惠中语文即景抒情诗导学案粤教必修.docx
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惠中语文即景抒情诗导学案粤教必修
即景抒情诗
一、学习目标:
1.了解陈子昂、张九龄的生平及思想内容。
2.了解即景抒情诗的内容。
3.体会即景抒情诗的特色及作者表达的思想感情。
4.学会赏析名句。
二、文本助读
(一)即景抒情诗,指的是寓情于景,借助客观景物的描写来抒发诗人主观感情的诗作。
诗人在诗中不是直接抒发感情,而是移情于物,融情于景,将自己的感情转移到景物上去,使景物带上感情色彩。
诗人带着有情之眼去观察景物,以有情之笔去描写景物,使感情附着于景物,景物浸染上感情,景生情,情生景,情景交融,浑然无隔。
即景抒情诗往往是含而不露,蕴藉悠远,情丰意密,深切动人。
鉴赏要点:
把握景物的特征和寓意,进而感受诗歌情景交融的意境。
(意境:
作者主观情感与自然客观物象融合的整体。
)
主要内容:
1、借景表达自己与众不同,厌倦官场,不愿同流合污的高贵品质。
2、表达报国无门、怀才不遇等感伤。
表达客居他乡,怀友思亲的感情,或其他或喜或悲或忧的感情。
3、描写自然景物,表现对田园生活的向往和追求。
(二)诗歌中的景情关系
诗歌抒发情感的方式有两种:
一是直抒胸臆,一是间接抒情。
所谓“直抒胸臆”指直接表达诗人的情感。
而“间接抒情”,指借助人、事、物、景的描写,表达诗人情感的方法。
一般有寓情于景、情景交融和托物言志等。
寓情于景的特点在于一首诗(或某几句诗)中只有景物的描写,没有直抒胸臆的诗句,诗人的感情全部蕴含在描写的景物上。
寓情于景的说法还有移情于景、借景抒情、触景生情、融情于景等。
情景交融指一首诗(或几句诗)通过对人、事、物、景的描写,把诗人的情感与描写的事物浑然一体,最终达到的一种表达效果。
最常见的形式是诗歌既有描写又直抒胸臆的诗句。
“托物言志”是指通过描写客观事物,寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。
“托物言志”是通过咏物来抒情,常常借助于某些具体植物、动物、物品等的一些特性,委婉曲折地将作者的感情表达出来。
(三)【作者及写作背景介绍】
1陈子昂(661-702),字伯玉,梓州射洪(今属四川)人。
二十四岁中进士,因《谏灵驾入京书》一文为武则天所赏识,用为麟台正字(秘书省属官),后任右拾遗。
三十八岁时退职返乡,不久被县令段简害死于狱中。
背景:
武则天万岁通天元年(696),契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。
武则天委派武攸宜率军征讨,陈子昂在武攸宜幕府担任参谋,随同出征。
武为人轻率,少谋略。
次年兵败,情况紧急,陈子昂请求遣万人作前驱以击敌,武不允。
稍后,陈子昂又向武进言,不听,反把他降为军曹。
诗人接连受到挫折,眼看报国宏愿成为泡影,因此登上蓟北楼(即幽州台,遗址在今北京市),慷慨悲吟,写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。
2张九龄(678-740),一名博物,字子寿,韶州曲江(今广东韶关)人,唐中宗景龙年间进士,唐玄宗开元二十一年(773)任中书侍郎同中书门下平章事,迁为中书令。
因正直敢言,受到权奸李林甫的排挤,贬为荆州长史。
有《曲江集》。
背景:
唐玄宗开元二十一年(733年),张九龄在朝中任宰相。
遭奸相李林甫诽谤排挤后,于开元二十四年(736)罢相。
《望月怀远》这首诗应写于开元二十四年张九龄遭贬荆州长史以后。
预习题
(一)
1、背诵《登幽州台歌》
2、解释下列词语
①古人:
②来者:
。
③念:
④悠悠:
⑤怆然:
⑥涕:
3、请提出一两个你在预习中遇到的问题。
课外拓展
(一)
阅读下面这首诗歌,回答问题。
江 行
[宋]严羽
暝色蒹葭外,苍茫旅眺情。
残雪和雁断,新月带潮生。
天到水中尽,舟随树杪行。
离家今几宿,厌听棹歌①声。
注 ①棹歌:
行船时船工所唱的歌。
请从“景”与“情”的角度,赏析本诗的颔联。
预习题
(二)
1、背诵《望月怀远》
2、请提出一两个你在预习中遇到的问题。
课外拓展
(二)
阅读下面的诗,回答问题。
山居即事
王 维
寂寞掩柴扉,苍茫对落晖。
鹤果松树遍,人访荜门稀。
嫩竹含新粉,红莲落故衣。
渡头烟火起,处处采菱归。
(1)简析“遍”字在颔联中的表达效果。
答:
(2)诗的后四句写出了怎样的景与情?
