六年级上册语文21《文言文二则》.docx
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六年级上册语文21《文言文二则》
集体备课
学科
语文
年级
六年级
单元
第七单元
课题
《文言文二则》
主备
使用人
教学目标:
1.会写7个生字,熟读文言文。
2.初步感知文意,了解课文内容。
3.能通过学习感受到伯牙与子期间的真挚情谊,明白“知音”的真正涵义,树立正确友情观。
4.理解课文内容,感受其中蕴含的道理。
5.体会音乐与绘画的艺术之美,懂得艺术源于生活的道理。
教学重难点:
1.能通过学习感受到伯牙与子期间的真挚情谊,明白“知音”的真正涵义,树立正确友情观。
2.体会音乐与绘画的艺术之美,懂得艺术源于生活的道理。
主备人教案
二次备课
文言文二则
第一课时
一、激趣导入
1.观察图片:
伯牙鼓琴图
此图为春秋名士伯牙过汉阳在舟内鼓琴时路遇知音钟子期的故事。
画中二人对坐,左边清瘦、蓄长髯、坐巨石上弹琴者为伯牙,对坐垂首凝神静听者为钟子期。
侍者三人分立左右。
俞伯牙和钟子期“高山流水遇知音”的故事早已深入人心。
今天让我们一同去见证一下他们之间的那种令人敬仰的情谊吧!
2.助读资料:
《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下,集合门客们编撰的一部黄老道家名著。
成书于秦始皇统一中国前夕。
此书以儒家学说为主干,以道家理论为基础,以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材,熔诸子百家学说于一炉,闪烁着博大精深的智慧之光。
二、出示学习目标
1.会写3个生字,熟读文言文。
2.初步感知文意,了解课文内容。
(重点)
3.能通过学习感受到伯牙与子期间的真挚情谊,明白“知音”的真正涵义,树立正确友情观。
(难点)
三、初读感知
1.听范读,边听边画出文中的生字,注意生字的读音。
2.自读提示:
请同学们自由朗读课文,注意读准字音,读通句子,难读的地方多读几遍。
3.理解词语。
4.检查自读情况:
指名读课文,同学互评:
字音是否正确,句子是否通顺。
5.再读课文,想一想课文写了什么?
示例:
《伯牙鼓琴》文章讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事。
6.出示会写字,组内合作识字,观察书写要点。
教师指导重点字的写法:
哉:
“土”扁宽,下横要长;斜钩在下横的靠右置,要长;右上角有一点。
巍:
要写紧凑。
“山”要扁,“委”要窄,“鬼”竖弯钩内有撇折和点。
弦:
左窄右宽。
“弓”竖折折钩的第二个折稍长;“玄”下边的撇折稍大,末端点要重。
四、品读释疑
1.指导朗读:
伯牙/鼓琴,钟子期/听之。
方鼓琴/而志在太山,钟子期曰:
“善哉乎/鼓琴,巍巍乎/若/太山。
”少选之间,而志在流水。
钟子期又曰:
“善哉乎/鼓琴,汤汤乎/若/流水。
”钟子期/死。
伯牙/破琴绝弦,终身/不复鼓琴,以为/世/无足/复为/鼓琴者。
2.词意:
伯牙弹琴,钟子期听他弹奏。
刚弹琴就表现出攀登大山的志向。
钟子期说:
“琴弹得真好啊!
好像泰山一样高大。
”过了一会儿,琴声表现出了随流水奔腾不息的志向。
钟子期再一次说:
“琴弹得真好啊!
好像长江黄河一样激荡。
”钟子期死后,伯牙摔破琴,拉断弦,终身不再弹琴,世上再没有值得他为之弹琴的人了。
3.俞伯牙善于弹琴,并且琴艺超群,那么在文中又表现在哪里呢?
请用自己的话回答。
他能通过琴声把自己心里想的东西表达出来。
4.那么樵夫钟子期“善听”,又表现在哪里呢?
请用文中语句回答。
钟子期曰:
“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。
”
钟子期又曰:
“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。
”
5.从哪句话可以看出子期堪称伯牙的“知音”?
方鼓琴而志在太山,钟子期曰:
“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山!
”
志在流水,钟子期又曰:
“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。
6.伯牙为什么“破琴绝弦”?
“破琴绝弦”是对伯牙的动作描写。
子期死后,伯牙觉得失去了值得让他弹琴的人,他的音乐再也无人能理解,他的心意再也无人能明白,就以摔琴断弦来表达他内心极度的痛苦和对子期深深的思念。
7.忆昔去年春,江边曾会君。
今日重来访,不见知音人。
但见一抔土,惨然伤我心!
