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女人值得一看的好书籍

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　　导语：

看书还是要看纸质书，一本书捧在手里，先就有了一份安静沉着，以下小编为大家介绍女人值得一看的好书籍文章，欢迎大家阅读参考!

　　女人值得一看的好书籍　　此书被誉为“有史以来讨论妇女的最健全、最理智、最充满智慧的一本书”，甚至被尊为西方妇女的“圣经”。

她以涵盖哲学、历史、文学、生物学、古代神话和风俗的文化内容为背景，纵论了从原始社会到现代社会的历史演变中，妇女的处境、地位和权利的实际情况，探讨了女性个体发展史所显示的性别差异。

一部人类文明史实际上也是一部性别征战史，这条文明之路上撒下了女性过多的鲜血和泪水，写满了女性过多的辛酸和屈辱。

女人是什么？

是红颜祸水还是天使圣女？

是男人的附庸还是独立的性别？

《第二性》实可堪称为一部俯瞰整个女性世界的百科全书，她揭开了妇女文化运动向久远的性别歧视开战的序幕。

一个女人号召妇女们争取自由，西蒙娜德·波伏娃无疑是出现在历史中的第一位妇女哲学家。

　　这是卡耐基的妻子陶乐丝根据卡耐基的人际关系学理念，结合自身的聪慧、敏感、才华写成的一部女性日常生活教科书。

《写给女人》的作者不愧为是一位有思想、有智慧、有风范的杰出女性，她用质朴流畅的文字，以知识女性特有的视角，告诉你一个成功男人的背后，女性力量的重要作用与影响，以及女性提升心智、发展自我的要素，从细微处入手，从宏观上思考，字里行间闪烁着卡耐基哲学的智慧和光芒。

妻子的态度能影响丈夫看问题的方法。

客观公正地看待周围的人有助于丈夫对周围事态的了解。

一个对所有人嗤之以鼻的女人会使丈夫也变得越来越狭隘，而正确地评价他人会使丈夫更清醒地认识自己。

一个好的妻子应该帮助丈夫认识自己的优缺点，也帮助他认识周围人的优缺点。

　　几千年女性的价值，几千年女性的悲剧。

正所谓：

红楼一梦成千古，谁能了却此中情！

《红楼梦》则把女性写得伟大写得成功了。

曹雪芹塑造的贾宝玉就坚信；“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉”，坚信“凡山川日月之精秀只钟于女儿，须眉男子不过是渣滓浊沫而已”。

中国几千年的黑沉沉的囚禁和虐杀女性的牢狱中，竟然第一次听到“我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人”这样的呼声，作者是多么了不起！

《红楼梦》让我们真正看到女人的精彩，领略什么叫做“水做的骨肉”。

只有看过《红楼梦》，才会明白原来女人可以这样哀婉动人，这样仪态万方，这样楚楚可怜，这样冰雪聪明……《红楼梦》作为对女性的颂歌，不仅加强了它作为女性悲剧的力量，而且是它之所以能够写出女性悲剧的原因。

