高考语文三轮冲刺 实用类文本阅读人物传记专练一.docx
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高考语文三轮冲刺实用类文本阅读人物传记专练一
实用类文本阅读(人物传记)专练一
一、阅读下面的文字,完成各题。
教育家吴汝纶
吴汝纶曾入曾国藩、李鸿章幕府,为“曾门四弟子”之一,被举为“古文、经学、时文皆卓然不群”的“异材”。
1901年,议复办京师大学堂。
吏部尚书兼管学大臣张百熙选来选去看上了栩城吴汝纶。
开始,张百熙派一位知县级官员前去专请,吴汝纶断然不见,后身为“宰相”的张百熙备礼亲自登门又遭拒绝。
接着,他“三顾”吴门,不惜揖拜以请,仍遭婉言谢绝。
他求贤若渴,搬出圣旨并加封吴汝纶为五品京卿充大学堂总教习。
然此举也没使吴汝纶感到“皇恩浩荡”,仍是“不干”二字。
吴汝纶主持河北莲池书院十年之久,学生数千人,还有外国学生,极有声望。
他早年即锐意改革,力倡西学。
在莲池书院时即开设英、日文及格致课程。
办学校、走新路正是他朝思暮想的事。
但为何真要他干时,又打“退堂鼓”呢?
一非年迈体弱,二非不能胜任,而是他看透清廷腐败透顶,倾轧排斥太甚。
教育尽管无名无利,卷进“政府窝”里也不安生,雄图大略难以施展。
张百熙又提出只“暂留一年”的妥协条件,吴汝纶的心才软了下来,只得答允。
但却首先提出要到日本去考察学制。
吴先生是为“答知遇,故自请为出海之行”;但此举主要还是改革教育的必然要求。
因他一贯力倡西学,认为只有西学才是强国富民之道。
他给友人的信中说“日本近年专仿西国公学’,所以学习日本教育制度,即学习西方教育制度。
1902年农历五月初三,吴汝纶以63岁高龄肩负历史重任,由京师出发东渡日本。
此时日本正趾高气扬,藐视中国。
而吴汝纶道德、文章,蜚声瀛海。
他一到日本,立时产生了“轰动效应”。
连维新变法的强国之君明治天皇,竞也礼贤异国下士、不嫌吴汝纶官卑职低,破例接见了这位才五品的京卿。
吴汝纶每天黎明即起,在东京一天会客十人到一百多人。
他参观每所学校时,对讲堂教室的建筑面积、结构、图书、仪器,都详细询问,亲做笔记,回来详作整理,因此天天“开夜车”。
他在西京大学与该校总教习作深谈后,总教习私下谈道:
“吴先生精思卓识,旷绝一世之才。
日本维新之时,断无如此人才。
有此人才,中国教育之兴隆指日可待。
”
吴汝纶在异常紧张繁忙的100天考察活动结束回国前,即将考察所得有关日本教育制度、规章、预算、专业设置等谈话记录、文件资料、信函及日记等编辑成《东游丛录》四卷。
在考察结束后仅6天即在日本交付印刷,仅4天后,即首先在日本出版发行。
就在吴先生日夜奔走于大街小巷考察访间之际,一支支暗箭却向他射来。
原来清廷在委派吴汝纶去日本时,又派了两名大学堂提调为副偕行。
他俩名义是“扈从”,实际的任务是暗中监视吴汝纶在日本的活动,并负有密报的责任。
其中之一与当时清廷驻日公使勾结,狼狈为奸,频频给清延大臣满人荣实录扣庆亲王函电诬告吴汝纶在日率领留学生宣传革命。
随行的吴汝纶之子吴闽生,每逢看到这些诬告消息时,都很震惊,但告知吴先生时,先生往往一笑置之。
吴汝纶回国途经上海,原准备便道间乡祭先祖后即北上进京面呈考察成果。
不料,随即病倒家乡。
他归国后即在安庆城创办桐城学堂,自任校长。
题校匾“勉成国器”,并撰校祖联曰:
“后十百年人才奋兴胚胎于此,合东西国学问精粹陶冶而成。
”这成为全国最早兴办的重点中学之一二终生献身文学和教育的吴先生在弥留之际,紧紧握住随他回国的日本弟子早川东明新次郎的手,断断续续地以刚创办的桐城学堂相托。
先生于1903年正月十二日病故。
(摘编自吴昭谦《吴汝纶:
为倡西学年途花甲远渡海》)
【相关链接】
吴汝纶也曾为官多年,曾担任两任知州一任代理知府。
只不过让人奇怪的是,吴汝纶在光绪十五年毅然弃官,改业从教,出任莲池书院院长;在出任莲池书院院长前,他还屡次拒绝他人入都引见。
而在当时,引见在官员中通常被视为荣幸之事和望进之阶,像吴汝纶这样坚决拒之者的确罕见。
当年李鸿章曾问其故,吴答以“无仕宦才”,李鸿章笑日:
“才别有余,性刚不能与俗谐耳。
”
(摘自筱成《仕者吴汝纶》)
1.下列对材料有关内容的分析和概括,最恰当的两项是()()
A.吴汝纶想办学校走新路,但担心自己卷进“政府窝”里不安生难以施展抱负,就拒绝了五品京卿充大学堂总教习的职位。
B.日本当时正趾高气扬藐视中国,官卑职低的吴汝纶却在日本受到了明治天皇的礼遇,可见吴汝纶道德、文章的巨大影响。
C.吴汝纶在日本参观学习了100天,归国前夕,把自己的考察笔记详细整理,编辑成《东游丛录》一书,并在日本出版发行。
D.吴汝纶去日本时有暗中监视并负有密报责任的两名大学堂提调随从,这使吴汝纶在考察访问时频频遭到“率领留学生宣传革命”的诬告。
E.桐城学堂是中国最早兴办的重点中学之一,它的创建者吴汝纶希望这个培养未来人才的摇篮能够教育出学贯中西的人物。
2.为什么吴汝纶“提出要到日本去考察学制”?
