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十二怒汉观后感1500字
十二怒汉观后感1500字
《十二怒汉》最大特色是,所有场景仅一个封闭的房间,但影片一点不沉闷,而是相当引人入胜,未看影片介绍前我们都能猜到男主角反败为胜,但在最初11:
1的情况下如何翻转,本身就是影片的魅力所在。
下面是1500字的《十二怒汉》观后感,欢迎阅读。
十二怒汉观后感1500字 看了话剧《12个人》,回来又温习了下美国57年的老电影《十二怒汉》。
剧情很简单,一个小孩,电影里是有色人种,话剧里就没出现,被指控谋杀了亲生父亲。
这一家子住在贫民窟,在一些人眼里世代都是混蛋加恶棍,是天然的犯罪分子。
并且,所有的证据都指向孩子是凶手。
法院抽签找来了12个陪审员,各色人员什么职业都有,11个人都认为孩子有罪,只有亨利方达扮演的建筑师认为有疑问,虽然他也不是很确定。
结果是越来越多的陪审员看出了这案子的疑点,并表决通过无罪。
结果并不重要,辩论的过程可以一窥民主制度之本质:
捍卫每个人的话语自由权(注意:
是每个人应有的与生俱来的权利,而不是别人恩赐的权力),无论这个人是年轻还是年老,是穷人还是富人,是鸿儒还是白丁。
民主就是让每个人都有充分表达自己看法的自由,这个自由是天赋人权。
当然,从这个故事里也可以看到,浑浑噩噩的小民、道德正义感超强的卫道士或者不明就里的普通百姓都可能被表象所蒙混,也可能在民主体制下被人操控。
所以,我同意,在社会民众整体素质不高的情况下,实行全体的民主是很可能失败的,因为许多人的选票抵不上几个馒头,或者许多人不知道选举是什么,那么苏联解体后公有制转私有制时出现的大量个人股份被资本家收购的情况,也可能出现在别有用心的权谋家身上。
中国解放后有过基层民主的实验,那是刘少奇推的,但由于毛的阻力,没有推下去。
现在基层社区的普选,有很多人说那是走形式,但从积极的意义上来看,这未尝不是一场民主的普及教育,至少让大家知道选举是怎么个过程。
若干年后你的社区里出现一辆拉票车,架着大喇叭做宣传的场景,是非常有可能的。
这时,民主才真正地融入普通人的生活中,即民主生活化了。
我碰到过好几个台湾人,无一例外的是,和他们聊台湾民主制度、民选,他们都不感兴趣,据说台湾的年轻人没几个对政治感兴趣;而在大陆,在还未实现普选的前提下,政治似乎经常是大家茶余饭后拿来做谈资的一个话题。
这不是因为大陆人就天然地比台湾人对政治感兴趣,这就好比把你放到青藏高原上,你觉得氧气太少,得找氧气,但在平原这里,你连空气是什么都不会关心。
这在经济学上叫稀缺资源。
当民主生活化了以后,就成为大家司空见惯、稀松平常的生活一部分,那么大家的兴趣自然也就低了,还不如谈谈明星的私生活来得刺激了。
看一下话剧和电影的处理手法,剧情包括台词都如出一辙,但在场景的氛围营造上,就体现出了两种社会制度下对民主的不同认识。
话剧用的是全黑背景,宽敞而严肃庄重,表达出一种民主的神圣和对其的膜拜,从一位陪审员口中说出的对民主的理解,具有明显的宗教意涵。
电影里的场景是一个狭仄的小房间,是一个闷热烦躁的夏日午后,十二个男人挤在一个狭小空间内,讨论一个大多数人都认为已成定论的问题,自然是不讨人喜欢的。
而这十二个人中的球迷、汽修厂老板、广告制作人这些职业身份都顺理成章地有了一个生活化的背景。
他们的说话语气也比较柔和随意,虽然有争论、有对峙,但给人的感觉这是一个真实的生活场景,他们的争论就是他们生活的一部分。
话剧舞台上的陪审团显然是一个理想化空间,让观众一开始就想到,在这样一个庄严肃穆的地方,讨论的自然是沉重的话题,12个人担负的也是神圣而艰巨的责任。
这是一个宗教化了的场景。
我不否认12位陪审员的责任是神圣而艰巨,不过在民主社会里,这份责任已经化为他们生活的一部分,而不需要用特别的仪式来进行顶礼膜拜。
我想我把民主生活化的问题,应该讲得比较清楚了,下次再讨论生活民主化问题。
十二怒汉观后感1500字 不知从何时开始,当心情烦乱或抑郁时,我习惯找老电影来看,尤其黑白片,从其中获得的宁静与优雅对我至关重要。
那时的电影才是电影,每一句台词、每一个镜头,天衣无缝。