这就是说，中国封建社会的青年女性的悲剧，早已演出了一两千年。

直到曹雪芹，才把这个悲剧写出来，这不是偶然的，而是因为他把女人当人，尊重女性，才看得出这是悲剧。

　　告诉你怎样做一个标准女孩，如何提升整体形象，如何注重细节搭配，告诉你怎样注意心理素质的自我完善，怎样为人处事，怎样在言谈中措辞，怎样着意你的服装等等。

本书的内容广泛、丰富，是女性朋友们塑造个性形象的建议书。

俗语说：

“三分人才，七分妆饰。

”女性只有那种仙姿国色的美人不必过分修饰打扮，容貌稍稍不完美的，就不可能不用人工修饰。

美容是创造审美价值的过程，它调动了许多手段，增添和展示性感，将朴素升华为赏心悦目，所以，一个人略加修饰立刻就会提高其性感程度。

平平淡淡的、普普通通的女子，只要一化妆，就会陡然增色不少，别人也会刮目相看。

有人戏言：

女人这一生有两样东西要用心经营，一是爱情，二是脸蛋。

　　一个平凡女人不平凡的生活经历，一段曲折离奇而又缠绵动人的爱情故事，一部历久不衰的经典名着。

《简·爱》问世一个半世纪以来，世界各国到底有多少痴心的女读者在这个相貌平平、过早饱尝人生辛酸、但终未失去与生活搏斗勇气的简？

爱身上找寻自己的影子，寄予同情，其人数无法统计。

她说：

“你以为，我因为穷，低微，矮小，不美，我就没有灵魂没有心吗？

你想错了——我的灵魂和你一样，我的心也和你完全一样……”女主人对爱情追求发自心底的平等，并带有宗教般的虔诚。

简·爱平凡的外表下面隐藏着不朽的灵魂，在这个平庸的世界上显得异常珍贵，灼然夺目。

她的不屈不挠，勇于抗争的精神赫然指明了一条女性的道路，告诉天下所有的女性：

“切勿在沉默中沉沦。

”简·爱是一位自重、自尊、自强、自立的女性。

她身处苦海，却并没有迷失自我纯真的本性。

她不漂亮，但善良、朴实、纯洁、高尚，没有丝毫的矫揉造作和伪善之辞。

　　一部内容详实的科学家传记，一位影响过世界进程的伟大女性不平凡的一生，一位为子女树立光辉榜样的伟大母亲的精神世界。

居里夫人是一位真正的科学家，一切荣誉、金钱、灾难都在她科学之光的照耀下荡然无存。

艾芙·居里说自己的母亲：

“她终生拒绝财富，对于荣誉，也漠然视之。

她生性严于律己，而且不露锋芒，因此，她始终不可能采取任何一种沽名钓誉的态度，既不表示亲昵，也不假装和蔼，不肯故示端严，也不肯矫饰谦逊。

她根本不懂得显声扬名。

玛丽·居里与生俱来的品质是：

坚定不移的性格，智力方面锲而不舍的努力；只知贡献一切而不知接受任何利益的自我牺牲精神；尤其是成功不骄傲，灾祸不能屈的非常纯洁的灵魂。

她的这一切，比她的工作或丰富多彩的生活更为难能可贵。

”我在玛丽·居里的道路上看到了一个永不屈服的坚韧的人之中核。

　　一部包罗万象的古代文化百科全书，打开西方精神世界的钥匙，要了解西方文学首先应该了解《圣经》。

《圣经》远超世上一切的书，它是东西方一切经典的翘楚。

世界上几乎没有谁不知道《圣经》。

不管是出于信仰还是出于兴趣，世世代代有无数读者和学者对它投注了无穷的精力，去诵读、去品味、去获取、去创造。

如此巨大的魅力是由《圣经》本身的性质决定的。

《圣经》为基督教正式经典的总称，通常指《旧约全书》和《新约全书》。

正如美国第十六任总统林肯所说，“《圣经》是神赐给人类最好的礼物。

救世主一切的美善，皆由此书传给我们。

”《圣经》是基督教的灵魂。

在西方《圣经》可谓是家喻户晓，妇孺皆知，不管出于信仰抑或缘自兴趣，历代虔诚的教徒、呕心沥血的学人都穷其毕生之精力，或颂其教义、领略要旨，或探索流变、感受启迪。

《圣经》以它广博的内涵和无穷的魅力，滋润着无数迷茫中枯竭的心灵，激荡着众多伏案中创作的思绪！

　　艺术史着作中一部难得的佳作，有利于女性读者增强美术修养的艺术杰作，一本为广大女性读者指点艺术迷津的经典之作。

