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围城读后感XX3000字
围城读后感XX3000字
《围城》是被围困的城堡,城外的人想冲进去,城里的人想逃出来。
"被围困的城堡有很多种解释,或许是封建礼教,或许是爱情,那些城里城外的人便是一些热血沸腾,想改变命运,依然寻找成功途径的人。
围城读后感XX3000字 很早以前就听人提起过《围城》,最熟悉的语句自然是那句:
“城中的人想出去,城外的人想冲进来。
”《围城》是钱钟书先生一生中唯一的一部长篇小说,堪称中国近、当代小说中的经典之作,这是一部读来如嚼橄榄回味无穷的奇书。
在妙趣横生、妙喻迭出的幽默外表下,深藏着令过来人低徊轻叹、令少不更事者然若失。
因此,它是一部以看似超然的调侃语调述说人生无奈的笑面悲剧。
生活本就是一座围城,婚姻与事业、学习与娱乐、发展与落后、成功与失败,都是这座七彩城中的一种颜色,每一个人每一件事都是城中的一种元素。
当一切人和事因为努力和乐观而变得美好,当城中的色彩都均匀和谐时,那么这座围城就不再是一种可怕的束缚和压力,而是一个幸福的乐园。
没有人会试图离开她,即使是自怜自哀的方鸿渐也会喜欢,假恶丑也会被同化为真善美。
也许世界永远不会变得如此美好,但允许我心中永远存在这种美好的理想。
我们的生活中“围城”随处可见。
不仅仅是恋爱婚姻、工作事业,还有学习生活、交友处世,无一不有一个“城”把我们“围”着。
“围城”——被围困的城堡,城外的人想冲进去,城里的人想逃出来。
钱钟书用幽默的语言、深刻的哲理、巧妙的比喻,站在一定高度俯看人生,批判了人性的丑恶、虚荣。
如:
“夜仿佛纸浸了油,变成半透明体了,它给太阳拥抱住了,分不出身来,也许是给太阳陶醉了,所以夕照晚霞隐褪后的夜色也带着酡红”、“孙太太眼睛红肿,眼眶似乎饱和着眼泪,像夏天早晨花瓣上的露水,手指那么轻轻一碰就会掉下来”、“苏小姐双颊涂的淡胭脂下面忽然晕出红来,像纸上沁的油渍,顷刻布到满脸,腼腆得迷人”。
又如:
“我们一天要想到不知多少人,亲戚、朋友、仇人,以及不相干的见过面的人。
人事太忙了,不许我们全神贯注,无间断地怀念一个人。
我们一生对于最亲爱的人的想念,加起来恐怕不到一点钟,此外不过是念头在他身上瞥过,想到而已”、“一个人的缺点正像猴子的尾巴,猴子蹲在地面的时候尾巴是看不见的,直到他向树上爬,就把后部供大众瞻仰,可是这红臀长尾巴本来就有,并非地位爬高了的新标识”。
这些语句给我留下了非常深刻的印象,时而让人忍俊不禁,时而又想像着作者所描述的情景,给人深深的同感,仿佛身临其境、如见其人。
当我读完全文后,有一种怅然若失的感觉,感到意犹未尽,故事戛然而止了。
是啊,一切就这样都“结束”了吗?
对于主人公的故事,对于整个《围城》,让人去细细地思索、静静地品味、慢慢地鉴赏。
全文最后一句话:
“这个时间落伍的计时机无意中包涵对人生的讽刺和感伤,深于一切语言、一切啼笑。
”这种时间上的巧合不正是反映了世事的苍凉与变迁吗?
