解析四川省达州市学年高一下学期期末检测语文试题.docx

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解析四川省达州市学年高一下学期期末检测语文试题

达州市2018年普通高中一年级春季期末检测语文试题

现代文阅读

论述类阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

莫把汉学当国学

日前，美国著名汉学家史景迁携带《曹寅与康熙》等新书来华举办首发仪式，并在多所高校进行讲座，在学界和媒体引发新一轮“汉学热”。

笔者以为，“汉学”当热，然不可将之混同为“国学”。

汉学是外国尤其是欧美国家的学者研究和介绍中华文化的学问，历经游记性汉学、传教士汉学、学院派汉学以及侧重研究中国现实问题的“中国学’’等几大阶段，至今已有600多年的历史。

面对中国浩瀚的文化和复杂的现实，汉学家们皓首穷经，著书立说，既促进了中华文化的海外传播，也带动了中外文化的交流融合，甚至改写了世界的文明进程。

比如，欧洲“启蒙运动”就深受来华传教士介绍的儒学的启迪。

不过，中国学界对汉学的追踪和介绍仅有100多年的历史，且忽冷忽热，不成系统。

其中，上个世纪二三十年代和八九十年代，国内曾分别兴起一股“汉学热”，原因是这两个时段中国社会变动剧烈，思想争鸣活跃，国人迫切希望通过汉学来了解外国人是如何看待中国以及中华文化的。

此次史景迁访华引发的新一轮“汉学热”，则是在经济全球化和文化多样化时代背景下，国人试图借助汉学对自己国家崛起和文化复兴进行的一种心理上的印证和调适。

不难看出，汉学不仅是中华文化走向世界的桥梁，还是中华文化反观自身的镜子。

通过汉学，中华文化既能发现自己的优缺点、长短处，也能了解自己在世界文化生态中的方位和价值，然而，汉学虽有重要价值，但亦不可无限拔高。

因为，汉学在本质上是一种“西学”，是西方人用西方价值观念、学术范式来研究中华文化的学问。

对汉学家而言，中华文化仅仅是学术研究的客观对象，就像实验室的试验品或博物馆的展览品一样，很难内在于自己的生命，灌注以自己的情感，更很少负有弘扬和光大的责任感。

但是，中国人注定做不了中华文化的旁观者。

因为，千百年来积累沉淀下来的中华文化，亦即通常所说的国学，是我们整个国家和民族的精神命脉，正如国学大师章太炎所言：

“夫国学者，国家所以成立之源泉也。

”所以，中国人尤其是中国学者，须对国学有一种“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的使命感；否则，遗失国学就等于抛弃了传统，丢掉了根本，割断了自己的精神命脉，整个国家和民族就会得历史失忆症和精神分裂症。

令人遗憾的是，百余年来中国人一度迷失国学，崇拜西学，形成了一种与“西学心态”互为表里的“汉学心态”一一前者试图以西学取代国学，后者像汉学家一样把国学仅视为学术研究的对象，不再用生命和情感去体验并证实国学的优美价值。

尤其是近些年，中国学界还出现了以获得外国汉学奖项为荣，谋求学术名望乃至经济利益的灰色学术现象。

上述现象的实质是国学的“汉学化”。

如任其发展下去，国学将会变成一种“在中国的汉学”，而汉学乃至西学则会变成“在中国的国学”。

总之，汉学当热，但不能将之混同为国学，更不能以之取代国学。

我衷心祝愿汉学能旱日成为国际显学，更希望中国能大踏步复兴自己的国学，同时热烈欢迎海外汉学回家，使自己成为世界汉学的中心。

（选自2014年4月1日<学习时报》，有删改）

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A.汉学是中外学者研究和介绍中华文化的一门学问，其研究者和介绍者主要是欧美国家的学者。