请结合材料简述原因。
3.吴汝纶“性刚不能与俗谐”具体表现在哪里?
4.吴汝纶的个人魅力表现在哪些方面?
请结合材料谈谈你的看法。
二、阅读下面的文字,完成问题。
季羡林:
鲁青未了,懿范长存(有删节)
吕绍刚
第一次知道季羡林,还是在上高一。
当时读到一篇《赋得永远的悔》,怀念母亲和故乡的散文。
年少之时,懵懂无知,世间各种情分,唯独对亲情的体味最浓。
所以,一位老人的悔,比年轻人更平淡却来得更深沉的爱,瞬间击中了一位少年的心。
第一次见到他,已经是若干年后。
我在北京求学,学校举办《胡适全集》的发布会。
他依旧穿着那套中山装,依旧精神矍铄,面带微笑,坐在主席台上。
师长们曾对我说,季老最爱在未名湖边散步,带着他的猫,悠然自得。
我没有亲见,但我知道,从某种意义上说,他已经成为了北大精神的一种象征。
他一生求知不已,学问渊博,视野高远,深刻地契合了北大守正创新,以天下为己任的理想主义情怀。
他待人和蔼,与人为善,为文恬淡,意境悠远,代表着北大的博大与平和。
他一生以学术为业,以师者为尚,桃李满园,是百年北大兢兢业业、教书育人典范之一。
时至今日,在北大,默默无闻、甘为人梯、勤奋笃学.涵养深厚的老师们还有很多,是他们扛起了中国文化脊梁的一角.季老广为人知,源于他一系列的回忆散文、学术谈片。
即使是一位普通的老人,走过了近100年,总有些东西,可圈可点。
季老的不普通之处,在于他见证了百年中国知识流变史。
跟同时代人相比,他的学术成就或许并非顶尖。
然而,他以健康与乐观,见证了中国的现代化历程。
从留德十年,到解放前夕回国,创建中国第一个东方语言文学系,再到如今提倡传统文化,他的经历几乎可以符号化地阐述中国近现代以来,几代知识分子在西学东渐的大背景下,从西出洋关,到洋为中用,再到反求诸己,树立中国意识,甘苦备尝的艰难历程。
总理曾去看望他。
虽然已是耄耋之年,他却依旧关心天下时事,每天坚持听助手读《人民日报》,并写下《病榻思绪》,为国家的繁荣昌盛,贡献一位老人的智慧。
他曾经与朋友相约,“何止于米(八十八岁),相期以茶(一百零八岁)”。
后来又修改了目标,“要活到150岁!