读完《围城》,从主人公精彩而又独特的故事前后,我看到了作者所表达的人性和表现的哲理,以及作者在文中生动传神的描述。
笔者认为,这些精髓需要我们去理解、去意会、去感悟……
围城读后感XX3000字 小说里说方鸿渐的婚姻就像围城,他迈进了就想出来,没进去前却有拼命的想进去,在克尔恺郭尔《非此即彼》中的一段话,恰如其分的反映《围城》中方鸿渐的婚姻,乃至当今社会人类的婚姻,这话是这样的:
如果你结婚,你就会后悔;如果你不结婚,你也会后悔;无论你结婚还是不结婚,你都会后悔。
嘲笑世人愚蠢,你会后悔;为之哭泣,你也会后悔;无论嘲笑还是痛哭,你都会后悔。
信任一个女人,你会后悔;不信任她,你也会后悔。
吊死自己,你会后悔;不吊死自己,你也会后悔。
先生们,这就是一切哲学的总和和实质。
《围城》的确是本好书,每一次读它我都会有新的感受,好书也的确能让我在忙碌的工作、学习、生活中有一片闲暇的时光,让自己缓解一下疲劳,使人在心灵上得到解放。
伟大的人为什么伟大?
因为,你是跪着看他们的,你跪着,别人自然比你高大了,因为你只想当一个汲取者而不是一个创造者,所以作者站在一定的高度俯视着人生,毫不掩饰地揭露出人性的弱点、生活的真实性,并入木三分地撕开来并加以展示,给人以思想深层次的震撼与启迪。
作为学生,婚姻并不是我应当去讨论的话题。
《围城》无疑是在告诉我们什么才是真实的生活。
每个人从懂事的那天起就开始追逐自己认为理想的爱情,当追到的时候又在为爱情寻找一个理想的婚姻,而真正都做到的人寥寥无几。
其实生活已经教给我们一个规律:
婚姻是随机的!
结婚就像围城,有的人想进去,进去的人想出来!
当爱情被岁月侵蚀,成为生活的一部分,这时的爱情已经升华为亲情了。
当然,你可以说,我说的这些少儿不宜,我说了,我也只是一个学生,我只是在说这部书,以及我的一些看法。
作者以《围城》做书名,也许想告诉我们:
不仅婚姻像围城,人生、生活、职业等等更像围城。
其实我们一直都在兜圈子,重复的做同一件事情:
找个笼子把自己关起来,过了不久却发现那边的风景比这边更好,于是出了这个笼子进了那个笼子。
就这样不断的重复并乐此不疲。
围城,是婚姻,也是人生生活中的围城太多了……“婚姻就像一座围城,城外的人想进来,城里的人想出去。
”嗯,钱钟书先生不愧为大师
围城读后感XX3000字 《围城》是被围困的城堡,城外的人想冲进去,城里的人想逃出来。
"被围困的城堡有很多种解释,或许是封建礼教,或许是爱情,那些城里城外的人便是一些热血沸腾,想改变命运,依然寻找成功途径的人。
这部小说的主人公方鸿渐海外留学回到家乡,受到很多人的恭维,但其在留学期间游手好闲,无心学习,并未学到真本事,只混到一个假的文凭,所以回乡后并未得到高就,只在一个规模较小的银行工作。
在工作期间与苏文纨、唐晓芙发生爱情纠葛,后跟着赵辛楣同孙柔嘉等人来到内地的三闾大学任教。
后因种种原因回到上海,在途中与孙柔嘉订婚。
本以为结婚后生活会很幸福美满,但终究因双方家庭的关系与压力和两人性格的差异太多经常吵架,最后不欢而散。
方鸿渐神经麻木,在睡梦中感到人生的讽刺与伤感......
方鸿渐的命运是幸运的,因为他早早的受到外国教育,接受西方教育,在那样一个动荡的年代,他是走在时代前列者之一。
方鸿渐的命运又是悲哀的,虽然他出洋留学,但没有学到真本事,只知道狂妄自大,自吹自擂,这是他命运如此令人惋惜的最重要因素,也是对世人的一种警告。
同时方家的一些封建礼节,折射出当时社会还存在很多封建落后的现象。
当方鸿渐回到家中不久,方父母便提出反对结婚自由,要早早的为儿子找一个媳妇。
可见那种包办婚姻的思想依然存在,真是令人恐惧,而且方鸿渐的两兄弟的两个儿子,一个叫阿丑,一个叫阿凶,说是为了避邪而取这种难听的名字,真是令人无语!