B.国学的产生没有汉学早，国学研究和介绍仅有100多年的历史，且忽冷忽热，不成系统。

C.汉学和国学都是用西方价值观及学术范式研究中华文化、用生命和情感体验中华文化的学问。

D.汉学是中华文化反观自身的镜子，通过汉学，中华文化能知道自己的长短与在世界文化中的方位和价值。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A.文章以否定说法为议论的前提，并由此指向了错把汉学当国学的问题，引入深思。

B.文章把汉学的发展历史与当前的“汉学热’’进行对比，揭示了汉学即西学的本质。

C.文章结尾认为不能把汉学当国学，并且呼吁国人弘扬国学，勇敢担当复兴国学的重任。

D.文章阐述对汉学研究的误区及种种不良现象，确立了汉学当热但不可取代国学的观点。

3.根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是

A.上世纪国内两次兴起“汉学热”，是因为当时中国社会变动和思想活跃，迫使国人希望通过汉学来了解中国及其文化。

B.近几年中国学界出现了国学的“汉学化”现象，国学已经变成了“在中国的汉学”，汉学也变成了“在中国的国学”。

C.国学是我们国家和民族的精神命脉，是立国的源泉，没有了国学，就抛弃了传统丢失了根本，丢失了历史，丢失了精神。

D.作者认为，汉学当热，汉学定能成为显学，但他同时指出汉学不可以取代国学，国学应当快速的复兴，欢迎海外汉学回家。

【答案】1.D2.B3.C

【解析】

1.试题分析：

题干问的是“下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是”，这是考查学生对文本内容的筛选和概括。