即景抒情诗课堂检测
(一)
班级学号姓名
1、阅读《登幽州台歌》,用自己的话翻译诗意。
当堂训练
(一)
阅读《登幽州台歌》,回答后面的问题。
登幽州台歌①
前不见古人,后不见来者。
念天地之悠悠,独怆然而涕下!
注 ①幽州,今北京附近,古代属燕国。
战国时,燕昭王为了招纳天下贤士而筑黄金台,礼遇贤士郭隗、乐毅等,并在他们的帮助下,打败屡次侵犯燕国的齐国。
燕国晚期也曾出现燕太子丹礼遇贤士田光、荆轲的千古美谈,诗中感慨即由此而发。
(1)燕国前代多有礼贤下士的明君贤人。
为什么诗人却说“前不见古人”?
这句话应该怎么理解?
它和第二句合起来,说明了自己怎样的境遇?
(2)概述后两句诗意?
抒发了怎样的感情?
即景抒情诗课堂检测
(二)
班级学号姓名
阅读《望月怀远》,完成下列练习。
1、解释下列词语
情人:
遥夜:
竟夕:
怜:
滋:
不堪:
2、用自己的话复述诗意。
即景抒情诗当堂训练
(二)
阅读《望月怀远》,完成下列练习。
1、这首五律是如何点题的?
2、“海上生明月,天涯共此时。
”是千古名句,好在哪里?
请分析其妙处。
即景抒情诗导学案
预习题
(一)
2、解释下列词语
①古人:
古代那些能够礼贤下士的圣君。
②来者:
后世那些重视人才的贤明君主。
③念:
想到 ④悠悠:
形容时间的久远和空间的广大⑤怆然:
悲伤,凄恻的样子 ⑥涕:
眼泪
课外拓展
(一)
答案 诗歌颔联妙在融情于景。
诗中描写了雪“残”、雁“断”、月“新”、潮“生”的凄迷景致,景中寄寓了诗人的羁旅之情、思乡之感。
本题型的答题步骤是:
第一步,准确指出用了何种抒情方式(借景抒情、融情于景、情景交融都属于间接抒情);第二步,结合诗句阐释该种手法在诗歌中的具体运用;第三步,此手法有效传达出诗人怎样的感情。
课外拓展
(二)
(1)简析“遍”字在颔联中的表达效果。
答:
“遍”字表现松茂鹤多,“稀”字表现来访者少,两者对照写出山居环境的幽静。
(2)诗的后四句写出了怎样的景与情?
写出了夕阳西下,炊烟升起,嫩竹荷花清新可爱,人们采菱而归的景象。
表现闲适的心情。
即景抒情诗课堂检测
(一)
答案:
向前见不到往昔招贤的英王,向后看不到后世求才的明君。
想到天地的高远广袤,世事渺远,我深感人生无奈,独自凭吊,眼泪纵横凄恻悲愁!
