梅花易数实战方法经验.docx
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梅花易数实战方法经验.docx
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梅花易数实战方法经验
周易天地补注:
掌上巧记纳音方法
(麦华盛整理:
可以在掌上推算,推荐使用)
六十甲子的纳音五行比较难记,其实是有方法就容易。
有一种掌上推算的办法。
1、把十二支代入手指掌中:
子丑(午未)——拇指;寅卯(申酉)——食指;辰巳(戌亥)——中指
2、把纳音五行分别代入指掌中:
拇指(金)、小指(木)、食指(水)、中指(火)、无名指(土);
3、把天干放在指掌中推排。
推排方法是甲乙一组、丙丁一组,戊己一组,庚辛一组,壬癸一组。
明白以上三步。
推算法则如下。
例如:
丙子
一、先寻地支子在何指。
子在拇指;
二、在拇指开始推排天干,即把甲乙落于拇指,丙丁落于食指。
三、食指所代表的纳音是(水)。
也就是说丙子的纳音是水了。
再如:
庚寅
先寻地支寅落于何指,在这个指中起甲乙,顺排推算致庚辛,看落在何指,此指所代表之纳间五行即是庚寅的纳音五行。
推排范例:
寅卯地支指落在食指,在食指起甲乙,中指丙丁,无名指戊己,小指庚辛。
也就是说庚辛落在小指,小指的纳音五行是木。
也就是庚寅纳音为木了。
转帖:
学习《梅花易数》的体会(萧贺元)
运用《梅花易数》的方法来判断事情,其实也是思维方式的问题。
思想境界到了什么层次,卦就断到什么层次。
所谓的德高功高,还就是这一回事。
《易经》讲:
“易无思也、无为也、寂然不动、感而遂通天下之故也。
”就是说当你要判断一件事情的时候,心中一定不要想得太多,要无思无为,当时遇到什么状态就用什么起卦,其结果是非常准确的。
有些人想要预测的时候,往往先要去找卦,再起出卦来判断。
其实在你找卦的过程中,可能最重要的信息被你给漏掉了,你没有抓住眼前的信息,而是去找了一个信息去起卦,这样你得到的信息对应的事情就不一定是真实的信息,其结果也就不一定准确了。
“远取诸物,近取诸身”,当事情发生时,身边有什么就用什么来起卦,千万不要舍近求远。
当然要做到这一点需要对卦象掌握的非常熟练才能起好卦,这就需要平时多练习卦象,每到一个新环境,都要用心的把周围的事物用八卦套一下,看一看每一个事物都属于什么卦象。
做到心中有数,如果需要预测的时候,周围的环境发生了怎样的变化,什么卦动了,就一目了然了,就不会手忙脚错了。
预测的准确与否,与起卦的正确与否有很大的关系,卦起对了,才能断对。
卦起错了,自然就断错了。
《梅花易数》在具体预测时也有需要形成定理的地方。
比如:
“体用关系”,目前易学界对体用的使用方式有四种情况,一是传统的方式以静卦为体,动卦为用;二是以动卦为体,静卦为用;三是以内卦为体,外卦为用;四是不分体用,只以卦象断卦。
具体应用那种方法,还要凭个人的经验来取舍。
我在实践应用中是以“动卦为体,静卦为用。
”因为《易传》讲“吉凶悔吝,生乎动者也”,动才是最主要的,变动了主要矛盾才能看得清,所以我选取动卦为体卦(主要矛盾),静卦为用卦(相对矛盾)的方式。
但是也不能说其他的方式就不对,我的观点是:
不同的人选用不同的方式,是因为思维方式的不同造成的。
不存在绝对的对与错,世界上绝无绝对的东西,都是相对的存在着。
只因为有种种的不同的思维方式,才有不同的种种方法。
在众多方法中,只有更好的方法,而没有绝对错了的方法。
因为以上的几种方法都是众多《易经》研究者经过长时间的总结才发现的。
既然存在,就说明有存在的道理。
《易经》是一门很客观的学问,要丝毫不掺杂着个人的感**彩,预测者的心态很重要。