首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。

A项“汉学是中外学者……学问”中“中外学者”有误。

由原文“汉学是外国……学问”可知，不包括中国学者。

B项“国学的产生没有汉学早”于文无据，“仅有100多年的历史，且忽冷忽热，不成系统”的不是“国学研究”，而是“中国学界对汉学的追踪和介绍”。

C项“汉学”是用西方价值观和学术范式研究中华文化的学问，而“国学”则注重用生命和情感体验中华文化。

2.试题分析：

此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。

答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。

B“揭示了汉学即西学的本质”有误。

文章将两者进行对比是为了说明汉学有重要价值，并不是为了揭示其本质。

3.试题分析：

此题考核归纳内容要点的能力，侧重考核文中的观点。

重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述以及句子之间的关系的细微差别。

题中A项“迫使国人希望通过汉学来了解中国及其文化”不对，原文是“希望通过汉学来了解外国人是如何看待中国以及中华文化的”。

B项与文意不符，原文是说“如任其发展下去，国学将会变成一种‘在中国的汉学’……”，选项将未然当成已然，理解有误。

D项“汉学定能成为显学”有误。

原文是“衷心祝愿汉学能早日成为国际显学”。

点睛：

这类题目重点集中在对文中的观点的正误进行考核，错误类型注意有无中生有，张冠李戴、曲解文意、偷换概念、混淆范围、强拉因果等。

考核的方式是改变句子含义从而出现选项的观点和文中的观点不一致，文中他人的观点和作者的观点混淆，对文中的观点概括错误等方式。

文学类阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

四月，在古战场

（余光中）

①熄了引擎，旋下左侧的玻璃窗，早春的空气遂漫进窗来。

岑寂中，前面的橡树林传来低沉而嘶哑的鸟声，在这一带的山里，荡起幽幽的回声。

是老鸦呢，他想。

他将头向后靠去，闭起眼睛，仔细听了一会，直到他感到自己已经属于这片荒废。

然后他推开车门，跨出驾驶座，投入四月的料峭之中。

②在一座巍然的雕像前站定，他仰起面来，目光顺着马背骑士的轮廓而上，止于他翘然的须尖。

他踏着有裂纹的大理石，拾级而上。

他伸手抚摸石座上的马蹄，青铜的冷意浸冰他的手心，似乎说，这还不是春天。

他缩回手，辨认刻在石座上的文字。

塞吉维克少将，一八一三年生，一八六四年殁，阵亡于维琴尼亚州，伟大的战士，光荣的公民，可敬的长官。

已经一百年了，他想。

忽然涌起一股莫名的冲动，欲攀马尾而跃上马背，欲坐在塞吉维克将军的背后，看十九世纪的短兵相接。

毕竟这是一座庞伟的雕塑，马鞍距石座几乎有六呎，而马尾奋张，青铜凛然，苔藓滑不留手。

他几度从马臀上溜了下来，终于疲极而放弃。

他颓然跳下大理石座，就势卧倒在草地上。

一阵草香袅袅升起，袭向他的鼻孔．他闭上眼睛，贪馋地深深呼吸，直到清爽的草香似乎染碧了他的肺叶。

③一只鹰在顶空飞过，幢然的黑影扫过他的脸颊。

他这才感到，风已息，太阳已出现了好一会了。

他想起宓宓①，而在他的印象中，她仍是昔日的那个女孩，苍白而且柔弱，抵抗着令人早熟的肺病，梦想着爱情和文学，无依无助，孤注一掷地向他走来，而他不得不张开他的欢迎，且说，我是你的起点和终点。

一个秋末的晴日下午，他送她到台北站台。

蓝色长巴士已经曳烟待发。

不能吻别，她只能说，假如我的手背是你的上唇，掌心是你的下唇。

于是隔着车窗，隔着一幅透明的莫可奈何，她吻自己的手背，又吻自己的掌心。

手背。

掌心。

掌心。

这些吻不曾落在他唇上，但深深种在他的意象里，他被这些空中的唇瓣落花了眼睛。

④他知道，不久太阳会吸干冬的潮湿，芳草将占据春的每一个角落。

不久，他将独自去抵抗一季豪华的寂寞，在异国，冷眼看热花，看热得可以蒸云煮雾的桃花哪桃花，冷眼看情人们十指交缠的约会。

他想象得到，自己将如何浪费昂贵的晴日，独自坐在夕照里，数那边哥德式塔楼的钟声，敲奏又一个下午的死亡。

然而春天，史前而又年轻的春天，是不可抗拒的。

不知道那么多青铜的幽灵，是不是和我一样感觉，喜欢春天又畏惧春天，因为春天不属于我们，他想。

我的春天啊，我自己的春天在哪里呢？

我的春天在淡水河的上游，观音山的对岸。

⑤不，我的春天在急湍险滩的嘉陵江上，拉纤的船夫们和春潮争夺寸土，在舵手的鼓声中曼声而唱，插秧的农夫们也在春水田里一呼百应地唱，溜啊溜连溜哟，咿呀呀得喂，海棠华。

他霍然记起，菜花黄得晃眼，茶花红得害初恋，营营的蜂吟中，菜花田的浓香薰人醉。

更美，更美的是江南，江南的春天，江南的春。

纯水碧于天，画船听雨眠。

一次在中国诗班上吟到这首词，他的眼泪忍不住滚了出来。

他分析给自己听，他的怀乡病中的中国，不在台湾海峡的这边，也不在海峡的那边，而在抗战的歌谣里，在穿草鞋踏过的土地上，在战前朦胧的记忆里，也在古典诗悠扬的韵尾。

⑥茫茫的中国啊，茫茫的江南和黄河。

三百六十度的，立体大壁画的风景啊，如果你在她的眸里，如果她在我的眸里，他想。

中午已经垂直，阳光下，一层淡淡的烟霭自草上自树间漾漾蒸起。

成群的鸟雀向远方飞去，向梅苏·狄克生线以南，收回徒然追随的目光，惘然，怅然，他非常、非常饥饿．他想起古战场那边的石桥，桥那边的小镇，镇上的林肯方场，方场上，一座三层七瓴的老屋，他的公寓就在顶层，适宜住一个东方的隐士，一个客座教授，一个怀乡的诗人，而更重要的是，冷箱里有烤鸡和香肠，还有半瓶德国啤酒。