身为女人，优雅是一种恒久的时尚，而优雅的女人并不一定要天生丽质、沉鱼落雁。

三毛和张爱玲都不是倾国倾城的绝色佳丽，但她们都有绝对的魅力。

她们用文字将她们的美别致地表现出来，她们的一生都充满着传奇，她们的一举手一投足都流露出修养、智慧和善良。

女人的魅力产生于那种行云流水般的态度，产生于花开花落时的那种境界。

无尽的内涵在从容不迫的一颦一笑中最具风韵。

有艺术修养的女人像茶，品尝过后是令人回味无穷的芳香。

大名鼎鼎的傅雷，不但是我国第一流的文学艺术翻译家，也是第一流的西方艺术史专家、美术作品和音乐作品鉴赏家。

选择有代表性的加以评述，但一经傅雷先生的生花妙笔，寂静的西方美术史被描绘得委曲精微，娓娓动听，往往三言两语，却发人深省。

如果要向西方的文化、艺术有所借鉴，立足于理解是最重要的——本书正是体现了傅雷先生这一艺术观点。

　　一位奇女子，以她出奇的才华、敏锐的洞察力和对生活独有的诠释，把20世纪三四十年代上海的万千风貌诉诸于文字，留给后人品味和咀嚼。

从她文字的奇异色彩、故事的悲切哀婉、叙事态度的漠然冷淡中，读出了她本人的傲然、深刻、苍凉，也读出了乱世故事中蕴涵的特有的人生哲学。

只是轻描淡写，便呵成一片苍凉的气氛，这就是张爱玲。

她是20世纪40年代沦陷区的废墟上绽开的xx花。

她往往以非常情节化的小说，来展示生命中的永恒哲理或生活中的经常无奈。

作者将现代中国心理分析小说推向了极致，细微地镂刻着人物变态的心理，那利刃一般毒辣的话语产生了令人惊心动魄的艺术效果。

一出彻底的悲剧造就了一个彻底疯狂的人。

七巧戳穿季泽的感情骗局时，她还有强烈的情感，她还能大怒。

下半部中的七巧完全成了一个疯子，她压抑自己正当的情感，最终丧失人的情感变成了非人。

七巧戴着黄金的枷，她用那沉重的枷角劈杀了几个人，没死的也送了半条命。

悲剧的延续性贯穿小说的全篇，并且一而再，再而三地被暗示。

七巧、长安、芝寿都是悲剧，各自的悲剧有其来龙去脉，剧情不尽相同，悲哀和怨愤都是一样的，而悲剧又是延续不止的。

女性的悲剧，人生的悲剧，从若干个30年前排演到若干个30年后。

　　一部以介绍山水和人文景观为主的自助旅游游记，开启和平年代城市青年渐次形成的一种个性时尚，一个旅行自由人的独到的旅行感悟。

现代人能供自己支配的只是支离破碎的业余时间和一年难得几天的假期。

这样宝贵的假期难道我们还要交给陌生的导游去摆布么？

自助旅行是我们对自己独立生存能力的检验，它能重新唤起我们对生命的好奇从而减少心灵的麻木；同时能在对大自然自由的探访中感受生命的另一种意义。

黄橙的游记名是6个字：

“私奔万水千山”，如此“私奔”状态，其实已开启和平年代城市青年渐次形成的一种个性时尚：

它是一种注定不再被称为英雄的英雄，也是一种完全不屑于时尚的时尚；它是一种默默无闻的张扬，也是一种轰轰烈烈的遮蔽……

　　女人与时装是相通的，女人让时装有了生命，时装让女人更加自信。

被媒体誉为“色彩大师”、“中国色彩第一人”的于西蔓所着的这本《女性个人款式风格诊断》一书可以使广大女性读者掌握装扮的基本要领和各种时装的风格。

有风格一定会带来自信，因为风格是个性的东西，别人可以羡慕，却无法效仿，这样，你就可以成为时尚上独立的载体。

女性应当主宰自己的生活，包括自己的着装打扮，服装应体现自由和休闲。

　　与自己心爱的人携手步上红地毯的那刻，我们便走入了婚姻。

婚姻是我们生命中最复杂、最凝重、最繁琐的一张答卷，它挑负着、牵扯着我们的爱情、亲情、友情，它包含着尊重、关爱、容忍、珍惜。

所以，我们要用一生的精力、心血、智慧找寻最完美、最得体、最圆满的答案来完成它，我们更要用一生的爱经营它、耕耘它。

婚姻是一双鞋。