如果预测者心情非常烦乱,那么在预测时就很难客观的判断事情。
所以,要想预测准确,平时就要修心养性。
使我心常静,无思无为。
所谓:
“道法自然”,一切都要顺其自然,感觉到什么就是什么。
如果非要有一个固定的模式的话,就失去了《易经》的变易思想了,就达不到天人合一的最高境界。
梅花易数实战方法
1、预测时首先要心静如水,象一面镜子一样,当事情发生的时候,就会照在你的心镜上面。
所谓:
“易无思也,无为也,寂然不动感而遂通天下之故也。
”说的就是在预测之前什么都不要想,也不要乱猜。
免得受主观思想的干扰,产生错误的判断。
2、起卦时要看见什么现象就以什么现象起卦,不要去找卦,而是要碰卦。
如果什么都没有看见,就以时间起卦,在大多时候,以时间起卦都很正确。
起卦最主要的就是抓主要的矛盾,要抓住眼前一闪而过的变异现象,时刻要注意周围环境的变化。
“唯其时物也”就是讲特定的时间条件下的特定的事物,所以起卦不要犹豫,不要急躁,要稳住心情,当时有什么现象就是什么卦。
千万不要专找自己较熟悉的事物来起卦,而对于已经发生的变异现象不闻不问,就犯教条主义的毛病了,其结果可能就离事实很远了。
3、判断事情时要分清体用主客,动为体卦为主,静为用卦为客。
体为我方,用为对方。
主、互、变的体卦数之和为主算;主、互、变的用卦数之和为客算。
主算为我方之算,客算为对方之算。
用外八卦数得到的主客算为宏观的数,用内八卦数得到的主客算为微观的数。
多算胜,利持久。
少算负,利速决。
4、把握好五行的旺衰,旺相的卦受克也无妨,衰卦比和也不吉。
很多人在用《梅花易数》判断事情时,一见到比合卦、生体之卦或者体克用之卦就断为吉利之卦;见到用克体或者体生用之卦就断为凶卦。
很少考虑到旺衰的作用,所以在判断时经常失误。
五形生克表示的是事情的一种现象,而旺衰表示的是这个现象的状况。
所以,四时衰旺是衡量事情成败的重要准则。
脱离了四时衰旺的准则,吉凶就缺少了尺度,所断的卦就不顺阴阳变化的自然之理了。
违背了阴阳变化的自然之理,就不可能预测准确。
5、要分清卦中的过去时和现在时,哪个卦代表过去的事情,哪个卦代表现在的事情,哪个卦代表未来的事情。
区分时间段对于预测是很有必要的,如果只知道吉凶而不知道发生在什么时间,那是没有用的。
区分的方法很简单,以体卦和用卦临不临月建判断卦中的现在时和过去时。
无论在主卦或者变卦中,体卦或用卦临着月建为现在时,表示眼下的事情。
主卦的体卦和用卦不临月建为过去时,表示过去的事情。
主卦的体卦或用卦临着月建,而变卦的体卦和用卦不临月建,则变卦为未来时,表示未来的事情。
如果主卦和变卦的体卦或用卦都不临着月建,则主卦表示过去时,变卦表示未来时或者都表示现在时。
6、主卦表示一件事情的开始阶段,变卦表示一件事情的结束阶段。
这个概念应与前面的过去时和现在时结合判断。
如果主卦好,而变卦不好,则表明这件事情在主卦体卦当令时间里能成,而过了这个时间就成不了。
如2004年2月17日酉时,测行人得《风山渐》变《艮为山》卦(寅月寅日),变卦体用皆衰,为不吉利之象,而主卦的体卦巽木正得时当令,主卦为现在时,为吉利之象。
则可以断无事,人马上就可以回来。
又如:
测兑店得《水雷屯》卦变《水泽节》卦,主卦用生体,巽木临着月建为现在时。
变卦体生用卦。
可用主卦体卦断应期,断为木旺之时能成。
如果过了主卦表示的时间就兑不成了。
因为变卦未来时不旺的原故。
主卦的体卦如果正得时当令,而变卦的体卦休囚,这表明此件事情在当时是可以成功的。
主卦的体卦休囚,变卦的体卦得时当令,表明在算卦时是不成的,但因为变卦的体卦得时当令,表明在当月中还是可成的。
