油画创作学习心得体会范文.docx
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油画创作学习心得体会范文
油画创作是需要安静的。
油画创作需要极强的专业性及学术含量。
下面是为大家准备的油画创作心得体会,希望大家喜欢!
油画创作心得体会篇一在艺术创作的道路上,探索适合于自己特点的风格是不言而喻的事。
我常常想,对于我自己方面创作一个大胆的尝试充满兴趣,不时的思考着一些问题,在精心准备之余,却发现还被自己否定,然后在不断的调整,不断的修改,再去探索,这样反复进行着,回头看看自己的仅有的几幅创作,题材大多取自陕南大自然场景,在我的记忆里面,我常常是带着浓厚的兴趣和激情来画完我的构思,其实在我画的过程中也有很多情况是边画边想,根据一个形体,或者一块颜色,启发我创造另外一块色彩或者一个更有意思的形体,不断的充实画面和丰富画面。
这种尝试在创作中我不是经常用,当然一般情况是先想好了基本的方案,然后形体搭配基本上符合我的构思,就开始动笔了。
一幅作品其实过程比结果更为重要,过程是强调感受,没有感受,画面打动不了观者,笔者认为作为创作,首先要打动自己。
去年冬天,我回到了勉县,回到了生我养我的老家。
通常认为这里没有现代文明更多的体现,没有所谓的高楼大厦,生活是朴实而单调的,然而,正是在这些并不先进的生活中,普遍存在着的形象和它们呈现出的色彩,构成了陕南特有的美。
我怀着由衷的兴趣和激动心情,画出了一批作品。
每年回家都在变,我所记录的这些也在不断的消失,人变富有了,地方发生着很大的变化。
当前的议题是创作,在创作中,生活中的美往往是具有很强的吸引力的,每个画家对生活都会有一定的偏爱,形成这种偏爱是有多种原因的。
除了客观条件提供的可能性外,画家的情感和各种修养形成的感受能力也是重要因素。
喜好和表现方式也因人而异。
从走上书画之路时起,我就开始在艺术创作中有意识地从我们民族文化中吸收营养。
外来的本土化和本土的现代化,要成为中国的油画,这个问题是一个由来已久的议题了。
其实,争论远不如实践更实际些。
我曾经想从国外艺术中吸取点东西。
色彩更纯一点,运用了许多装饰性的表现手法。
色彩上用了较淡的、弱的对比,强调画面构成感,后来又在中国画大写意中,看到了创作动机,中国画写意的韵致和对形的认识与处理方法,很有意思,打动了我,这种写意山水写意画的作画过程,觉得他们对所描绘对象的形与神是吃透了的,下笔的时候,不是表面上看到的从无到有的过程,而是胸有成竹,然后落笔成形,以形写神。
每个局部之间都是有机地联系着的,都服从一个总的神韵和节奏的要求。
在这总的要求下,画了一些国画山水,然后在来创作油画,每放一笔,是笔墨,也是形的一部分。
油画如能吸收这种技艺,并结合油画的色彩造型,也许会出现新的面貌,如此而已。
大量地连续地作画,对我的实践很有好处。
不断地画,不断地思考,随时调整自己的想法,随时补充一些新的设想,随时试验。
首先,很认真地推敲素描的小草图,把画面的构图安排,黑白、色彩构成都考虑成熟,这一切都做到心中有数后,动油画刷子就大胆了,也主动了。
为了使画的对象更朴实、更粗犷一些,我用大笔表现留有一些有节奏的笔触,用色在统一中求变化,表现对象大多是农村中常见的生活场面,和陕南特有的风景,来表现这种乡土气息。
这些尝试是在工作之余的油画创作的心得,是我至今油画探索学习的继续,我愿意继续从生活中汲取灵感和不断地进行探索。
油画是从西方传来的画种,传入中国以后已发展有自己的民族特色和文化传统。