先有了脚，然后才有了鞋，幼小的时候光着脚在地上走，感受沙的温热、草的润凉，那种无拘无束的洒脱与快乐，一生中会将我们从梦中反复唤醒。

走的路远了，便有了跋涉的痛苦。

在炎热的沙漠被炙得像驼鸟一般奔跑，在深陷的沼泽被水蛭蜇出肿痛……认真地选择一种适合自己的鞋吧！

一只脚是男人，一只脚是女人，鞋把他们联结为相似而又绝不相同的一双。

从此，世人在人生的旅途上，看到的就不再是脚印，而是鞋印了。

削足适履是一种愚人的残酷，郑人买履是一种智者的迂腐；步履维艰时，鞋与脚要精诚团结；平步青云时切不要将鞋儿抛弃。

当然，脚比鞋贵重。

当鞋确实伤害了脚，我们不妨赤脚赶路！

　　美国女作家玛格丽特·米切尔的《飘》以19世纪60年代美国南北战争和战后重建时期为背景，以女主人公郝思嘉的爱情纠葛和生活遭遇为主线，着力刻画了姿色迷人、聪明能干的大庄园主女儿郝思嘉这一争强好胜、贪婪冷酷、为达目的不择手段的不屈不挠进行奋争的女性形象本书中有两个女人的典范——郝思嘉和韩媚兰告诉我们：

不同的女人有不同的征服力，不同女人有不同的味道，但都有自己别具一格的风味。

“媚兰精神”中最重要的仍然是善良——单纯的善良，完全投入的善良，不指望回报，也没有怀疑的至善。

因为至善，也就达到了至刚的地步，怎样的伤害都是不可能的。

媚兰是上流社会最理想的高贵女子的化身，可时代的风浪却摧毁了她所依靠的一切，她无法抵抗。

只有思嘉能乘风破浪，扎根发芽，于是媚兰只能作为衬托的绿叶，悄然地绽放又消亡。

媚兰的死，象征着旧时代的“永恒”与人们记忆中的“黄金时代”，将随她一起消失在历史长河中，慢慢被遗忘。

渴望媚兰，也许是人类心灵深处，对被放逐的伊甸的永恒的向往。

　　健康是人生最大的财富，而健康的女人最美丽。

在当今的社会，女性不仅继续承担着传统的相夫教子的职责，而且和男性一样，需要撑起事业的“半边天”。

身兼“贤妻良母”和“职业女性”两重角色的当代女性，女性意识越来越模糊，而“女性健康”的概念更不会是简单的“就医驱病”。

女性要获得真正的健康，就必须清楚地认识到她们想要得到的智慧的真正含义是什么，她们必须认识到，这种智慧遍及她们的整个存在——身体、心灵以及精神。

“健康是一个平衡的过程。

”认识自己的身体，证实自己的身体，恢复生命的原始节奏，在身体与心灵的和谐中，才能开始新的生活，这是《女人的身体，女人的智慧》一书中坚持的健康观念。

　　在《斯波克育儿经》这本被公认为20世纪最可信的育儿手册中，被誉为“育儿之父”的斯波克医生为这一年龄段孩子的父母提供了全面、专业、细致的育儿技巧，强调父母应该将培养孩子的创造力贯穿在养育孩子的全过程中。

本杰明；斯波克不仅是20世纪一位世界上最可信和最受爱戴的“父母指南”大师，而且还是一位活跃于20世纪的着名政治活动家。

　　人生是围城，婚姻是围城，冲进去了，就被生存的种种烦愁包围。

《围城》的妙处之一便是描绘了中国男人的劣根性，帮女人打破对男性世界种种不切实际的幻想。

《围城》的作者不愧是大家，看两性关系细腻而且尖锐，女性读者须细心揣摩，从此以后，看男人才不会走眼。

看三位女子，她们千姿百态、各有千秋！

谁好，谁更好，不好一言以蔽之。

若从男性角度来看，恐怕又别有一番风味。

苏文纨应该是他们的梦中情人，永远站在你难以企及的高度，在飘渺的云端风情万种地对你微笑；唐晓芙是初恋对象吧，陪你度过短暂美好的青春时光，留给你温柔伤感的回忆；我们的爱人也只能选择孙柔嘉了，她应该是爱你的，重要的是她会陪着你一直走下去……她的尖酸刻薄，不是她的本意；她的琐碎、她的絮叨，让平淡无奇的生活有了些不一样的东西；她让你感到生活的真实，她让你又爱又恨，欲罢不能。

也正是因为她，你才会一再这样聊以xx，“围在城里的想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大多如此”!