7、如果卦气休囚,但互卦中有生体之卦,表明卦有生气。
虽然目下不成,但到了生体的卦气当令时则有成功的希望。
如果卦气休囚,又无生体之卦,就表明目下和将来都无成功希望。
算卦实际上就是在算气数,气数旺为吉利,气数休囚为不吉利,气数尽了为大凶。
8、判断卦象时要切合实际,不可脱离现实去分析卦象。
如果不了解求测人的大致生存环境或者不了解要测之事的大致范围,胡乱去对应是不可能预测准确的。
比如:
要预测的事情是长期的还是短期的,是志在必得还是成不成都可以,这种范围对断卦准确与否是很重要的。
如果卦气只在很短的时间内旺相,则对短期的事情很有利,而对长远的事情不一定有利。
如果卦气旺相的时间很长,但是当天卦气不当令,要在当天做得事情就不一定能成了。
所以判断事情时,不一定要了解太多情况,了解得太多就会受到干扰而不能客观的下结论了。
但是一点情况都不了解也是不行的,没有个大致范围是没有判断标准的。
9、断应期时要先考虑近期可能应验的时间,再考虑远的应验时间。
大多数预测者都习惯往远断应期,而忽视眼前的近期事态变化。
其实任何一个卦的应期都是顺着五行的自然规律而应验的。
五行之气真的是以天干地支的规律而循环的,所以断应期时可以完全放心的按卦中所表现的五行旺衰状态断应期。
应期是以生体或克体的五行旺相的时间为应期的,所以要先考虑最近的旺相时间,再考虑远的应验时间。
得月不出月,得日不出日,得时不出时。
但也要具体问题具体分析,一切都要切合实际。
10、《梅花易数》实战中所应用的卦数有两种:
外八卦数用于起卦和算宏观数的主算和客算数:
干一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八
内八卦数用于算微观数的主算和客算数:
干一、离二、艮三、震四、中五、兑六、坤七、坎八、巽九
11、体卦与用卦比和主吉祥而有力;用卦生体卦,主多助力,做事易成少力,为事半功倍的意思;体卦克制用卦主多阻力,不得要领,费大力方可成事;体卦生助用卦主多耗损,白费力气而无成,伤神烦恼;用卦克制体卦,主破败,招灾大败大破,受伤重创,大凶之兆。
梅花易数起卦方法集锦(修订)
梅花易数起卦法集锦
一、起卦的基本方法
1、年月曰时起卦:
以年月曰数之和除以8,余数为上卦;以年月曰时数之和除以8,余数为下卦;以年月曰时数之和除以6,余数取动爻。
A、一般时间起卦:
年以当年地支数计(子1丑2……亥12)。
月数直接以农历之月数计(如一月为1,三月为3),曰数直接以农历曰数计(如初一为1,初二为2,直到30数)。
时数按时辰地支数计(子1丑2……亥12)。
年、时辰地支数:
子1丑2寅3卯4辰5巳6午7未8申9酉10戌11亥12
例:
观梅占:
辰年十二月十七曰下午四点钟左右(申时),邵康节先生正在欣赏梅花,突然看见两只麻雀在争夺梅枝,结果树枝掉到地面上。
邵先生得泽火革之泽山咸卦,互见乾、巽。
解:
年月曰时起卦:
辰年数5,12月17曰,申时数9,上卦5+12+17=34余2为兑,下卦34+9=43余3为离,得泽火革。
43÷6余1,初爻动变泽山咸。
B、生曰起终身卦:
以农历生曰起终身卦时,以年干数而不以年支数,准确率高些。
其余与上法相同
例:
农历壬辰年四月十一曰已时生人。
起卦:
壬年9数(而不以辰年5数),巳时6数,则上卦为:
(9+4+11)除以8余数8为坤卦,下卦为(9+4+11+6)除以8余数6为坎卦,动爻数为:
(9+4+11+6)除以6,余数6则动爻为6。
即:
地水师之山水蒙卦。
2、直接以先天数起卦:
这是一种简便而准确率极高的起卦方法。
当有人求测某事时,可以让来人随意报几个数,即可得卦。
把数视为先天卦数(乾1兑2离3震4巽5坎6艮7坤8)。