伤心伤心复伤心,不忍泪珠纷。
来欢去何苦,江畔起愁云。
此曲终兮不复弹,三尺瑶琴为君死。
8.了解名作
《列子》,相传战国郑国人列御寇著。
《汉书·艺文志》著录《列子》八篇。
《列子》的内容多为民间故事、寓言和神话传说。
内有很多脍炙人口而又有教育意义的故事,如:
《两小儿辩日》《愚公移山》《夸父逐日》《杞人忧天》等,都是很有价值的文学遗产。
9.“知音”有关的古诗句:
有朋自远方来,不亦乐乎。
海内存知己,天涯若比邻。
莫愁前路无知己,天下谁人不识君。
人生得一知己足矣,斯世当以同怀视之。
10.伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世上无足复为鼓琴者。
”说说这句话的意思,再结合“资料袋”和同学交流感受。
(课后第2题)
伯牙摔破琴,扯断弦,终身不再弹琴,认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
伯牙和锺子期以琴声相知,成为知音。
锺子期死后,伯牙摔琴悼知音,从此不再弹琴。
可见他对知音的一片深情。
五、结构主旨
1.课文结构
出示本课结构图示,帮助学生再次梳理文意。
2.课文主旨
《伯牙鼓琴》讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事,赞扬了朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情,表达了知音难觅、珍惜知音的情感,同时还向我们展现了音乐艺术的无穷魅力。
3.课堂小结
本节课我们通过朗读、指读,读熟了课文,掌握了字音,学习了本课生字,理解了词语含义,并掌握了识字、理解词语的方法。
板书设计:
第二课时
一、激趣导入
1.观察图片:
书戴嵩画牛
2.助读资料:
苏轼,字子瞻,又字和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙,汉族,眉州眉山人,祖籍河北栾城,北宋著名文学家、书法家、画家。
主要作品:
有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等传世。
二、出示学习目标
1.会写4个生字,熟读文言文。
2.理解课文内容,感受其中蕴含的道理。
(重点)
3.体会音乐与绘画的艺术之美,懂得艺术源于生活的道理。
(难点)
三、初读感知
1.听范读,边听边画出文中的生字,注意生字的读音。
2.自读提示:
请同学们自由朗读课文,注意读准字音,读通句子,难读的地方多读几遍。
3.出示多音字,指导学生识字多音字。
4.理解词语。
5.检查自读情况:
指名读课文,同学互评:
字音是否正确,句子是否通顺。
6.再读课文,想一想课文写了什么?
示例:
《书戴嵩画牛》讲杜处士晒著名画家戴嵩的画遭到牧童的拍手大笑的故事。
7.出示会写字,组内合作识字,观察书写要点。
教师指导重点字的写法:
轴:
“车”要窄长,第二笔撇折撇长折短,最后一笔横变为提。
锦:
左窄右宽。
“白”第二笔竖在竖中线;“巾”下框要扁宽,中竖要长。
曝:
左边“日”要窄长;右上边“日”要扁窄;右下角与“水”不同。
四、品读释疑
1.指导朗读:
蜀中/有/杜处士,好/书画,所宝/以/百数。
有戴嵩/《牛》/一轴,尤/所爱,锦囊/玉轴,常以自随。
一日/曝/书画,有一牧童/见之,拊掌/大笑/曰:
“此画/斗牛也!
牛斗,力/在角,尾/搐入/两股间。
今/乃/掉尾/而斗,谬矣。
”处士/笑/而然之。
古语/有云:
“耕/当问奴,织/当问婢。
”不可改也。
2.词意:
四川有个杜处士喜爱书画,他所收藏的书画珍宝就有几百种。
其中有一幅是戴嵩画的《斗牛图》,杜处士尤其珍爱。
他用玉做了画轴,用锦缎做袋子装起来,经常随身带着。
有一天他摊开了书画,把它们放在太阳底下晒,有一个牧童看见了,拍手大笑着说:
“这张画是画的斗牛啊!
相斗的牛,它的力气全用在角上,尾巴抽缩回来,紧紧地夹入两腿中间。
现在,这幅画上的牛却是摆动着尾巴在斗,错了!
”杜处士笑了笑,觉得他说得很有道理。
古人有句话说:
“耕种的事应该去问农民,织布的事应该去问女佣。
”这个道理是不会改变的呀。
3.牧童是怎样评价这幅画?
他的理由是什么?
由此可见牧童的什么精神?