　　宗白华的《美学散步》中出现的频率最多的词就是：

宇宙、人生、艺术、美、心灵、节奏、旋律、飞舞、音乐化、体验。

这些词语既解释了中国艺术的至境，也显现出揭示者的人生至境。

维特根斯坦说：

想像一种语言就是想像一种生活形式。

同样，想像一种艺术，也就是选择了一种生活方式。

就像刘小枫总结的：

“作为美学家，宗白华的基本立场是探寻使人生的生活成为艺术品似的创造……在宗白华那里，艺术问题首先是人生问题，艺术是一种人生观，‘艺术式的人生’才是有价值、有意义的人生。

”

　　对于女人来说，诗是永葆美丽的源头活水，诗意是生命的高级觉悟，是灵性的自然清澈，是闲情的随意散播，它生存在一块丝帕、一只发结、一个抬手、一个转身、一个笑意和一瞥妩媚的眼光里。

诗意是在教养里获得的，是以心慧为主题的。

有诗意的女人，不很漂亮，却常被人称为“美女”。

这是一种“腹中有诗气自华”的质感，这是一种不加藻饰的别样美丽。

爱诗的女人，特别具有情趣并且善解人意，诗词熏染她，陶冶她，升华了她。

有诗意的女人，流露出一种“悠悠心会，妙处难与君说”的意态。

读《当你老了》，有一种感觉是入骨的，因为任何一个青春的心都不会也不情愿地去面对苍老，靠近死亡，并会把它刻画得温情脉脉。

层叠的皱纹，如银的白发，这是一种怎样的沉重？

这是岁月无可奈何的叹息，这是时光层层叠加的软蹄。

这是无法抗拒的，这是个体生命的最终归宿。

以这个归宿作为起点，诗人开始痛苦地吟唱爱情，回忆往事。

痛，使诗人清醒，使思想升华。

然而，痛并不是诗歌的全部，爱才是它的主题。

　　一个女人的成熟与她的年龄、职位或身份无关。

她成熟的惟一标志是她是否能正确对待自己内心的真实想法。

总为别人活着的女人永远也没有自我，也就永远也不会成熟。

我们有权利选择去做我们想做的任何事，我们有权利做一个真正的奢华、从容、自信、成功的成熟女人。

一个女人的成长就像一个男人成长一样都需要培养幽默、自处、自信、就事论事、乐于求知、关怀社会的特质。

任何女人的成长都酷似“丑小鸭”演变，但是女人要在一定的时候认识到自己的美，当丑小鸭在纯净的镜子般的水面上发现自己的美以后，那是一种精神的升华。

但是，有一点最重要，女人的美要自己去发现。

　　全世界最易读懂的哲学书。

即是智慧的世界，又是梦的世界，它将会唤醒每个人内心深处对生命的赞叹与对人生终极意义的关怀和好奇。

这本书的主人公是一个14岁的女孩，作者由此确定了这本书所要普及的哲学知识的起点，所有情节都围绕着她展开，从童稚的好奇心引出作者想要论述的哲学题目，利用女孩特有的细腻阐发哲学思辨和逻辑推演的细微和精密，借助正在开悟启智的初中生特有的想像力展示哲学原理的精深和博大。

从古希腊到20世纪的存在主义，你将在一页页翻开的书中和那些伟大的哲人、智者相逢。

可是你不用害怕，他们不会用那些深奥玄妙的“哲理”把你吓跑，相反地，你会渴望一次又一次地走近他们。

因为每走近一次，你就会被人类的求索精神和智慧震撼一次。

读完这本书，当你把一个又一个哲学家和他们的故事及理论连接起来，就会发现西方哲学史已经变成一条河，源远流长，曲折蜿蜒，静静流淌，而且清澈得一眼就可见底。

确实，“贾德这本关于哲学史的小说可谓空前的创作，他证明了哲学不一定是一些与现实脱节的学院人士躲在象牙塔里所写的东西。

”