有时还结合时辰数(子1丑2……)起卦。
a、1数成卦:
以该数为上卦,时辰数为下卦,两卦数之和除以6余数为动爻。
b、2数成卦:
当有人求测时,让来人随意说出两个数,或者可以随便借用其他能得到两数的办法起卦,如翻书、曰历等等。
然后第一个数取为上卦,第二个数取为下卦,两数之和除以6,余数为动爻。
c、3数成卦:
例如叫来人随意报3个数字,或随意翻开一本书连续3次,得到3个页码。
还可以在自已心中这样(如上面方法)随意的自已报3个数来快速的起卦,这即是"数由心生,卦由心起。
"然后以第一个数为上卦、第二个数为下卦,3数之和除以6余数为动爻。
例如来人报386,即可马上起成火地晋,3+8+6=17除6=5爻动。
例如随意翻开一本书看到123张,再随意翻到231张,再随意翻到242张,每页只取尾数(123页取3为上卦,231页取1为下卦,242页只取尾数2,3+1+2=6爻动),于是马上就能起成火天大有6爻动,
d、4数以上成卦:
把数分成前后两部分,若不能等分,后部分比前部分多1个数即可。
前部分数字相加除以8余数为上卦,后部分数之和除以8余数为下卦,全部数字相加总和除以6余数为动爻。
3、直接以天地数(纳甲数)起卦:
把数视为天地数,与纳甲数相同,这是九宫八卦掌的起卦法。
直接把曰、时干支变成数纳入卦中(曰用天干,时用地支),直接以天地数(纳甲数)得到对应的卦。
也有人把报数当作天地数起卦,有待探讨。
天地数(纳甲数):
123456789十
对应八卦:
乾坤艮兑坎离震巽乾坤
对应天干(八卦纳甲):
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
天干卦象(八卦纳甲):
甲壬为乾,乙癸为坤,丙艮、丁兑、戊坎、己离、庚震、辛巽
八卦纳支法一:
直接按照罗盘24山上,各地支所在八卦宫位。
(奇门如此纳支,但奇门纳干是以洛书九星顺序飞布)。
对应表如下:
坎艮震巽离坤兑乾
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
八卦纳支法二:
按照地支顺序1-12,数除以8余数为先天卦数(不按纳甲数)。
这是个土办法,但是不但符合卦理、数理,也符合五行分布。
对应表如下:
123456789101112
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
乾兑离震巽坎艮坤乾兑离震
例1:
壬曰子时刘基为明太祖射覆烧饼歌,得水天需之泽天夬卦。
因而根据卦象断曰:
"半似曰兮半似月,曾被金龙咬一缺,此食物也"。
开示果然。
起卦解:
壬曰,乾纳甲壬,故下卦为乾。
子时坎宫,故上卦为坎。
得水天需卦。
壬9数、子1数,故动爻为10除以6余4,四爻动,变泽天夬。
例2:
赵向阳《一卦多断要用散点透视法》卦例:
99。
2。
24晚8:
24,一女士打电话说近一段晚上12点左右总有人打电话进家,又不出声,报数"1、2、3"求测。
起卦解:
按纳甲数起卦:
1的天地数为乾,2的天地数为坤,得天地否卦。
3的天地数为艮,艮的先天数数7除以6余1,故动爻为1,变天雷无妄卦。
此卦不讲生克,纯以象断。
4、后天象位起卦法:
以物或人所取之象为上卦(八卦万物所属卦象为上卦),以其所在后天八卦方位之卦为下卦,以上、下卦数加时数除以6余数为动爻。
这种方法经常使用。
例1:
老人有忧色占:
巳丑曰卯时,邵康节先生正在经行,看见一位老人往东南方走,面带忧愁。
邵康节就问这位老人为什么忧愁,那位老人回答说:
'没有!
'邵先生很奇怪,于是就卜卦,告诉那位老人说:
'您这五天以内,务必要小心,恐怕有大灾祸会发生在您身上!