当堂训练
(一)
(1)“前不见古人”的意思是:
以前那些礼贤下士的人已见不到了。
第二句是说,后来的贤明君主自己也来不及见了。
这两句表达了自己生不逢时、怀才不遇的失意情绪。
(2)后两句是说,考虑到茫茫宇宙,天长地久,感到自己孤独无助,不禁悲从中来,潸然泪下。
抒发了怀才不遇、寂寞苦闷的感情。
即景抒情诗课堂检测
(二)
答案:
1、情人:
多情之人,指自己遥夜:
长夜竟夕:
通宵怜:
爱惜滋:
湿润不堪:
不能
2、茫茫的海上升起一轮明月,此时你我都在天涯共相望。
有情之人都怨恨月夜漫长,整夜里不眠而把亲人怀想。
熄灭蜡烛怜爱这满屋月光,我披衣徘徊深感夜露寒凉。
不能把美好的月色捧给你,只望能够与你相见在梦乡。
即景抒情诗当堂训练
(二)
1、上生明月”紧扣“望月”字,“天涯共此时”扣住“怀远”。
“天涯共此时”:
由景入情,转入“怀远”。
2、一轮皎洁的明月,从海上徐徐升起;和我一同仰望的,有远在天涯的你。
这两句既写眼前所见之景,又是诗人望月怀远之意的表达,气象质朴雄浑。
构思奇巧,含蕴有致,生动地反衬出诗中寄托的深远。
“生”写出明月从海面冉冉升起的景象,不仅有动感,而且点染了海和月共同生命的缠绵,富有生机。
高考语文模拟试卷
注意事项:
1.答题前,考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚,将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。
2.选择题必须使用2B铅笔填涂;非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书写,字体工整、笔迹清楚。
3.请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答,超出答题区域书写的答案无效;在草稿纸、试题卷上答题无效。
4.保持卡面清洁,不要折叠,不要弄破、弄皱,不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
一、现代文阅读
1.阅读下面的文字,完成各小题。
书法:
彰显中华文化独特魅力
书法与绘画、音乐等纯艺术门类不同,它不仅仅是艺术,因为书法首先是中国的文字。
文字是一个国家文化发展的母体和载体,独一无二的书法无疑是中国文化区别于世界其它文化的标志之一。
我们对传统的文化、传统的书法要有敬畏之心。
中华文明和中国艺术独特性的代表之一,就是我们自古沿用下来的书法。
中国的书法拥有五千年的发展历史,它是历代书法家精神的结晶,是我国宝贵的文化遗产,更是中国人智慧的“舍利子”。
一个对自己文化都不敬畏的民族何谈自尊。
回顾历史,作为文字的书法,是完全实用性的,是人们生活、交往、奏事不可缺少的;但作为艺术,中国古代书家追求法度,追求书卷气、文人气,使书法不仅成为人们用来记叙和表述思想的实际手段,更用书法来体现文人的才情和学养,所谓“字如其人”“书为心画”。
一部书法史,就是一部中国文化发展史,书法艺术延续了近三千年的辉煌,正是中国文化的魅力所在。
从二十世纪初西方的钢笔进入中国以来近半个世纪,硬笔代替了毛笔,使中国书法渐渐不再具有实用性。
尤其是近十多年来,随着电脑的高度发展和普及,这一代年轻人不要说写毛笔字了,甚至即将远离硬笔,进入一个无纸无笔的键盘时代。
过去,古人入私塾读书,识字、吟诵、书写三者是合而为一的,是一个不可分拆的整体。
但是,在现代教育兴起之后,中国文字的整体性和书卷气的传统被拆解:
文字、音韵、书法,成为不同专业;文字归于中文,吟诵归于表演,而书法归于美术。
识字作为必修课,书法却成为选修课。
而今研究中文的,往往不了解书法;美术学院学书法的,并未开设文字、音韵的课程。
可见,书法传统在代际绵延中发生了多次重大变化,书法之“法”对于使用毛笔的人来说,越来越隔膜,正因为如此,人们对于书法的认识也越来越混乱。