方鸿渐命运里的几个女人。
首先要提的是苏文纨,一个出洋留过学,可谓是才貌双全的人,可是她只是一厢情愿而已,鸿渐没有为了一个上流人者而失去理智。
其次是苏文纨表妹唐晓芙,或许方与唐结合后方的命运结局不会那样惨,但因种种原因两人各奔东西了。
最后是他的妻子孙柔嘉。
她是一个很平凡的女人,但两人情投意合,相处得很好。
只是双方家庭的流言蜚语太多,两人终被这种精神压力搅得不得安宁。
小说中能值得一提的还有赵辛楣,他是一个很会交际的少爷,走到哪里都能吃得开,并且对于时局的预测有其自己的高见,而且往往能为自己找到一条最合适的道路。
相对于李梅亭、高松年的虚伪,陆子潇的故作深沉,韩学愈的"用心良苦",苏文纨的极富城府,赵辛楣可以算的上是个正义之士,一个热血青年了。
他不像方鸿渐,只是一个刚回国的新手,他在国内泡了好几年,也磨了好几年,对于国内各界的内幕已经有了一定的认识,也摸透了那些人的脾气,知道怎样才能更好地保护自己,实现自己。
从他自愿去当一个偏远地区的老师这一行为,我们便可以感受到他身上的正气,至于说他是由于爱情失利,一时冲动,我想在一定程度上是有的,但是他选择去任教,而不是一些更轻松的、更体面的事情来看他仍是一个有良好品格的人。
《围城》从"围城"这个比喻开始,淋漓尽致地表现了人类的"围城"困境:
不断的追求和对所追求到的成功的随之而来的不满足和厌烦,两者之间的矛盾和转换,其间交织着的希望与失望,欢乐与痛苦,执著与动摇--这一切构成的人生百态。
"围城"困境告诉我们人生追求的结果很可能是虚妄的,这看起来好像很有点悲观,但骨子里却是个严肃的追求,热忱深埋在冷静之下,一如钱钟书本人的一生。
他揭穿了追求终极理想、终极目的的虚妄,这就有可能使追求的过程不再仅仅成为一种手段,而使它本身的重要意义得以被认识和承认,使我们明白追求与希望的无止境而义无反顾,我们不至于坠入虚无。
《围城》中的爱情。
爱情始终是这部小说的主题。
以方鸿渐为代表的年轻人无论是家处上流社会的,不富裕的,才华横溢的,狂妄自大的不是满腹牢骚、无心劳作的都向往着美好的爱情而且都被爱情缠得死去活来。
有的取得了成功,有的屡屡失败。
有的结婚了又受不了婚后的无自由的生活,有的没结婚的又想早早进入婚姻生活。
很多人都矛盾着、犹豫着、惆怅着。
有人说,要是在大学里有机会谈恋爱,就谈吧,而且要谈得烘烘烈烈!
当你毕业后工作时,如果她和你谈了三年而没发现你有买车买房的迹象,你就完蛋了;如果你和她谈了三年而没有买车买房的迹象,你也完蛋了。
所以,大学里的爱情才是最纯真的,最值得去追求的......
引用的外国成语,"结婚仿佛金漆的鸟笼,笼子外面的鸟想住进去,笼内的鸟想飞出来;所以结而离,离而结,没有了局。
"又说像"被围困的城堡,城外的人想冲进去,城里的人想逃出来。
"但如果仅仅局限于婚姻来谈"围城"困境,显然不是钱钟书的本意。
"围城"困境是贯穿于人生各个层次的。
《围城》里还有里勾心斗角的一面,我们城外的看客倒是看的清清楚楚,给那些滑稽可笑的情节弄得很不是滋味。
但谁又能说我们不在一座城内呢?