'果然,在第五天这位老先生因为去喝喜酒,被鱼骨头哽在喉咙而一命呜呼。
解:
老人为乾,往东南走为巽,得天风姤。
天1风5卯时4,和为10,故4爻动,变重巽。
主卦天风逅变重巽。
断五曰内谨慎出入。
例2:
某年冬季辰时,单位办公室一女士来上班,拿着一个红色的防雨绸提兜〔绸布做的包〕,里面装着一个东西,兜口系着,进屋后将兜放在了暖气上。
我当时好奇,想知道里面是何物。
以红色兜为上卦为离;以兜放的方位为东面,下卦为震。
上卦数3+下卦数4+辰时数5=12除以6余6,6爻动。
得火雷噬嗑卦之震为雷卦。
5、人物动作起卦法:
基本上是观看到任一象数即速起成卦。
其种种方法在各种《梅花易数》中皆有说明。
看到了就确定下来,这是关健。
关于取动爻的方法,可以时辰数加上下卦数起动爻。
甚至任意看外应起动爻(如3人进门动爻为三,看见酉即起4爻动(酉为10)、甚至任意自已心中报数起动爻,任意看当时的分钟起动爻等等。
例1:
例如看见一位中年妇女走过,这时就可以以中年妇女为离卦起成上卦,行走是足、是震卦,故可取震卦为下卦。
动爻一念之间可得,或从时辰求得。
例2:
黄鉴卦例:
长沙讲学时,马路对面一戴太阳镜的青年用手扶了一下眼镜,走过来向杨总打招呼,于是在见着他第一眼时,我已得了卦象:
眼镜为乾,手为艮,即得天山遁卦,上下卦和为8,加时间(卯时或酉时)得总和12或18,动爻6,变卦泽山咸。
6、按声音起卦:
--凡闻声音,数得声数起作上卦,加时数配作下卦。
如动物鸣叫声,叩门声,别人说话声皆可起卦。
--若所闻声音中有一间隔,可以把间隔前声数取作上卦,把间隔后声数取作下卦,以上下卦数加时辰数取动爻。
例:
借物占。
有一年的冬天,大约是在晚上六点左右,邵康节先生听到有人敲门,首先敲了一下,接著又连续敲了五声。
说要借东西。
邵康节请他不要讲出所借物品的名称,叫他的儿子先看看是借什么。
儿子说:
'所借的东西,有木质也有金属,而且木质部份较长,金属部份较短。
我猜大概是借锄头吧!
'邵康节说:
'东西的质料你算对了,可是名称不对。
这么晚了,借锄头有什么用处,应该借斧头才对!
'
解:
1声乾,5声巽,1+5+酉时10=16,动爻4,卦得天风姤,互为重乾,变卦重巽风,变互火泽睽。
体木用金,变卦2木,互卦2金,木短金沉,木得冬季水生,长一点。
斧头也。
7、按字起卦法:
A、单字,按上下、左右、内外,拆成2部分,各数其笔划数,定为上下卦。
总笔画数除以6为动爻。
B、2字,也可按两字笔划数分别作上下卦。
总笔划数除以6为动爻。
C、字少时,可以把字截为前后两部分,前面的要少于或等于后面的字数。
汇总前面字的笔划数为上卦、后面字的笔划数为下卦。
总笔划数除以6为动爻。
D、字多时,可用字数起卦。
可以取字的总数,参考报一个数起卦的方法;也可以把字从中间截为两部分,按两部分的字数起卦,只用尾数。
邵康节先生甚至加入了字的音律起卦。
例:
动静占。
某人问邵康节先生说:
'今曰动静如何?
'邵先生就利用他所问的这六个字来排卦,就告诉他:
'今晚有人请客,有酒、有鸡、还有黍!