一九六五年四月三日盖提斯堡·古战场

【注】①宓宓：

作者的妻子范我存的小名。

4.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A.文章开头写作者孤身驱车到古战场，幽寂的山林和冰冷的青铜都渗透着早春四月的寒意，也透露出作者心中的寒意。

B.文本抒情意味浓厚，种种复杂情绪交织萦绕，在文末“茫茫的中国啊”“立体大壁画的风景啊”的抒情中达到了高潮。

C.作者由眼前的春天，联想了自己人生的春天，既想到了台湾，又想到了抗战时期在祖国大陆度过的痛苦而艰辛的童年。

D.文章以“冷箱里有烤鸡和香肠，还有半瓶德国啤酒”结尾，将纷飞的思绪拉回到现实生活，留给读者回味和想象的空间。

5.简要赏析文中画横线的句子。

更美，更美的是江南，江南的春天，江南春。

春水碧于天，画船听雨眠。

6.本文表达了作者哪些复杂的情感？

请结合文意简要分析。

【答案】4.C5.①该句运用了顶针（顶真）和引用（化用）的手法；②作者将思绪融入古典诗词的意境之中，从而表达了对故土的眷恋和对传统文化的热爱。

6.①客居他乡的孤独。

作者在美国做客座教授，文中多次提到“独自”“自己”，都透露了身在异乡的孤独。

②对妻子的思念。

作者深情地想起年轻时和妻子的别离，说要“冷眼看情人们十指交缠的约会”，都体现了对妻子的思念。

③对祖国的眷恋。

作者说自己的春天在“淡水河的上游”“在急湍险滩的嘉陵江上”，思绪在祖国的山河中飞翔，充分表达了对祖国的热爱和眷恋。

④对中华文化的热爱。

作者多次引用或化用古诗词，并说自己的怀乡病“在古典诗悠扬的韵尾”中，自己是“东方的隐士”，只有在中华文化中才能找到归属感。

【解析】

4.试题分析：

题干要求选出“下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是”，这是一道综合题，既有内容的考查，也有技巧的考查。

首先要明确题干的要求，是“正确”还是“错误”，是“一项”还是“两项”。

C“痛苦而艰辛”不准确，从第五自然段“在抗战的歌谣里，在穿草鞋踏过的土地上，在战前朦胧的记忆里，也在古典诗悠扬的韵尾”可以看出，回忆是美好的。

点睛：

文学类文本阅读的选择题重在对手法和内容进行考核，考生在作答这类试题的时候，首先要认真研读文本内容，其次要将选项内容与文本内容进行仔细的比对，注意常见的错误有曲解文意、强加因果、枉家推断、无中生有、张冠李戴等。

5.试题分析：

本题考查的是文学类文本阅读中赏析语句类试题，这类试题一般要从手法、表达效果、情感主旨等角度赏析，考生要注意结合对文本的掌握和以上答题角度的分析作答，根据理解本题可以作答为：

该句运用了顶针（顶真）和引用（化用）的手法；作者将思绪融入古典诗词的意境之中，从而表达了对故土的眷恋和对传统文化的热爱。

6.试题分析：

本题考查的是对文本的中心主题及情感主旨赏析类试题，考生要注意结合对文本的意思的理解作答这类试题，要做到概括情感并结合文本内容分析情感主旨的来源。

根据对文本的理解及以上答题角度的把握，本题可以作答为：

客居他乡的孤独。

作者在美国做客座教授，文中多次提到“独自”“自己”，都透露了身在异乡的孤独；对妻子的思念。

作者深情地想起年轻时和妻子的别离，说要“冷眼看情人们十指交缠的约会”，都体现了对妻子的思念；对祖国的眷恋。

作者说自己的春天在“淡水河的上游”“在急湍险滩的嘉陵江上”，思绪在祖国的山河中飞翔，充分表达了对祖国的热爱和眷恋；对中华文化的热爱。

作者多次引用或化用古诗词，并说自己的怀乡病“在古典诗悠扬的韵尾”中，自己是“东方的隐士”，只有在中华文化中才能找到归属感。

实用类阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

“平民建筑师”齐康

在南京，有一座被誉为“一部由石头垒成的史书”的建筑一一侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆。