方鸿渐用他的眼光看走过他生命中的每一个人,而我们则借方鸿渐的眼睛去瞧那百味人生,去审视那人生大戏中每一个人的是非得失,而这些角色包括方鸿渐在内。
而当我们在解读这部作品时,我们又在揣测钱钟书先生的心理种种,这很像卞之琳《断章》中写的:
你站在桥上看风景,看风景的人在楼上看你
明月装饰了你的窗子,你装饰了别人的梦
关于爱情的感受:
爱情从来就不是天道酬勤,爱情需要感觉。
许多人都认为爱情像种地,种瓜得瓜,种豆得豆;以为自己的辛勤付出就一定会有收获,认为只要功夫下得深,铁杵磨成针;认为自己是一团火,能把冷若冰山的他(她)融化。
可是又有多少人获得这种变质的爱情,她对于你的,只是一种混杂感激,感动,内疚,不想伤害你,喜欢,你人还不错等等复杂的情,这种情没有爱。
我所想象的爱情应该是不经意相遇时的怦然心动,就想徐志摩的那句诗:
最是那一低头的温柔像一朵水莲花不胜凉风的娇羞;就像宝黛初见时,宝玉的一声:
咦,这个妹妹好像哪里见过。
这完全是一种前世今生的宿命:
前世纠缠不清,今生摆脱不掉。
冰心曾经问铁凝:
"你有男朋友了吗?
"她回答:
"我还没有找。
"冰心说:
"不是找,而是等。
"冰心老人的意思是等待缘分。
因为缺少,所以寻找;因为相信,所以等待。
我突然之间,心里莫名的被感动的流泪,多么经典的话:
因为缺少,所以寻找;因为相信,所以等待。
茫茫人海中,是为你、我而生。
我们所要做的只是不着急,慢慢地,静静地去等待。
总会有那么一天,让我们在不经意的时刻,遇见我们为之苦苦等待的人。
我对于爱情的所有想象只是在慢慢时光中,不早不晚;在茫茫人海中,不偏不倚遇见你,因为正是你,实现了我对于爱情的所有想像。
那时,我会对你说:
"人生这条路,我们一起走吧!
"
《围城》不是一座紧闭的城池,他为我们开了一扇窗,一扇可以让我们窥见里面的人生活一角的窗。
这本书还给我留下了两大印象。
首先就是书中处处可见的比喻,在者就是那一个个个性鲜明的人物,正是这两点,让我对此书着迷不已。
先来说说此文中到处可见的比喻吧:
他用好水果,比喻女孩子的脸,用政治家的大话,比喻女人的大眼睛,用亚当、夏娃下身的那片树叶,比喻那张假文凭。
也正是这些不失时候的恰当比喻,才给了书中这个本为尔虞我诈充斥着的世界一丝光点。
这些比喻中有许多的典故,也许只有向钱钟书先生这种学贯中西,博古通今的文人,才能把典故用的那么得心应手,用的那么生动幽默吧?
!
文学就是人学,这些人物当然是一本好书不可或缺的因素之一。
《围城》中涉及的人物可谓是"种类繁多"啊,简直是五花八门,什么教授、司机、银行经理、妓女、助教等等等等。
但是每个人都有不同的特点。
比如满口道德,却又满腹封建半旧遗老的李梅亭;虚伪庸俗,在情场上耍尽手段让众多男子拜倒于她石榴裙下的苏文纨;俗不可奈的胖子"大诗人"曹元朗......正是这各色人物,真实再现了半殖民地半封建社会的中国知识分子,灵魂的空虚和精神上的病态。
但在这众多的配角中,主角的个性是最鲜明突出的。
此书中的主人公方鸿渐可是给我留下了及其深刻映象,似乎他的每一次出场都会给我一种全新的认识。
正如钱钟书先生在序言中写到的:
在这本书里,我想写中国社会的某一部分,某一些人,写这些人,我也没忘记他们是人类,只是人类,具有两足无毛动物的基本根性。
或许,《围城》的文学价值正在此吧,这书中的主人公不光是三四十年代知识分子的缩影,也是现在,甚至是将来,社会中某些知识分子的预见。
而书中的社会也正是不论什么年代的人,都不愿正视的社会。
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