油画创作需要极强的专业性及学术含量,尤其具象写实绘画,包括严格的形、体积塑造、色彩调配、边缘线处理、质感透视、解剖、层次问题、韵律、节奏等等,在这个过程中不再仅仅是简单的再现大自然,而且要经过主观提炼、酿造、让灰色具有浑厚、宁静、优雅、高贵的品相,有透明的色彩效果,把一切都融进清沁而温馨的色调中,在绘制过程中力求将人物的情感表达出来,而让人体会到一种潜在的诗意以及来自东方的艺术修养,以呼之欲出的真实感过滤掉我们意识里的杂质而成为一种纯粹的静观,追求整体风格呈现出“精神性”的审美意蕴。
绘画语言是根据自己的世界观和审美观反应到生活和作者对生活的见解和态度,作者就要提高自己的绘画专业的修养。
各个艺术门类都有自己的艺术语言和组织结构。
绘画的艺术语言就是色彩、线条、面、明暗等。
在油画创作中首先涉及的是构图问题,所谓构图就是“经营位置”,野兽派画家马蒂斯是这样谈论构图的:
构图就是画家为了表达自己的感受把各种不同的因素用装饰的方法按照画家的意图安排的艺术。
不论画的是肖像还是景物,都有构图问题。
西方现代艺术诸流派都不例外。
从形式美的角度看构图分为对称和非对称,不论是哪种都要有节奏感,自然界中任何事物都有自己的节奏,是我们感知事物的主要依据,且通常都有一定的规律:
横向给人以安闲、和平与林静的印象,斜线则会有激烈运动和不稳定的感觉,三角构图则具有稳固安全的造型感觉。
绘画风格是艺术家的艺术面貌,特殊风格的形成和作者本身的气质和修养密不可分。
艺术的民族性就是表现民族的本质特点所形成的艺术上的特征。
艺术的民族性在于艺术作品是否表达了民族精神。
民族精神是民族艺术的核心和灵魂。
一个民族的艺术是一个民族灵魂的外在表现,它把国家之魂用一种可见、可触的形式向世人展示。
作为绘画主体的作者本人要为推动社会进步和提高国民精神素质和审美素质而努力。
首先要提高自身的修养,就是在取得一定基础知识和一定的艺术实践的基础上,进一步提高自己的艺术理论修养和艺术创作技巧,以达到一定高度和水平,并熟练自如地创造出具有一定艺术意蕴的艺术作品。
我们要从以下几个方面提高自身修养:
首先要有进步的世界观和审美理想,先进的世界观决定着正确的创作目的与创作动机,影响着作品的格调与品味;科学的审美观使我们正确的把握艺术审美的标准,去追求更高更理想的艺术境界;还要积累丰厚的文化素养,学识素养能帮助艺术家从整体上提高创作的境界,文化素养直接影响艺术表现力;丰富的生活积累是艺术创作的基础材料和前提条件。
超常的艺术思维活动能力以及精湛的艺术技巧和表现能力是绘画创作中必须培养的。
不同的绘画语言会体现不同的绘画格调和风格。
风格更多地体现在艺术家个人的生活感受和艺术气质,在运用富有个性的艺术语言时所形成不同于他人的艺术风貌,而格调则是这种个人的艺术风貌所具有的美学品格,是渗透在作品中的意蕴和情调。
评判一件作品“品味格调”的高低,主要是看该作品中有益与提高人们精神素质的文化含量和美学含量的高低。
一个成功的艺术家,必须具备独立的美学思想,只有这样才能在东西方文化对话的平台上,找到属于自己的领地与存在的实质价值,在创作中不论你选择怎样的题材,使用怎样的技巧,透过平实的视觉抒发自己真实的情怀、忠于自己的绘画理想和崇高的审美理想才是最重要的。
油画创作心得体会篇二接触油画创作好些年头了,可到现在还没有画出一张好的作品来怎么搞创作呢是借鉴一种成功的模式还是自己发明创造呢从古典到现代,从写实到抽象,各种花样变革都被玩遍了,自己无论哪方面都追不上别人那我画画还有意义吗
回忆自己从前画油画创作都是先拍好多照片,然后选一些有特点的来画,搞点形式感,色彩对比要强烈,这样才能吸引眼球但有时也感到怀疑,自己这样的表现方法有生命力吗渐渐对自己的创作方法有了怀疑后来接触到具像表现绘画基本方法,当时对其了解也不深入开始学习塞尚的作品,逐渐开始了解莫兰笛,阿西加,贾克梅蒂,弗洛伊德,森,山方这些大师的作品不禁给人眼前一亮的感觉这些画家笔下的世界是那么的感性和丰满,富有生气!