'
解:
将客人今曰所问的"今曰动静如何"这六个字进行占卦。
用平均分配的"今曰动"三个字作为上卦,"今"字平声为1数,"曰"字入声4数,"动"字去声为3数,共为8数,卦象为坤卦,作为上卦。
以"静如何"三个字来确定下卦。
"静"字去声为3数,"如"字平声为1数,"何"字平声为1数,三个数的和是5,对应巽卦,作为下卦。
又用8、5相加得数为13,13除以6余数为1,则初爻动。
则得本卦为地风升,初爻动变成地天泰。
地风升中间四爻互体出现震,兑卦。
因此,对客人说:
"今晚有人来请吃饭,客人不多,吃酒不醉,饭菜也不多。
"到了晚上,果然应验。
析卦:
占断的理由是:
地风升卦的"升"字有登阶的意义,互卦中出现了震兑卦,有东席西席的区别,卦中兑的卦象为口,坤的卦象为腹,作为口腹的事情,因此知道今晚有人来请吃客。
"人不多"的根据,在于坤卦的土独立存在,没有同类的卦气。
"酒不醉"的根据是卦中没有坎水。
"味止鸡黍"的根据是因为坤卦仅仅为黍稷。
总之,升卦在这里没有相生的卦气,所以知道酒不多,饭菜也不多。
8、丈尺寸起卦
凡数皆可起卦,丈尺,尺寸皆为数,亦可起卦。
霍斐然录有《鲁班尺丈尺占》法及断辞。
详见"通天宝座"网站。
9、起卦加数法
按年月曰时起卦,一个时辰之内,只有某一特定的卦象,在同一时辰内,可能有多人来占问,不能以同一卦象断事,或有多人同来一问同一件事者,亦不能以同一卦象论之。
为解决这一问题,可用加姓氏笔划数的方法,进行起卦决之。
飞宫小奇门用十二支竹签代表十二时辰,令来占问者随手抽出一支定时辰,也是此理。
10、奇门面相起卦法:
面容起卦法是奇门八卦的一种秘诀,不轻易授予他人,因此从来「易经」的书上都无记载。
这个方法,是凭着人的脸上所显示的特征起卦。
首先将脸上的每一个部份,来安上八卦的六爻,男女一样:
初爻在下巴,二爻在嘴巴,三爻在鼻下部〈人中位〉,四爻在鼻子,五爻在眼睛,上爻在前额。
其次要起出基本卦,男性以代表阳的乾卦为基本卦。
女性以代表阴的坤为基本卦。
然后,捕捉基本卦得变爻以显出最终要用的卦象。
凭直觉以对方脸上所现的各部位的特征,来决定爻变。
如看到眼睛有血丝或害眼疾,可把眼睛的部位(五爻)阴阳改变。
如此类推。
有几个部位异常就改变相应几个爻的阴阳。
就得出要用的卦象了。
得出卦象后,上下卦数之和加时辰数,总和除以6余数为动爻。
11、奇门面相起卦法2:
以此人身份八卦类项为上卦(如老男为乾卦),以其人脸面上分出八卦宫位,某部位出现异变(如一个疤痕、一个黑痣、眼圈发黑、唇发紫等)则以此部位所在宫位之卦为下卦。
面上后天八卦排法为:
面对此人的脸,鼻子做中心,在脸上排后天八卦:
左面颧为震、额头为离、下巴为坎、右面颧为兑,其余四角按照后天八卦顺序排。
一目了然。
动爻求法可以按照上下卦数相加求,也可参考其他动爻求法。
法无定法,随心变化。
12、任意象数起卦法
关于象的起卦方法基本上是观看到任一象数即速起成卦。
其种种方法在各种《梅花易数》中皆有说明,故在此不占篇幅了。
现举一例说明即可,例如看见一位中年妇女走过,这时就可以以中年妇女为离卦起成上卦,走过是足属于震卦之属性,故可取震卦为下卦,看到了就确定下来,这是关健。
关于取动爻的方法,可以任意看外应起动爻(如3人进门动爻为三,看见酉(酉为10),即起4爻动,任意自已心中报数起动爻,任意看当时的分钟起动爻等等。
活法自在人心,当过往住来,我心指实即是。
---即一旦看到的、听到的、想到的,就应当毫不犹豫的马上确定下来,这是起卦的关健。
这里的梅易起法基本上与传统《梅花易数》中的取法相同,只是在某些方面更简便些或者说更直接些。
例如一看见中年妇女即起离为上卦,因其后是走过属震卦,因此后来下卦即起成雷卦,例如心中可以随意报数等等。
反正怎样方便快速就怎样用,意识基本上应该做到"法无定法,我心为法"或"卦由心生,随心所欲,想定则定,意识无障"。
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