尤其是经历了上个世纪的战乱与运动,书法传统的脉搏被人为地割裂了,直接造成了今天书法创作、鉴赏与批评的标准不断地泛化甚至是丧失。
书法不仅是写字,其深层所蕴含的,是中国古人认知世界的一种睿智的方式,是中国文化的一个重要标杆。
文化不能遗传和移植,也不能复制和再生,必须从小培养,必须要不断坚持,少则几年、十几年,多则几十年,甚至是一辈子。
孜孜不倦、点滴积累,耳濡目染、薪火相传,不然就会在不知不觉中丢失。
汉字对中国文化来说,是母体,是源头,是根本。
书法应是每一个中国人的必修课。
弘扬传统书法事业,正是弘扬中华文化最基本的因素,也是“文化安全”的保障所在。
在中华民族传统文化重新被呼唤,中华民族精神重新被构建的伟大历史进程中,我们中青年书法家需要不断努力补上传统文化的精深课程,同时发挥自身的影响力,用生命凝结的书法艺术,呼唤出民族文化的新辉煌,全力肩负起我们应该承担的文化责任与历史使命。
1、下列关于“书法艺术”的理解,不恰当的一项是
A.作为艺术,书法同绘画、音乐等纯艺术不同,它是中国文化区别于世界其他文化的标志之一。
B.中国文字具有五千年的发展史,它是中国历代书法家精神的结晶,是我国宝贵的文化遗产。
C.书法史就是一部中国文化发展史,书法艺术延续了近三千年的辉煌,也是中国文化的魅力所在。
D.书法不仅是写字,还有更深层的蕴含,它是中国古人认知世界的一种睿智的方式,要想薪火相传,必须从小培养、不断坚持。
2、下列对“书法艺术”渐趋衰落的原因的分析,不符合文意的一项是
A.古人入私塾读书,识字、吟诵、书写三者是合而为一的,是一个不可分拆的整体。
B.现代教育将文字、音韵、书法分割成不同的专业,阻碍了书法艺术的发展。
C.二十世纪战乱与运动人为地割裂了书法传统的脉搏,直接造成了今天书法创作、鉴赏与批评的标准不断地泛化甚至是丧失。
D.现代人对于书法不能从小培养、不能坚持,在不知不觉中丢失了书法艺术。
3、下列表述符合原文内容的一项是
A.传承书法艺术,就是传承中华民族传统文化,全体公民都要肩负起应该承担的文化责任和历史使命,特别是中青年书法家。
B.古代入私塾读书,往往将识字、吟诵、书写合而为一,而现代教育却将其分割开来,造成了学生书法艺术的缺失。
C.书法艺术不仅体现了文人的才情和学养,而且也成为人们用来记叙和表达思想的重要手段。
D.自古沿用下来的书法作为中华文明和中国艺术独特性的代表之一,我们应该对其有敬畏之心。
2.阅读下面的作品,完成各题。
父亲的手指
甫跃辉
尘土飞扬的大路在两个孩子的脚下延伸。
路面上,雨天留下的一个个泥坑,让太阳火热的舌头舔干了。
“你真晓得阿爸的手指掉在什么地方?
”许亮再次停下,转身盯着弟弟。
“真的!
”许明说.
大路尽头灰蒙蒙的,他们一前一后,后面的人踩着前面人的影子。
厚厚的灰尘,在脚下发出喑哑的扑突声。
许亮眼前浮现出父亲痛苦的脸。
他感到那张脸很陌生,他使劲回想他熟悉的父亲的脸。
父亲是个好木匠,爱笑。
舅舅教会他如何造出桌椅板凳后,十五岁的父亲就离开村子。
几年后回来,舅舅仍只会造此桌椅板凳,他已是建筑队的师傅了。
他们眼里,父亲就是英雄:
头发根根竖立,精神抖擞;那双手宽大有力,兄弟一起也扳不过他一只手。
许亮上学那年,那双大手放下锯子,握住了方向盘,离开了村子。
端午,父杀没回来;中秋,父亲没回来;过年,父亲没回来。
他们和母亲常到村口,望着那条通向村外的大路,大路尽头灰蒙蒙的。
直到夏天,父亲回来了,他们没看见汽车。
他们问汽车在哪,父亲笑笑。
父亲的大手又握住锯子了。
锯齿飞速旋转的刨木机前,父亲咬紧牙关,鼓看腮帮,用胸口抵住粗重的原木,一步步挨近刨木机,旋转的锯齿割进原木,火花四溅,锯末纷飞,剌耳的声音像细铁丝,勒得耳朵热辣辣的。
常去建筑队玩耍的两兄弟,张大嘴巴,看看父亲的手擦着旋转成白亮亮一圈的锯齿推过去,缩回来。
父亲回家后,他们很少看到他笑。
一天晚上,许亮从梦里醒来。
“下个月?
