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文言诗文背诵推荐篇目

孔子语录100句

1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

——摘孔子《大学》

2、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。

——摘孔子《大学》

3、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

——摘孔子《大学》

4、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。

——摘孔子《大学》

5、君子有诸已，而后求诸人。

——摘孔子《大学》

6、《诗》云：

“桃之夭夭，其叶蓁蓁。

之子于归，宜其家人。

”——摘孔子《大学》

7、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。

致中和，天地位焉，万物育焉。

——摘孔子《中庸》

8、施诸已而不愿，亦勿施于人。

——摘孔子《中庸》

9、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。

——摘孔子《中庸》

10、凡事豫则立，不豫则废。

——摘孔子《中庸》

11、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

——摘孔子《中庸》

12、天地之道，可一言而尽也：

其为物不贰，则其生物不测。

天地之道：

博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。

——摘孔子《中庸》

13、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。

君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。

——摘孔子《中庸》

14、学而时习之，不亦说乎？

有朋自远方来，不亦乐乎？

人不知而不愠，不亦君子乎？

——摘孔子《论语》

15、吾日三省吾身：

为人谋而不忠乎？

与朋友交而不信乎？

传不习乎？

——摘孔子《论语》

16、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。

虽曰未学，吾谓之学矣。

——摘孔子《论语》

17、礼之用，和为贵。

——摘孔子《论语》

18、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也己。

——摘孔子《论语》

19、不患人之不已知，患不知人也。

——摘孔子《论语》

20、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

——摘孔子《论语》

21、《诗》三百，一言以蔽之，曰：

“思无邪。

”——摘孔子《论语》

22、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。

——摘孔子《论语》

23、温故而知新，可以为师矣。

——摘孔子《论语》

24、君子周而不比，小人比而不周。

——摘孔子《论语》

25、学而不思则罔，思而不学则殆。

——摘孔子《论语》

26、知之为知之，不知为不知，是知也。

——摘孔子《论语》

27、人而无信，不知其可也。

大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？

——摘孔子《论语》

28、是可忍也，孰不可忍也？

——摘孔子《论语》

29、《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。

——摘孔子《论语》

30、里仁为美，择不处仁，焉得知？

——摘孔子《论语》

31、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

——摘孔子《论语》

32、不患无位，患所以立。

不患莫已知，求为可知也。

——摘孔子《论语》

33、君子喻于义，小人喻于利。

——摘孔子《论语》

34、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

——摘孔子《论语》

35、君子欲讷于言而敏于行。

——摘孔子《论语》

36、朽木不可雕也。

——摘孔子《论语》

37、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。

——摘孔子《论语》

38、其知可及也，其愚不可及也。

——摘孔子《论语》

39、质胜文则野，文胜质则史。

文质彬彬，然后君子。

——摘孔子《论语》

40、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

——摘孔子《论语》

41、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。

——摘孔子《论语》

42、知者乐水，仁者乐山。

知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。

——摘孔子《论语》

43、默而识之，学而不厌，诲人不倦。

——摘孔子《论语》

44、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。

如不可求，从吾所好。

——摘孔子《论语》

45、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

——摘孔子《论语》

46、三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

——摘孔子《论语》

47、子以四教：

文、行、忠、信。

——摘孔子《论语》

48、君子坦荡荡，小人长戚戚。

——摘孔子《论语》

49、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

——摘孔子《论语》

50、士不可以不弘毅，任重而道远。

仁以为已任，不亦重乎？

死而后已，不亦远乎？

——摘孔子《论语》

51、子绝四：

毋意，毋必，毋固，毋我。

——摘孔子《论语》

52、颜渊喟然叹曰：

“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。

夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。

欲罢不能。

既竭吾才，如有所立卓尔。

虽欲从之，末由也已。

”——摘孔子《论语》

53、子在川上曰：

“逝者如斯夫！

不舍昼夜”。

——摘孔子《论语》

54、吾未见好德如好色者也。

——摘孔子《论语》

55、后生可畏，焉知来者之不如今也？

四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。

——摘孔子《论语》

56、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

。

——摘孔子《论语》

57、岁寒，然后知松柏之后雕也。

——摘孔子《论语》

58、未能事人，焉能事鬼。

——摘孔子《论语》

59、死生有命，富贵在天。

君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。

——摘孔子《论语》

60、君子成人之美，不成人之恶。

小人反是。

——摘孔子《论语》

61、政者，正也。

子帅以正，孰敢不正？

——摘孔子《论语》

62、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也。

——摘孔子《论语》

63、诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？

——摘孔子《论语》

64、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

——摘孔子《论语》