我渐渐理解观看才是绘画表现的源泉有不同的观看就会呈现不一样的画面看引导绘画那我又反问自己,到底应该学会怎样的观看方式呢后来接触了司徒立的具像表现绘画方法论文,强调在观看之前要悬置那些先入为主的观验和各种各样的知识的影响让物呈现原始的混沌状态所谓澄怀味象,尝试遗物以观物,度物象而取其真,物不能瘦其真观看是不断的质疑,画家以笔提问“我看见的是这样的吗”画家的看如探般的逼近事物本身,遭遇那种可能的存在的到来,这种看是物我交融的看,是活生生的当下的呈现。
能够进入我们的视野是些很难下定义的块面,色彩,线条。
当它呈现的同时很快又反身隐匿了,于是问题又出现了,我们如何才能抓住这种不断呈现不断逃离的感觉呢,在静止的画面上实现这种感觉似乎是不可实现的。
然而只有那种经过专业训练的眼睛对这种感觉有一种综合的能力。
他能够使各种视觉信息汇聚,聚集。
使之呈现一个严密的逻辑和秩序。
也许可以称为一个内在的系统。
在不断的观看与抹去重画的过程中,各种散乱的感觉幻化为画面上的一些痕迹存留在画面上,然后汇聚到一起,呈现一个深度的空间。
这样的画面呈现一种视觉的感性的丰满。
画家不断的以笔提问,不断的抹去重来,写生的过程就是视觉不断体验的过程,同时不断地在画布上涂抹,使画面与你的视觉体验达到同一,要关注画面的色彩和结构的秩序,使画面呈现具有在场的气息,这种气息,想做的就把目光回归关注身边的景物,是把这种转瞬即逝的的体验抓住使画面呈现视觉的丰满也许最终没有抓住那种不断逃离不断流变的感觉,也许这张画永远不可能完成,但画家在绘画时所获得的丰富视觉体验的快乐是无法用语言来形容的。
这样的画家画完一幅画后往往会对自己说“也许我只是看见了可见世界的一点点东西而以,”所以画家要不断的挥笔作画,不断的去寻找
渐渐地我开始对于油画创作又有了一点点新的理解,当我的目光重新回到眼前的一个石榴,一只不起眼的杯子的时候,将目光融入其间。
静观着,相信那里一定会有我想要的画面。
油画创作心得体会篇三现在的视觉环境已然是一个图像或影像的世界,在新的视觉环境下,艺术家挪用和拼贴现成的图像成为非常重要和普遍的趋向。
这也是执着于当代油画图像符号研究的批评家鲁虹,在看到罗琦那些有意反对机械观看世界的痕迹而透视着油画技艺的古典诗情的作品时,感到有些惊愕的原因之一。
我们并不是要对选择何种形象入画和以哪种方式进行表达做一番褒贬,实际上,直呈视觉图像对应的恰恰正是这个时代最为鲜活的现实情形。
大量的带有鲜明图像符号的创作还构成了“商标化”的时代潮流,大家有意识地“抢注商标”或“制造话题”的行为折射出当今整个文化形态的某些征貌。
批评家杨小彦曾深入分析了从1992年广州双年展得到的艺术操作的重要启示,那就是——重要的不是“作品”,而是“话题”,作品会因其包含的刺激性“话题”而受到提升和关注,“名声”雀起,进而获得市场。
因此,策略性地命名是能够创造历史的。
在当代艺术的这种场境里,罗琦选择的是另外一种表达方式和介入现实的态度。
从他创作的图式语言演变来看,这种选择经过了一段仔细寻思和重新定位的过程。
在较早的作品《关于食者的第一百零一种说法》2021-2022中,他不厌其烦地塑造了数量众多的吃苹果的人物肖像,紧张的面部表情和咬动的肌肉张力让观者备觉心理紧促。