怎么拿得出来?
”父亲说。
“总要想想。
早晓得,就不去开什么车了。
”
“好好,我明天就去卖刨木机还钱。
”
父亲的笑越来越少了。
只有和木匠们聊天,还会炫耀他那双大手。
“瞧瞧!
哪个木匠有这样一双手?
当木匠的,谁的手指不要断几根?
”舅舅就是的,他的右手只剩三个指头……以后呢?
父亲再不会炫耀他那双大手了吧。
昨天放学回家,母亲说:
“你爸的手指给刨木机割掉了。
我要和他去医院,他死活不让,说不过掉了个手指。
我怎么放得下心?
”
“我去!
”许亮有点兴奋。
“你敢去?
”母亲脸上亮堂了,就如当初给父亲的车灯突然照亮。
“怎么不敢。
”他也成了父亲那样的英雄。
“不过掉了个手指。
”他想像着父亲说话的样子。
医院。
父亲的头发很长了,乱糟糟地趴在他的脑门耳际。
见到许亮,父亲努力笑了笑,两个酒窝裂成两条可怕的伤疤。
“你怎么来了?
”父亲的声音落在阴湿静谧的空气里,像水渗入沙子。
“妈跟我说的。
”许亮嗫嚅道,“阿爸,我们回家吧。
”
“你先回去,我今晚……”父亲声音虚弱,嘶嘶地吸着气。
许亮很失望。
他原以为父亲不等他说,便会跳下床,扯掉绷带,骑上单车带他回家的……
“总算回啦!
”母亲跑过来,“你爸怎么样?
医生说什么?
有没有好些?
”
“不过掉了一个手指,阿爸才不在乎,是吧!
”许明神气十足,热切地望着哥哥。
“阿爸说没事。
”许亮很累,想要尽快摆脱弟弟的目光。
晚上睡下后,许明又问了许多问题.许亮没有回答,总不能告诉他父亲是胆小鬼吧。
夏天的夜晚,他们只穿一条小短裤,月光在他们光溜溜的小腿上爬动。
许亮翻了个身,仍然睡不着。
许明凑到他耳朵边,得意地说:
“我晓得阿爸的手指掉在什么地方。
”
第二天早上,父亲没回来。
中午,父亲没回来。
母亲看看许亮,许亮不看她。
他不想再去看父亲了。
母亲说:
“你再去瞧瞧,咋还不回来?
”许亮没法违抗,带着弟弟出了门。
“先去建筑队,找到手指,再到医院,就能让医生接上手指了!
”许亮想,这主意不错。
事实上昨天晚上他已经这么想了。
建筑队大院四周堆满木头。
刨木机周围干干净净,找不到一丝血迹。
他们也没找到父亲的手指。
“你不是说晓得在什么地方吗?
”许亮瞪着弟弟,“走吧!
”
弟弟没动。
他们不甘心就这么回去。
忽然,有嗡嗡声传来,一只绿头苍蝇,掠过他们眼前,留下一条绿色的细线。
许亮被一种强大而可怕的力量拽着,不由自主地跟上那只苍蝇。
苍蝇钻进废木头堆,他蹲下,趴在地上。
里面黑乎乎的,什么也看不见。
一丝隐约的血腥钻进鼻孔,他找了一片长长的树皮,往废木堆里扒拉了好半天。
苍蝇飞出来,接着跳出一个东西。
一条粗大的烧焦的虫子。
父亲的手指。
“我们把手指带到医院。
”许亮说。
“好!
但是……谁,谁来拿?