这是全国第一座抗战史系列的纪念馆一，其设计者是当今中国建筑界泰斗级大师齐康。

齐康生于南京，虽没有亲身经历南京大屠杀，但当年父亲冒着生命危险留守南京保护难民的事迹，给齐康留下了深刻的印象。

40多年来，难耐的悲愤、强烈的民族责任感触发了他的创作激情，使他倾注了20多年的心血设计出这座纪念馆，他说：

“30万南京人的血肉生命，值得我呕心沥血去祭奠。

”

齐康对纪念性建筑情有独钟，他参与设计了南京雨花台烈士陵园纪念馆、淮安周恩来纪念馆等上百座纪念馆．他用建筑的形式留存和传承民族的历史，表达情感，期望美好未来，被称誉为“纪念馆意义”。

其实，齐康更喜欢别人称他为“平民建筑师”。

无论是他设计的高楼大厦、园林小景，还是各种各样的纪念馆，他希望每一个人都能够走进去，去感受，去领会。

他说建筑必须为人服务，以人为本。

在大连理工大学伯川图书馆的设计中，他在图书馆内预留大量“交往空间”，国内有些图书馆专家对此很不认同，认为应该最大限度地设计阅读空间。

而他认为图书馆的功能不只是阅读，还要有交往；交流不只是人与书，还有人与人。

在福建武夷山庄的建筑设计中，齐康从传统中传承出新，在福建地区的乡土建筑里融入时代的气息，探索出一种新的地方主义风格，使福建武夷山庄成为全国风景建筑中第一个乡土建筑时代化的作品。

他说，要尊重一方土地，尊重一方水。

在这个一方水土的基础上，做出自己的作品来，让人看到这个建筑就感觉像是从这个环境里长出来的。

齐康认为建筑师应当有一种情怀，一种责任心，担负起建设和梳理城市环境的重任。

他说，建筑师必须研究城市的自然特点和人文特点，建设有情感的城市。

他认为每一个城市都是有记忆、有坐标的，比如说游子回到故乡，他能依着某个建筑找到以前的记忆，而现在的城市建筑突飞猛进，人在其中感觉很孤独，如何听得见乡音，记得住乡愁？

作为建筑设计大师，齐康信奉一句话：

不下工地的建筑师不是一个好的建筑师。

他认为真正的知识许多来自下层。

他曾经问．擦窗工人对窗台设计有什么看法，工人说，站在花岗岩表面上太滑了，窗沿太窄，铝合金的窗轨不好站。

这让他深深体会到，建筑不仅为业主设计，还要为擦窗工人设计。

面对中国科学院院士、法国建筑科学院外籍院士、中国首届“梁思成建筑奖”等种种荣誉，齐康很淡然，他说：

“盖棺定论时，能被看作‘平民建筑师’，我就心满意足了。

”

（选自李伶伶《齐康传》，有删改）

【相关链接】

①齐康参与设计近200座建筑，其中有纪念性建筑、学府建筑、文化建筑、人物建筑、风景建筑、办公建筑等多种类型。

在这些建筑设计中，他运用中西方建筑的传统手法，融入丰富的哲学思想，重视空间的处理，探索中国现代建筑风格。

（摘自《东南大学校友介绍>）

②中国工程院院士王建国读博士时，师从齐康。

王建国说：

“齐先生高瞻远瞩，将建筑学有限的设计领域扩展到城市和环境领域，扩大到社会和人文领域。

”

（摘自“中华新闻网”）

7.下列对材料有关内容的理解和分析，不正确的的一项是

A.侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆被誉为“一部由石头垒成的史书”，是齐康对南京30万死难同胞的特殊祭奠。