其后他又描绘过戴着高度近视眼镜、弯腰寻找东西的瘦削男子《寻找》2021-2022,很容易让人联想到对这个社会失落的价值观念的找寻,给评论者一个话题和想象的空间。
其画面弥漫的焦灼感,既与现时代青年在纷繁芜杂的社会状态中的真实心理处境相关,同时也与当代绘画图式人物神情的“普遍相”有关,也就是说,“焦灼”已经成为当代绘画图像的一种流行款式。
但很快罗琦就敏锐地觉察到了这一点,他谨慎地与时尚拉开了一定距离,保持着与自己心性相合的思考空间。
他采取了一种审慎的观察者的视角来对待周遭事物,画面的人物形象也就逐渐褪却了那种紧张、焦灼的基色而变得松弛平和起来。
准确地说,2021-2022年开始,他的画面语调开始发生较为明显的变化。
当然,从画面图式来看,其中又有不同的取向。
比如《牧鹤图》、《兰花美人》两幅,带有某种隐喻象征的意味。
拄着伞把、凝神侧看的老汉与身旁曲颈回头的白鹤形成寓意深远的关系,似乎暗合仙翁雅士优游林下的古趣,但画面主角却又毫无仙人墨客的飘逸感,只是闲适的市井老百姓;幽兰与丽人相映照,给人多少遐思,然而画面中,在一簇兰花前拖腮凝思的妇人也不是什么艳若天香的美人,而只是衣裳松散、神情慵懒的平常少妇。
其他的画面人物,如《寒江独钓图》中跷着二郎腿、揣着钓竿在打盹的男子;《书梦乍醒图》中从石桌上翻身醒过,趿着拖鞋、拿着书卷、斜眯着眼睛、一副倦容的退休老汉;《饲鸡图》中俯看着吃食的母鸡,缓缓洒落米食的光膀子中年男人;《戏鱼图》中以花枝戏鱼陷入呆滞的老伯;《悠闲》中敞开上衣、手持烟斗小憩的老汉;《相遇图》中于岸边悠闲聊天的两男子;《夏日清风图》中着背心短裤,缓缓摇动扇子的大伯……选择的表现对象多为赋闲的普通中老年人,拖沓、悠闲、略显寂寞,与当今时代迅疾的生活节奏格格不入。
当然罗琦的笔下也不是没有其他类型的人物,如《春风小立图》中斜挎着小包的稚气女孩,但他总会含蓄地将人物置于一个凝滞的空间里而不显得跳跃。
与此相对应的,他原来那种带有弗洛伊德式的紧凑结实的笔法也开始松动,轻盈、温润、平和,布满迷离而怡情的光泽;布景也不似真切可触的实景,而像是来自悠远年代的山水图景。
他在刻意与当代社会的流行情绪保持距离,但并非真正要做隐于市而陶然自乐的局外人,从他的画面,我们不难看出一种淡淡的落寞的悲凉感。
这是对社会中不合时宜、被人忽略的普通人物处境的一种真实的体悟。
他假装要营建空灵超然的古典文人情境,而又将毫无古典美感的人物形象纳入画面,造成一种适度的尴尬和颠破。
就这样,他与现实和往昔都保持着恰当的疏离。
在这个急剧变化的时代,我们的眼睛总是紧盯着那些“与时俱进”的弄潮儿,我们身随其中,生怕做个落伍者。
从古代文人的入仕抱负到现当代我们对所谓的“多余人”的责难,中国文人群体中一直难以培植起与时代主流相左的思考力量。
说这些“多余人”是不切实际的空喊也好,悲观孤愤无力也好,沉迷于心造幻影的苦境也好,但他们的存在就保持了某种异质的声音,使得我们的社会有时不会那么轻易地便陷入集团式的疯狂。
我不是说罗琦有意承担起“多余人”角色,而是说他对时代脉动的观察视角具有不趋时潮的异质性,这种视角在当今这个喧嚣躁动、价值混乱的社会有其不可替代的独立的精神意义。
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