倘若不是儿时夏夜,对着12寸电视机看《东方快车谋杀案》,恐怕我不会从事现在的职业,所以西德尼吕美特对我的电影观念形成可以谓为启蒙者。
不仅是职业,吕美特也是我人生观的启蒙者,比起所谓鬼神的邪力,我更恐惧人的复杂。
至今,我不敢读《东方快车谋杀案》的原著,即使阿加莎的作品我早已读过大半,生怕文字会破坏我心中对电影版的那份情怀。
《十二怒汉》是一种勇气的提现,亨利方达对抗十一位同伴的勇气,个人主观经验与态度对抗事实真相的勇气,公平与正义自我对抗的勇气,美国司法制度与社会“和谐”的对抗,当然还有吕美特将之呈现的勇气。
倘若我在十二人中,我会何思何语,我恐怕也会怀着宁枉勿纵的偏执,或者只因为男孩的不良会影响社会与他人,于是鼓吹将他借此落案。
这不仅是我个人的狭隘,我相信这也是大多数所谓“好人”的狭隘。
吕美特擅长单一空间,擅长对事件的深入挖掘和戏的提炼与表现。
《十二怒汉》、《夏日午后》、《东方快车谋杀案》全是单一主空间,场景单一,且多为封闭内景,影像上的丰富可能已经被最大化的限制,但这些电影毋庸置疑地好看。
希区柯克被奉为大师,吕美特却常常被忽略,产量上的比较,风格上的固定,大概是吕美特的局限,但我仍为吕美特鸣不平。
身在美国时买了一本吕美特关于电影创作的著作,可惜是英文,懒惰的我至今还只是将之摆放在书架上。
我爱那些不过分炫耀镜头的导演,即使我教视听,但却不认为视听应凌驾于电影创作之上,电影打动我的依然是那些人物与故事。
所以我爱比利怀尔德,我爱西德尼吕美特。
吕美特的封闭空间多数是studio的棚景,但他总偏爱使用短焦距甚至广角镜头,尤其《东方快车》中,倘若不是考虑灯位、三脚架的位置,何况空间纵深背景的提示,真是会使人恍惚以为实景。
《十二怒汉》中也是如此,活景片的使用很出色,但吕美特非常懂得克制,不过分使用“不可能镜头”,仅仅结尾十二位陪审员得到共识,一一拿起挂在衣柜中的外套缓步外出,这个镜头带着衣柜中几件西服的前景,陪审员们依次离开,最后留下亨利方达拿起仍然趴在桌上似在哽咽的最后一个执拗者的西服,帮他穿上,这是男人间的理解与支持。
吕美特是克制的,即使开场第二个镜头是典型的经过设计的长镜头交代法院的空间与气氛,直到带出还在审理的影片核心的案件的法庭。
但作为开场其实非常合适,那个时代哪个有对于情怀的导演没有对于长镜的迷恋,比起奥逊威尔斯的《历劫佳人》,这个镜头其实已经相当克制。
吕美特是克制的,他没有因为空间单一而再附加法庭审理中,证人们的闪回或案发现场的重现。
对于大多数导演,这样的结构总是不可避免,即使我,虽然我们都了解单一空间的趣味与魅力,但又毫无自信或能力真正予以如此完美地实现。
吕美特是克制的,他没有把亨利方达设计成绝对英雄,他只是理智清醒,很多对证人证言的疑惑是由其他陪审员渐渐提出的,每个人都以自己的切身经验和观察提出质疑,如贫民背景的人对拿弹簧刀方法的质疑,老人对女证人视力的质疑。
整个讨论过程,一号陪审员是外在组织者,方达的角色是内在组织者,仅此而已。
吕美特是克制的,即使他的温情。
结尾陪审员们走出法院,雨已停,夏日的傍晚还有天光,作为第一个支持者的老人走向方达,两人互报姓名,然后就分手离开。
吕美特是克制的,他没有画蛇添足地去再度审视案子的是非真相,那与故事核心无关,故事的核心只是男孩是guilty或notguilty。
群像的塑造是成功的,戏剧的发展是成功的,但这些全在吕美特克制之极的控制中。
研习剧作和导演,《十二怒汉》绝对是值得再三细品的作品。
再一次,吕美特对我电影观念与生活信念深深影响着,可惜大师已逝。
我爱这样的暑假,可以看看好电影,可以好好写字,可以理性与克制地看自己。
十二怒汉观后感1500字 已经八十多岁的悉德尼卢内特(SidneyLumet,他的中文译名很不统一,花样众多)XX年拍了部《在魔鬼知道你死前》,后辈们较好不断,为这位高龄的牛导欢呼。
确实,他老人家至今已经拍了太多值得让人细细品味的好片,如《典当商》、《热天午后》、《大审判》等等,而其中至今最令我拜服的还是《12怒汉》,在我看来,这简直就是一部民主制度的简明教程,在一个屋子里,就12个人就能整一出充满戏剧性的精彩故事,实在强大。
本片首先当然表现的是美国的陪审团制度,我想有不少人应该和我一样,初听陪审团制度有些不可思议。
天啦!