”许亮没有接话。
他们把手指留在了建筑队,他们也没去诊所。
像打了败仗的士兵,他们踩着自己的影子回家了。
当年父亲的汽车正是从他们脚下的大路开进村子的,候在村口的他们,听到车轮碾过路面的隆隆声,兴奋地朝声音传来的方向奔跑。
突然,车停了,强烈的灯光射向他们。
他们眯起眼睛,明亮的灯光中,父亲朝他们走来,年轻,强壮,高大。
拐进家门,父亲躺在院子里,左手缠着绷带;右手耷拉着,手掌垂下,疲惫、无力。
父亲看见他们,挣扎着坐起,咧了咧嘴,笑了。
平淡而宁静的夕阳中,他们站着,和父亲对视了几秒钟。
许亮的脸渐渐地红了。
(有删改)
1、下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项
A.小说从许亮兄弟俩寻找“父亲的手指”写起,紧扣题目,制造悬念,既有利于故事的展开,又使全篇叙事紧凑,重心突出。
B.小说中几处点染的景物具有象征意味,如“灰蒙蒙的大路”,是人物迷茫心理的外化;父亲汽车的灯光,则是希望的象征。
C.小说多处使用对比手法,如父亲失去汽车和手指前后的对比,许亮兄弟俩的对比等,这些描写为许亮的心理变化提供了依据。
D.小说反复提到父亲的大手,以及对刨木机高速旋转情景的细致描写,为故事进一步发展埋下伏笔,体现了作者构思上的匠心。
2、小说中的父亲是个什么样的人?
请结合全文简要说明。
3、请简要分析许亮心理变化的过程。
3.阅读下面的文字,完成各题。
人们习惯称农历过年的那个一月为“正月”,这是为什么?
一种说法认为“正岁之首月”,表示农历新年第一个月的意思。
另一种说法认为“正”的本意蕴含着“正统”的意思。
在古代,每年以哪一个月当第一个月,有时是随着朝代的更换而变化的。
不同王朝更改了月份的次序,便把更改后的第一个月叫作“正月”。
在帝王看来,既然他们占据了天下,居了正位,一年十二个月的次序,也得跟着他们“正”过来。
还有一种说法是因秦始皇姓嬴名政,他嫌“正”字的读音同他的名字同音犯了忌讳,就下令把“正月”读作“正(征)月”,一直沿用至今。
《淮南子•时则训》记载,“孟春之月,招摇(即北斗星柄)指寅”。
古代以北斗星斗柄初昏时所指的方位作为确定季节的标准,称为斗建,亦称月建。
这是说一年的第一个月开始的时候斗柄指在寅位上,此月即为建寅之月,即正月。
正月名谓的出现甚早。
《诗经•小雅》有《正月》的诗篇:
“正月繁霜,我心忧伤。
”史传夏商周至秦汉各朝,正月的月份次序,各有一定的更改。
战国秦汉年间对此尚有所谓“三正论”:
认为夏正建寅,殷正建丑,周正建子是夏商周三代轮流更改正朔。
司马迁《史记•历书》还有记载:
“夏正以正月,殷正以十二月,周正以十一月。
”
然而,诚如语言学家王力先生所言“这并不可信”。
如秦始皇统一中国后,改建亥即夏历的十月为岁首。
汉沿秦制,汉武帝时改用“太初历”,以建寅之月为岁首,以后约两千年间,除王莽、唐武后等一度改为殷正、周正外,大多沿用夏正。
由此可见,历史上大多王朝似乎没想到将正月和改朔“正统”绑在一起。
而自汉以降,历史上那么多朝代以夏正为一年的开始,这恐怕也就是正月通常被人们视为岁首的原因。
清黄生《字诂•正》中认为:
“世传秦始皇讳政,故民间呼正月之正作征音,此说非也……古者因斗柄所指之方,以其月为岁首,盖准此以为标的,故曰正,犹言斗柄所指之月耳。
”由于斗建为确定月份的标准,故斗建也称为正。
唐王冰注“正,斗建也”,即为此意。
另外,黄生也认为,正月之正本来就有平声的读法,并非由于避秦始皇的讳而改读平声。
正月写作“征月”,可知正月之正早在秦始皇之前就读平声。
如何准确解读“正月”呢?
