小学生天真、活泼、好动。
形象、有趣的活动会深深地吸引住儿童,从而激发求知欲。
要求教师来取形式多样的诵读活动,寓教于乐,让学生兴趣盎然地参与诵读活动,培养其持久的兴趣。
(四)实践性原则
实践出真知,实践出成果,没有系统的坚持不懈的实践活动,是不会有所成就的。
古诗的诵读,重在诵读,因此要大胆放手,鼓励、引导学生多诵读,放声诵读或低声吟叹,在实路中有所积累有所收获。
(五)持久性原则
古诗文的诵读不是一朝一夕的事情,贵在日久天长的积累,“三天打渔,两天晒网”是学不好的,只有通过一天一百字,每天诵读,长期地浸染在古诗文之中,才有所收获。
要求全体学生不贪图多背,只要求常诵,日积月累,在“浸染”之中受到熏陶,受到教育,受到启迪。
(六)整体性原则
在实施中要联系其他相关学科和活动,加强学校、家庭、社会之间的相互配合,使诵读活动在校内与家中有机结合,发挥整体功能。
五、研究的内容和措施:
(一)古诗文诵读内容
《小学生必背古诗七十首》《唐诗三百首》《宋词三百首》《三字经》《弟子规》《千字文》《百家姓》
(二)教学重点
小孩方面:
“不求理解,只求熟读”;“只奖励,不强求。
”只要反复念,儿童自然就能背诵。
激发兴趣,大量积累、背诵古诗词。
老师方面:
“要持之以恒,要有信心。
”老师和家长们,最好创造一个人人都在诵读的环境,让孩子浸濡其中,自然会乐意亲近经典。
(三)活动的时间安排
1.根据班级制定恰当的周背诵量小目标。
学生利用早自修、中午时间、晚上时间可根据教师制定的目标自己吟诵;
2.每天上课前5分钟时间,采用学生齐读、优生领读、学生自由诵背等多种形式,让学生坚持天天吟诵;
3.班级里每周抽出一节语文活动课,用于对本班古诗词背诵进行辅导。
4.每周让学生将本周所吟诵的古诗词全面复习,或在班级内举行古诗词吟诵表演赛。
(四)主要措施:
1.老师为班级学生推荐每周吟诵的内容,可每周一主题,如:
李白的诗歌、杜甫的诗歌、春天的诗歌、宋词周、三字经诵读等。
2.每周检测学生吟诵情况。
分小组竞赛和每周教师检查相结合。
3.吟诵数量:
每学期,要求学生能背诵教师指定的必背古诗文。
要求参与面
100%,达标率95%。
4.教师要充分利用早晨、上课前、下课后等时间,以及黑板报、墙报等各种形式全面对学生进行“热爱、继承和发扬祖国优秀传统文化”的思想宣传和教育,激发学生对诵读古诗词的强烈兴趣和愿望。
5.配合学校的“书香校园”和“书香班级”建设,让学生先背诵大量的古诗文,实现“量”的积累,充分汲取古诗文的精华,得到古文化的浸润,厚积而薄发。
6.适当时机,教师可将背诵情况展示给家长看,能得到家长的重视,取得家长的支持。
(五)研究策略
1、培养学生学习古诗文兴趣的策略研究
2、引导学生积累古诗文的策略研究
3、对学生积累古诗文的评价策略的研究
六、研究的预期目标
(一)学生大量古诗文的积累
学生根据教师推荐的《唐诗三百首》、《宋词三百首》、《小学生必背古诗词七十首》、《三字经》《弟子规》等课外书籍,如期完成教师制定的吟诵小目标,日积月累,积累了大量的古诗文。
(二)学生有浓厚的诵读古诗文的兴趣
教师不断激发和培养学生学习古诗文、背诵古诗文的兴趣,还利用自身的内在古诗积累的底蕴感染学生、引领学生,起到榜样带头作用;把教室进行布置,渲染古诗文的文化氛围熏陶学生;为他们提供展示的平台鼓励学生;以各小组长期竞赛的形式激励学生;经过一段时间的积累,教师随时利用早读、自习课、班队活动等时间和各种各样的比赛形式给他们以展示的机会,学生的兴趣越来越浓,积极性越来越高涨。
(三)学生的语文素养有较大的提高
学生在近一年的古诗文诵读中,欣赏了原文的形象美、意境美、韵律美。
提高了审美能力,陶冶了情操,加强了修养,丰富了思想。
他在和古代诗文、文学家、圣人的直接对话中,汲取了丰富的营养,为他们的人生奠定了良好的文学基础,学生无论将来成为怎样的人才,他有丰厚古诗文功底,对他将会大有裨益。
学生对古诗文的兴趣也大大的激发了他们学习语文的兴趣。
(四)促进学生的德行教化
“先教生做人,后望生成龙”这是我们学校教师经常提及的一句话。
朱熹在《白鹿洞书院学规》中明确提出“为学”的目的首先是“修身”。
在“修身”与“学问”之间,是以“修身”为本。
这是以德行为先,求知学文为后的中国儒学传统。
(五)充实并丰富学生的课余生活
学生的课余生活不再只是一味地看电视,玩打打杀杀的游戏,而是在此之余,能修身养性,静下心来,诵读古诗文,丰富并充实了学生的学习生活。
七、课题研究的可行性分析
(一)在贺知章学校提出的“打造诗意校园”的大环境下,学生进行经
典古诗文诵读对校园文化氛围的形成,无疑是锦上添花。
(二)学校在推进课外阅读教学中,要求学生能不断积累课外知识,学
生古诗文的积累也是其中的一个组成部分。
(三)学生在前期已经有了一定的古诗文的积累,在学校的艺术节上也
展露了头角,还曾参加过区“经典古诗文诵读”比赛,已经有了诵读古诗文的兴趣;老师也有了教学的经验,为进一步进行古诗文诵读的研究,打下了扎实的基础。
(四)从事实践研究的教师都是小学一级职称以上,有较丰富的教学经
验和科研意识。
八、研究的方法:
(一)文献法(学习借鉴、指导实践)
(二)行动研究法(关注过程、注重发展)
(三)经验总结法(经验积累、理性分析)
(四)调查统计法(个案分析、数据整理)
九、研究过程计划
本课题准备用一年半时间完成,大致分成三个阶段:
第一阶段:
2007年3月——2007年4月 选题论证、制订课题研究方案
第二阶段:
2007年5月——2008年6月 研究实施阶段,及时分析总结
第三阶段:
2008年6月——2008年8月 总结验收阶段
十、课题研究的成员
(一)教师:
一至三年级各班的班主任及语文老师:
负责实施研究、总结工作
(二)班级:
贺知章学校一至三年级全体学生。
【参考文献:
】
《语文课程标准》 北京师范大学出版社
《站在五千年文化基石上走向新世纪》徐永光
《中国传统教育思想精华与当今素质教育》 北师大教授:
郭齐家
《引导小学生古诗词积累的实践研究计划》常州市新北区吕墅小学殷峰岩
《游河乡中心小学古诗词诵读特色教育活动实施方案》
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