B.齐康的父亲冒着生命危险留守南京保护难民的事迹，对齐康设计侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆有较大影响。

C.作为全国风景建筑中第一个乡土建筑时代化的作品，武夷山庄是齐康“新的地方主义风格”的体现，表现出他对一方水土的尊重。

D.齐康设计的伯川图书馆，突破了图书馆最大限度地设计阅读空间的束缚，填补了图书馆在凸现人与人交流功能方面的空白。

8.下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的的两项是

A.齐康对纪念性建筑情有独钟，这与他的设计理念有关，他想用建筑的形式留存和传承民族的历史，表达情感，期望美好未来。

B.齐康成功设计出全国第一座抗战史系列的纪念馆，奠定了他在中国建筑史上的地位，使他赢得了“纪念馆之父”的至高赞誉。

C.齐康高瞻远瞩，他将建筑学有限的设计领域扩展到城市和环境领域，扩大到社会、人文领域，通过自己的设计，建设和梳理城市社会环境。

D.齐康既善于继承传统，又勇于创新，他运用中西建筑的传统手法，探索中国现代建筑风格，设计的作品数量众多，类型多样。

E.齐康是有情怀的建筑师，为了一个回乡的游子能依据某个建筑找到以前的记忆，消除孤独感，他倡导建设有情感、有中国现代风格的城市。

9.为什么说齐康是“平民建筑师”？

请结合材料谈谈你的认识。

【答案】7.D8.BE

9.①齐康把为人服务、以人为本作为自己的建筑设计理念（或“齐康设计的建筑尊重人的感受，尊重一方水土”）；②齐康认为真正的知识许多来自下层，要尊重平民，向他们学习；③齐康对建筑界的各种荣誉很淡然，希望被称作“平民建筑师”。

【解析】

7.试题分析：

此题考核信息筛选和整合能力，答题时要求明确具体的考核的要点，找准文章的对应位置，然后结合文章内容逐个判断正误，D“填补了图书馆在实现人与人交流功能方面的空白”属于拔高定论，不合文意。

8.试题分析：

对于此类题目，应先审题，把握如下几点，一是选择“正确”还是“不正确”的一项，二是选择“一项”或是“两项”。

比如本题中，“下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的的两项是”，B项“奠定了他在中国建筑史上的地位，使他赢得了‘纪念馆之父’的赞誉”在原文中缺乏依据。

E项“为了一个回乡的游子”中的“一个”错，以部分代替了整体。

点睛：

实用类文本阅读选择的题目，主要集中对文意、文章的主旨、文章的结构、文章特色和手法的赏析，分析文意要点和论述类文本阅读基本相同，注意“词语”“句子”“文段内容”和“主旨”的分析。

赏析一般为手法和特色概括不当，多考核行文的语言风格，篇章的结构，引用等手法的运用。

9.试题分析：

题干问的是“为什么说齐康是“平民建筑师”。

这是考查学生对文本内容的理解、对传主形象的把握以及对文本内容的筛选和概括。

考生要注意结合对文本中先关情节的理解和把握作答本题，根据理解和对原文内容的把握本题可以作答为：

齐康把为人服务、以人为本作为自己的建筑设计理念（或“齐康设计的建筑尊重人的感受，尊重一方水土”；齐康认为真正的知识许多来自下层，要尊重平民，向他们学习；齐康对建筑界的各种荣誉很淡然，希望被称作“平民建筑师”。