判断一个人有罪无罪是多么需要专业知识的事情呀,竟然交给一群彼此多半不相识,凑在一起的“乌合之众”。
本片我们看到,一个孩子的生死抉择被交到了12个人手中,而需要注意的是此时审理工作已经完成,他们需要的是根据这个过程做出尽可能正确的判断。
其实,所谓陪审团制度不“专业”很大程度是因为我们常常忽视过程,只看结果,只看到最后的决定由非律政人士做出,却忽视了之前的这个过程,警察、律师、法官等都是专业人士,他们会搜集和甄别证据,而这个过程只要保证程序正义性,剩下的陪审团做出的判决往往可能不能保证百分之百都是完全正确,但是往往能尽可能避免最坏的结果。
这就如美国总统大选,民众并不都是政治方面的专家,并不都是有敏锐洞察力的能人,但是大选和之后的弹劾等制度保障能尽可能避免糟糕的结果产生,这不完美,但是确是基于现实合理。
本片还纠正了很多人认为民主就是“少数服从多数”的观念,是的,某种程度上最后的结果往往这样做出,但是却是基于程序的正义和理性做出的。
所以,我们看到,起初只有一个人认为被告无罪时,并不是大家就此做出决定,而是倾听这场争论弱势一方的论点。
而到了后来形势逆转,只有少数人、甚至一个人认为被告有罪时,大家仍然倾听他们的声音,哪怕有些反驳有些歇斯底里。
而这个过程中严守着程序公正,每当有人提出要投票时,主持人都组织着投票,没有因为观点对立双方的悬殊就省去一些“麻烦”的步骤。
同时,本片也告诉我们民主有时也会有些混乱,但是总体是有序的,有风度的活动。
比如片中,我们看到了各色人的举动,他们争论不休,甚至几乎拳脚相向,但是总体上总会有人维持,让整个过程在理性中进行。
同时,片中的人物也是背景相差很大,但是他们能够走到一起来讨论一个他们素昧平生的人的生死,这也体现着民主的包容性,让不同背景的人都能参与。
片中有人显的正气凛然、有人显的吊儿郎当、有人从贫民区走出、有人对贫民区的人有固执的偏见,但是没关系,民主制度下会因为政治正确性问题影响你的结局,但是不会因此阻碍你的参与。
同时,大家都原则上保持着理性和风度,如果真是缺乏理性的固执己见,那么也不会出现最后一个人说服大家的结果,大家大多带着严肃的态度看待这个事件,根据的是法庭上的证据做出抉择,不会意气用事,当发现最初的看法是错误时,也能很有风度的接受,大家都认识到他们之间的争执并不是为了一个“输”与“赢”的问题,而是事关一个人的生命,事关法律的尊严。
本片还告诉我们民主在严肃中又允许一些儿戏,但是同时又会有纠偏机制。
比如,片中那位看起来有些痞,就希望赶快出个结果去看球赛的角色,他开始坚信被告有罪,希望赶快出个有罪判决,好去娱乐。
后面见无罪的一方占了上风,又改口认为被告无罪,希望这时赶快出个无罪判决,好摆脱这麻烦事儿。
片中又还有个坚持有罪看法到最后的“莽撞人”,出于一些原因态度粗暴,歇斯底里。
但是他们的意见没有被剥夺,而是被尊重,同时,更多理性的意见又可以化解一些偏执的负面影响。
而民主制度下的政治也是如此,我们曾经惊讶美国人怎么能这么娱乐政治,其相关的笑料有些巧妙、有些恶俗,但是这本身也是一种政治态度,或许不那么务实,有现实意义,但是却以其这种姿态对一些现实意义的政治行为产生着影响,所以当然也要包含进来。
《12怒汉》并不是一出简单的英雄主义赞歌,更多的是以小见大政治制度缩影,从中我们看到的却是一个群体的英雄形象,他们让一个无辜的生命逃过一劫,或者貌似让一个无辜的生命逃过一劫,谁知道呢,或许如《一级恐惧》一样放过了一个真正的罪犯,但是这种和“宁肯错杀一千,不可放过五百”的观念相左的导向我认为更加给公民以安全感。
最后,说说电影本身吧,本片整个故事都在一个房间内展开,但是却有悬念、有冲突、有人物性格的刻画、有剧情转折的亮点,可谓充分表现了电影的戏剧冲突的魅力,在高立足点的背景下还做到了好看,实在令人叫绝。
而且本片逻辑上一环扣一环,注意细节,没有一些故弄玄虚的哗众取宠,比起XX年那部我认为被高估的《这个男人来自地球》来,剧情要饱满的多。
在去年,本片也被俄罗斯大导米哈尔科夫翻拍了一部基于车臣背景的《12怒汉》,还没看过,不过根据同样普遍的好评来看,值得期待。
再次向84岁高龄的悉德尼大导致敬,您老太牛了。
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