65、君子和而不同，小人同而不和。

——摘孔子《论语》

66、君子易事而难说也。

说之不以道，不说也；及其使人也，器之。

小人难事而易说也。

说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。

——摘孔子《论语》

67、见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。

——摘孔子《论语》

68、君子耻其言而过其行。

——摘孔子《论语》

69、或曰：

“以德报怨，何如？

”子曰：

“何以报德？

以直报怨，以德报德。

”——摘孔子《论语》

70、子曰：

“赐也，女以予多学而知之者与？

”对曰：

“然，非与？

”曰：

“非也，予一以贯之。

”——摘孔子《论语》

71、可与言而不与之言，失人。

不可与言而与之言，失言。

知者不失人，亦不失言。

——摘孔子《论语》

72、有杀身以成仁。

——摘孔子《论语》

73、工欲善其事，必先利其器。

——摘孔子《论语》

74、人无远虑，必有近忧。

——摘孔子《论语》

75、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

——摘孔子《论语》

76、君子求诸已，小人求诸人。

——摘孔子《论语》

77、已所不欲，勿施于人。

——摘孔子《论语》

78、小不忍，则乱大谋。

——摘孔子《论语》

79、过而不改，是谓过矣。

——摘孔子《论语》

80、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

——摘孔子《论语》

学习。

）

81、当仁，不让于师。

——摘孔子《论语》

82、有教无类。

——摘孔子《论语》

83、道不同，不相为谋。

——摘孔子《论语》

84、不患寡而患不均，不患贫而患不安。

……既来之，则安之。

——摘孔子《论语》

85、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。

——摘孔子《论语》

86、君子有三戒：

少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

——摘孔子《论语》

87、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。

——摘孔子《论语》

88、君子有九思：

视思明，听思聪，色思温。

貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

——摘孔子《论语》

89、性相近也，习相远也。

——摘孔子《论语》

90、其未得之也，患得之；既得之，患失之。

苟患失之，无所不至矣。

——摘孔子《论语》

91、唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

——摘孔子《论语》

92、孔子语录：

往昔不可谏，来者犹可追。

——摘孔子《论语》

93、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。

——摘孔子《论语》

94、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

——摘孔子《论语》

95、君子有三变：

望之俨然，即之也温，听其言也厉。

——摘孔子《论语》

96、大德不逾闲，小德出入可也。

——摘孔子《论语》

97、仕则优则学，学而优则仕。

——摘孔子《论语》

98、执德不弘，信道不笃，焉能为有？

焉能为亡？

99、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。

——摘孔子《论语》

100、子张曰：

“何谓五美？

”子曰：

“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

”……子张曰：

“何为四恶？

”子曰：

“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。

”——摘孔子《论语》

鱼我所欲也

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍生而取义者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？

使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？

由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。

是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。

呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！

为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？

乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：

是亦不可以已乎？

此之谓失其本心。

生于忧患，死于安乐

生于忧患，死于安乐

舜发于畎（quǎn）亩之中，傅说（yuè）举于版筑之间，胶鬲（gé）举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是（斯/人教版通用“是”）人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

入则无法家拂（bì）士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患，而死于安乐也。

曹刿论战

十年春，齐师伐我。

公将战，曹刿（guì）请见。

其乡人曰：

“肉食者谋之，又何间（jiàn）焉？

”刿曰：

“肉食者鄙，未能远谋。

”乃入见，问：

“何以战？

”公曰：

“衣食所安，弗（fú）敢专也，必以分人。

”对曰：

“小惠未遍，民弗从也。

”公曰：

“牺牲玉帛（bó），弗敢加也，必以信。

”对曰：

“小信未孚（fú），神弗福也。

”公曰：

“小大之狱，虽不能察，必以情。

”对曰：

“忠之属也，可以一战。

战则请从。

”

公与之乘，战于长勺。

公将鼓之。

刿曰：

“未可。

”齐人三鼓。

刿曰：

“可矣！

”齐师败绩。

公将驰之。

刿曰：

“未可。

”下视其辙，登轼（shì）而望之，曰：

“可矣。

”遂逐齐师。

既克，公问其故。

对曰：

“夫（fú）战，勇气也。

一鼓作气，再而衰，三而竭；彼竭我盈，故克之。

夫（fú）大国，难测也，惧有伏焉。

吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。

”

邹忌讽齐王纳谏

邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。

朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：

“我孰与城北徐公美？

”其妻曰：

“君美甚，徐公何能及君也？

”城北徐公，齐国之美丽者也。

忌不自信，而复问其妾曰：

“吾孰与徐公美？

”妾曰：

“徐公何能及君也？

”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：

“吾与徐公孰美？

”客曰：

“徐公不若君之美也。

”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。

暮寝而思之，曰：

“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。

”

于是入朝见威王，曰：

“臣诚知不如徐公美。

臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。

今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：

由此观之，王之蔽甚矣。

”