“正”在这里是“以此为正”的准则、标志。
如此,“正月”即为一年刚开始时,年内所确立的标志性月份的意思。
在新的一年开始之际,人们就要借“时新”而除旧布新,以新的标准、新的气象塑造人生,由此而形成一系列新年前夕和正月风俗。
正月实施除旧立新的方式,见证于文献的是先秦时期的逐除。
据《吕氏春秋•季冬纪》记载,古人在新年的前一天用击鼓的方法来驱逐“疫疬之鬼”,这就是“除夕”节令的由来。
(摘编自陈勤建《传统年节的文化密码》)
1、下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是
A.商朝、周朝、秦朝分别把11月、12月、10月算作每年的第一个月,一直到汉武帝时期才恢复夏朝的月份排列法。
B.正月通常被人们称为岁首,这是因为从汉朝以后的约两千年的时间里,采用的是太初历,以夏正为一年的开始。
C.如今我们习惯称农历一月为“正月”,但在我国的古代时期,这并不是固定的,历史上有好几个朝代,正月不是一月。
D.最早提及“除夕”这一名称的是《吕氏春秋•季冬纪》,“除夕”就是在新年的前一天用击鼓的方法来驱逐“疫疬之鬼”。
2、下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是
A.第一段列出农历一月被称为“正月”的三种原因:
“岁之首月”,朝代更换后的第一个月,为避秦始皇的讳。
B.第三段引用“三正论”和《诗经》《史记》的记载,是为了论证夏历、殷历和周历所定的正月的时间各不一样。
C.第五段多次引用黄生的观点,呼应第一段,有的放矢,否定了“正月之正”是因为避秦始皇的讳这一说法。
D.文章提出议论的话题后,分析了农历一月被称为“正月”的真正原因,进而准确解读了“正月”的文化内涵。
3、根据原文内容,下列说法不正确的一项是
A.古代以北斗星斗柄初昏时所指的方位确定季节,如正月指寅,为建寅之月,二月指卯,为建卯之月。
B.春秋战国时期有所谓夏历、殷历和周历,这三者的区别在于岁首的月份不同,因此存有“三正论”。
C.秦始皇为表达“占据天下”之意,更改了一年十二个月的次序,从此“正月”之“正”就有了“正统”的意思。
D.“农历”又称“夏历”,是因为它产生于夏朝,且自汉武帝重新使用夏历后,除个别朝代外大多沿用夏正。
二、文言文阅读
4.阅读下面的文言文,完成下列小题。
有功者,人臣之所务也;有罪者,人臣之所辟也。
或有功而见疑,或有罪而益信,何也?
则有功者离恩义,有罪者不敢失仁心也。
魏将乐羊攻中山,其子执在城中。
城中县其子以示乐羊,乐羊曰:
“君臣之义,不得以子为私。
”攻之愈急。
中山因烹其子,而遗之鼎羹与其首。
乐羊循而泣之曰:
“是吾子!
”已,为使者跪而啜三杯。
使者归报,中山遂降。
为魏文侯大开地有功,而自此之后日以不信。
此所谓有功而见疑者也。
何谓有罪而益信?
孟孙猎而得鹿,使秦西巴持归烹之。
鹿母随之而啼,秦西巴弗忍,纵而予之。
孟孙归,求鹿安在,秦西巴对曰:
“其母随而啼,臣诚弗忍,窃纵而予之。
”孟孙怒,逐秦西巴。
居一年,取以为子傅。
左右曰:
“秦西巴有罪于君,今以为子傅,何也?
”孟孙曰:
“夫一鹿而不忍,又何况于人乎!
”此谓有罪而益信者也。
秦穆公使孟明举兵袭郑,过周以东。
郑之贾人弦高、蹇他相与谋曰:
“师行数千里,数绝诸侯之地,其势必袭郑。
凡袭国者,以为无备也,今示以之其情,必不敢进。
”乃矫郑伯之命,以十二牛劳之。
三率①相与谋曰:
“凡袭人者,以为弗知。
今已知之矣,守备必固,进必无功。
”乃还师而反。
郑伯乃以存国之
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