因为中国国富了,民也强了。
”这份赤子之心,令人感佩,也传达出每一位中国知识分子的共同心声。
于是,我在思考,一个人如何才能长寿。
除了先天的身体素质和后天的养生保健,恐怕还需要一股浩然之气,一种博大的胸怀,一个远大的理想,一种将个人命运,与国与民充分结合的果决。
只有这样,才能经受得住岁月的磨洗,才能在任何困难的时候,都不放弃自己的初衷,才能在泰山压顶的时候,也能超越一己之私,积极进取,进而拥有一个豁达、丰沛的人生。
从这层意义上说,季老不仅是北大的财富,是文化的财富,还是国家的财富。
他的远去,是一份巨大的损失,这是一个渴望大师的时代,虽然,季老公开撰文请辞大师的头衔。
可以料见,他的逝去,类似中国如何才能产生大师的话题,又将浮现在公众面前。
渴望大师,也是渴望知识,渴望一份在浮躁的时代里能让自己心如止水的景仰。
这样的一种愿望,是可以理解的。
中国自古以来就是一个尊师重教的国家。
然而,正如季老坚信“只要我们多一点自信,少一点自悲,我们是大有可为的”一样,我们应该看到,还有无数的中国知识分子,正在以奔涌的热情、坚韧的意志、踏实的工作、默默的牺牲,为着中华民族的伟大复兴,而披荆斩棘,肝脑涂地。
多年后,再回首,人们会发现,这个时代,恰恰是一个大师的时代,中国社会的伟大变局与长足发展,注定了这一点。
季老曾写过一首《泰山颂》,“齐青未了,养育黎元。
鲁青未了,春满人间”,表达着对中国发展与文化命运“屹立东方,亿万斯年”的相信。
相信,这也是每一个中国人的相信。
如今,在这样一个炎热的夏天,在纷纷扰扰的百年之后,他终于可以放心地歇下来了,一个人,安安静静。
相关链接:
①温家宝曾五次看望季羡林。
他称:
“您最大的特点就是一生笔耕不辍,桃李不言,下自成蹊。
您写的作品,如行云流水,叙事真实,传承精神,非常耐读。
”“您写的几本书,不仅是个人一生的写照,也是近百年来中国知识分子历程的反映。
……您在最困难的时候,包括在‘牛棚’挨整的时候,也没有丢掉自己的信仰。
”“您一生坎坷,敢说真话,直抒己见,这是值得人们学习的。
”
②“我梦想,我在哥廷根,……我能读一点书,读点古代有过光荣而这光荣将永远不会消灭的文字。
”“我不知道我能不能捉住这个梦。
”
(《留德十年》)
③留学德国是季羡林学术生涯的转折点。
留学德国后,季羡林走上东方学研究道路。
(《季羡林·学术大家》)1.下列对材料有关内容的概括和分析,不正确的一项是()
A.季羡林的亲情体味和平淡而深沉的爱打动了我,使“我”对这位跟同时代人相比学术成就或许并非顶尖的老人有着不一样的情感感受。
B.“鲁青未了,懿范长存”这是季老一生的写照,时时提醒我们以奔涌的热情、坚韧的意志、踏实的工作、默默的牺牲,为着中华民族的伟大复兴,而披荆斩棘,肝脑涂地。
C.当今时代,是一个渴望大师的时代,也即渴望一份在浮躁的时代里能让自己心如止水的景仰,季羡林的离世,对当今社会,是一大损失。
D.季羡林留德十年,留学德国是季羡林学术生涯的转折点,留学德国期间,他创建了中国第一个东方语言文学系,走上了东方学研究道路。
2.文章前面说季羡林“要活到150岁”,结尾又说“他终于可以放心地歇下来了”,为什么?
3.“鲁青未了,懿范长存。
”联系文章概括季羡林值得我们学习的优秀品质。
三、阅读下面的文字,完成各题。
最会讲名人故事的艾萨克森
于英学
沃尔特·艾萨克森,当今最著名的畅销传记作家,他的《富兰克林传》和《爱因斯坦传》都曾经在《纽约时报》畅销书榜首雄踞数周。
此外,他还曾经担任过美国《时代》周刊总编。
他的同事们说他天生就有一种才能,能在人群中发现最有影响力的人,找到方法去接近他们,赢得他们的好感和信任。
1992年,艾萨克森40岁时,写成了他的第一本传记作品《基辛格传》,书的销售成绩不错。
11年后,艾萨克森推出第二本传记。
当时正值富兰克林诞生300周年前夕,关于他的传记作品扎堆出版,艾萨克森的《富兰克林传》却在乱局中脱颖而出。
他没有采用从摇篮到墓碑的编年史写法,也不想假装自己看透了伟人的精神世界。
他注重的是可读性,简洁明了,条理清晰,正适合表现富兰克林的狡黠睿智和实用主义。
2007年,艾萨克森的第三部传记《爱因斯坦传》更是获得了巨大的成功。
且不说爱因斯坦那深奥的理论和无上的成就,光是他那复杂的政治和宗教立场、巨星般的文化偶像地位、众多的绯闻趣事就让一般的传记作家望而生畏。
艾萨克森独辟蹊径,披露了爱因斯坦令人惊异的个性、不为人知的细节和成功历程中的挫折。
虽然传记记录了相对论成型的前后经过,但并没有详加阐释,并非作者能力不够,而是他清楚地认识到,读者想看的是故事,而不是教材。
西方流行的写作指南上说“人物要塑造得立体丰满”,越是伟大的人越要挖掘出他的“小”来,好像不挖出点隐私或阴暗面,就没有卖点。
写作指南还说“不要爱上你的作传对象,否则写不出好传记”,于是传记作者们又冒充心理分析专家,写下看似客观的冷嘲热讽。
而艾萨克森则完全不同,他真心爱他的传记主人公,不挖隐私、不分析、不裁判。
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