王曰：

“善。

”乃下令：

“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。

”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。

燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐,此所谓战胜于朝廷。

出师表

臣亮言：

先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。

然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。

诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同：

若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：

愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：

愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。

侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。

后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：

尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。

受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。

今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。

此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。

至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。

若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏（74）。

臣不胜受恩感激。

今当远离，临表涕零，不知所言。

桃花源记

晋太元中，武陵人捕鱼为业。

缘溪行，忘路之远近。

忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

渔人甚异之。

复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

便舍船，从口入。

初极狭，才通人。

复行数十步，豁然开朗。

土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

阡陌交通，鸡犬相闻。

其中往来种作，男女衣着，悉如外人。

黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。

便要还家，设酒杀鸡作食。

村中闻有此人，咸来问讯。

自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

此人一一为具言所闻，皆叹惋。

余人各复延至其家，皆出酒食。

停数日，辞去。

此中人语云：

“不足为外人道也。

”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。

及郡下，诣太守，说如此。

太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。

未果，寻病终，后遂无问津者。

三峡北魏郦道元

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙（quē）处。

重岩叠嶂，隐天蔽日。

自非亭午夜分，不见曦（xī）月。

至于夏水襄陵，沿溯阻绝。

或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。

绝巘（yǎn）多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属（zhǔ）引凄异，空谷传响，哀转久绝。

故渔者歌曰：

“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！

”

马说韩愈

世有伯乐，然后有千里马。

千里马常有，而伯乐不常有。

故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。

马之千里者，一食（shí）或尽粟（sù）一石（dàn）9。

食（sì）马者，不知其能千里而食（sì）也。

是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：

“天下无马！

”呜呼！

其真无马邪（yé）？

其真不知马也！

陋室铭刘禹锡

山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：

何陋之有？

小石潭记柳宗元

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。

伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。

全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。

青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。

日光下澈，影布石上，佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。

似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。

其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。

以其境过清，不可久居，乃记之而去。

同游者：

吴武陵，龚古，余弟宗玄。

隶而从者，崔氏二小生：

曰恕己，曰奉壹。

岳阳楼记

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。

越明年，政通人和，百废具兴。

乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。

属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。

衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。

此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。

然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。

登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。

而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！

登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！

予尝求古仁人之心，或异二者之为。

何哉？

不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。

是进亦忧，退亦忧。

然则何时而乐耶？

其必曰：

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。

噫！

微斯人，吾谁与归？

时六年九月十五日。

醉翁亭记

环滁皆山也。

其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。

山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。

峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。

作亭者谁？

山之僧智仙也。

名之者谁？

太守自谓也。

太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。

醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。

野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。

朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。

临溪而渔，溪深而鱼肥。

酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。

宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。

苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。

树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。

然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。

醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。

太守谓谁？

庐陵欧阳修也。

爱莲说

水陆草木之花，可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

噫！

菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？

牡丹之爱，宜乎众矣。

记承天寺夜游

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。

念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。

怀民亦未寝，相与步于中庭。

庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。

何夜无月？

何处无竹柏？

但少闲人如吾两人者耳。

送东阳马生序

余幼时即嗜学。

家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。

天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。

录毕，走送之，不敢稍逾约。

以是人多以书假余，余因得遍观群书。

既加冠，益慕圣贤之道。

又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。

先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。

余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。

故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。

穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。

至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。

寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。

同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

盖余之勤且艰若此。

Ω

今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。

其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！

东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。

余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达；与之论辨，言和而色夷。

自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。

其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。

谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！

关雎

关关雎鸠（jūjiū），在河之洲。

窈窕（yǎotiǎo）淑女，君子好逑（hǎoqiú）。

参差荇（xìng）菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐（wùmèi）求之。

求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉（yōuzāi），辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼（mào）之。

窈窕淑女，钟鼓乐之。

蒹葭

蒹葭（jiānjiā）苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方。

溯洄（sùhúi）从之，道阻且长。

溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋（qīqī），白露未晞（xī）。

所谓伊人，在水之湄（méi）。

溯洄从之，道阻且跻（jī）。

溯游从之，宛在水中坻（chí）。

蒹葭采采，白露未已。

所谓伊人，在水之涘（sì）。

溯洄从之，道阻且右。

溯游从之，宛在水中沚（zhǐ）。

观沧海

东临碣石，以观沧海。

水何澹澹，山岛竦峙。

树木丛生，百草丰茂。

秋风萧瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；

星汉灿烂，若出其里。

幸甚至哉，歌以咏志。

饮酒

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？

心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

送杜少府之任蜀州

城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。

无为在歧路，儿女共沾巾。

次北固山下

客路青山外，行舟绿水前。

潮平两岸阔，风正一帆悬。

海日生残夜，江春入旧年。

乡书何处达?

归雁洛阳边。

使至塞上

单车欲问边，属国过居延。

征蓬出汉塞，归雁入胡天。

大漠孤烟直，长河落日圆。

萧关逢候骑，都护在燕然。

闻王昌龄左迁龙标遥有此寄

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

春望

国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

望岳（共三首）

岱宗夫如何？

齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

茅屋为秋风所破歌

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。

茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。

南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。

公然抱茅入竹