古代诗文阅读

文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下面小题。

王方庆，雍州成阳人也。

周少司空石泉公褒之曾孙也。

其先自琅琊南度，居于丹阳，为江左冠族。

褒北徙入关，始家咸阳焉。

父弘直，为汉王元昌友，畋猎无度，乃上书切谏。

元昌览书而遽止。

方庆年十六，起家越王府参军。

尝就记室任希古受《史记》《汉书》。

希古迁为太子舍人，方庆随之卒业。

永淳中，累迁太仆少卿。

则天临朝，拜广州都督。

广州地际南海，每岁有昆仑①乘舶以珍物与中国交市。

旧都督路元睿冒求其货昆仑怀刃杀之方庆在任数载秋毫不犯又管内诸州首领旧多贪纵百姓有诣府称冤者府官以先受首领参饷未尝鞫问。

方庆乃集止府僚，绝其交往，首领纵暴者悉绳之，由是境内清肃。

当时议者以为有唐以来，治广州者无出方庆之右。

神功元年七月，清边道大总管建安王攸宜破契丹凯还，欲以是月诣阙献俘。

内史王及善以为将军入城，例有军乐，既今上孝明高皇帝忌月，请备而不奏。

方庆奏曰：

“臣按礼经，但有忌日，而无忌月。

晋穆帝纳后，用九月九日，是康帝忌月，于时持疑不定。

下太常，礼官荀讷议称：

‘礼只有忌日，无忌月。

若有忌月，即有忌时、忌岁，益无理据。

’当时从讷所议。

军乐是军容，与常不等，臣谓振作于事无嫌。

”则天从之。

则天尝幸万安山玉泉寺，以山迳危悬，欲御腰舆而上。

方庆谏曰：

“昔汉元帝尝祭庙，出便门，御楼船，光禄勋张猛奏曰：

‘乘船危，就桥安。

’元帝乃从桥，即前代旧事。

今山径危险，石路曲狭，上瞻骇目，下视寒心，比于楼船，安危不等。

陛下蒸人父母，奈何践此畏涂?

伏望停舆驻跸。

”则天纳其言而止。

长安二年五月卒，赠衮州都督，谥曰贞。

中宗即位，以官僚之旧，追赠吏部尚书。

方庆博学好著述，所撰杂书凡二百余卷。

尤精《三礼》，好事者多询访之。

每所酬答，咸有典据，故时人编次，名曰《礼杂答问》。

聚书甚多，不减秘阁，至于图画，亦多异本，诸子莫能守其业，卒后寻亦散亡。

（选自《旧唐书·列传第三十九》，有删节）

【注】①昆仑：

古指马来人。

10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A.旧都督路元睿冒求其货／昆仑怀刃杀之／方庆在任／数载秋毫不犯／又管内诸州／首领旧多／贪纵百姓／有诣府称冤者／府官以先受首领参饷未尝鞫问／

B.旧都督路元睿冒求其货／昆仑怀刃／杀之方庆／在任数载秋毫不犯／又管内诸州首领／旧多贪纵／百姓有诣府称冤者／府官以先受首领／参饷未尝鞫问／

C.旧都督路元睿冒求其货／昆仑怀刃杀之／方庆在任数载／秋毫不犯／又管内诸州首领／旧多贪纵／百姓有诣府称冤者／府官以先受首领参饷／未尝鞫问／

D.旧都督路元睿冒求其货／昆仑怀刃／杀之方庆／在任数载秋毫不犯／又管内诸州／首领旧多／贪纵百姓／有诣府称冤者／府官以先受首领参饷未尝鞫问／

11.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A.尝就记室任希古受《史记》《汉书》受：

学习B.则天临朝，拜广州都督拜：

拜访。

C.欲以是月诣阙献俘诣：

前往。

D.卒后寻亦散亡卒：

去世。

12.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A.“石泉公”中的“公”是对长辈和年老者的称呼，如“公其怒，不敢献。

公为我献之”（《史记·项羽本纪>）中的“公”。

B.“神功”是武周武则天的年号，皇帝的年号纪年法是古代纪年法的一种形式，如宋仁宗庆历四年；和干支纪年法一样盛行。

C.吏部尚书：

中国古代官名，六部中吏部的最高长官，掌管全国四品以下官吏的任免、考课、升降等事务，为中央六部尚书之首。

D.《三礼》指《周礼》《仪礼》和《礼记》，对中国后世政治制度、社会思想、文