观点:
谬矣。
理由:
此画斗牛也!
牛斗力在角,尾搐入两股间。
今乃掉尾而斗,谬矣。
精神:
牧童善于观察、敢于向权威挑战的精神。
4.处士面对牧童的话有什么表现?
由此可见处士是一个什么样的人?
表现:
处士笑而然之。
可见处士是一个敢于应战、乐于接受别人意见的人。
5.阅读方法解密:
借助语言描写想象画面
成功的语言描写总是鲜明地展示人物的性格,生动地表现人物的思想感情,深刻地反映人物的内心世界,使读者“如闻其声,如见其人”,获得深刻的印象。
运用:
结合锺子期的语言,走进人物内心,想象的画面,体会音律美。
读一读《书戴嵩画牛》牧童的评价画作的语言,想象场景。
6.牧童“拊掌大笑”是什么样子的?
试着表演读一下他的神态和他说的话。
戴嵩画的《牛》,两牛牛角冲撞,相斗正酣,而牛尾摇摇摆摆,似很悠闲。
牧童看到此画,根据他的经验,牛在相斗时两角发力,尾巴应该夹在两条大腿之间,不可能摇晃起来的,画作违背了生活实际,所以会笑;加之他是一个天真无邪、无所顾忌的孩子,所以会“拊掌大笑”。
7.面对牧童的质疑,杜处士也笑了。
你觉得他是怎样笑的?
试着揣摩一下他的心理。
杜处士“笑而然之”,是在牧童指出《斗牛图》中的谬误之后,他的“笑”既有化解尴尬的意味,也包含了对牧童的赞许。
8.哪句话揭示了这篇短文蕴含的道理?
古语云:
“耕当问奴,织当问婢。
”不可改也。
9.说说这篇课文告诉了我们什么道理?
要认真、仔细地观察事物,不能凭空想象。
不能迷信权威,要从客观事实出发,要因事求人,大家都有自己的特长。
10.用自己的话讲讲《书戴嵩画牛》的故事。
四川有个杜处士,喜爱书画,他所珍藏的宝贝有几百件。
其中有一轴是戴嵩画的《斗牛图》,杜处士尤其珍爱。
他用锦缎作画囊,用玉作画轴经常随身带着。
有一天,他把书画放在太阳底下晒,有一个牧童看见了戴嵩画的《斗牛图》,拍手大笑着说:
“这张画画的是斗牛。
两牛相斗时,力气用在角上,尾巴抽缩回来,紧紧地夹入两条大腿中间,现在,这幅画上的牛却是摇动着尾巴在斗,错了!
”杜处士笑了笑,认为他说得对。
古语说:
“耕当问奴,织当问婢。
”这个道理是不会改变的呀。
五、结构主旨
1.课文结构
出示本课结构图示,帮助学生再次梳理文意。
2.课文主旨
这篇文言文通过讲述一个牧童指出大画家戴嵩的《牛》画得有错误的故事,告诉我们要认真、仔细地观察事物,不能凭空想象也不能迷信权威,要从客观事实出发。
同时也告诫人们要因事求人,不要做凭空想象的外行人。
3.写作方法:
运用通感写感受
(1)通感就在描述客观事物时,用形象的语言把不同感官的感觉沟通起来,借联想引起感觉转移,“以感觉写感觉”,也就是将人的听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉互相沟通、交错,彼此挪移转换,将本来表示甲感觉的词语移用来表示乙感觉,使意象更为活泼、新奇的一种修辞方法。
(2)举例:
本文“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山”说像大山一样高峻,心中有泰山的形象;“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水”时,耳中既有流水声,眼中也有流水形,所以在以声写声时兼有以声唤起流水形的感觉。
(3)练一练:
反复诵读后,我们也可以试着写一写。
4.课堂小结
通过今天的学习,我们了解了文言文。
《伯牙鼓琴》让我们感受到伯牙与子期间的真挚情谊,明白“知音”的真正涵义;《书戴嵩画牛》告诉我们艺术创作离不开对生活的细心观察,艺术家应该向富有实践经验的劳动人民虚心学习。
5.主题延伸
读了课文,我想知道“耕当问奴,织当问婢”的出处、含义。
出处:
《宋书·沈庆之传》治国譬如治家,耕当问奴,织当访婢。
含义:
遇到问题应该向懂行的人请教,耕当问奴,织当访婢,而不是看谁的名气大。
六、课堂拓展
推荐阅读:
《楚人隐形》《周恩来和“知音”马思聪》
七、当堂检测
板书设计:
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